摘要：目前，我國掀起了互聯(lián)網(wǎng)金融的熱潮，互聯(lián)網(wǎng)金融的發(fā)展速度不斷加快。在此背景下，大學(xué)生財(cái)商通識教育的缺失問題更加顯著。文章首先闡述了互聯(lián)網(wǎng)金融視角下大學(xué)生財(cái)商通識教育的意義，其次分析了互聯(lián)網(wǎng)金融視角下大學(xué)生財(cái)商通識教育存在的問題，然后提出相應(yīng)的對策建議。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)金融大學(xué)生財(cái)商通識教育

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，再加上家庭財(cái)富的積累，社會(huì)各界對大學(xué)生的關(guān)注度不斷提高。主要是因?yàn)榇髮W(xué)生沒有固定收入，但生活來源較為穩(wěn)定，能夠支配的財(cái)富呈現(xiàn)不斷增多趨勢，很多大學(xué)生選擇勤工儉學(xué)的方法獲取財(cái)富，自身的生活費(fèi)已不僅僅來源于父母，可自由支配的財(cái)富越來越多。同時(shí)，由于互聯(lián)網(wǎng)金融產(chǎn)品越來越豐富，雖然使大學(xué)生獲得多樣的金融服務(wù)，但也容易使大學(xué)生陷入網(wǎng)絡(luò)金融的陷阱中。現(xiàn)階段，“校園貸”事件是一項(xiàng)焦點(diǎn)話題，很多學(xué)生由于“校園貸”而出現(xiàn)極端行為，體現(xiàn)出非常嚴(yán)重的社會(huì)影響，重重敲響了對大學(xué)生進(jìn)行財(cái)商教育的警鐘，但互聯(lián)網(wǎng)金融視角下大學(xué)生財(cái)商通識教育依舊有所不足。

一、互聯(lián)網(wǎng)金融視角下大學(xué)生財(cái)商通識教育的意義

（一）有利于大學(xué)生深刻理解互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)，提高社會(huì)適應(yīng)能力

目前，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性日益明顯，只有大學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)、規(guī)律產(chǎn)生明確認(rèn)知，并了解相應(yīng)的財(cái)經(jīng)知識，才可以獲得一定的理財(cái)能力[1]。在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，大學(xué)生屬于重要群體，為其提供財(cái)商通識教育是一項(xiàng)積極措施，能夠培養(yǎng)大學(xué)生的生存與適應(yīng)能力，使大學(xué)生深入了解互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)，為該領(lǐng)域提供足夠的人才支撐。

論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生消費(fèi)調(diào)查

論文摘要：隨著社會(huì)消費(fèi)水平的提高，大學(xué)生的生活質(zhì)量、生活方式和消費(fèi)文化觀念都發(fā)生了一定的變化．這種變化有積極的一面，也有消極的一面。在新時(shí)期對大學(xué)生加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀和理想信念教育。引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀念，確立健康文明的生活方式，是思想政治教育必不可少的重要內(nèi)容。

序言

構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)是我國十一五規(guī)劃的重要任務(wù)之一。構(gòu)建節(jié)約型的消費(fèi)模式是解讀節(jié)約型社會(huì)的一個(gè)重要方面。用節(jié)約型的消費(fèi)理念引導(dǎo)消費(fèi)方式的變革，在全社會(huì)樹立節(jié)儉、文明、適度、合理的消費(fèi)理念，大力倡導(dǎo)節(jié)約風(fēng)尚。當(dāng)代大學(xué)生是未來社會(huì)建設(shè)的棟梁，引導(dǎo)他們繼續(xù)保持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的消費(fèi)觀念，反對奢侈浪費(fèi)、盲目攀比、過高消費(fèi)等不良消費(fèi)風(fēng)氣，加強(qiáng)大學(xué)生健康的消費(fèi)觀念的培養(yǎng)與塑造，在當(dāng)前構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)的大環(huán)境下具有非常重要的意義。

為了了解當(dāng)前我國大學(xué)生的消費(fèi)文化現(xiàn)狀，引導(dǎo)大學(xué)生消費(fèi)文化的健康發(fā)展，本人于2009年5月，做了一次“高校大學(xué)生消費(fèi)文化現(xiàn)狀調(diào)查”，調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)觀念正在發(fā)生著深刻的變化，這種變化可喜亦可憂。如何更好地幫助大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀念，引導(dǎo)大學(xué)生確立健康文明的生活方式，已經(jīng)成為當(dāng)前高校思想政治教育工作的一個(gè)新熱點(diǎn)和新問題。

中國目前正在經(jīng)歷著前所未有的現(xiàn)代化進(jìn)程，經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的各個(gè)方面都在發(fā)生日新月異的變化，并且伴隨著國際交往的增多、跨國公司的登陸和國外媒體(如電影、電視)的進(jìn)人，西方的實(shí)用主義觀念和享樂主義生活方式對大學(xué)生產(chǎn)生了或大或小的沖擊和影響，處于這樣的背景下，大學(xué)生的消費(fèi)文化生活也發(fā)生了急劇變化與轉(zhuǎn)型。

論文關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)行為消費(fèi)心理

論文摘要：當(dāng)今的大學(xué)生作為社會(huì)特殊的消費(fèi)群體，他們的生活消費(fèi)有一定的科學(xué)合理性，但是部分消費(fèi)行為和消費(fèi)心理也表現(xiàn)出了非理性的傾向。通過以問卷調(diào)查為主的調(diào)查方式，對在校大學(xué)生消費(fèi)行為的分析得出，當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)既有其合理性和特殊性，同時(shí)又明顯存在著消費(fèi)行為和消費(fèi)心理上的誤區(qū)，需要來自學(xué)校、家庭以及社會(huì)各方面的引導(dǎo)和幫助。

一、導(dǎo)言

大學(xué)生不僅是當(dāng)前社會(huì)的消費(fèi)主體之一，在一定程度上還是未來消費(fèi)的主力和消費(fèi)潮流的引導(dǎo)者。他們的消費(fèi)方式將可能深刻地影響到整個(gè)社會(huì)的消費(fèi)方式。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，他們的消費(fèi)觀念的塑造和培養(yǎng)更為突出而直接地影響其世界觀的形成與發(fā)展，進(jìn)而影響到社會(huì)風(fēng)氣和思想。因此，選取大學(xué)生這一特殊群體為研究對象，分析其消費(fèi)行為和方式，有助于認(rèn)識青年一代乃至整個(gè)社會(huì)未來的消費(fèi)趨勢。

本次調(diào)查內(nèi)容包括當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)情況、消費(fèi)心理、消費(fèi)行為特點(diǎn)和消費(fèi)狀況存在的問題，具體涉及到的問題有大學(xué)生平時(shí)消費(fèi)資金的來源、月消費(fèi)狀況、消費(fèi)支出分布情況及其對消費(fèi)方面的感受等。調(diào)查按照隨機(jī)抽樣的原則，對C大學(xué)2004-2006級150名在校本科學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查?；厥沼行柧?39份（男生67份，女生72份），有效率為92.67%。其次，通過面對面訪談等方式對其中15名學(xué)生進(jìn)行了個(gè)案調(diào)查，從而提供了比較具體的資料。在以上兩方面情況把握的基礎(chǔ)上，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)上搜集到的一些資料，對當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)狀況進(jìn)行了客觀的分析。

二、當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)行為特點(diǎn)

論文摘要：在推行素質(zhì)教育的今天，如何提高學(xué)生計(jì)算機(jī)知識水平和實(shí)踐動(dòng)手能力，是計(jì)算機(jī)教育的根本任務(wù)。基于建構(gòu)主義的項(xiàng)目教學(xué)法改變了傳統(tǒng)教學(xué)的三個(gè)中心，本文著重探討項(xiàng)目教學(xué)法如何應(yīng)用于計(jì)算機(jī)教學(xué)，以及所遵循的原則和應(yīng)注意的問題。

論文關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)教學(xué)；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論；項(xiàng)目教學(xué)法

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展以及計(jì)算機(jī)應(yīng)用領(lǐng)域的迅速擴(kuò)大，人們的學(xué)習(xí)方式、思維方式、工作方式乃至生活方式都在發(fā)生變化，計(jì)算機(jī)技術(shù)已成為人們必須掌握的一門基本技術(shù)。計(jì)算機(jī)教育是一項(xiàng)融知識性與技能性于一體的教育，提高學(xué)生計(jì)算機(jī)知識水平和實(shí)踐動(dòng)手能力，是計(jì)算機(jī)教育的根本任務(wù)，這不僅對傳統(tǒng)教育管理和教學(xué)模式提出了更高的要求，同時(shí)，也對教育改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。綜合近幾年來的教學(xué)實(shí)踐與體會(huì)，我認(rèn)為項(xiàng)目教學(xué)法將能極大地推進(jìn)我們的計(jì)算機(jī)教學(xué)改革。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是當(dāng)今世界教育的潮流，最早由著名的瑞士心理學(xué)家皮亞杰(J．Piaget)提出。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)生在一定的情景下，借助他人(包括教師和同學(xué))的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得?；诮?gòu)主義的項(xiàng)目教學(xué)法改變了傳統(tǒng)教學(xué)的三個(gè)中心：由以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，由以課本為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴绊?xiàng)目”為中心，由以課堂為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫?shí)際經(jīng)驗(yàn)為中心。在計(jì)算機(jī)教學(xué)中采用項(xiàng)目教學(xué)法，可以將教師的主動(dòng)性、學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來，還可以增強(qiáng)同學(xué)間的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，這將對知識的傳授與更新產(chǎn)生更重大的影響。

一、項(xiàng)目教學(xué)法的內(nèi)涵

項(xiàng)目教學(xué)法，是師生通過共同實(shí)施一個(gè)完整的項(xiàng)目工作而進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)，這里的項(xiàng)目主要是指針對某個(gè)教學(xué)內(nèi)容而設(shè)計(jì)的能由學(xué)生獨(dú)立完成的、可以收到良好教學(xué)效果的小任務(wù)。項(xiàng)目教學(xué)法是基于項(xiàng)目活動(dòng)的研究性學(xué)習(xí)，即以解決一個(gè)比較復(fù)雜的操作問題為主要目的，一般包括社會(huì)性活動(dòng)的設(shè)計(jì)和科技類項(xiàng)目的設(shè)計(jì)兩種類型。與認(rèn)識和解決某一問題為主要目的課題研究相比，項(xiàng)目活動(dòng)設(shè)計(jì)更偏重于操作和實(shí)踐活動(dòng)。項(xiàng)目教學(xué)法，教學(xué)過程中教師創(chuàng)設(shè)項(xiàng)目活動(dòng)情境，在教師的引導(dǎo)下，從學(xué)生已有的知識技能和生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，討論完成本項(xiàng)目活動(dòng)的方法和過程，學(xué)生以小組為單位運(yùn)用學(xué)過的知識和技能解決新情境下的問題，在項(xiàng)目活動(dòng)過程中，增強(qiáng)學(xué)生的知識和技能，提高分析和解決問題的能力，在情感、態(tài)度的價(jià)值觀多方面對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。整個(gè)過程活動(dòng)都是真實(shí)的，是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活的一種反映，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)更有針對性和實(shí)用性，學(xué)到了今后就業(yè)所必須的技能，包括實(shí)踐能力、分析能力、綜合能力、應(yīng)變能力、交流能力、合作能力和解決實(shí)際問題的能力。

大學(xué)生群體理財(cái)?shù)姆謱哟畏治?/p>

第一類是日常消費(fèi)水平較高的同學(xué)，他們普遍具有較好的經(jīng)濟(jì)條件，獲取資金的途徑主要來源于父母。此類學(xué)生對理財(cái)普遍易于接受，對于理財(cái)手段的種類也了解很多，只是在實(shí)際運(yùn)用中卻很難對自己每月可支配的資金進(jìn)行有效的管理。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，這類群體中的同學(xué)大多有過“炒股”、“創(chuàng)業(yè)”的經(jīng)歷，只是經(jīng)驗(yàn)頗多但成功甚少。同時(shí)，該群體還具有“超前消費(fèi)”這一共同特征，他們大多走在時(shí)尚消費(fèi)的最前沿?？傊?，該群體同學(xué)對于理財(cái)較為敏感，但對正確的理財(cái)方式欠缺明確的指導(dǎo)。第二類是日常消費(fèi)水平中等的同學(xué)，對理財(cái)觀念和理財(cái)方法非常關(guān)注。這些同學(xué)家庭條件中等，受經(jīng)濟(jì)條件的制約，可支配資金有限，他們往往通過家教、兼職等工作補(bǔ)充自己的日常開支。在可支配資金有限的條件下，面對同學(xué)之間日漸增多的“人情往來”，需要通過“開源節(jié)流”實(shí)現(xiàn)較多消費(fèi)目標(biāo)。因此，此類同學(xué)對理財(cái)教育極為關(guān)注，迫切需要在學(xué)校課程教育中得到相關(guān)知識的普及和培訓(xùn)。第三類是日常消費(fèi)水平較低的同學(xué)，這類同學(xué)是矛盾的一類群體，一方面，他們的家庭經(jīng)濟(jì)條件普遍偏差，較低的生活來源使他們急切希望通過各種手段改善不容樂觀的經(jīng)濟(jì)狀況，他們必須懂得如何理財(cái)才能維持在校期間正常的生活、學(xué)習(xí)及日常交往所需的經(jīng)費(fèi)；另一方面，他們又迫切需要較為前沿的理財(cái)知識作為他們今后進(jìn)入社會(huì)生存及給予家庭補(bǔ)助的重要手段和方法，這就促使這一群體在理財(cái)問題上極為理性，既不盲目推崇，也不刻意追求。無論如何，大學(xué)生理財(cái)教育在當(dāng)前的高等教育體系中始終較為薄弱，對大學(xué)生理財(cái)?shù)膶?shí)踐性指導(dǎo)也尤其欠缺。從消費(fèi)現(xiàn)象角度看，盲目消費(fèi)、超前消費(fèi)、透支消費(fèi)和攀比消費(fèi)等問題較為突出；從理財(cái)觀念看，對理財(cái)?shù)恼J(rèn)識都較為落后，工具理性大于價(jià)值理性；從理財(cái)結(jié)構(gòu)看，手段和方式單一狹隘，難以形成多樣化的合理的消費(fèi)結(jié)構(gòu)；從理財(cái)教育看，家庭教育和學(xué)校教育都未將理財(cái)教育、“財(cái)商教育”納入教育體系。

對大學(xué)生理財(cái)?shù)默F(xiàn)實(shí)思考

加強(qiáng)對大學(xué)生的理財(cái)教育

高校是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)之前的模擬場，學(xué)生在學(xué)校迫切希望能夠?qū)W到在社會(huì)立足的方法。要增強(qiáng)大學(xué)生的理財(cái)能力，可以通過多種途徑對大學(xué)生實(shí)施理財(cái)教育。一是開設(shè)財(cái)務(wù)管理課程。對于經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)專業(yè)學(xué)生，理財(cái)教育應(yīng)當(dāng)作為必修課程研修。對于其他專業(yè)學(xué)生，在保證愛好、需求的基礎(chǔ)上，通過開設(shè)公選課的形式，在學(xué)校層面對廣大學(xué)生進(jìn)行理財(cái)知識培訓(xùn)。二是通過親身體驗(yàn)傳遞理財(cái)經(jīng)驗(yàn)。在學(xué)生群體中挑選一批個(gè)人理財(cái)較為出色的同學(xué)為其他學(xué)生傳經(jīng)送寶，避免理財(cái)過程中的誤區(qū)和錯(cuò)誤。三是通過體驗(yàn)式教學(xué)使學(xué)生感同身受。利用課程實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)等平臺，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)的同時(shí)，利用課余時(shí)間對理財(cái)進(jìn)行實(shí)踐，積極參與到以消費(fèi)、理財(cái)為中心內(nèi)容的教育活動(dòng)中，自覺主動(dòng)地接受消費(fèi)倫理、消費(fèi)道德的教育，形成科學(xué)的理財(cái)觀和消費(fèi)觀。

強(qiáng)化家庭理財(cái)教育的重要作用