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《死水微瀾》是一部揭露1900年代四川當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土風(fēng)情的的一本書(shū)，也是他最受推崇的一部小說(shuō)。小說(shuō)描寫(xiě)了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到辛丑條約簽訂的幾年間成都郊區(qū)天回鎮(zhèn)袍哥和洋教兩股力量的起落消長(zhǎng)，以及古城死水微蕩的歷史波瀾。

作為一名四川成都的文學(xué)家來(lái)說(shuō)，李劼人先生的這部作品以故鄉(xiāng)四川為背景，作品具有濃郁的時(shí)代氣氛和地方色彩。

比如：小說(shuō)中對(duì)于婦女的描寫(xiě)就非常有特色。當(dāng)時(shí)巴蜀地區(qū)道德文化積淀相對(duì)淺薄，貞操觀(guān)念的淡薄為四川女性的種種“出軌”創(chuàng)造了社會(huì)環(huán)境，形成了女子們的“川辣子”氣。獨(dú)特的生存環(huán)境和文化因子，使得川妹子既叛逆又現(xiàn)實(shí)。在蔡大嫂生活的天回鎮(zhèn)，就有很多同樣不守規(guī)矩的小掌柜娘，她們也并未遭到過(guò)多的道德譴責(zé)。蔡大嫂當(dāng)然不是什么新女性，她只是一個(gè)為生活所累的女人，在她身上自然談不上個(gè)性解放、婦女獨(dú)立的命題，但是，正因?yàn)橛辛瞬檀笊┻@樣的大膽叛逆的女子，才能在這沉寂的川西壩攪出波瀾，正因?yàn)橛辛诉@反抗的氣魂，才能有打破“死水”的希望。

又比如：小說(shuō)在環(huán)境的勾畫(huà)上，具有濃烈的地方風(fēng)味，里面描繪的趕場(chǎng)、東大街花燈火炮、趕青羊?qū)m等，都是蜀地鮮活的民俗風(fēng)情的寫(xiě)照，方言、行話(huà)的使用，更給小說(shuō)增添了幾分活的生命力，但是，這種濃郁的地域性特點(diǎn)，并沒(méi)有影響到小說(shuō)寬廣的時(shí)代視野。

從這些細(xì)節(jié)中，我們不難看出李先生對(duì)于四川的文化是非常了解，有研究的。而這一切又說(shuō)明李先生非常熱愛(ài)自己的故鄉(xiāng)——成都。

作為一名以李先生的故居“菱窠”來(lái)命名學(xué)校的老師，我覺(jué)得首先就應(yīng)該培養(yǎng)孩子們這種熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。比如那次世界文化遺產(chǎn)日，我?guī)е⒆觽內(nèi)⒂^(guān)了李劼人爺爺?shù)墓示印怦讲┪镳^。孩子們?nèi)琊囁瓶实淖屑?xì)閱讀著李劼人爺爺?shù)馁Y料，并不時(shí)地做著筆記。有孩子在回來(lái)后的作文中寫(xiě)道：“李劼人爺爺真是太厲害了，他不僅是咱們成都人的驕傲，更是咱們中國(guó)人的驕傲。以后我一定要以劼人爺爺為榜樣，努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為成都爭(zhēng)光，為中國(guó)爭(zhēng)光！”

因此，作為一名成都的教師，我們有責(zé)任要引導(dǎo)孩子去了解成都，培養(yǎng)他們對(duì)本土文化的熱愛(ài)之情，讓他們成為新時(shí)代具有較高文化素養(yǎng)的成都人。