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山經(jīng)范文第1篇

山經(jīng)范文第2篇

綿境經(jīng)耳目，未嘗曠躋登。一窺石門險(xiǎn)，再滌心神懵。

洞壑閟金澗，欹崖盤石楞。陰潭下冪冪，秀嶺上層層。

千丈瀑流蹇，半溪風(fēng)雨縆。興余志每愜，心遠(yuǎn)道自弘。

乘軺廣儲(chǔ)峙，祗命愧才能。輟棹周氣象，捫條歷騫崩。

忽如生羽翼，恍若將起騰。謝客今已矣，我來誰與朋。

山經(jīng)范文第3篇

關(guān)鍵詞：旅游文化；經(jīng)濟(jì)效應(yīng)；銅仁市

中圖分類號(hào)：F59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

原標(biāo)題：梵凈山旅游文化節(jié)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)探析

收錄日期：2012年11月2日

旅游業(yè)有著巨大的發(fā)展?jié)摿?，在?jīng)濟(jì)發(fā)展的格局中占有重要的地位，目前旅游業(yè)已經(jīng)成為拉動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長的一大產(chǎn)業(yè)。2011年銅仁市旅游業(yè)在梵凈山旅游文化節(jié)的帶動(dòng)下，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，旅游總?cè)藬?shù)和旅游總收入打破歷史記錄。本文從梵凈山旅游文化節(jié)所帶來的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)角度進(jìn)行分析，以促進(jìn)銅仁市旅游業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

一、旅游文化與旅游文化節(jié)的由來

（一）旅游文化。旅游既是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，又是一種文化行為。發(fā)展旅游業(yè)，能夠極大地促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。2011年共接待入境游客1.35億人次，實(shí)現(xiàn)國際旅游（外匯）收入484.64億美元，分別比上年增長1.2%和5.8%；國內(nèi)旅游人數(shù)26.41億人次，收入19，305.39億元人民幣，分別比上年增長13.2%和23.6%；中國公民出境人數(shù)達(dá)到7，025萬人次，比上年增長22.4%；旅游業(yè)總收入2.25萬億元人民幣，比上年增長20.1%。但是，把旅游活動(dòng)說成是單純的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，是不全面、不科學(xué)的。旅游的主旨和內(nèi)涵主要是文化，因此組織旅游和參與旅游的一切活動(dòng)，必然與文化緊密結(jié)合在一起。對(duì)旅游者來說，經(jīng)濟(jì)在旅游活動(dòng)中起保障作用，僅僅是物質(zhì)條件，文化和精神享受才是主要目的。因此，只有文化介入和溝通的旅游，才能擺脫單純的旅行活動(dòng)而成為真正意義上的旅游。

但是，旅游文化并不是旅游和文化的簡單相加，而是一種全新的文化形態(tài)，它是環(huán)繞旅游活動(dòng)有機(jī)形成的物質(zhì)文明和精神文明的總和。它以一般文化的內(nèi)在價(jià)值為依據(jù)，以吃、住、行、游、購、娛六大要素為依托，以旅游主體、旅游客體、旅游中介間的相互關(guān)系為基礎(chǔ)，始終作用于旅游活動(dòng)整個(gè)過程。

旅游文化滲透在與旅游有關(guān)的吃、住、行、游、購、娛諸多要素及相關(guān)的服務(wù)各方面。如，中國的菜系、清宮廷宴席菜肴滿漢全席、孔府家宴是典型的食文化；梵凈山的滑竿、烏鎮(zhèn)的人力三輪車是典型的行文化；北京的四合院、鳳凰的吊腳樓是典型的住文化；北辰的農(nóng)民畫、仿唐歌舞是藝術(shù)文化；旅游者在旅游目的地觀看雜技表演是娛樂文化。

（二）梵凈山旅游文化節(jié)概況。自1998年以來，銅仁市先后舉辦了九屆梵凈山旅游文化節(jié)，通過梵凈山旅游文化節(jié)的舉辦，極大地提升了以梵凈山為核心的銅仁旅游產(chǎn)品形象的知名度、美譽(yù)度，打造了以梵凈山為核心的銅仁旅游美麗的名片，尤其是與央視“歡樂中國行”聯(lián)合舉辦的第八屆梵凈山文化旅游節(jié)后，梵凈山的知名度進(jìn)一步提升，梵凈山旅游得到迅速升溫。

（三）梵凈山旅游文化節(jié)的實(shí)際效應(yīng)。舉辦大型旅游節(jié)慶活動(dòng)既是旅游業(yè)發(fā)達(dá)國家和地區(qū)樹立旅游目的地形象、推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要手段，同時(shí)也是欠發(fā)達(dá)地區(qū)能夠快速融資發(fā)展旅游的重要舉措。梵凈山文化旅游節(jié)是銅仁市旅游業(yè)快速發(fā)展的重要保障。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2009年梵凈山旅游文化節(jié)的舉辦為銅仁市招商引資35個(gè)項(xiàng)目，總簽約資金38億元。這些項(xiàng)目引進(jìn)極大地推動(dòng)了銅仁市旅游業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，通過梵凈山旅游文化節(jié)的舉辦，銅仁旅游人數(shù)大幅度增加，旅游收入得到巨大提升。（表1）

二、梵凈山旅游文化節(jié)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)

（一）梵凈山旅游文化節(jié)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的乘數(shù)效應(yīng)。乘數(shù)的概念最早是英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家卡恩于1931年提出的，指經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中某一變量的增減所引起的經(jīng)濟(jì)總量變化的連鎖反應(yīng)程度。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，乘數(shù)效應(yīng)更完整地說是支出/收入乘數(shù)效應(yīng)，是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)概念，也是一種宏觀經(jīng)濟(jì)控制手段，是指支出的變化導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)總需求與其不成比例的變化。把旅游業(yè)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的影響由數(shù)值來表示，使這種經(jīng)濟(jì)效應(yīng)更直觀。它是指產(chǎn)出、收入、就業(yè)和政府稅收的變化與旅游支出的初期變化之比。梵凈山旅游文化節(jié)的舉辦促進(jìn)了旅游產(chǎn)業(yè)鏈的聯(lián)合和綜合服務(wù)體系的提高；吸引了大量的人流、物流，刺激了勞務(wù)和商品的需求，為當(dāng)?shù)貛頍o限商機(jī)；帶動(dòng)新舊景點(diǎn)的開發(fā)和提升，旅游文化節(jié)是持續(xù)集聚人氣、激活市場，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式的重要“加速器”。

（二）梵凈山旅游文化節(jié)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的效應(yīng)

1、旅游業(yè)能夠增加外匯收入。旅游外匯收入是一個(gè)國家或地區(qū)外匯收入的重要組成部分。不論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，發(fā)展旅游業(yè)的一個(gè)主要目的是賺取外匯，改善國際收支平衡狀況。通過梵凈山旅游文化節(jié)的舉辦，推動(dòng)了銅仁市旅游業(yè)的發(fā)展，旅游業(yè)的外匯收入呈現(xiàn)出逐年增長的趨勢，到2011年外匯收入達(dá)到918.31萬美元。

2、旅游業(yè)能夠擴(kuò)大內(nèi)需，加快回籠貨幣。在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，任何一個(gè)實(shí)行紙幣制的國家或地區(qū)，政府都要有計(jì)劃地投放貨幣和回籠貨幣，控制貨幣流通量。如果貨幣流通量控制不好，將會(huì)出現(xiàn)通貨膨脹或通貨緊縮，通貨膨脹會(huì)使貨幣貶值，通貨緊縮會(huì)使貨幣升值，兩者對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是不利的。旅游業(yè)是解決問題比較好的手段，尤其是國內(nèi)旅游業(yè)可以改變?nèi)藗兊馁徺I趨向，鼓勵(lì)旅游消費(fèi)，是擴(kuò)大內(nèi)需、回籠貨幣的一個(gè)重要途徑。旅游業(yè)是滿足人們享受和發(fā)展需求的行業(yè)，消費(fèi)水平高、消費(fèi)面廣，可以通過提供少量的商品供應(yīng)和大量的服務(wù)達(dá)到回籠貨幣的目的。

梵凈山旅游文化節(jié)通過各屆的認(rèn)真籌劃，推動(dòng)了銅仁市旅游業(yè)的發(fā)展，到2011年旅游總收入已超過112.73億元，有效地起到了擴(kuò)大內(nèi)需、回籠貨幣的效應(yīng)。

3、增加就業(yè)機(jī)會(huì)，緩解社會(huì)壓力。旅游業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的重要產(chǎn)業(yè)，是擴(kuò)大就業(yè)、緩解社會(huì)壓力的重要渠道。梵凈山旅游文化節(jié)系列活動(dòng)的舉辦，使得銅仁市旅游業(yè)呈現(xiàn)出快速、健康地增長。旅游業(yè)是第三產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，和其他產(chǎn)業(yè)相比，旅游業(yè)自身有很多優(yōu)勢：一是直接就業(yè)機(jī)會(huì)比其他產(chǎn)業(yè)多。勞動(dòng)密集型是旅游產(chǎn)業(yè)一個(gè)重要特點(diǎn)，因而需要大量的勞動(dòng)力。以飯店業(yè)為例，每增加一間客房，可為1.2～2.0人提供直接就業(yè)機(jī)會(huì)；二是就業(yè)層次較多，就業(yè)門檻較低，對(duì)年齡要求不十分苛刻，能為尚不具備技術(shù)專長的青年和下崗職工提供就業(yè)機(jī)會(huì)。當(dāng)然，這并不是說旅游就業(yè)不需要知識(shí)和技術(shù)。為了保證旅游產(chǎn)品的質(zhì)量，也需要對(duì)從業(yè)人員進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃陀?xùn)練。但同技術(shù)程度要求較高的制造業(yè)等就業(yè)相比，旅游業(yè)就業(yè)門檻較低，只需短期培訓(xùn)即可很快勝任。

三、充分發(fā)揮梵凈山旅游文化節(jié)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的舉措

（一）深度挖掘旅游文化的內(nèi)涵。要進(jìn)一步充分發(fā)揮梵凈山旅游節(jié)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，就必須增強(qiáng)該地區(qū)的旅游吸引力，一個(gè)地區(qū)的旅游吸引力主要來自其旅游資源的特色，而這種特色在很大程度上取決于旅游資源的文化內(nèi)涵。銅仁市歷史文化底蘊(yùn)濃厚，民族文化旅游資源豐富而具有特色，要深度挖掘旅游文化，明確長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)。首先，深度挖掘梵凈山佛教文化。梵凈山佛教文化源遠(yuǎn)流長，隋唐時(shí)期辟為“古佛彌勒道場”，歷史上與五臺(tái)山文殊菩薩道場、普陀山觀音菩薩道場、峨眉山普賢菩薩道場、九華山地藏菩薩道場齊名天下。其次，深度挖掘儺文化，這一“中國戲劇活化石”是中國最古老的文化之一。無論是儺舞還是儺戲，都有獨(dú)特的審美價(jià)值和意蘊(yùn)?！笆澜鐑畱蛟谥袊袊鴥畱蛟谫F州，貴州儺戲在德江?！睋?jù)專家考證，德江儺堂戲是世界上保存最完整、最原始的劇種。再次，深度挖掘?yàn)踅幕?、紅色文化、民俗文化和龍舟文化。烏江文化要立足歷史同時(shí)又不拘泥于歷史，傳承歷史更要弘揚(yáng)歷史，實(shí)現(xiàn)歷史文化與時(shí)代特征、地方特色的融合，使“烏江文化”真正成為一個(gè)響亮的品牌，如思南有一套獨(dú)具一格的特色文化，如花燈、儺戲、八音、龍燈、獅子燈等。在銅仁，賽龍舟有著悠久的歷史，深受老百姓的喜愛和歡迎，龍舟文化在民間有著深遠(yuǎn)的影響。以舉辦大型龍舟賽事為載體，既順應(yīng)群眾對(duì)龍舟活動(dòng)的需求，更能發(fā)掘龍舟文化，打造城市特色名片，提升城市文化軟實(shí)力。如在第四屆全國傳統(tǒng)龍舟大賽中，銅仁市以比賽為契機(jī)，將龍舟賽辦成龍舟文化節(jié)，舉辦了中華畫龍第一人龍黔石先生中華龍作品展、九龍洞文化旅游研討會(huì)、“桃源銅仁龍騰錦江”大型情景歌會(huì)、水上表演等系列活動(dòng)。

（二）完善梵凈山旅游文化節(jié)保障機(jī)制。全面啟動(dòng)政府統(tǒng)籌功能，推介拳頭產(chǎn)品，扶持重點(diǎn)企業(yè)，權(quán)衡開發(fā)項(xiàng)目，推出精品。各區(qū)域、部門、企業(yè)聯(lián)合啟動(dòng)，實(shí)現(xiàn)市場運(yùn)作。以梵凈山旅游文化節(jié)為契機(jī)，銅仁市作為旅游文化品牌的重大窗口，協(xié)助做好旅游文化節(jié)開幕式、閉幕式、國際龍舟賽等。政府職能部門和境內(nèi)外企事業(yè)單位或社會(huì)團(tuán)體組織也舉辦了豐富多彩的節(jié)慶活動(dòng)，各旅游企業(yè)舉辦了旅游展銷會(huì)，共同演繹企業(yè)聯(lián)盟合作、全民踴躍參與的盛世圖章。

（三）整合旅游文化資源，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)。銅仁市正按照西連潕陽河國家級(jí)風(fēng)景區(qū)，東接湖南鳳凰至張家界，北面開發(fā)思南、沿河至重慶涪陵入長江的烏江三峽，南接貴州省西線黃果樹、龍宮“四通道”的發(fā)展思路來打通旅游通道，使銅仁市的旅游資源與周邊地區(qū)的旅游資源有效整合，形成合力。

總之，通過不斷深度地挖掘銅仁市的旅游文化、不斷完善旅游文化節(jié)的保障機(jī)制、積極整合周邊旅游文化資源，最大限度地發(fā)揮梵凈山旅游文化節(jié)，促進(jìn)銅仁市旅游業(yè)又好又快地發(fā)展。

主要參考文獻(xiàn)：

[1]賈祥春.旅游文化的特點(diǎn)及其在旅游業(yè)中的地位和作用[J].復(fù)旦學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1997.3.

[2]，31.10.2012.

山經(jīng)范文第4篇

關(guān)鍵詞：古箏；曲云；香山射鼓；作品分析；研究

中圖分類號(hào)：J648，32 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2010）03-0095-01

古箏經(jīng)典作品《香山射鼓》是由著名古箏演奏家、教育家、作曲家曲云女士創(chuàng)作，也是她的代表作品之一。曲云1946年出生于西安，主要就職于陜西師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，擔(dān)任古箏碩士研究生導(dǎo)師，多年來培養(yǎng)了大批人才，為我國古箏事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。同時(shí)，她還擔(dān)任中國箏會(huì)籌委會(huì)副主任、中國音樂家協(xié)會(huì)陜西分會(huì)常務(wù)理事、陜西秦箏學(xué)會(huì)副會(huì)長、北京古箏研究會(huì)理事、東方古箏研究會(huì)理事等社會(huì)職務(wù)。曲云自幼喜歡音樂，特別是對(duì)中國傳統(tǒng)音樂尤為熱愛。不僅古箏水平高超，而且在琵琶領(lǐng)域以及我國民族民間音樂方面也造詣?lì)H高。在此，筆者對(duì)曲云女士的《香山射鼓》進(jìn)行分析。

引子（1-4小節(jié)）：引子的作用是對(duì)整部作品創(chuàng)作環(huán)境的描寫，為音樂主題烘托了氛圍。這一部分演奏時(shí)運(yùn)用了大量的快速撥弦，使人們一聽就可以感受到深山蒼翠、廟宇林立、聲音回蕩的飄渺感。在此需要值得注意的是，在演奏前，演奏者一定要調(diào)整好情緒，使身心先進(jìn)入到場景中，再開始演奏，這樣出來的效果就會(huì)與作者想要表達(dá)的感覺相一致。

第一樂段（5-21小節(jié)）：此樂段重點(diǎn)描述了祈雨活動(dòng)的情景，其中使用了揉、吟、滑、按等大量的古箏演奏技巧，與此同時(shí)還以極具有中國特色的燕樂音階作為基礎(chǔ)音階，再配上打動(dòng)人心的節(jié)奏與旋律，深刻的把老百姓迫切需要雨水的心境以及虔誠祈求老天降雨的畫面表達(dá)的淋漓盡致。所以在演奏這一段時(shí)，要能體會(huì)人們充滿擔(dān)憂的凄苦的心理。在演奏這一樂段的第13和17小節(jié)時(shí)，一定要注意滑音“6”，這個(gè)滑音演奏技巧很特別，需用左手大指按弦，同時(shí)其他手指演奏另外的音，這是陜西箏派的典型技巧之一。此外，這一樂段出現(xiàn)的所有滑音“3”都是從4下滑，這種下滑音同樣是陜西箏派的特色。

第二樂段（21-33小節(jié)）：通過一個(gè)刮奏（21小節(jié)）的連接，樂曲進(jìn)入第二樂段。一般來說，參加祈雨活動(dòng)的人從山腳爬到山頂，需要花費(fèi)幾天的時(shí)間。因此，在廟會(huì)正式舉行的前一周左右，人們就紛紛從四面八方向山頂攀登。山腰上建有許多大大小小的廟宇，人們每爬一段，就找一個(gè)廟歇腳，并燒香拜佛。這樣，滿山彌漫著的霧靄的香煙，和環(huán)山的云彩連成一片，再加上滿山的人們拜佛、祈禱所形成的轟鳴聲，整個(gè)山體便籠罩在一種混宏、浩渺的意境中。筆者認(rèn)為本樂段出現(xiàn)的大量刮奏很值得揣摩，這些刮奏深刻的描寫了作曲家的心境，展現(xiàn)出一副白云、藍(lán)天、香煙的畫面。

橋梁句（34-44小節(jié)）：這11個(gè)小節(jié)起到了橋梁作用，曲云女士在這幾個(gè)小節(jié)中運(yùn)用了一個(gè)下行級(jí)進(jìn)的手法，將前后兩個(gè)樂段進(jìn)行自然串聯(lián)。

第三樂段（45-75小節(jié)）：本樂段是整首作品的經(jīng)典部分，也是緊扣主題的樂段，作者在音階方面選用了清樂音階，主要展現(xiàn)了農(nóng)歷六月初一左右，陜西老百姓參加傳承了上千年的“射鼓”活動(dòng)，所謂“射鼓”就是指人們打擂臺(tái)相互斗樂的意思。這一樂段的45至67小節(jié)主要為后面做出了鋪墊，平穩(wěn)的速度，為聽眾展現(xiàn)出一副人們不慌不忙逛廟會(huì)的畫面。從67至75小節(jié)是第三樂段的，展現(xiàn)了廟會(huì)達(dá)到鼎盛，會(huì)場上人山人海，男的、女的、老的、少的肩摩踵接，特別是很多會(huì)樂器的人們競相演奏，吹管樂、彈撥樂、打擊樂的聲音久久纏繞在一起。在這里，作曲家曲云為了使音樂表現(xiàn)的更加貼切，在節(jié)奏上特選用散板來表達(dá)，深深的吸引著聽眾。

第四樂段（76-101小節(jié)）：這一樂段是非常體現(xiàn)作者對(duì)傳統(tǒng)音樂文化深入了解的地方，因?yàn)樵诖藰范吻婆恳晕靼补臉饭抛V中的一種鑼鼓點(diǎn)為基本節(jié)奏，一方面不僅結(jié)合了陜西的傳統(tǒng)民間音樂特色，另一方面還展現(xiàn)給聽眾一副歡呼雀躍、興高采烈的畫面。在此樂段的結(jié)束處，創(chuàng)作也非常有特色，在很多快速的急拍之后將樂句突然剎住，然后再連接作品的尾聲。這種創(chuàng)作手法頗有唐朝遺風(fēng)。

山經(jīng)范文第5篇

1、夢(mèng)幻手游經(jīng)脈高山流水先點(diǎn)寶石修經(jīng)脈。

2、不同職業(yè)的奇經(jīng)八脈效果是不一樣的，都和自己本職業(yè)技能有關(guān)。因?yàn)槭钟蔚慕?jīng)脈系統(tǒng)還沒有上線，所以這里給大家先介紹一下端游的點(diǎn)法，這種差別基本不大所以可以參考一下的。點(diǎn)經(jīng)脈需要用到道具【煉化乾元丹】，這個(gè)是用來給經(jīng)脈開層數(shù)的，端游經(jīng)脈系統(tǒng)一共有7層。每一層只能點(diǎn)一個(gè)技能，而下一層所學(xué)習(xí)的技能必須是上面一層的同一列或者相鄰的一列，一共有3列，假設(shè)玩家點(diǎn)的是第1列，那么下一層只能點(diǎn)擊第1列或者第2列，第3列的技能不能點(diǎn)。

（來源：文章屋網(wǎng) ）