新聞?wù)哂浾甙藰s八恥心得體會(huì)
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今年3月4日，總書(shū)記在看望全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)提出了著名的“八榮八恥”―――堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這是同志關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，它為我們劃出了評(píng)判是非、榮辱和美丑的標(biāo)準(zhǔn)及界限，明確了我國(guó)社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，反映了廣大群眾優(yōu)化道德風(fēng)尚的迫切要求。俗話說(shuō)，天下萬(wàn)事，輿論先行。新聞工作者作為社會(huì)和時(shí)代的先行者，不僅要大張旗鼓地宣傳好“八榮八恥”，在社會(huì)上形成知榮明恥的良好輿論氛圍，更應(yīng)身體力行，以“八榮八恥”作為為人處世的準(zhǔn)則，努力成為榮辱觀教育的踐行者和楷模。
“八榮八恥”是加強(qiáng)新聞職業(yè)道德的必然要求?！鞍藰s八恥”是社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)容，其核心是“立與止”。觀“八榮八恥”中的“八榮”，不難看出，這正是我們所要達(dá)到的一個(gè)很普通的標(biāo)準(zhǔn)，這“八榮”是我們這個(gè)時(shí)代的人所需要的一種東西，我們?cè)?jīng)都以這些優(yōu)良的傳統(tǒng)為榮。這“八榮”，也與我們新聞工作者的職業(yè)精神和職業(yè)道德相吻合，是新聞職業(yè)精神的細(xì)化和活化。對(duì)照“八榮八恥”，筆者以為，作為時(shí)代先行者的新聞工作者，要寫(xiě)好新聞報(bào)道，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，先得自己做好人。新聞工作者自己連人都做不好，要寫(xiě)出好文章難上加難。而做好人的一個(gè)重要方面就是知榮明辱，這就要求新聞工作者在平時(shí)要十分注意自己的榮辱修養(yǎng)，多接受先進(jìn)的、科學(xué)的、人性化的榮辱熏陶，進(jìn)而表現(xiàn)在自己的實(shí)際行動(dòng)中。如果新聞工作者自己光喜歡用榮辱觀的手電筒照別人，而唯獨(dú)不喜歡照自己，光想讓別人懺悔，不想讓自己反省，這樣的新聞工作者即使報(bào)道寫(xiě)得再好，也是個(gè)沒(méi)有境界的新聞工作者。
眾所周知，新聞工作影響著人們的思想意識(shí)，除了傳遞信息和知識(shí)的功能，它更多的是承擔(dān)著宣傳和教育的工作，因此要求新聞工作者自身必須有正確的世界觀、人生觀和道德觀，教育者、宣傳者必須先受教育，然后才能去教育人、引導(dǎo)人。新聞工作者作為新聞媒體的具體實(shí)踐者和操作者，理所當(dāng)然地要以“八榮八恥”作對(duì)照物，因?yàn)檫@是新聞工作的必然要求，也是加強(qiáng)新聞職業(yè)道德的必然要求。新聞工作者既是一個(gè)普通人，同時(shí)在思想境界和道德風(fēng)尚方面又要高于常人。因?yàn)樾侣劰ぷ髡呤巧鐣?huì)的弄潮兒，《中國(guó)新聞工作職業(yè)道德準(zhǔn)則》中，就有“遵守憲法、法律和紀(jì)律，保持清正廉潔作風(fēng)”等項(xiàng)規(guī)定。故此，新聞工作者模范踐行社會(huì)主義榮辱觀，自是題中應(yīng)有之義。
“八榮八恥”是弘揚(yáng)新聞職業(yè)道德的重要保證?！墩撜Z(yǔ)》曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”。在我們這個(gè)社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限是不能混淆的，否則，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域?qū)㈦y以和諧起來(lái)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度將變得緩慢，特有的民族精神振作不起來(lái)，國(guó)家的完全強(qiáng)盛也將難以實(shí)現(xiàn)。
如今，隨著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，又受到外來(lái)文化的影響，人們的價(jià)值觀和道德觀趨向多元化，這其中有精華也有糟粕，導(dǎo)致在現(xiàn)實(shí)生活中存在一些榮辱不分、是非顛倒、美丑不辨的現(xiàn)象和不守道德、不守信用、不講禮儀的行為，這股歪風(fēng)侵蝕著我國(guó)社會(huì)主流的道德觀和價(jià)值觀，構(gòu)成了社會(huì)前進(jìn)中的不和諧音符，從一定程度上阻礙著中國(guó)特色社會(huì)主義的前進(jìn)步伐。更令人痛心的是，這股歪風(fēng)也在一定程度上侵蝕了新聞隊(duì)伍，造成了一些新聞工作者特別是剛參加工作的新聞工作者思想觀念上的混亂，出現(xiàn)了某種程度職業(yè)道德滑坡的現(xiàn)象。君不見(jiàn)，在新聞實(shí)踐中，一小部分新聞工作者喪失了起碼的榮辱觀，不斷逾越學(xué)術(shù)和道德的底線，屢屢作出違反職業(yè)精神和職業(yè)道德的事來(lái)。鑒于此，新聞工作者要時(shí)刻以“八榮八恥”為比照，才能進(jìn)一步提高新聞隊(duì)伍的整體素質(zhì)?？梢?jiàn)，“八榮八恥”是弘揚(yáng)新聞職業(yè)道德的重要保證。
“八榮八恥”是恪守新聞職業(yè)道德的核心目標(biāo)。新聞工作者不僅要身體力行地踐行社會(huì)主義榮辱觀，更要旗幟鮮明地大力宣傳社會(huì)主義榮辱觀，要把正在學(xué)習(xí)開(kāi)展的“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)”和社會(huì)主義榮辱觀教育緊密結(jié)合起來(lái)，對(duì)照樹(shù)立和踐行榮辱觀的要求，用“八榮八恥”教育廣大新聞工作者時(shí)刻把黨和人民的利益放在首位，深化社會(huì)主義榮辱觀報(bào)道，把為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)、為全黨全國(guó)工作大局服務(wù)作為新聞工作者的神圣使命。反映到具體工作中，就是要尋找最有力的新聞事實(shí)，以最貼近受眾的方式，宣傳社會(huì)主義的基本道德規(guī)范，真正把社會(huì)主義榮辱觀滲透到新聞的價(jià)值取向之中。
大家知道，由于新聞文化體制的改革，目前很多新聞媒體中有相當(dāng)一部分采編人員是合同制甚至是臨時(shí)聘用的，在這些人身上，不可避免地存在著一些被雇傭思想，認(rèn)為反正是臨時(shí)工，做好做壞也一樣，大不了到時(shí)候拍屁股走人。于是，有不少人就采用打擦邊球的辦法，屢屢犯規(guī)，干出了不少違反新聞職業(yè)道德的事。因此，如何恪守新聞職業(yè)道德就成了新聞界的一大課題。而“八榮八恥”較好地、及時(shí)地為研究這一課題、攻克這一頑癥提供了有力武器。新聞職業(yè)道德和職業(yè)精神中的“嚴(yán)守法律法規(guī)，不違法亂紀(jì)；崇尚敬業(yè)奉獻(xiàn)，保持清正廉潔，不以稿謀私；注重社會(huì)效益，不要見(jiàn)利忘義；倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)合作，不要惡性競(jìng)爭(zhēng)；做到有錯(cuò)必糾，不要知錯(cuò)不改”等無(wú)一不與“八榮八恥”相關(guān)聯(lián)。所以，“八榮八恥”成了我們恪守新聞職業(yè)道德的核心目標(biāo)。
《論語(yǔ)》又曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！逼湟馐亲约簽槿颂幨乱行邜u之心，方能稱(chēng)為道德高尚的“士”。當(dāng)今的新聞工作者，應(yīng)重溫此言并銘記在心，以身作則，不僅要自覺(jué)接受榮辱觀教育，更要身體力行正確的榮辱觀，努力成為一名合格的“士”。
