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討論“中國與世界的共存之道”，這是一個極有意義的主題。記得兩年前，我曾在這里討論了“中國路、中國夢、中國心”?，F(xiàn)在，我想把話題從“夢”轉(zhuǎn)到“覺醒”，和大家一起探討中國改革開放**年來，并由此上溯到168年來，中國人是怎樣在時代和社會的大變動中，一次又一次地經(jīng)歷偉大覺醒的。特別要探討最近**年，中國人所經(jīng)歷的偉大新覺醒，它“新”在哪里，又“偉大”在哪里。

偉大新覺醒的歷史動力

在三輪經(jīng)濟(jì)全球化和中國命運的三次大轉(zhuǎn)折中，中國人先后覺醒到“天朝大國”的腐朽，必須推翻帝制、建立共和以圖強(qiáng)；覺醒到效仿西方道路走不通，必須走新民主主義革命道路、實行武裝斗爭以圖強(qiáng)；又覺醒到蘇聯(lián)模式的僵化停滯是死路，必須走中國特色社會主義道路、實行改革開放以圖強(qiáng)。這就是1**多年來中國人的三次偉大覺醒。

****年鴉片戰(zhàn)爭之后，中國人在內(nèi)憂外患中面臨著兩大歷史性課題：一是救亡圖存，二是振興發(fā)展。這兩大歷史性課題，可以說是對整個中華民族，包括中華民族各個階級、各個政黨及其領(lǐng)袖的最大考驗，從而也就成為多少代中國人前赴后繼、不懈奮斗的最深層歷史動力。

近代以來，中國經(jīng)歷了大變動，世界也經(jīng)歷了大變動。要問這兩方面大變動的內(nèi)在聯(lián)系是什么？我認(rèn)為，最簡要的回答就是：世界范圍三輪經(jīng)濟(jì)全球化的曲折發(fā)展，中國國家命運的三次大轉(zhuǎn)折。

大體而言，第一輪經(jīng)濟(jì)全球化開始于十八世紀(jì)中葉，中國正處于落日輝煌的乾隆王朝，而英國的工業(yè)革命方興未艾。到十九世紀(jì)中葉，英國工業(yè)革命基本完成，成為“日不落帝國”。中國卻恰在此時，被英國一巴掌打入半殖民地，開始了深重的民族大災(zāi)難。自那時起，中國人為了“救亡圖存”和“振興發(fā)展”，從“睜開眼睛看世界的第一人”林則徐，到領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命、建立民國的偉大革命先行者孫中山，可歌可泣的戰(zhàn)斗從未止息。但是始終未能扭轉(zhuǎn)國勢衰敗。整體而言，十八世紀(jì)中葉到十九世紀(jì)末葉這100多年間，中國人不但沒有趕上時代，反而被打入谷底，成為經(jīng)濟(jì)全球化和資本殖民主義的最大受害者。這就是第一輪經(jīng)濟(jì)全球化與中國之命運。

第二輪經(jīng)濟(jì)全球化始于十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，西方資本主義國家進(jìn)入了金融資本統(tǒng)治的帝國主義階段。由于帝國主義重新瓜分世界而爆發(fā)的兩次世界大戰(zhàn)，使得第二輪經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中斷了，并且先后引起俄國十月革命和中國新民主主義人民大革命。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國人抓住第二輪經(jīng)濟(jì)全球化斷裂的時機(jī)起來革命，建立了人民共和國，獲得了國家獨立和人民解放，打開了實現(xiàn)近代以來中國人兩大追求和歷史進(jìn)步的大門。這就是第二輪經(jīng)濟(jì)全球化與中國之命運。

第三輪經(jīng)濟(jì)全球化始于二十世紀(jì)七十年代末八十年代初，美國在越南戰(zhàn)爭中失敗，前蘇聯(lián)也在阿富汗戰(zhàn)爭中失敗。這兩個超級大國的全球戰(zhàn)略先后遭受重大挫折，世界進(jìn)入和平與發(fā)展為主題的時代，新科技革命和第三輪經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮起來。恰好從這時起，即從****年起，中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會決定實行改革開放，中國人抓住了新的時機(jī)。經(jīng)過**年努力奮斗，我們成功地開創(chuàng)了一條與經(jīng)濟(jì)全球化相聯(lián)系而不是相脫離的進(jìn)程，獨立自主地建設(shè)中國特色社會主義的道路，也就是中國和平崛起、和平發(fā)展的道路。這就是第三輪經(jīng)濟(jì)全球化與中國之命運。

在這三輪經(jīng)濟(jì)全球化和中國命運的三次大轉(zhuǎn)折中，中國人先后覺醒到“天朝大國”的腐朽，必須推翻帝制、建立共和以圖強(qiáng)；覺醒到效仿西方道路走不通，必須走新民主主義革命道路、實行武裝斗爭以圖強(qiáng)；又覺醒到蘇聯(lián)模式的僵化停滯是死路，必須走中國特色社會主義道路、實行改革開放以圖強(qiáng)。這就是1**多年來中國人的三次偉大覺醒。

經(jīng)濟(jì)全球化曲折發(fā)展的外部環(huán)境和救亡圖存、振興發(fā)展的內(nèi)部動力相結(jié)合，決定了中國人對民族命運、對世界趨勢一次又一次的重新認(rèn)識，并且經(jīng)過大規(guī)模的斗爭，改變著中國在世界舞臺上的地位和形象。

偉大新覺醒的思想空間

在二十一世紀(jì)新的歷史條件下，我們正面臨著一個人類歷史上前所未有的、極其廣闊復(fù)雜而又意義極其重大的、新的“諸子百家”的局面。這一次“諸子百家”的焦點，是當(dāng)代世界向何處去，其中也包括當(dāng)代中國向何處去的問題。最近**年中國人的偉大新覺醒所展現(xiàn)出來的，同人類文明相融會而又有鮮明中國特色的科學(xué)發(fā)展理念，正伴隨著中國的和平崛起、和平發(fā)展，為我們不斷提供著新的精神財富。

在討論了中國人偉大新覺醒的歷史條件后，我們再來討論這個新覺醒的思想條件，這就是世界范圍的思潮激蕩。我有一個觀點：在二十一世紀(jì)新的歷史條件下，我們正面臨著一個人類歷史上前所未有的、極其廣闊復(fù)雜而又意義極其重大的、新的“諸子百家”的局面。這一次“諸子百家”的焦點，是當(dāng)代世界向何處去，其中也包括當(dāng)代中國向何處去的問題。

朋友們都知道，“諸子百家”這個話，本來是專指中國古代春秋戰(zhàn)國時期，就當(dāng)時中國社會向何處去而展開的那場很長時期的大論戰(zhàn)?？梢哉f，那是中國歷史上第一次意義極為重大的“諸子百家”。

在那以后，中國歷史上，真正夠格說得上意義極為重大的又一次“諸子百家”，我認(rèn)為只能是從十九世紀(jì)中葉鴉片戰(zhàn)爭之后的100多年間，直到中國人民大革命勝利的這樣一大段。在這個歷史階段上，我們又一次提出了中國社會向何處去的問題。經(jīng)過100多年的大激蕩，中國化的馬克思主義即思想取得了勝利，中國的面貌由此發(fā)生了根本變化。

那么，今天的情況怎么樣呢？恐怕可以說是中國歷史上又一次即第三次意義極為重大的“諸子百家”。面對二十世紀(jì)后期到二十一世紀(jì)上半葉世界新的轉(zhuǎn)折和新一輪經(jīng)濟(jì)全球化，我們無非有這幾種選擇：一種是妄自尊大，脫離經(jīng)濟(jì)全球化，關(guān)起門來搞現(xiàn)代化。這當(dāng)然是不可能成功的。又一種是妄自菲薄，甘當(dāng)附庸，完全依附外國，依附西方。這種辦法也是屢試屢敗。還有第三種選擇，那就是通過改革開放，在同經(jīng)濟(jì)全球化相聯(lián)系而不是相脫離的進(jìn)程中，獨立自主地建設(shè)中國特色社會主義，這是一條全新的戰(zhàn)略道路。****年以來的**年實踐證明，這也是一條成功的道路。但是盡管如此，事情沒有完結(jié)。我們能不能在本世紀(jì)中葉達(dá)到既定的戰(zhàn)略目標(biāo)，世界上許多人還在看。

從更深層次、更大范圍來說，“當(dāng)代世界向何處去”這個關(guān)系全人類前途命運的大問題，更是遠(yuǎn)未解決，而且不可避免地會有一個動蕩、分化和抉擇的長期過程。由此而來的各家各派，諸如“歷史終結(jié)論”、“文明沖突論”等等，難道不是當(dāng)代世界的“諸子百家”？至于對中國，“中國崩潰論”、“中國威脅論”、“中國不確定論”，國際輿論一波接著一波，難道不也是“諸子百家”？

正是在當(dāng)代世界范圍思想激蕩的歷史條件下，最近**年中國人的偉大新覺醒所展現(xiàn)出來的，同人類文明相融會而又有鮮明中國特色的科學(xué)發(fā)展理念，正伴隨著中國的和平崛起、和平發(fā)展，為我們不斷提供著新的精神財富。

偉大新覺醒的深刻內(nèi)涵

“解放思想、解放生產(chǎn)力”，說到底，是人的因素的進(jìn)一步解放。既包括在社會主義市場經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，各類所有權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、自主權(quán)和正當(dāng)競爭關(guān)系的發(fā)展，也包括在民主和法制基礎(chǔ)上，公民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會生活中的民主權(quán)利和各項基本人權(quán)的愈益強(qiáng)化的保障。其結(jié)果，廣大人民的積極性、創(chuàng)造性逐步發(fā)揚(yáng)起來了。

****年以來的**年，中國最鮮明的特點是改革開放。通過改革開放，中國實現(xiàn)了世界近代以來大國歷史上少有的高速發(fā)展。西方思想界、戰(zhàn)略界、輿論界的一些朋友，把這樣一個舉世矚目的重大現(xiàn)象稱之為“世紀(jì)之謎”。而要破解這個“世紀(jì)之謎”，還需要從中國改革開放**年的實際經(jīng)驗中，從中國人在這個歷史新時期的偉大新覺醒的深刻內(nèi)涵中，來獲得理解。

我認(rèn)為，這個深刻內(nèi)涵的首要核心，就是“解放思想、解放生產(chǎn)力”。而“解放思想、解放生產(chǎn)力”之最突出、最使十幾億中國人受惠的一條，就是從根本上改變了封閉僵化的頹勢，中國人真正充滿希望地活躍起來了。鄧小平說得好：“中國真正活躍起來，真正集中力量做人民所希望的事情，還是十一屆三中全會以后?！?/p>

中國人的偉大新覺醒，是由**年前那場關(guān)于“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”大討論起步的。經(jīng)過這個大討論，中國人又把實踐標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步集中到生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)上來，把對中國現(xiàn)代化建設(shè)有利還是有害，作為“衡量一切工作的根本是非標(biāo)準(zhǔn)”。鄧小平以巨大的勇氣，如此尖銳和鮮明地提出問題和回答問題：“什么叫社會主義，什么叫馬克思主義？我們過去對這個問題的認(rèn)識不是完全清醒的。馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力。”“社會主義初級階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。社會主義要消滅貧窮，貧窮不是社會主義，更不是共產(chǎn)主義。”

朋友們，這就是中國人偉大新覺醒的聚焦點，這就是中國共產(chǎn)黨人對社會主義再認(rèn)識的突破口。

有了這個偉大新覺醒，才有改革開放，中國的生產(chǎn)力才能夠被奇跡般地逐步釋放出來。這里包括：一要搞活資本，二要統(tǒng)籌土地，三要發(fā)展科技，四要改善生態(tài)，五要擴(kuò)大就業(yè)，六要更好地尊重勞動、尊重知識、尊重人才。與此同時，還要通過對外開放，更充分地調(diào)動境外資本、技術(shù)、人才、資源中的積極因素。你看，國內(nèi)六項，國外四項，共為十項。這十項“生產(chǎn)力要素”持續(xù)地得到解放，一直走到今天。中國人的溫飽問題由此而解決了，中國人的小康社會逐步成形了，中國人開始走向世界了，中國人越來越注重以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展了。

正是在這樣的歷史進(jìn)程中，中國人擺脫僵化模式，義無反顧地“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”。我們把改革開放的重點，確定在著力構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，形成公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的新格局上。我們以“科學(xué)發(fā)展觀”、“構(gòu)建社會主義和諧社會”、“走和平發(fā)展道路”等一系列重大戰(zhàn)略思想，作為全面建設(shè)小康社會的行動綱領(lǐng)。我們以中國特色社會主義作為旗幟、道路和指導(dǎo)理論體系。而中國特色社會主義，就是當(dāng)代中國的馬克思主義，就是鄧小平所指出的，不斷發(fā)展生產(chǎn)力的社會主義，主張和平的社會主義，真正活躍起來的社會主義！

中國這樣一個13億人口的大國，在最近**年中實現(xiàn)思想大解放、生產(chǎn)力大解放，實在是一個偉大而又復(fù)雜的超大規(guī)模系統(tǒng)工程。在這樣的歷史進(jìn)程中，不可能沒有曲折、起伏以至于失誤，不可能沒有種種失衡、失范、腐敗、陰暗面以至于“亂象”，更不可能沒有困難、風(fēng)險甚至很大困難和很大風(fēng)險。但是這**年歷史進(jìn)程之主流，卻始終是堅持改革開放，堅持解放思想與解放生產(chǎn)力緊密結(jié)合。正是依靠這一條，才推動了中國這**年的大發(fā)展，并將繼續(xù)推動中國在整個二十一世紀(jì)上半葉的大發(fā)展。

“解放思想、解放生產(chǎn)力”，說到底，是人的因素的進(jìn)一步解放。既包括在社會主義市場經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，各類所有權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、自主權(quán)和正當(dāng)競爭關(guān)系的發(fā)展，也包括在民主和法制基礎(chǔ)上，公民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會生活中的民主權(quán)利和各項基本人權(quán)的愈益強(qiáng)化的保障。其結(jié)果，廣大人民的積極性、創(chuàng)造性逐步發(fā)揚(yáng)起來了。所謂“中國真正活躍起來”，要點就在這里?；镜氖聦嵕褪沁@樣：經(jīng)濟(jì)體制改革同政治體制及其他方面體制改革相結(jié)合，而不是相脫離；實踐標(biāo)準(zhǔn)、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、人民最大利益標(biāo)準(zhǔn)和以人為本相統(tǒng)一，而不是相割裂。由此而來的，是中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生歷史性變化。

偉大新覺醒的歷史新起點

在新的歷史起點上，中國人仍然要堅定不移和旗幟鮮明地堅持“解放思想、解放生產(chǎn)力”。具體來說，我認(rèn)為就是要進(jìn)一步解放“三個力”：一個是創(chuàng)新活力，一個是創(chuàng)業(yè)活力，還有一個則是承受、抵御和應(yīng)對巨大風(fēng)險的能力和活力。只有進(jìn)一步破除一切仍然束縛這“三個力”的思想障礙和體制障礙，才能真正強(qiáng)有力地應(yīng)對前所未有的挑戰(zhàn)。

今天，中國人的偉大新覺醒正處在新的歷史起點上。這個起點就是中國人對當(dāng)代中國面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)有了新的認(rèn)識，對中國國情有了新的認(rèn)識，對中國未來發(fā)展的目標(biāo)和道路有了新的認(rèn)識，對中國與世界的關(guān)系有了新的認(rèn)識。

只有清醒認(rèn)識前所未有的挑戰(zhàn)，才能真正把握住前所未有的機(jī)遇。當(dāng)前，我們至少面臨五大挑戰(zhàn)：一是資源尤其是能源短缺的挑戰(zhàn)；二是生態(tài)環(huán)境惡化的挑戰(zhàn)；三是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不平衡導(dǎo)致的一系列重大嚴(yán)峻問題的挑戰(zhàn)；四是巨大自然災(zāi)害的挑戰(zhàn)；五是新條件下國際經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化和軍事的種種壓力，包括當(dāng)前國際范圍同時發(fā)生的金融、能源、糧食、氣候四大危機(jī)，也包括未來歲月國際范圍可以預(yù)料和難以預(yù)料的種種危機(jī)的挑戰(zhàn)。由此可見，在二十一世紀(jì)上半葉，中國面對的挑戰(zhàn)實在是夠多、夠大的了。

這個新起點還在于重新認(rèn)識中國擁有13億到15億人口這樣一個基本國情的總背景。首先是二十一世紀(jì)上半葉，中國將在人口問題上相繼出現(xiàn)“三個高峰”：一是當(dāng)前已經(jīng)面臨的“就業(yè)高峰”，二是本世紀(jì)三十年代的“總量高峰”，三是本世紀(jì)四十年代的“老齡化高峰”。還要特別看到，二十一世紀(jì)上半葉，中國必須解決好8億農(nóng)村人口的前景和出路。這就要求中國走出一條包括農(nóng)村工業(yè)化在內(nèi)的中國特色新型工業(yè)化道路，走出一條當(dāng)代人類發(fā)展史上前所未有的中國特色的社會主義現(xiàn)代化道路。

面對改革和發(fā)展過程中積累起來的某些深層次矛盾，我們要以實事求是的科學(xué)態(tài)度來加以分析和對待。這里要把握兩條：第一條，是什么問題就是什么問題，決不因某些具體問題而否定改革的方向和道路；第二，改革和發(fā)展中的問題只能通過改革和發(fā)展來解決。也就是說，回頭走老路是死路一條，搞私有化走邪路也是死路一條。以改革開放中出現(xiàn)這樣那樣的問題為由，就從根本上否定改革的方向和道路，是完全站不住腳的。結(jié)論只能是：堅定不移地走改革開放之路，堅定不移地走中國特色社會主義道路，才是唯一正路和真正出路。為此，就要繼續(xù)推進(jìn)包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育、科技、社會等各方面體制的全面改革。特別是，以社會主義市場經(jīng)濟(jì)為取向的經(jīng)濟(jì)體制改革，以社會主義民主政治為內(nèi)涵的政治體制改革，以改善民生為重點的社會體制改革。

這就決定了在新的歷史起點上，中國人仍然要堅定不移和旗幟鮮明地堅持“解放思想、解放生產(chǎn)力”。具體來說，我認(rèn)為就是要進(jìn)一步解放“三個力”：一個是創(chuàng)新活力，一個是創(chuàng)業(yè)活力，還有一個則是承受、抵御和應(yīng)對巨大風(fēng)險的能力和活力。只有進(jìn)一步破除一切仍然束縛這“三個力”的思想障礙和體制障礙，才能真正強(qiáng)有力地應(yīng)對前所未有的挑戰(zhàn)。

這個新起點還在于中國堅持和平崛起或和平發(fā)展的道路。世界近代以來，西方大國在工業(yè)化進(jìn)程中依靠殖民主義掠奪世界資源的辦法當(dāng)然不能學(xué)；當(dāng)年德國、日本那樣的后起軍國主義國家，依靠發(fā)動大戰(zhàn)來重新瓜分世界的辦法當(dāng)然不能學(xué)；前蘇聯(lián)霸權(quán)主義在所謂“世界革命”幌子下，搞超級大國爭霸和劃分勢力范圍的辦法當(dāng)然也不能夠?qū)W！而堅持這條道路的基礎(chǔ)，則是擴(kuò)大和深化中國與世界各國的共同利益。

在這個地球上，共同面對的挑戰(zhàn)需要共同行動來應(yīng)對，這也就是人類共同利益之所在。正是基于這一點，中國愿意全方位地，同一切相關(guān)國家和地區(qū)，形成多層次的、不同形式和內(nèi)涵的、開放的和不排它的利益共同體。這樣來共同對世界的和平承擔(dān)責(zé)任，共同為世界的發(fā)展開辟道路，和世界各國人民一起來推動建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的“和諧世界”。

總之，中國人的偉大新覺醒將貫穿于整個社會主義初級階段，改革開放的歷史性抉擇將貫穿于整個社會主義初級階段，“解放思想、解放生產(chǎn)力”將貫穿于整個社會主義初級階段。

也只有這樣，才真正稱得起“趕上時代”，才真正是科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展，也才真正能夠使中國更加活躍起來，實現(xiàn)和平崛起和中華文明的偉大復(fù)興。