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尊敬的黨組織各位領(lǐng)導(dǎo)：

你們好!

一直以來，我總是對共產(chǎn)主義的理想持有很強烈的懷疑，人們的私欲真的可以被所謂的崇高的思想品質(zhì)所埋沒嗎?人的生存和發(fā)展的要求不是最根本的目的嗎？“人人為我，我為人人”的大同世界是一種理想的生活，但它企圖掩蓋個人或某一集團的私欲，卻是做不到的。大到國家，小到工廠，都在為資源而進行著斗爭?！笆蛻?zhàn)爭”就是對工業(yè)化的冷嘲熱諷。每一個集團都在為日益缺乏的工業(yè)原料而進行著瘋狂的搶奪。在工業(yè)社會，資源供應(yīng)的中斷意味著死亡，所以每一個國家都想把盡可能多的資源劃入自己的勢力范圍。雖然依靠各種法律和人的行為準則的約束，這種斗爭得到了緩和，但隨著資源的開采逐漸減少和美國單極霸權(quán)的形成，人類的精神文明就顯得單薄了些，這種斗爭勢必進入白熱化。面對可以把人類毀滅N次的武器系統(tǒng)，人類遇到了從未有過的巨大的挑戰(zhàn)。公務(wù)員之家版權(quán)所有

然而機遇和挑戰(zhàn)往往是并存的。科技的發(fā)展使人類對未來產(chǎn)生了很大的憧憬和希望。對人類外部環(huán)境的認識，使人類對工業(yè)文明又產(chǎn)生了極強的信心。新的資源的開發(fā)和和新技術(shù)的出現(xiàn)使資源危機得到了緩和。這里科技的發(fā)展使集團與集團之間的占有欲矛盾得到了減弱。這說明了科技是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的利器。

從科技的發(fā)展史來看，生產(chǎn)力的發(fā)展的根本動力是科技的發(fā)展。而從科技本身的發(fā)展來看，它體現(xiàn)了全人類的合作。沒有任何科技工作者認為他的工作沒有其他科技工作者的功勞。牛頓說過：“我是站在巨人的肩膀上”就是全人類共同合作的最完美體現(xiàn)。同時科技具有可復(fù)制性，是一種無限資源，它是唯一脫離了人的私欲的物質(zhì)。

我們?nèi)绻f共產(chǎn)主義是建立在社會產(chǎn)品的極大豐富上，那么就不能逃出人的占有欲，因為資源的有限制約了它的存在。從個人的角度看，占有生活資料的多少是物質(zhì)生活質(zhì)量高低的根本體現(xiàn)之一，也就是說當個人的安全成為人的目的時，就少不了爭奪。從以上兩方面的論述我們可以發(fā)現(xiàn)共產(chǎn)主義的實現(xiàn)是要靠科技來完成的。第一，科技知識本質(zhì)上是共有的，而且任何人都可以擁有。第二，科技的創(chuàng)新和發(fā)展是全人類共同努力才能實現(xiàn)的。所以它可以促進世界各種族各民族的團結(jié)。第三，人類的未來必將依靠科技的發(fā)展來實現(xiàn)。不管生產(chǎn)力的提高，亦或是改善人的生存環(huán)境和改善人的適應(yīng)能力，都離不開科技的發(fā)展。第四，科技和生產(chǎn)力是相輔相成，不可分割的，科技的發(fā)展需要生產(chǎn)力來支持，而生產(chǎn)力又需要科技來推動。

綜觀人類歷史，人類可以保存下來的只是歷史的記憶，科技的進步，人自身的發(fā)展以及體現(xiàn)了科技進步的生產(chǎn)力。其中歷史的記憶是為其它三項服務(wù)的。而人自身的發(fā)展和生產(chǎn)力的發(fā)展都離不開科技的發(fā)展。當然人的社會關(guān)系也是可保存下來的，只不過它只是環(huán)境的體現(xiàn)，不是主流。歸根結(jié)底，人類的財富的積累就是科技知識的積累。認清了人類的社會生產(chǎn)的目的，我們也就知道了共產(chǎn)主義的實質(zhì)就是科技共產(chǎn)主義。而共產(chǎn)主義者的現(xiàn)今任務(wù)就是讓大眾了解科技文明的優(yōu)越性和科技文明必將取代工業(yè)文明成為主流的歷史必然性。

現(xiàn)在，我們要做的是將人們的價值觀念導(dǎo)向科技的發(fā)展上來。同時科技界要保證人類不會出現(xiàn)資源危機。而這更應(yīng)該是共產(chǎn)主義科技工作者的義務(wù)。

由于我對共產(chǎn)主義有了初步的解釋，使共產(chǎn)主義在我心中有了更好的現(xiàn)實意義，所以我堅信共產(chǎn)主義即科技共產(chǎn)主義必將實現(xiàn)。由此我請求黨組織允許我加入光榮的中國共產(chǎn)黨，我為我是一名共產(chǎn)黨員而驕傲，我也會為共產(chǎn)主義的實現(xiàn)而奮斗終生。