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安意如范文第1篇

安意如范文第2篇

關(guān)鍵詞：安意如 當(dāng)代女性作家 情感抒寫(xiě)

一、《人生若只如初見(jiàn)》：書(shū)名之美

書(shū)名來(lái)自清代納蘭容若《木蘭花令.擬古決絕》：“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。 等閑變卻故人心，卻道故心人易變。 驪山語(yǔ)罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿?！边@里天然帶有種清新雋永的氣息。這是一種淡淡的哀怨，淡淡的期許，淡淡的苦，淡淡的甜，一直淡到心里，令人回味。何況它的作者也有一個(gè)清淡卻典雅的名字――安意如。

女性寫(xiě)詩(shī)詞、文卷和小說(shuō)不乏其人，但似乎都淹沒(méi)在男人味極濃的歷史長(zhǎng)卷中，只有幾顆閃亮的星星劃過(guò)。直到現(xiàn)代才有“女性作家群”。女性作家表達(dá)出來(lái)的故事，轟轟烈烈也好，普普通通也好，千姿百態(tài)的人生，都讓文學(xué)回歸到生活，它們承載了人與文學(xué)走向開(kāi)放的心靈軌跡。

相比男性作家作品，女性作家作品更多的是委婉和細(xì)膩，女性作家是在蕓蕓眾生中真誠(chéng)而善意地表達(dá)這個(gè)充滿(mǎn)創(chuàng)傷世界的最有人情味的功臣之一?！度松糁蝗绯跻?jiàn)》，這個(gè)優(yōu)雅的書(shū)名和一個(gè)雅致的女性作家的名字有天然的親近，在某些閱讀者的感受中，一連串的“最”又刺激人們的閱讀期待，期待她帶來(lái)一個(gè)新奇的古典詩(shī)詞的世界。

二、談詩(shī)談詞談女子：情濃之美

古典詩(shī)詞的花園是如此大且美，“執(zhí)子之手，與子偕老”、“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”、“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝”、“當(dāng)時(shí)只道是尋?！?、“斷腸人在天涯”人的愛(ài)和情，各種各樣的心結(jié)，都濃縮在古人的詩(shī)和詞中，這些作家多是男性作家，他們表達(dá)的情感由當(dāng)代的女性去解讀，又是“別有一番滋味在心頭”。

本書(shū)起篇就以“人生若只如初見(jiàn)”為題，說(shuō)納蘭容若的這句“人生若只如初見(jiàn)”看似平淡，但像張僧繇的畫(huà)龍之點(diǎn)，像西門(mén)吹雪的劍，準(zhǔn)確優(yōu)雅，概括了人生情之真昧。接著，以”“怨歌行”為分題，以史書(shū)上著名的幽雅賢德的漢成帝妃班婕妤的《怨歌行》、王昌齡的《長(zhǎng)信秋詞五首》，還有劉禹錫的《竹枝詞》“長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾”和納蘭的“等閑變卻故人心，卻道故人心易改”，為閱讀主體，以痛惜的心態(tài)解析了班婕妤終被冷落，凄涼終老的悲情結(jié)局。

當(dāng)代女性作家的感情感受敏感而深沉，更可貴的是在感知、感受和感嘆之后的思索。一針見(jiàn)血，有悲天憫人的情懷，也有冷峻的目光和透徹的領(lǐng)悟。女性如何立身立足，如何平靜而幸福地生活，是千百年來(lái)常常困擾女性的人生主題。安意如通過(guò)描述典型歷史人物的故事和描繪其內(nèi)心世界的掙扎，去挖掘人物性格內(nèi)涵，并揭示個(gè)人的分析和結(jié)論：女性需要獨(dú)立的境界和個(gè)性魅力。這比起古代女性詩(shī)人純粹的悲傷和哀怨要深刻和清醒。時(shí)代進(jìn)步和思想發(fā)展在女性作家人生思考中的投影得以鮮活展示。

觀照王安憶“三戀”系列（《小城之戀》、《荒山之戀》、《錦繡谷之戀》和《崗上的世紀(jì)》），這位女性作家早就坦白而大膽地描寫(xiě)男人與女人的故事，直率地從性別角度來(lái)思考兩性之間的聯(lián)系，同樣具有強(qiáng)烈的個(gè)人情感和思想體驗(yàn)。王安憶為此曾受到質(zhì)疑，但隨著時(shí)間的推移，更多的人意識(shí)到這是在追尋理想生活中現(xiàn)代人必須經(jīng)歷和感受的。正視女性的獨(dú)立意識(shí)和生理本能及心理渴望，并通過(guò)合理的方式展現(xiàn)出來(lái)，得到應(yīng)有的尊重和欣賞，此為這些女性作家代表社會(huì)女性做出的答案。

安意如沒(méi)有通過(guò)創(chuàng)造故事來(lái)透露這種思想和情操。她談詩(shī)談詞，回顧古人的情懷，說(shuō)出個(gè)人的思考和判斷。她的語(yǔ)言滿(mǎn)懷同情，滿(mǎn)懷愛(ài)憐，淡雅而清澈，引人深思，啟迪人心智。

三、談悲談喜談愛(ài)情：思深之美

如花美眷，似水流年，緊接著的，以“長(zhǎng)恨歌”為分題的內(nèi)容，從班婕妤談到了楊貴妃。女性的角色和地位以及幾千年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)俗和文化約束，使女性對(duì)于愛(ài)情和婚姻問(wèn)題更為敏感。事實(shí)上，愛(ài)情婚姻問(wèn)題也是當(dāng)代女性作家的主要表達(dá)內(nèi)容，多抒發(fā)對(duì)愛(ài)情的理解及對(duì)婚姻實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)。在追求真善美的情感同時(shí)，又多了一份冷靜的思考和理性的透視，她們結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，真正從刻骨的生命體驗(yàn)入手，用力開(kāi)掘。

安意如在《人生若只如初見(jiàn)》中專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了李冶（李季蘭）的人和詩(shī)歌。她最先提到《八至》，并用“至高至明日月，至親至疏夫妻”作為這個(gè)章節(jié)的題目。她評(píng)價(jià)這首詩(shī)歌是“語(yǔ)言淡致，平中見(jiàn)奇絕”，“至親至疏夫妻”“可算是情愛(ài)中的至理名言”。安意如對(duì)李冶的風(fēng)流放浪給予客觀的評(píng)價(jià)和默許，這種態(tài)度和結(jié)論也是和歷史公論不太一致的。當(dāng)代女性作家對(duì)愛(ài)情和婚姻的看法也許就是這樣，借用池莉一部小說(shuō)的名字――“不談愛(ài)情”。她們想傾訴的是愛(ài)情走入現(xiàn)實(shí)生活后，女性的真實(shí)情感和生命體驗(yàn)。所以，安意如理解了楊玉環(huán)，歌頌了李隆基，鄙視了白居易，認(rèn)可了李冶。

如果一個(gè)作家講的故事在讀者細(xì)想之后，給讀者這樣的一種感覺(jué)：她在說(shuō)我的故事，拉著我一道行走，一起思考，作品中的一句話(huà)，一句詩(shī)，是我想說(shuō)的。那么讀者被感動(dòng)了，她就成功了。最終成功的作家，就是能打動(dòng)一代又一代的人，每一代人都能在她的書(shū)中找到自己的影子。在看似丑也好，美也好；窮也好，富也好的人群中，掩藏在內(nèi)心深處的生命渴望，再也不需要美麗的外衣和窗簾，它在作家細(xì)致的描述和真誠(chéng)的書(shū)寫(xiě)中已展露無(wú)遺。也許外表看不出，但讀者的眼睛，眼睛里的濕潤(rùn)泄露了讀者的心。

四、談文談思談人生：表達(dá)之美

作家創(chuàng)作是有緣起的，換句話(huà)說(shuō)，是有一些感悟和體驗(yàn)促使他或她拿起筆書(shū)寫(xiě)。表達(dá)什么，怎樣表達(dá)，也許對(duì)于作家來(lái)說(shuō)并不是具有明確目的性的行為取向，但是肯定有心理背景和文化背景做支撐。當(dāng)代社會(huì)文化多元，社會(huì)中各種意識(shí)及行為的對(duì)立和矛盾突出，和諧成為社會(huì)文化進(jìn)步的必然追求和選擇。和諧的一個(gè)重要途徑和表現(xiàn)方式或許就是“愛(ài)”。在社會(huì)架構(gòu)中，最小的，最原始的單元無(wú)疑是男性和女性。男女性別人群的愛(ài)與分離，可能是社會(huì)穩(wěn)定與否的最直接的誘因。早在“五四”時(shí)期，周作人就從理論上探討了“文學(xué)即人學(xué)”，主張研究文學(xué)對(duì)人生的各種問(wèn)題。其實(shí)，作為一種不用言說(shuō)的動(dòng)機(jī)，任何文學(xué)作品都直接或者間接地表達(dá)了作者的人生經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)。安意如是一位年輕的女性作家，她人生開(kāi)始的時(shí)候不可避免地遭遇到了男女之情愛(ài)。在這個(gè)快速消費(fèi)的時(shí)代，某種價(jià)值觀認(rèn)為任何東西都可以用來(lái)交換和有償使用，包括感情。怎樣看待和守衛(wèi)個(gè)人一生中最重要的情感經(jīng)歷，成為剛開(kāi)始個(gè)人生活的80后代表者――安意如要表達(dá)的思考內(nèi)容。安意如沒(méi)有去構(gòu)思一個(gè)完整的故事，在自己創(chuàng)造的故事中尋求男女權(quán)利結(jié)構(gòu)和權(quán)利關(guān)系，在新故事中用書(shū)寫(xiě)的文學(xué)話(huà)語(yǔ)實(shí)踐展示了自己的思想觸角和審美體驗(yàn)。她閱讀了古典詩(shī)詞。中國(guó)漫長(zhǎng)的古典詩(shī)詞的歷史，積聚了人類(lèi)豐富的感情故事和平衡男女兩性的相處規(guī)則。這是個(gè)挖掘不盡的資源寶庫(kù)，用于承載現(xiàn)代女性主體意識(shí)的覺(jué)醒和對(duì)于男權(quán)主體社會(huì)法則的反叛。安意如從“常恐秋節(jié)至”的班婕妤談起，談到“惆悵廟前多少柳”的薛濤，說(shuō)到女子的妖嬈和淡定；談到“從此無(wú)心愛(ài)良夜”的李益愛(ài)霍小玉，說(shuō)到男子的負(fù)心與女子的決絕；談到“從別后，憶相逢，幾回相逢是夢(mèng)中”的晏幾道，說(shuō)到男子的深情和執(zhí)著；談到“別有根芽，不是人間富貴花”的納蘭容若“一片傷心畫(huà)不成”對(duì)于門(mén)第的認(rèn)知和愛(ài)情的得失感懷。一系列的詩(shī)詞展現(xiàn)在讀者眼前，一個(gè)個(gè)故事回蕩讀者心里，愛(ài)與恨，悲與喜，生與死，情感的波瀾和思索的沉重，起伏跌宕糾結(jié)著讀者的意志和情懷。優(yōu)雅的語(yǔ)言與敘述，緩急交錯(cuò)的情感宣泄，古雅的線(xiàn)條和古樸的色彩繪制的圖畫(huà)，立體交織出“美麗與哀愁”和“溫暖與細(xì)膩”，讓人恍惚間改變了身份證明，成為了曾經(jīng)的文學(xué)標(biāo)本。

20世紀(jì)90年代興起了“身體敘事”小說(shuō)，在當(dāng)代女作家群體中代表有林白、陳染和海男等。她們?cè)?jīng)用最激進(jìn)的表達(dá)方式呈現(xiàn)現(xiàn)代女性的天然本能和生理欲求。從身體欲望坦然表達(dá)的角度傳達(dá)了女性獨(dú)立意識(shí)的覺(jué)醒。與女性軀體相聯(lián)系的“身體敘事”小說(shuō)體現(xiàn)了當(dāng)代女作家新的文學(xué)價(jià)值取向和表達(dá)形式的拓展選擇。與她們相比較，安意如們似乎又回歸了寧?kù)o和祥和，似乎是女性作家代表現(xiàn)代女性們?cè)诩ち业目範(fàn)庍^(guò)后，重新對(duì)自身和兩性群體去考量，用更加理性卻充滿(mǎn)感情的方式去反思兩性相處之道，這種表達(dá)方式因此具有了更加和諧之美。

五、結(jié)語(yǔ)

本書(shū)末章以納蘭的《浣溪沙》中的“當(dāng)時(shí)只道是尋?！睘轭}，字里行間掩飾不住對(duì)納蘭為人和詩(shī)詞的喜愛(ài)。從中透露出的對(duì)中國(guó)詩(shī)詞閱讀的見(jiàn)解，對(duì)人生的看法，都能使讀者產(chǎn)生心有靈犀的感動(dòng)。

在當(dāng)代女性作家作品中，不乏鏗鏘有力的，對(duì)社會(huì)歷史進(jìn)行哲學(xué)性思考，對(duì)民族文化傳統(tǒng)及人性進(jìn)行思索的作品；也有大量在遺世獨(dú)立中審視女性原欲覺(jué)醒之美及從認(rèn)識(shí)自身開(kāi)始對(duì)世界探索的獨(dú)有體驗(yàn)的作品；也有散文作品，以清秀的文筆，深刻的認(rèn)知和淡雅的意境感動(dòng)讀者?？偟膩?lái)說(shuō)，當(dāng)代女性作家對(duì)情感世界的書(shū)寫(xiě)更有獨(dú)特的細(xì)致與生動(dòng)，并逐漸在傳承中發(fā)展出對(duì)個(gè)人情感和思想體驗(yàn)的高超表達(dá)技巧以及對(duì)社會(huì)和人生的深刻感悟。

參考文獻(xiàn)：

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[2]洪子誠(chéng).中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010（1）.

[3]錢(qián)理群，溫儒敏，吳福輝.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年[M].北京：北京大學(xué)出版社，1999（7）.

[4]曹文軒.二十世紀(jì)末中國(guó)文學(xué)現(xiàn)象研究[M].北京：作家出版社，2003（1）.

安意如范文第3篇

安意如坐在藤椅里，長(zhǎng)發(fā)飄肩，發(fā)梢在陽(yáng)光里跳著細(xì)碎的舞蹈。藍(lán)色的云南蠟染旗袍讓她看上去典雅安靜，淡淡彩妝勾勒出女人慵懶精致味道。她的美一如她那些文字，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；她的生命亦如她那些文字，暗香浮動(dòng)……

從《人生若只如初見(jiàn)》，《當(dāng)時(shí)只道是尋?！罚端紵o(wú)邪》到現(xiàn)在的《陌上花開(kāi)緩緩歸》，安意如將自己的感悟一點(diǎn)點(diǎn)融進(jìn)書(shū)中。那些如低吟淺唱般美麗的文字，給人太多的唏噓感嘆。80后的小女人，心智卻如此成熟，患有先天腦癱，性格卻如此灑脫，這一切映襯到她花開(kāi)般的文字上，點(diǎn)染了時(shí)光，就好像好茶遇著了好水，氤氳出安如意特有的味道。

“其實(shí)沒(méi)有特別地意識(shí)到覺(jué)得自己與人不同，因?yàn)樵谟浭缕鹁椭雷约荷韼埣?。而小時(shí)候，因?yàn)樯磉呉恢庇屑胰吮Ｗo(hù)照顧，也不會(huì)覺(jué)得生活有多困難。偶爾難受是在街上有小孩學(xué)我跛著走路，聽(tīng)到別人喊‘跛子’的時(shí)候，覺(jué)得非常刺耳，盡管自己知道自己有腿疾，但是這和別人在大庭廣眾之下指著你說(shuō)是不一樣的?！?/p>

回憶這些，安如意平靜得如同講別人的故事，她早已經(jīng)走過(guò)這個(gè)心路歷程，回望只是更清楚地看到這些經(jīng)歷，笑嘆一聲，“當(dāng)時(shí)只道是尋常”?！案改附o了我很多鼓勵(lì)，告訴我怎樣看待這些事情的方法和態(tài)度。第一次自己拄著拐杖上街，因?yàn)槭懿涣寺啡撕闷鎸徱暤难酃?，回?lái)大哭。不愿再自己一個(gè)人上街，媽媽問(wèn)我，是想從此以后困在一個(gè)小小的房子里，去哪里都要媽媽扶著，還是自己學(xué)會(huì)走路，以后能夠獨(dú)自看世界?”

這些指引促使她堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，直面自己的缺陷，坦然面對(duì)別人的好奇目光。原來(lái)只是很簡(jiǎn)單的一句鼓舞：“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧。”居然印證了她現(xiàn)在的生活態(tài)度?！拔覀儽仨殞W(xué)會(huì)從別人的目光中(評(píng)價(jià))解脫出來(lái)，才能獲得屬于自己的平靜。就像她新書(shū)的名字《陌上花開(kāi)緩緩歸》――人要學(xué)會(huì)從容。

已經(jīng)成為暢銷(xiāo)書(shū)作家的安意如，對(duì)生活的憂(yōu)患意識(shí)一直存在。未如一般人所料的那樣沾沾自喜，安意如對(duì)目前自己所獲得的一切一直心懷謹(jǐn)慎和感恩。

“母親從我上初中開(kāi)始，就不斷地告訴我今后的生活會(huì)很艱難，告訴我我沒(méi)有正常人的謀生能力，這成了我很大的心理壓力，讓我一度對(duì)未來(lái)有深深的恐懼，一直到自己掙到第一筆稿費(fèi)時(shí)才如釋重負(fù)?！蹦晟贂r(shí)的安意如也曾擔(dān)心和恐懼，但她漸漸就給自己定了兩個(gè)原則：一是認(rèn)識(shí)自己，與其急躁不如安心等待。二是做最好的自己，做自己能夠達(dá)到的高度?！靶睦砼时纫膊皇墙】档?，會(huì)讓自己覺(jué)得非常累，我所學(xué)到的，是怎樣保持自己心態(tài)平和，更好地接受已經(jīng)存在的東西，而不是沉湎于渴望不可及的幻想當(dāng)中?！?/p>

現(xiàn)在回頭看，安如意感覺(jué)所經(jīng)歷的病痛根本不算什么了，“因?yàn)橐呀?jīng)過(guò)了那個(gè)階段，就像爬坡，當(dāng)你下坡后再回頭看，會(huì)覺(jué)得不過(guò)如此。健康的心理是對(duì)事情對(duì)人拋開(kāi)了好與壞、善與惡的二元論觀點(diǎn)，知道一切是因緣和合的結(jié)果，沒(méi)有恒常。沒(méi)有特別好的事情，也沒(méi)有特別壞的事情，20歲認(rèn)為很重要的，21歲時(shí)也許已經(jīng)變得無(wú)足輕重?！?/p>

“人生若只如初見(jiàn)”納蘭容若的這句詩(shī)讓很多人認(rèn)識(shí)了安意如。

“文字本身是有脈搏的，你可以透過(guò)文字的表面觸摸到它的脈搏，‘人生若只如初見(jiàn)’這句詩(shī)就像中醫(yī)切脈一樣，切準(zhǔn)了無(wú)數(shù)人的心境，不管時(shí)代怎樣變，人們骨子里的恒久部分變動(dòng)是很微小的，幾千年來(lái)都沒(méi)有太多的區(qū)別?！辈┎捎诠诺湮膶W(xué)的精華，暗合著自己內(nèi)心流溢出的情緒，安如意把古來(lái)的故事化作自己的心情講出來(lái)。讀安如意的作品，似乎可以感受出這些文字已經(jīng)與古人的詞句融為一體。

無(wú)斧鑿痕跡地表示出她的心思與情緒。而古典文學(xué)的氣質(zhì)已經(jīng)積淀進(jìn)她的生命中，成為她的一部分。

“我更喜歡唐詩(shī)和漢樂(lè)府，它們更符合我渴望自由的心境，古詩(shī)十九首那種漂泊的感覺(jué)，應(yīng)合了因身體缺陷帶來(lái)的與生俱來(lái)的不安全感與漂泊感，應(yīng)合了我內(nèi)心的某種情結(jié)?！碑?dāng)然，安如意并沒(méi)有沉浸在文字的美麗的哀愁里面，腿疾讓她心智早熟，“我覺(jué)得傷春悲秋是在一定時(shí)期的，16歲傷春悲秋是丁香花般的憂(yōu)傷浪漫，到了20、30歲還傷春悲秋下去，不得解脫的是你自己。”

“李商隱，柳永，蘇軾，他們各自有各自的跌宕，有一些人活得很豁達(dá)，有一些人就很消極。比如納蘭容若，生來(lái)就是貴族，但是依然不快樂(lè)，很多東西是自己心里的結(jié)沒(méi)有打開(kāi)，如果那時(shí)候有心理治療師，應(yīng)該會(huì)好一些?！卑踩缫鉃楣湃苏业搅恕靶睦韱?wèn)題”的癥結(jié)。

然而在對(duì)于所謂的不羈狂放的看法，她覺(jué)得一方面一定不要為了去尊崇世俗的某種規(guī)則，硬是去埋葬“天性”，磨平自己即使是做成了一些事情，也已經(jīng)不是你自己得不償失。但是狂放不羈，也要看自己身處的環(huán)境，李白“天子呼來(lái)不上船”的狂傲勁兒并不是人人學(xué)得來(lái)的。一是要有那個(gè)環(huán)境，二是要有那個(gè)機(jī)會(huì)。

對(duì)于天性和心理健康，安意如這樣解讀：“其實(shí)人一般來(lái)說(shuō)都不會(huì)太狂妄，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)就像一個(gè)裝滿(mǎn)砂子的盒子，它有一定的規(guī)范。人在其中不斷被打磨，漸漸人會(huì)知道什么是該做的什么是不該做的。因此不必過(guò)于擔(dān)心有沖突?！?/p>

“半夜12點(diǎn)你郁悶了，不可能去逛大街，但是可以在電腦前把這種落寞和寂寞的情緒表達(dá)出來(lái)。有時(shí)候想喝酒，但是手邊沒(méi)有酒，甚至憤怒得想殺人時(shí)，如果懂得用文字去宣泄，就可以舒緩這些行為和情緒。”安意如從文字中找到了緩解自己與生俱來(lái)的憂(yōu)慮感的方法，這讓她開(kāi)始逐漸正視自己的腿疾。

愛(ài)上文字的過(guò)程，安意如也是爬過(guò)“坡”的，“每天可以看到網(wǎng)絡(luò)上無(wú)數(shù)的人發(fā)帖子，但為什么大多數(shù)的文字沒(méi)有得到大眾的認(rèn)同，主要是他們太執(zhí)著于自我，認(rèn)為自己生活中的那點(diǎn)事是獨(dú)一無(wú)二的。其實(shí)日光之下并無(wú)新事，你所有的事情都是已發(fā)生過(guò)的，或者正在發(fā)生，或者是將來(lái)可能發(fā)生的，我們不過(guò)是蕓蕓眾生中的一個(gè)。人慢慢成熟起來(lái)后，我的寫(xiě)作從一開(kāi)始的自我宣泄，到懂得通過(guò)文字去探索一些道理，就好像走在一個(gè)山洞里，手中握有一束光。”

隨著新書(shū)一本一本地出版，她感覺(jué)到有能力在這個(gè)社會(huì)上生存了，她的價(jià)值也得以體現(xiàn)，而且追求到了自己想要的那種生活一一走出去，到各種城市旅游居住?！奥眯蟹浅Ｖ匾?，在這過(guò)程中，你會(huì)見(jiàn)到不同的人，這些人會(huì)改變你對(duì)一些事情的看法以及改變心情。”“我在旅行的時(shí)候，很多人會(huì)過(guò)來(lái)幫我一下，雖然只是小小的，但是會(huì)讓我心情亮起來(lái)，會(huì)修復(fù)我內(nèi)心中偏激的那部分。有一天我問(wèn)自己，是不是我的腿方便了，老天就不把別的痛苦降臨到我身上了?我的生活從此就完美無(wú)缺了?肯定不會(huì)。腿疾正好帶來(lái)了我心智上的加速成熟，那之后我完全不再把腿疾放在心上，一切都豁然開(kāi)朗?！?/p>

安意如作品中偶爾出現(xiàn)的“那人”是她現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)情投影。

安意如范文第4篇

當(dāng)然，這并不容易。

去第一家就碰了壁。我找到人事科，告訴科長(zhǎng)我想在這里找一份工作?？崎L(zhǎng)問(wèn)你會(huì)熨衣服嗎？我說(shuō)我不會(huì)熨衣服，我也根本不想熨衣服，我到這里來(lái)，只想做設(shè)計(jì)。科長(zhǎng)就沖我攤開(kāi)手。他說(shuō)那就沒(méi)辦法了?，F(xiàn)在全世界都不需要設(shè)計(jì)，只需要整燙工。

那天晚上，我就睡在大街上。20塊錢(qián)已經(jīng)花掉5塊，剩下的15塊錢(qián)，必須一直堅(jiān)持到找到工作。

我并不是不屑做一名整燙工。我只是覺(jué)得，整燙工人人可做，但設(shè)計(jì)人員畢竟是鳳毛麟角。假如我真的在車(chē)間里做一名操著電熨斗的整燙工，那么，我十幾年來(lái)的努力全將白費(fèi)，一切都要從頭再來(lái)。

可是，第三天，第四天，往后好多天，我一個(gè)工廠一個(gè)工廠地毛遂自薦，得到的回答全都是“你會(huì)熨衣服嗎”。如果我可以接受整燙工，那么，當(dāng)天就可以上班；如果非設(shè)計(jì)不做，那么，對(duì)不起，本廠不需要。

那15塊錢(qián)，我花了很多天。所有的錢(qián)都變成了饅頭，我精打細(xì)算，一天啃掉一個(gè)。終于那天晚上，我的口袋里再無(wú)分文。而這時(shí)，12家服裝廠，我已經(jīng)試過(guò)了11家。

那天晚上我躺在冰冷的石凳上心灰意冷。當(dāng)?shù)诙焯?yáng)升起時(shí)，我暗下決心，還是去最后一家試試吧。

人事科里坐著一位女孩，我說(shuō)我想問(wèn)一下，咱們廠需不需要服裝設(shè)計(jì)師？聲音很小，連我自己都能感覺(jué)出話(huà)說(shuō)得很沒(méi)有底氣。女孩低下頭想想，說(shuō)，你能現(xiàn)在創(chuàng)作兩幅作品讓我看看嗎？一張素描，一張時(shí)裝效果圖。

我手忙腳亂地從畫(huà)夾里取出畫(huà)紙，又手忙腳亂地從手提包里取出炭筆。我畫(huà)得很投入，一張素描用去我兩個(gè)多小時(shí)。我把完成的服裝效果圖遞給女孩，女孩拿起來(lái)看了很久，然后對(duì)我說(shuō)，你畫(huà)得很好，很見(jiàn)功力。當(dāng)個(gè)設(shè)計(jì)，綽綽有余。我正在暗自慶幸，女孩接著又說(shuō)，可是我們現(xiàn)在并不需要設(shè)計(jì)人員，不過(guò)也許以后會(huì)需要。如果你愿意的話(huà)，可以在我們廠里先做些別的。你會(huì)熨衣服嗎？

那一刻，我想放聲大哭。最后的希望瞬間破滅，轉(zhuǎn)了一個(gè)圈子，到最后，仍然回到“熨衣服”上來(lái)。

那天我想了很久，然后沖女孩點(diǎn)了點(diǎn)頭。我說(shuō)我愿意。我得活著，我得吃飯，我需要一份暫時(shí)的工作。最后我對(duì)自己說(shuō)，等我賺夠了兩個(gè)月的工資，我就辭職，去另一個(gè)城市繼續(xù)追尋自己的夢(mèng)想，我相信自己不會(huì)做一輩子整燙工，我對(duì)自己充滿(mǎn)信心。

半個(gè)月后的一天，女孩突然叫我去辦公室。她的話(huà)讓我不敢相信自己的耳朵。她說(shuō)也許從明天開(kāi)始，你就不必在車(chē)間里熨衣服了。有一家外商獨(dú)資的服裝廠正在招聘設(shè)計(jì)師，以你的水平，應(yīng)該可以被錄取。

我當(dāng)然愿意?？墒桥⒔酉聛?lái)的話(huà)，讓我剛剛點(diǎn)燃的希望之火再一次熄滅。

她說(shuō)，報(bào)名時(shí)要帶兩幅自己的作品，報(bào)名時(shí)間是今天下午。

報(bào)名地點(diǎn)離這里很遠(yuǎn)。計(jì)算一下時(shí)間，我根本不可能在這么短的時(shí)間內(nèi)畫(huà)出兩幅作品然后趕過(guò)去。并且，我扔掉畫(huà)筆已半個(gè)月了，我能在這么短的時(shí)間內(nèi)畫(huà)出令我滿(mǎn)意、令招聘單位滿(mǎn)意的作品嗎？

女孩仿佛看穿了我的心思。她從抽屜里取出兩張畫(huà)，對(duì)我說(shuō)，快去吧，別錯(cuò)過(guò)了機(jī)會(huì)。

當(dāng)然，那是我的作品。一張素描，一張時(shí)裝效果圖。想不到半月前我所做的努力，現(xiàn)在終于派上了用場(chǎng)。

安意如范文第5篇

安巴尼是誰(shuí)?如果你拿這個(gè)問(wèn)題去問(wèn)你身邊的人，十有八九不知道安巴尼是誰(shuí)。那么，安巴尼是誰(shuí)呢?安巴尼的全名叫穆克什?安巴尼，現(xiàn)年50歲，已婚，擁有3個(gè)子女，印度人，擁有的凈資產(chǎn)為140億英鎊，這個(gè)數(shù)字讓他在2007年福布斯富豪榜上排名第14位，是名副其實(shí)的印度首富。

當(dāng)然，安巴尼如果僅僅是印度首富，還不足以引起我們中國(guó)人的關(guān)注。安巴尼之所以能夠成為中國(guó)媒體關(guān)注的人物，是因?yàn)檫@哥們最近的蓋房計(jì)劃。據(jù)英國(guó)的媒體報(bào)道，這位印度首富最近準(zhǔn)備在印度最大的金融中心孟買(mǎi)蓋一座以“安蒂拉”命名的高樓，耗資估計(jì)在5億英鎊，建成后高度將達(dá)173米，相當(dāng)于普通樓房60層高，但實(shí)際上卻只有27層。

安巴尼蓋房為了什么?不是為了賣(mài)，而是為了住!現(xiàn)在安巴尼和妻子、母親以及3個(gè)孩子住在一幢14層的大廈里，“安蒂拉”完工后，安巴尼全家6口人就將喬遷新居，而同時(shí)隨其入住的傭人將達(dá)600余人。去過(guò)印度的朋友都知道，印度是一個(gè)貧富差距非常巨大的國(guó)家，在孟買(mǎi)就到處可見(jiàn)低矮破舊的棚戶(hù)區(qū)，安巴尼的豪宅可以講讓人嘆為觀止并目瞪口呆，同時(shí)安巴尼的做派也令我等對(duì)大款生活有了全新的認(rèn)識(shí)。

安巴尼顯然是湯臣一品的目標(biāo)客戶(hù)，湯臣一品的老板徐楓號(hào)稱(chēng)只為世界頂級(jí)精英打造湯臣一品，但是顯而易見(jiàn)，安巴尼等是不會(huì)把湯臣一品放在眼里的，因?yàn)?億英鎊的造價(jià)差不多已經(jīng)可以買(mǎi)下整個(gè)湯臣一品的所有權(quán)了。這個(gè)世界上，沒(méi)有最富，只有更富。

但是，水皮要說(shuō)的并不是這個(gè)。水皮要說(shuō)的是，假如安巴尼買(mǎi)下湯臣一品，湯臣一品的命運(yùn)會(huì)怎樣?

毫無(wú)疑問(wèn)，安巴尼在孟買(mǎi)的蓋房計(jì)劃已經(jīng)引起了印度各界的憤慨，甚至驚動(dòng)了印度總理。安巴尼蓋樓的地方擁有世界最大的貧民窟，安巴尼的豪宅將他的利己主義的個(gè)性張揚(yáng)得淋漓盡致，挨罵是正常的。但是，這種挨罵并不會(huì)影響他的計(jì)劃，也不意味著政府可以剝奪他的豪宅。假如安巴尼買(mǎi)下了湯臣一品，并把它改造成為他在中國(guó)的宮殿，中國(guó)的輿論也許會(huì)憤怒一陣子，但是同樣并沒(méi)有法律可以禁止安巴尼先生這么做，更重要的是，假如安巴尼這么做了，有關(guān)湯臣一品的是是非非從此會(huì)變得清清白白。

盡管水皮曾經(jīng)批判過(guò)湯臣一品的高樓價(jià)，盡管水皮認(rèn)為湯臣一品打開(kāi)了中國(guó)樓價(jià)的上漲空間，盡管水皮認(rèn)定湯臣一品樹(shù)立的是一個(gè)不良開(kāi)發(fā)商的榜樣，不過(guò)，這并不意味著水皮認(rèn)可上海房地產(chǎn)局立案查處湯臣一品的理由?！俺蜂N(xiāo)率列全市所有在售樓盤(pán)前列，開(kāi)盤(pán)以來(lái)輿論強(qiáng)烈認(rèn)為價(jià)格虛高，有捂盤(pán)惜售之嫌，簽約環(huán)節(jié)有虛擬交易，自我炒作之嫌?！逼鋵?shí)，在官方的查處原由中，唯一能在法理上站住腳的就是虛擬交易一節(jié)，而這一節(jié)即便查處也不會(huì)改變湯臣一品的價(jià)位，至于捂盤(pán)惜售就更無(wú)從查處，如果11萬(wàn)是高價(jià)，那么誰(shuí)又規(guī)定湯臣一品該賣(mài)多少價(jià)?又有哪條法律規(guī)定湯臣一品應(yīng)該在多長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)賣(mài)光樓盤(pán)?換句話(huà)講，湯臣一品的開(kāi)發(fā)商為什么不能捂盤(pán)惜售?如果徐楓把湯臣一品全盤(pán)賣(mài)給了安巴尼，是不是就不算捂盤(pán)惜售了?