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不拘小節(jié)危害大

前幾天我在書上看到這樣兩則個人評價是這樣寫的，第一則是：本人誠實守信,自信樂觀，簡單直接，不拘小節(jié)。第二則是本人幽默、穩(wěn)重、堅強、不拘小節(jié)、耿直、樂觀向上、老實。我們可以聽出來，這兩則個人評價都把不拘小節(jié)當(dāng)成了自己的優(yōu)點，那么不拘小節(jié)是優(yōu)點嗎？成語大全上是這樣解釋的：所謂不拘小節(jié)是指待人處世不拘泥于小事，后多指不注意生活小事?？梢姴痪行」?jié)不是優(yōu)點，而是一種不良的生活習(xí)慣。

早在1956年我國拍攝的一部喜劇片《不拘小節(jié)的人》的電影片段中，諷刺了那些在公共場合不講文明的人?，F(xiàn)在近半個世紀(jì)過去了，這些不拘小節(jié)的現(xiàn)象，其實還在我們身邊不斷地出現(xiàn)，在我們單位也隨處可見，如果注意一下，你會發(fā)現(xiàn)很多。

一、不拘小節(jié)的具體表現(xiàn)有那些

不拘小節(jié)的表現(xiàn)是多方面的，我把它劃分為以下四類。

一是行為方面的。如隨地吐痰的、亂踩草坪的、走路不按規(guī)定擺臂的、亂扔瓜子皮，紙屑的、在教室內(nèi)或在公物上亂刻亂劃的、站沒站相，做沒坐相，有“三手”現(xiàn)象的、公交車上不主動為老、弱、病、殘、孕婦讓座的、有時外出不請銷假的。

二是語言方面的。說話隨便不講究方式，對象的、開玩笑過度的、在共公場合高聲喧嘩的、說話粗魯，帶臟字罵人的。

三是禮儀方面的。見了上級不敬禮的、不尊重領(lǐng)導(dǎo)，私下對領(lǐng)導(dǎo)評頭論足的、不打報告隨便進出領(lǐng)導(dǎo)房間的。

四是生活方面的。軍容不整，個人物品擺放零亂的、等等不一而足。

這些現(xiàn)象和我們大隊從嚴(yán)治軍的背景格格不入，也不符合條令條例的規(guī)定，違害很大。

二、不拘小節(jié)的危害

（一）不拘小節(jié)容易引起糾紛

戰(zhàn)友之間相處時，抬頭不見低頭見，難免有這樣或那樣的事，因不拘小節(jié)而引起糾紛的，比較常見，95年我在31軍實習(xí)時，遇到過樣一件事，當(dāng)時服務(wù)中心的一個第二年兵小李，平時不拘小節(jié)，喜歡和他班長開玩笑。有一次在分菜時，指著一個大冬瓜說，班長你看像不像你，因為當(dāng)時有好多人都在場，在場的人都大笑不止，班長一下子接受不了，就罵小李，倆人開始爭吵，發(fā)生打架，最后把小李打傷住院，班長因此背了個處分，也沒轉(zhuǎn)上士官，年底退役了，顯然此事由小李說話不注意，開玩笑過度，不講分寸引起的。目前大隊很抓從嚴(yán)治軍，我們每個同志都要以大局為重，從小節(jié)做起，從自我做起，為大隊的建設(shè)做出自己的貢獻。

（二）不拘小節(jié)容易耽誤大事

在我們?nèi)粘Ｉ钪?，有的同志認為，管得細了、嚴(yán)了，顯得婆婆媽媽的，沒有風(fēng)度。這種認識顯然是錯誤的。從嚴(yán)治軍是軍隊的鐵律，是軍隊?wèi)?zhàn)斗力的重要保證。堅持從嚴(yán)治軍，不僅需要宏觀層面的"寫意"，而且需要微觀層面的"工筆"。禍患常積于忽微。在軍事領(lǐng)域，某些看似微小的失誤,往往會造成嚴(yán)重的后果。20世紀(jì)70年代，美國進行導(dǎo)彈實驗時，一操作人員因少擰了半圈螺母，招致導(dǎo)彈發(fā)射失敗。20世紀(jì)90年代,"阿里亞娜"火箭爆炸,也是由于工作人員不慎將一塊小小的"擦拭布"遺落在發(fā)動機里而釀成災(zāi)禍"。治軍不嚴(yán)，禍患無窮。在未來信息化戰(zhàn)爭對從嚴(yán)治軍提出了更高的要求。隨著戰(zhàn)爭的演變和武器的更新，分工越來越細，作戰(zhàn)指揮的科學(xué)性、系統(tǒng)性和精細性日益增強，信息的表現(xiàn)形式、傳輸方式、捕捉途徑越來越多樣化，一個小配件的錯位可以使高技術(shù)裝備失去效能，一個漫不經(jīng)心的疏忽可能是關(guān)系勝敗的關(guān)鍵因素。實踐表明，細微的東西，往往是牽一發(fā)而動全身的東西。從某種意義上說，抓細微就是抓關(guān)鍵，抓細微就是抓整體。越是現(xiàn)代化水平提高了，越要嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，嚴(yán)格管理。只有從細微處嚴(yán)起，才能使從嚴(yán)治軍的方針落到實處，這也是我們各級領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)所在。

（三）不拘小節(jié)小節(jié)容易傷人

某公司新經(jīng)理上任，自覺地走到車間看望工人。見新經(jīng)理來了，大家都挺高興地站起來。小馬是個外向人，伸出手去和經(jīng)理握手，誰知經(jīng)理連看都沒看他，把手伸出來，和小馬碰了一下。人人都看到新經(jīng)理這個動作，也就不敢伸手了。“新經(jīng)理侮辱人，輕篾人，不把人放在眼里”的傳言很快傳遍廠內(nèi)外，從此沒人敢接近經(jīng)理了。一個掌握一項新產(chǎn)品關(guān)鍵技術(shù)的高工，也因為經(jīng)理“不拘小節(jié)”（拿他精心設(shè)計的圖紙當(dāng)扇搖）而要求調(diào)走。可以說該高工真的走了，新產(chǎn)品就只能是個好看的擺設(shè)。高工要調(diào)走，經(jīng)理找他談幾次都談不攏；他堅持要走，不放就歇病假。就在此時，身兼工會主席的書記從工友處聽說該高工愛人病了。抓住機會，書記買了點東西就上門去探病。高工沒想到書記會去看他，挺激動。書記還沒坐下就說：“經(jīng)理今天有點事沒來，要我來看你，讓你在家呆幾天，照顧你愛人?！备吖ひ宦牐X得愕然，忙請書記坐下。還說：“這點小事還讓你書記來家，真不好意思……”送書記出門的時候，高工對書記說：“我誤會你們了，不走了；領(lǐng)導(dǎo)好起來，什么都會好起來的。”

（四）不拘小節(jié)容易走入歧途

有一則故事，說宋朝人呂元膺在東都洛陽留守時，一次與一位掌管錢糧的部屬下棋。當(dāng)呂元膺抽身去處理緊急公務(wù)時，這位部屬偷換了一顆棋子，最后贏了這盤棋。呂元膺察覺后，沒吭聲。一段時間后，他借故將此人調(diào)離，并預(yù)言此人將因貪污而獲罪，后來果然言中。現(xiàn)代生活也不乏其例，沈陽“慕馬案”被查處后，市法院原負責(zé)人賈永祥在悔過書中寫道：“隨著社會活動的增多，自己的思想也在悄悄發(fā)生變化，從穿戴不太講究，到羨慕并追求像私營老板那樣穿戴名牌；由看不慣揮金如土，到自己也想那樣做，琢磨如何想辦法去賺錢……”一些人常常呼喚道德回歸，私下卻因“小節(jié)無傷大雅”而做著有損道德的事，最后終為其所累。思想上的“塵埃”要經(jīng)常擦拭，否則，就難免積少成多，直到身陷囹圄，方才幡然醒悟。

三、從嚴(yán)治軍如何才能做到拘小節(jié)

我認為要克服兩種錯誤思想，處理好三種關(guān)系

（一）克服兩種錯誤思想

一是克服小節(jié)無大礙的錯誤思想。古人云，"小節(jié)不拘，終累大德"。小節(jié)和大節(jié)是緊密相連的，小節(jié)影響著大節(jié)，量變會引發(fā)質(zhì)變。腐敗分子的腐敗就是從"見錢眼開、見色心迷、見酒嘴饞"開始，欲壑難填，最終走上了犯罪的道路。原海關(guān)總署署長王樂毅在他的懺悔錄中寫到：我首先是沒能堅持嚴(yán)格自律，廉潔奉公，從不拘小節(jié)開始，成為腐朽庸俗作風(fēng)的犧牲品。到北京工作后，我開始能自覺做到送禮不要，請客不到，并注意不與工作對象密切往來。后來由于受庸俗作風(fēng)的影響，自己又沒處理好“友情和原則”的關(guān)系，對老同事、老部下來找我辦事時，給我?guī)淼臒熅坪屯撂禺a(chǎn)由不收到盛情難卻地收下，逐漸發(fā)展到基層單位的領(lǐng)導(dǎo)和我分管的業(yè)務(wù)部門的同志送給我的也收下了。慢慢地，我對腐朽庸俗風(fēng)氣在海關(guān)系統(tǒng)的反映和表現(xiàn)，由不習(xí)慣到習(xí)以為常、熟視無睹，我在其中隨波逐流，甚至推波助瀾。更為嚴(yán)重的是，有的海關(guān)領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)被走私分子拉下水，他們把收受的不義之物轉(zhuǎn)送給我，我也沒察覺。久而久之，到底收了多少東西，都是什么東西，心中無數(shù)。我更沒能認真地思考一下，他們送給我的東西，都是哪里來的？目的是什么？收下去的后果是什么？反而覺得自己群眾關(guān)系好，關(guān)心的人多。經(jīng)調(diào)查組清點，我才大吃一驚，直冒冷汗，幾年來我收受的物品品種竟有這么多，累計起來價值這么大，收刮了大量民脂民膏，這說明我已麻木到何種程度。如果我當(dāng)時能及早懸崖勒馬，決不會落得今天這樣一個淹死在酒里、燒死在煙里、壓死在不義錢物里的可悲下場。

（二）個人行為舉止不拘小節(jié)是小事的錯誤思想

一個人的行為舉止，是社交中的無聲語言，是個人性格、品質(zhì)、情趣、素養(yǎng)、精神世界和生活習(xí)慣的外在表現(xiàn)。在日常生活中，看一個人的行為是優(yōu)雅還是粗俗，實際上就是在看其行為舉止是否符合禮儀的要求。有些人在個人行為舉止上不拘小節(jié)，把日常生活中不文明的舉止行為當(dāng)作小事，而不加注意和重視，其實，文明舉止恰恰是從一些小事情做起的。如在公交車上主動為老、弱、病、殘、孕婦讓座，這看起來是一件小事，卻反映了你的文化素養(yǎng)和文明程度。文明的舉止往往能給人留下深刻的印象，使人樂意與你接近；而粗俗的舉止便會使人疏而遠之，必將影響你的社交活動的展開。由此看來，個人行為舉止不是一件小事，在人際交往中，應(yīng)使自己的行為舉止符合文明規(guī)范的要求。要做到舉止文明，首先要克服行為舉止是小節(jié)問題的錯誤思想，要從小處著眼，從小事做起，從我做起；其次要注意文明舉止的養(yǎng)成和積累。只有這樣，才能成為一個品格高尚的人。

（二）處理好三種關(guān)系

第一、小節(jié)與作風(fēng)培養(yǎng)的關(guān)系

1、立正稍息與從嚴(yán)治軍。世界上的軍隊，所有的軍事訓(xùn)練都是從隊列開始的，無非是稍息立正，停止間，三大步伐，還有行進隊列的方向轉(zhuǎn)換等。這些簡單單調(diào)的動作，卻與戰(zhàn)爭的勝負緊密相關(guān)，卻與從嚴(yán)治軍關(guān)系很大，它是軍隊行為舉止的基礎(chǔ)，是意志培養(yǎng)的起點，也是統(tǒng)一意志的基本訓(xùn)練，我們現(xiàn)在為什么還要進行隊列訓(xùn)練，目的就在于此。當(dāng)你拿著東西邊走邊吃的時候，當(dāng)你叨著煙卷邊走邊吸的時候，當(dāng)你軍容不整在路上行走的時候，可曾想到這些舉動在官兵心中的評價，可曾想到這些舉動后續(xù)慣性的副作用。

2、疊好被子和從嚴(yán)治軍。高樓萬丈平地起，千里之行始于足下。任何偉大的事業(yè)，都是一件件具體的平凡而有細小的事物組成。每天起床后都要疊好被子，這是再平常不過了，但它的作用是偉大的，所以中國人民解放軍特別重視內(nèi)務(wù)衛(wèi)生里面疊被子，單個的被子像四方體、豆腐塊，多個被子邊緣一條線，外行人看到的是整齊，好看，而我們軍人看到的是戰(zhàn)斗力，是無往而不勝的戰(zhàn)斗力，這些細小的舉止，與培養(yǎng)一個人的良好作風(fēng)密切相關(guān)，與成就事業(yè)緊密相連。

從嚴(yán)治軍要從小節(jié)開始，這些小節(jié)是一個人思想作風(fēng)和工作作風(fēng)外在表現(xiàn)，也是良好作風(fēng)養(yǎng)成的基礎(chǔ)。

第二、小節(jié)與思想道德的關(guān)系

1、德行在于小節(jié)的養(yǎng)成。高尚的思想道德靠平時一點一滴的養(yǎng)成，有句大家常引用的一句古話，不能因善小而不為，不能因惡小而為止?；蛟S平時，自以為在生活中不拘小節(jié)、隨意只是個人行為，無關(guān)痛癢，其實不然，就在自己不拘小節(jié)的同時，戰(zhàn)友們無數(shù)眼睛盯著，刻意了解我們的舉止行為，并無形中向我們學(xué)習(xí)。破壞了我們的自身形象，所以干部骨干應(yīng)從生活的點點滴滴做起，時刻嚴(yán)格要求，維護自己作為一個黨員的形象、干部骨干的形象。當(dāng)你要污言穢語欲言又止并堅持經(jīng)常的時候，你就有了進步，當(dāng)你不斷的為他人做好事，并形成習(xí)慣以后，你的思想道德也就有了升華。

2、魯迅“詐小”的啟示。魯迅在“一件小事”這篇文章結(jié)尾的時候，說到“差一點詐出皮襖下面的‘小’來?！蔽依斫怍斞赶壬淖载?zé)是嚴(yán)于律己的表現(xiàn)，對自己思想道德要求是高標(biāo)準(zhǔn)的。要培養(yǎng)良好的思想道德，就不能放松自己，認真地對待一舉一動。

我們應(yīng)當(dāng)時刻嚴(yán)格要求自己，要訂立高標(biāo)準(zhǔn)，在想到自己長處的時候，時刻不要忘記檢查自己的短處，從而培養(yǎng)良好的思想道德。

3、兒歌中的哲理。大家在小的時候都會唱這首兒歌，“我在馬路邊撿了一分錢，交到警察叔叔手里邊”，送到警察叔叔手里邊就是高尚的，裝進自己口袋里就是低下的。優(yōu)良思想道德的培養(yǎng)就是從這點點滴滴的小事做起。部隊有好多拾金不昧的例子，有的戰(zhàn)士把路上有人扔的空飲料瓶、塑料袋、費紙片等雜物撿起來，送入垃圾箱。這個時候，他的內(nèi)心應(yīng)當(dāng)有一種滿足和愉悅，

從小節(jié)做好，是思想意識和道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，同時又是思想道德養(yǎng)成的起點。

第三、小節(jié)與注重原則的關(guān)系

劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書中提到，“共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)要特別注意小節(jié)”，這是劉少奇提出的一個十分獨到的思想。他要求共產(chǎn)黨員“在思想、言論、行動上，特別是同當(dāng)時革命斗爭有關(guān)的政治思想、言論和行動，要用嚴(yán)格的立場和正確的原則來約束自己，除此以外，最好在許多‘小節(jié)’（個人生活和態(tài)度等）上也要注意到”。為此，劉少奇提出了自省、慎獨的修養(yǎng)方法。自省，就是要求共產(chǎn)黨員自覺地用黨性原則對照自己的一言一行，按照黨的各項規(guī)章制度經(jīng)常反省自己。自我反省，貴在嚴(yán)格。否則；就難以求得自己的進步。人民的好干部焦裕祿就養(yǎng)成了每天晚上“過電影”的習(xí)慣，看一看自己有無不符黨性原則的地方，以此警戒自己，約束自己。偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒，每天堅持記日記，經(jīng)常檢查自己的言行，解剖自己的思想，不斷地給自我敲警鐘，時時給自己提更高的要求；最終成為我們時代的共產(chǎn)主義道德楷模。慎獨，就是要求共產(chǎn)黨員在獨立工作（無人監(jiān)督）無人知曉的情況下，能夠嚴(yán)格要求自己，約束自己，不放縱自己。劉少奇要求每個共產(chǎn)黨員“即使在他個人獨立工作，無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠慎獨，不做任何壞事。

一些黨員干部認為，只要自己在政治上、原則上、在大是大非的問題上不犯錯誤，在生活小節(jié)上違一點規(guī)，打一下擦邊球，算不了什么，也出不了什么大問題?？稍趯嶋H生活中，一些黨員干部就是因為在小事上放松自己，從而一步一步地走向犯罪的深淵。實踐證明，從小節(jié)不保到大節(jié)喪失，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部走向腐敗的普遍規(guī)律。胡長清在最后的懺悔中說：“我第一個接觸的，是一個私營企業(yè)主，一次吃完飯后，他到我住處來看我，說我一個人太寂寞了。彩電也比較小，后來，他給我送來了一臺大彩電和VCD，我認為這些東西都需要，這是我犯罪的啟萌?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部如果自律不嚴(yán)，貪欲一開，就像懸河決堤，必將造成滅頂之災(zāi)。所以，共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)，不但要從大處著眼，也要從小處入手，無論在任何情況下，都要耐得住清苦，抗得住誘惑，頂?shù)米⊥崂恚艿米　靶」?jié)”，要見微知著，防微杜漸。

二00六三月十一日