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x黨的十七大報(bào)告指出：“在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀?！鄙钊胴瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀，首先應(yīng)從世界觀和方法論的高度即從哲學(xué)上深刻認(rèn)識(shí)與把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。

科學(xué)發(fā)展觀集中體現(xiàn)了唯物辯證法的基本原理

唯物辯證法有兩個(gè)基本原理：第一，事物是普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的；第二，事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間辯證統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng)是事物發(fā)展的根本動(dòng)力，矛盾分析方法是唯物辯證法的根本方法?？茖W(xué)發(fā)展觀認(rèn)為，發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)工程，包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)等的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，必須科學(xué)運(yùn)用矛盾分析方法，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論的有機(jī)統(tǒng)一。這些觀點(diǎn)集中體現(xiàn)了唯物辯證法的基本原理。

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。實(shí)現(xiàn)這一基本要求，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。具體來(lái)說(shuō)，有以下幾個(gè)方面的內(nèi)涵：一是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，就是在城市發(fā)展與鄉(xiāng)村發(fā)展的聯(lián)系中解決城鄉(xiāng)差距過(guò)大、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)是促進(jìn)城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變；二是統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，就是在各區(qū)域發(fā)展的聯(lián)系中解決地區(qū)發(fā)展不平衡問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)地區(qū)共同發(fā)展；三是統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，就是把經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，解決經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)的問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步；四是統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，就是促進(jìn)人與自然和諧共生，實(shí)行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，其實(shí)質(zhì)是人口的適度增長(zhǎng)、資源的永續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的良好保護(hù)；五是統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放，就是統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，把國(guó)內(nèi)和國(guó)外聯(lián)系起來(lái)，更好地利用國(guó)內(nèi)外兩種資源、兩個(gè)市場(chǎng)，其實(shí)質(zhì)是使我國(guó)在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中站在前沿，取得發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。此外，還包括統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益等。這是唯物辯證法的矛盾分析方法在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題上的科學(xué)運(yùn)用和集中體現(xiàn)。

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須增強(qiáng)辯證思維能力，運(yùn)用唯物辯證法進(jìn)行科學(xué)決策、科學(xué)管理，避免在發(fā)展問(wèn)題上的形而上學(xué)。一是克服“單項(xiàng)突進(jìn)”的認(rèn)識(shí)和做法，防止只注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽視社會(huì)進(jìn)步、只注重城市而忽視農(nóng)村、只注重發(fā)達(dá)地區(qū)而忽視欠發(fā)達(dá)地區(qū)等等。在克服“單項(xiàng)突進(jìn)”的同時(shí)，也要防止“齊頭并進(jìn)”、平均用力。要善于抓主要矛盾，同時(shí)也要兼顧次要矛盾。二是克服只顧眼前、不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)和做法，防止以資源枯竭、環(huán)境惡化、貧富分化為代價(jià)換取所謂的增長(zhǎng)和一時(shí)的繁榮。要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、立足當(dāng)前，使二者很好地結(jié)合起來(lái)。三是克服對(duì)于“平衡”問(wèn)題的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，防止把發(fā)展中的“平衡”和“不平衡”情況絕對(duì)化。我國(guó)地域廣闊，人口眾多，不同的地區(qū)、群體、行業(yè)和領(lǐng)域因發(fā)展起點(diǎn)、資源條件和自然環(huán)境以及資金、人力、知識(shí)等方面的差異，發(fā)展肯定會(huì)有不平衡性，一刀切、一個(gè)模式、齊步走是不可能的。因此，在發(fā)展過(guò)程中，既要堅(jiān)持突出重點(diǎn)，又要兼顧全面；既要鞏固已有的基礎(chǔ)和優(yōu)勢(shì)，又要著力加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)；既要抓住機(jī)遇加快發(fā)展，又要注重持續(xù)穩(wěn)定，保持發(fā)展的相對(duì)均衡。

科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持和發(fā)展了歷史唯物主義的人民史觀

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。一切為了群眾，一切依靠群眾，這是馬克思主義政黨的根本價(jià)值取向。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，這是歷史唯物主義的人民史觀在當(dāng)代中國(guó)的堅(jiān)持和發(fā)展。

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，應(yīng)切實(shí)做到立黨為公、執(zhí)政為民。堅(jiān)持用人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)來(lái)衡量一切決策，把發(fā)展的目的真正落實(shí)到滿足人民需要、實(shí)現(xiàn)人民利益、提高人民生活水平上，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀；把立黨為公、執(zhí)政為民的要求落實(shí)到黨和國(guó)家制定和實(shí)施方針政策的工作中去，落實(shí)到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想和行動(dòng)中去，落實(shí)到關(guān)心群眾生產(chǎn)生活中去；正確認(rèn)識(shí)和處理各種利益關(guān)系，兼顧不同階層、不同方面群眾的利益，合理調(diào)節(jié)各種利益關(guān)系和內(nèi)部矛盾，使人民群眾在經(jīng)濟(jì)社會(huì)整體發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷獲得看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)際利益，共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果。

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，應(yīng)尊重人民的主體地位和首創(chuàng)精神，最充分地調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，最大限度地集中全社會(huì)全民族的智慧和力量，最廣泛地動(dòng)員和組織億萬(wàn)群眾投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。要充分發(fā)揮人民群眾中蘊(yùn)藏著的巨大智慧和創(chuàng)造力，使改革和建設(shè)獲得最廣泛的群眾基礎(chǔ)和最深厚的力量源泉。要激發(fā)和調(diào)動(dòng)各方面的積極性，把全民族的意志、智慧和力量凝聚到發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中來(lái)。