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都勻鐵路醫(yī)院

十六大把“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論一道確立為黨必須長期堅持的指導思想，提出了學習貫徹的根本要求和工作部署。要使我們黨始終成為中國先進社會生產力的發(fā)展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民群眾的根本利益的忠實代表，就要用“三個代表”重要思想武裝自己?！叭齻€代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，推進黨的思想建設、政治建設、組織建設和作風建設，都應貫穿三個代表的要求。通過對“三個代表”重要思想的學習，我更加深入的了解“三個代表”重要思想的重要性和學習的緊迫性，現(xiàn)將學習的心得體會如下：

一、堅持代表先進生產力的發(fā)展要求

按照馬克思主義的基本觀點，生產力是社會存在和發(fā)展的最一般條件，也是推動人類歷史發(fā)展和進步的決定性力量。在社會生產方式中，生產力是最活躍、最革命的因素。生產力總是處在不斷發(fā)展和變動的過程中。先進的生產力替代落后的生產力，落后的生產力讓位于先進的生產力，如此循環(huán)往復，進而帶動生產關系的發(fā)展變化，帶動上層建筑的變化，以至帶動整個社會的發(fā)展。有什么樣的生產力，最終就會形成什么樣的生產關系，也就會建立起什么樣的社會。生產力發(fā)展的狀況決定生產關系的性質，生產力的發(fā)展變更決定著生產關系的發(fā)展和變更。生產力與生產關系的矛盾運動，從根本上決定著人類社會的發(fā)展進程。生產力作用及其與生產關系的矛盾運動，進而經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動，構成唯物史觀的核心內容。共產黨人的歷史命運，始終緊緊地與生產力的發(fā)展要求和方向聯(lián)系在一起。什么時候代表先進生產力的發(fā)展要求，黨就與時代進步的方向相一致，就能對歷史的發(fā)展起積極的推動作用，就能得到最廣大人民群眾的擁護，就能具有百折不撓的力量，就能始終充滿生命的活力。生產力是一個不斷發(fā)展變動，其水平不斷提高的過程。在一定的條件下，新的生產力形態(tài)會不斷出現(xiàn)，而舊的生產力形態(tài)也會逐漸退出歷史舞臺。所以，代表生產力，還不是一般地代表靜止不動的生產力，而是始終代表生產力向前發(fā)展的方向，代表具有先進性質的生產力。然而當前我們們鐵路正面臨如何跨越式發(fā)展，鐵路在我國具有不可替代的特殊地位和重要作用，不加快鐵路發(fā)展，沒有一個發(fā)達的完善鐵路網(wǎng)，要實現(xiàn)現(xiàn)代化是難以想象的，從根本上來講,實現(xiàn)我國鐵路跨越式發(fā)展,是貫徹黨的十六大精神,實踐“三個代表”重要思想,適應全面建設小康社會要求的必然選擇。其目的是瞄準世界先進生產力的發(fā)展方向，力求盡快趕上比較發(fā)達的生產力水平。只要始終瞄準先進的水平和方向，我們就始終有前進的動力，就能盡快推動中國的生產力實現(xiàn)由比較落后向比較先進的轉變。

實現(xiàn)我國鐵路跨越式發(fā)展，建設發(fā)達的鐵路網(wǎng)，實現(xiàn)技術裝備的現(xiàn)代化，加快實現(xiàn)鐵路信息化，全面調整運輸生產力布局，推進鐵路管理體制改革，創(chuàng)造運輸經(jīng)營的良好效益，這是都關系到促進國家經(jīng)濟實力的不斷增強。只有搞好搞好鐵路跨越式發(fā)展，才能大力發(fā)展生產力，才能增強國家綜合國力、不斷提高人民的物質文化生活水平，中國作為一個經(jīng)濟文化比較落后的國家，現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段，因此，面臨著更為緊迫的解放和發(fā)展生產力的任務。鄧小平一貫重視生產力的發(fā)展。他強調：“社會主義的首要任務是發(fā)展生產力，逐步提高人民的物質和文化生活水平，社會主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會生產力以舊社會所沒有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長的物質文化生活需要能夠逐步得到滿足”。按照歷史唯物主義的觀點來講，正確的政治領導的成果，歸根結底要表現(xiàn)在社會生產力的發(fā)展上，人民物質文化生活的改善上。我們不要資本主義，但是我們也不要貧窮的社會主義，我們要發(fā)達的、生產力發(fā)展的、使國家富強的社會主義。社會主義的任務很多，但根本一條就是發(fā)展生產力。

發(fā)展才是硬道理。鄧小平同志

還明確把建設有中國特色社會主義的路線稱為“中國的發(fā)展路線”。加快發(fā)展，是提高人民生活水平，增強社會主義凝聚力、保持國家長治久安的戰(zhàn)略需要。加快發(fā)展，也是在激烈的國際競爭中加強我國國際地位的需要。維護世界和平，反對霸權主義，離不開發(fā)展；振興中華民族，使中國巍然屹立于世界民族之林，離不開發(fā)展；堅持和完善社會主義制度，說服那些不相信社會主義優(yōu)越性的人們，離不開發(fā)展；解決國內各種問題，保持穩(wěn)定局面，做到長冶久安，離不開發(fā)展；發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制，離不開發(fā)展；加強精神文明建設，提高全社會的文明程度，離不開發(fā)展；堅持“一國兩制”方針，和平統(tǒng)一祖國，離不開發(fā)展。中國解決一切問題的關鍵，是要靠自己的發(fā)展。當然，這個發(fā)展，既是以經(jīng)濟為中心的發(fā)展，也是整個社會、包括物質文明和精神文明在內的全面發(fā)展。

二、更好地代表先進文化的前進方向

更好地代表中國先進文化的前進方向，首先必須進一步認清當代中國先進文化的重要地位。歷史唯物主義認為，經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)；而作為觀念形態(tài)的文化，則是社會存在的能動反映，并能給予其經(jīng)濟和政治以重大作用和影響。先進文化是社會實踐的理性升華，是人類文明積累進步的思想結晶。人類先進文化作為推陳出新的歷史過程，日益自覺地代表著時代的主流、社會發(fā)展的方向和人民的意志，是引導和促成歷史進步的積極與能動的精神力量。正因為如此，自新中國成立以來，特別是改革開放以來，我們黨和國家在實踐中不斷深化、提升對于先進文化的認識，日益重視并不斷推進社會主義文化建設。以為核心的黨的第一代領導集體、以鄧小平為核心的黨的第二代領導集體，領導全黨和全國各族人民，進行思想文化領域的變革與創(chuàng)新，推動經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，奪取了革命、建設和改革的一個個偉大成就。當代中國先進文化的前進方向，就是建設有中國特色社會主義文化。這就是，以馬克思主義為指導，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。這種文化，包括社會主義思想道德和現(xiàn)代科學文化兩個基本組成部分，兩者相輔相成，相互促進，不可分割。其中先進的思想道德作為社會主義意識形態(tài)，決定整個文化的性質，支配整個文化發(fā)展的走向，影響乃至引導著整個社會經(jīng)濟政治的進程，是整個文化的主要代表和標志。而現(xiàn)代科學文化，是整個現(xiàn)代生產和現(xiàn)代文明的知識基礎，是人類更有效地征服和利用自然力，促進社會現(xiàn)代化的和全面進步的智力條件。現(xiàn)代科學技術不僅是"第一生產力"，而且從中孕育的科學精神和科學方法，能幫助人類消除愚昧和落后，戰(zhàn)勝迷信和謬誤。只有用這兩方面的先進文化，來教育和武裝群眾，才能不斷提高中華民族的思想道德素質和科學文化素質。代表中國先進文化的前進方向，最重要的，是必須始終堅持馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論的指導地位。馬克思主義科學理論，作為人類優(yōu)秀思想文化的最高綜合，不但科學地揭示了社會發(fā)展的普遍規(guī)律，而且還為工人階級提供了科學的世界觀和方法論。思想和鄧小平理論，分別是馬列主義與中國實際相結合的過程中，先后發(fā)生兩次飛躍的產物，是對馬列主義的豐富和發(fā)展。鄧小平理論是對思想的繼承和發(fā)展，是當代中國的馬克思主義。只有這種切合中）國實際的馬克思主義，才成為中國人民的精神支柱，才形成了有中國特色社會主義的共同理想。更好地代表中國先進文化的前進方向，就必須進一步貫徹落實黨的文化工作的指導方針和原則，不斷研究新情況，解決新問題。文化建設事業(yè)作為整個社會主義事業(yè)的一個組成部分，理所當然地要服從和服務于大局，要遵循黨的“一個中心，兩個基本點”的基本路線和關于改革、發(fā)展和穩(wěn)定的基本方針；同時，也要遵循思想文化、科學認識發(fā)展的特殊規(guī)律，要貫徹落實黨關于文化工作的指導方針與原則。要做到始終代表中國先進文化的前進方向，黨就必須站在時代前列和世界科學文化的制高點，帶領人民努力創(chuàng)造出表現(xiàn)時代前進要求和歷史發(fā)展趨勢的先進文化，成為中國先進文化的領導者、建設者和傳播者，為推進有中國特色社會主義文化建設而不懈努力。

三、始終堅持代表最廣大人民的根本利益

代表最廣大人民的根本利益，要體現(xiàn)在黨的活動的所有方面。在世紀之交的新形勢下，我們要通過制定和實施正確的路線方針政策來更好地代表人民的根本利益，要時刻注意密切與人民群眾的關系、認真解決脫離群眾的問題，要時刻注意用好人民賦予的權力、遏止腐敗現(xiàn)象的泛濫。通過腳踏實地的工作，切實解決好對人民群眾的態(tài)度、同人民群眾的關系以及如何從根本上代表好人民利益的問題。堅持把代表人民、服務人民貫穿于黨的事業(yè)和黨的建設的一切方面。人民的根本利益就是黨的根本利益，人民的根本要求就是黨的根本要求，人民的根本意志就是黨的根本意志。黨的一切活動，都是為人民謀利益；黨的一切政策，都要符合人民的意愿；人民的根本利益，是我們制定一切路線方針政策的出發(fā)點和歸宿；人民贊成不贊成、滿意不滿意、擁護不擁護，是檢驗我們的政策措施正確與否的根本標準。在新的歷史時期，堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領，建設有中國特色社會主義，是代表人民利益的最高體現(xiàn)。代表人民，就要始終服務人民。鄧小平同志講的"領導就是服務"，實際上就是為最廣大人民的根本利益服務。要切實解決人民群眾關心的問題，從根本上維護人民的利益，為人民群眾排憂解難。代表人民是通過動員和組織人民在奮斗中實現(xiàn)的。這就要求進一步增強我們黨的親和力和聚合力，最大限度地集中群眾的智慧，團結一切可以團結的力量，調動一切可以調動的積極因素，把最廣大人民動員起來，凝聚起來，投身建設有中國特色社會主義的偉大事業(yè)，為實現(xiàn)我們的共同理想努力奮斗。正確處理好新形勢下的利益關系，統(tǒng)籌協(xié)調，代表好人民的整體利益。人民利益是一個整體，同時又表現(xiàn)在各個方面。在新形勢下，利益關系將進一步呈現(xiàn)多樣化趨勢。所以，要代表人民根本利益，就要協(xié)調好各種利益的相互關系。要處理好利益多樣化與根本利益的關系，充分認識經(jīng)濟利益多樣化與人民根本利益的一致性，不能以經(jīng)濟利益多樣化為借口，搞所謂政治多元化和經(jīng)濟私有化。要處理好局部利益與全局利益、個人利益與集體利益的關系，堅持維護全局利益和根本利益，同時又照顧和尊重個人利益局部利益。要處理好眼前利益與長遠利益的關系，關心群眾的當前利益，同時又要看到長遠利益，不能因為部分群眾的眼前利益受到影響而動搖改革的決心，也不能只強調長遠利益而忽視解決群眾的當前問題。要處理好一部分人先富和共同富裕的關系，充分認識允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來，最終走向共同富裕是建設有中國特色社會主義的客觀要求。堅持學習人民、尊重人民，同時又引導人民、帶領人民。學習人民，尊重人民，才能更好地服務人民、代表人民。沒有虛心向人民學習、以人民為師的態(tài)度，是代表不好人民的。只有善于做群眾學生的人，才可能做群眾的先生，并且只有不斷做學生，才能繼續(xù)做先生。在新的歷史時期，不能因為社會經(jīng)濟成分、階級階層結構發(fā)生了新的變化而淡化學習群眾、尊重群眾。不能因為社會組織形式、人們就業(yè)形式和社會群眾特點發(fā)生了新的變化而放棄群眾路線的工作方法。更不能因為物質利益、社會生活方式發(fā)生了新的變化而淡忘了全心全意為人民服務的根本宗旨。代表人民，就要發(fā)揮表率、示范作用，以真理的力量和政策的力量激勵人民、鼓舞人民，同時以人格的力量去感召人民、帶領人民。要進一步解決好“為什么人”的問題，牢固樹立全心全意為人民服務的觀念。黨的一切活動都有一個為什么人的問題，每個黨員和領導干部也有一個為什么人的問題。“為什么人”的問題歸根結底是個世界觀的問題。共產黨員和領導干部要圍繞強化宗旨觀念，加強學習改造，真正從世界觀、人生觀、價值觀上解決好“參加革命為什么，在領導崗位上做什么，將來身后留什么”的問題，常思貪欲之害，常棄非分之想，常修為官之德。決不能三心二意為人民，七心八意為自己，甚至一心一意為自己?！盀槭裁慈恕钡膯栴}在新形勢下要著重解決為誰用權、怎樣用權的問題。我們的權力屬于人民，因此，只有為人民謀利益的義務，沒有為個人撈私利的權力。決不能搞權力特殊化、權力私有化和權力商品化，搞以權謀私、中飽私囊，或權權交易、權錢交易、權色交易那一套，更不能把人民給的權力變?yōu)橄螯h和人民討價還價的籌碼。要進一步解決好“靠什么人”的問題，切實把人民群眾的積極性引導好、保護好、發(fā)揮好。馬克思主義認為，人民群眾不僅是社會物質財富的創(chuàng)造者，也是社會精神財富的創(chuàng)造者，不僅是人類社會歷史的主人，也是社會主義建設和改革的主人。事實表明，無論是農村還是企業(yè)的改革，無論是經(jīng)濟體制還是政治體制的改革，都是總結人民群眾的實踐和創(chuàng)造的結果。社會階級、階層結構的變化沒有也不可能改變工人階級的先進性和歷史使命，沒有也不可能改變人民群眾在改革和建設中的主人翁地位和決定作用。因此，無論在任何時候、任何情況下，我們都要真正把人民群眾當成社會主義改革和建設的主人，堅持群眾路線，最大限度地擴大人民群眾在改革和建設中的知情權、參與權、咨詢權、質疑權，團結和引導人民群眾與黨同舟共濟，把改革和建設事業(yè)推向前進。要進一步解決好黨員干部“怕”‘什么人’的問題，切實接受人民群眾的監(jiān)督。鄧小平同志曾經(jīng)講過，領導干部一要怕黨，二要怕群眾。這種“怕”，是對人民群眾要有敬畏之感，時時把自己置于人民群眾的監(jiān)督之下，時時擔心會被人民群眾拋棄。這種“怕”，是由黨與人民的根本關系決定的。如果對群眾無敬畏之心，而是有輕蔑之意，只怕“脫離”領導，不怕脫離群眾，就難免會人亡政息?，F(xiàn)在，有些干部高高在上，脫離群眾，官僚主義嚴重，工作作風惡劣，與人民的關系越來越淡漠，甚至使“魚水關系”變成了“油水關系”或“貓鼠關系”。針對這種狀況，實在需要讓我們的干部們對群眾“怕”一點。也就是要把民心當成一桿秤，檢驗對群眾的態(tài)度和與人民群眾的關系，檢驗是否代表了最廣大人民的根本利益，尤其是要自覺接受群眾評判、幫助和監(jiān)督；要完善群眾監(jiān)督制度，強化群眾對領導干部的監(jiān)督；要實行黨的內部監(jiān)督，也需要來自人民群眾和黨外人士的監(jiān)督；要把監(jiān)督的位置前移、視野放寬，黨員和領導干部活動到哪里，群眾監(jiān)督就到哪里，從而使黨員干部切實端正對人民群眾的態(tài)度，密切與人民群眾的關系，更好地代表最廣大人民的根本利益。同志關于“三個代表”的重要思想，高屋建瓴，總攬全局，內涵豐富，含義深刻，是對黨的性質、宗旨、根本任務的新概括，是對馬克思主義建黨學說的新發(fā)展，是新形勢下對各級黨組織和黨員干部提出的新要求，是面向新世紀黨的建設的綱領。要把中國的事情辦好，關鍵在黨。因此我們要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，高度重視黨的建設，切實加強黨的建設，黨的建設取得了重大成就。要認真學習、深刻領會“三個代表”的重要思想；全面貫徹、身體力行“三個代表”的重要思想，用“三個代表”指導自己的思想和行動，按照“三個代表”的要求加強黨的建設，全面提高執(zhí)政水平和領導水平，以新的姿態(tài)、新的風貌迎接新的挑戰(zhàn)。