摘要現(xiàn)代的產(chǎn)品創(chuàng)新并不是簡單的外觀造型的改進或技術(shù)的創(chuàng)新，而是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是各種信息交互的過程，要涉及到經(jīng)濟、技術(shù)、文化、社會等諸多方面。這將促使設(shè)計師本著經(jīng)濟、人文、社會三位一體的設(shè)計觀念，對產(chǎn)品設(shè)計中的經(jīng)濟價值、人文價值及社會價值有機的融合，設(shè)計出高質(zhì)量的產(chǎn)品。

關(guān)鍵詞產(chǎn)品設(shè)計價值工程人性化價值觀

在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展及國際化的市場競爭愈演愈烈的今天，企業(yè)之間的競爭變得愈來愈激烈，產(chǎn)品的內(nèi)涵和外延也得到了前所未有的拓展。隨著人們生活水平的提高和生活品位的上升，人們對產(chǎn)品的需求也從“量的滿足”轉(zhuǎn)向“質(zhì)的追求”，甚至是“情感的交流”,這也使產(chǎn)品設(shè)計向多元化、個性化的縱深方向發(fā)展。然而，我國現(xiàn)階段的產(chǎn)品設(shè)計存在著一些缺陷與盲點，大多數(shù)企業(yè)以引進為主，對國外同類型產(chǎn)品進行模仿，造成設(shè)計理念上的失衡與同類型產(chǎn)品的同化。對產(chǎn)品設(shè)計中的價值系統(tǒng)進行分析，有利于全方位的提高產(chǎn)品的內(nèi)涵和外延，設(shè)計出高質(zhì)量的產(chǎn)品。

產(chǎn)品設(shè)計中的價值層面已滲透到產(chǎn)品——商品——用品——廢品的整個產(chǎn)品循環(huán)體系，要涉及到經(jīng)濟、技術(shù)、文化、社會等諸多方面。對產(chǎn)品設(shè)計中的價值進行系統(tǒng)分析，制定合理的價值取向，有利于堅持經(jīng)濟、人文、社會三位一體的設(shè)計觀念，致力于人類生命環(huán)境的改善與發(fā)展，使產(chǎn)品滿足人們動態(tài)的物質(zhì)生活需要及精神生活需要。

1產(chǎn)品設(shè)計中的經(jīng)濟價值

在產(chǎn)品設(shè)計過程中，選擇合適的材料、加工工藝，以最省的用料在短時間內(nèi)生產(chǎn)制造出具有高性價比的產(chǎn)品，即以最低的成本費用收到最大的經(jīng)濟效益，這是產(chǎn)品設(shè)計中的經(jīng)濟性原則。

產(chǎn)品設(shè)計的設(shè)計美學(xué)摘要：設(shè)計的本質(zhì)是“按照美的規(guī)律為人造物”。美的因素作為考察設(shè)計成果優(yōu)劣程度的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。只有技術(shù)與形式完美結(jié)合的產(chǎn)品，才會被廣大消費者認可。本文以技術(shù)—形式坐標(biāo)體系理論為基礎(chǔ)，以技術(shù)美和形式美為總綱，以體驗美為節(jié)點，結(jié)合模糊數(shù)學(xué)的評價方法，試圖探究產(chǎn)品設(shè)計美學(xué)的量化評價標(biāo)準(zhǔn)，為產(chǎn)品設(shè)計提供更具有可操作性的設(shè)計美學(xué)評價方法。

關(guān)鍵詞：設(shè)計美學(xué)評價；技術(shù)美；形式美；模糊評價法

設(shè)計作為一種藝術(shù)性的造物活動，其本質(zhì)是“按照美的規(guī)律為人造物”。愛美之心，人皆有之。雖然“美”并不是設(shè)計的唯一屬性和最終目的，但就設(shè)計成果而言，美的因素卻成為考察其優(yōu)劣程度的標(biāo)準(zhǔn)之一。美是喚起和激發(fā)人的最高享受的心理狀態(tài)，它是人類設(shè)計、創(chuàng)造本質(zhì)的最深刻反映?！懊馈钡脑O(shè)計能使產(chǎn)品有效地使用，并給人以強烈的視覺沖擊和視覺印象，提升產(chǎn)品的審美體驗。美是抽象的，但同時它又是可感的。如何讓見仁見智的美學(xué)評價在產(chǎn)品設(shè)計中形成有一定參考價值的標(biāo)準(zhǔn)來指導(dǎo)我們的設(shè)計是一個值得我們深思的問題。

一、設(shè)計美學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)體系的架構(gòu)基礎(chǔ)

由卡耐基梅隆大學(xué)設(shè)計學(xué)院CraigVogel教授與工程學(xué)院JonathanCagan教授合作創(chuàng)立、并在《創(chuàng)造突破性產(chǎn)品》一書中推出的技術(shù)—形式定位圖，顯示了同一域的不同產(chǎn)品在技術(shù)和形式為軸的坐標(biāo)系中的定位。根據(jù)他們在坐標(biāo)體系中的不同方位，可以得出針對性的市場定位及驅(qū)動因素。由此得出結(jié)論：只有形式好技術(shù)含量高的產(chǎn)品才能從競爭者中脫穎而出。當(dāng)今社會的消費者不但了解自己的境況，也了解可供選擇的產(chǎn)品。他們所尋求的是一種完整的、能夠體現(xiàn)自身價值和素質(zhì)，并豐富生活的產(chǎn)品。形式與技術(shù)便成為我們在對產(chǎn)品進行評價不可或缺的必要條件。在形式—技術(shù)坐標(biāo)體系的基礎(chǔ)上，我們可以將設(shè)計的美學(xué)理念融會其中，以此來作為的我們衡量產(chǎn)品設(shè)計的美學(xué)量化綜合指標(biāo)及評價內(nèi)容。

二、設(shè)計美學(xué)模糊評價標(biāo)準(zhǔn)的具體闡述及數(shù)學(xué)模型的建立

[摘要]設(shè)計界所推崇的設(shè)計是為明天的生產(chǎn)而準(zhǔn)備的造型計劃。經(jīng)濟的核心是物質(zhì)資料的生產(chǎn),而設(shè)計的價值又主要在于經(jīng)濟。經(jīng)濟和設(shè)計之間存著天然而內(nèi)在聯(lián)系。中國經(jīng)濟面臨的是全方面的發(fā)展與競爭,也是設(shè)計的發(fā)展與競爭。

[關(guān)鍵詞]經(jīng)濟;設(shè)計;競爭

設(shè)計是一門綜合性極強的學(xué)科,它涉及到社會、文化、經(jīng)濟、市場、科技等諸多方面的因素。設(shè)計在很大程度上是既具藝術(shù)性,又有經(jīng)濟性的一種實用的藝術(shù)形態(tài)。

經(jīng)濟,一般可以從兩方面來理解,一為節(jié)省原則,一為物質(zhì)資料生產(chǎn)運作和發(fā)展的體系。微觀經(jīng)濟學(xué)重點分析這個體系的供給與需求、市場與價格、投資與利潤、生產(chǎn)與技術(shù)、政府、信息、消費等基本課題。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)重點分析這個體系的經(jīng)濟增長動力、模式、資源、生產(chǎn)、貿(mào)易和政府指導(dǎo)等基本課題。

設(shè)計界所推崇的設(shè)計是為明天的生產(chǎn)而準(zhǔn)備的造型計劃。經(jīng)濟的核心是物質(zhì)資料的生產(chǎn),而設(shè)計的價值又主要在于經(jīng)濟。這就是說,經(jīng)濟和設(shè)計之間存在著天然而內(nèi)在聯(lián)系。經(jīng)濟所指的節(jié)省原則和物質(zhì)資料生產(chǎn)運作和發(fā)展的體系這兩個方面都與設(shè)計存在著密切的關(guān)系。

設(shè)計作為生產(chǎn)的準(zhǔn)備工作的重要組成部分,在一定意義上說,應(yīng)該為大批量和大規(guī)模的生產(chǎn)服務(wù)。設(shè)計的成果如果不能投入生產(chǎn),只能算是一種設(shè)計師的游戲。而設(shè)計的成果實質(zhì)上是一種造型計劃。往往以設(shè)計圖、工程圖、模型和實物樣板、或者工程樣板出現(xiàn)。在圖形的后面,則是一些數(shù)據(jù)、符號,如尺度、強度、硬度、光潔度、光照度,包括工程概算、預(yù)算、成本控制、利潤預(yù)計等等。這些實際涵蓋了四個方面的內(nèi)容:一是微觀經(jīng)濟學(xué)的;二是發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的;三是工程技術(shù)的;四是文化藝術(shù)的。

【摘要】現(xiàn)代社會，人與產(chǎn)品的關(guān)系變得越來越近，人們對產(chǎn)品的要求也不僅僅在實現(xiàn)基本的功能，人們更希望能夠通過產(chǎn)品的造型、色彩、材質(zhì)和使用方式等各種設(shè)計語言與產(chǎn)品進行交流，從而獲得全新的情趣體驗和心理滿足。產(chǎn)品設(shè)計的情趣化以趣味化的形態(tài)、色彩、材料或功能，調(diào)解著被快節(jié)奏沖擊著的現(xiàn)代人群。本文主要通過產(chǎn)品的形態(tài)、色彩、材料和功能來分析產(chǎn)品的外形設(shè)計與產(chǎn)品設(shè)計的情趣化表現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】情趣化產(chǎn)品設(shè)計形態(tài)色彩材料功能

美國西北大學(xué)計算機和心理學(xué)教授唐納德·諾曼(DonaldNorman)曾說過：“產(chǎn)品具有好的功能是重要的；產(chǎn)品讓人易學(xué)會用也是重要的；但更重要的是，這個產(chǎn)品要能使人感到愉悅?！币虼耍患玫漠a(chǎn)品設(shè)計往往會讓人們在使用過程中感受舒適、愉悅，從而給日益緊張的現(xiàn)代生活帶來更多的情趣。

一、產(chǎn)品設(shè)計情趣化的概念

情趣是指情感中較為積極的一面，就如同一個人具有幽默和諧的性格。產(chǎn)品的情趣化設(shè)計，即是通過產(chǎn)品的設(shè)計來表現(xiàn)某種特定的情趣，使產(chǎn)品富有情感色彩，或者高雅含蓄，或者天真浪漫，或者幽默滑稽，或者純樸自然。產(chǎn)品設(shè)計的情趣化并非一種風(fēng)格，亦非一種時尚，只是設(shè)計師在表達自己的設(shè)計思想與使用者相互溝通時所采用的一種語言工具。它的含蓄和幽默往往極易被人們接受。

二、產(chǎn)品設(shè)計情趣化的表現(xiàn)要素

內(nèi)容摘要:我國農(nóng)場旅游資源富集,通過合理開發(fā)將農(nóng)場與休假旅游相結(jié)合,我國國有農(nóng)場資源將會發(fā)揮更大的社會和經(jīng)濟效益。本文分析了我國開發(fā)國有農(nóng)場旅游資源的背景,在對國有農(nóng)場旅游開發(fā)的現(xiàn)狀和優(yōu)劣勢分析的基礎(chǔ)上,提出了發(fā)展我國國有農(nóng)場旅游的思路和產(chǎn)品設(shè)計構(gòu)想。

關(guān)鍵詞:國有農(nóng)場農(nóng)場旅游旅游產(chǎn)品

農(nóng)場旅游是指以城市居民為主要旅游對象,利用農(nóng)場田園景觀、自然生態(tài)和環(huán)境資源,結(jié)合農(nóng)業(yè)經(jīng)營活動及農(nóng)場生活發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)的旅游方式。我國農(nóng)墾系統(tǒng)擁有國有農(nóng)場近2000家,遍布祖國各地的農(nóng)場旅游資源豐富多彩。對國有農(nóng)場進行旅游開發(fā),不僅能突破我國傳統(tǒng)的旅游資源開發(fā)觀念,豐富旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵,還將有效地促進國有農(nóng)場產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,提升農(nóng)場競爭力,打造由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)延伸至服務(wù)業(yè)的新產(chǎn)業(yè)。

國有農(nóng)場開發(fā)旅游的必要性

我國于建國初期形成的大量國營農(nóng)場,不僅安置了大批轉(zhuǎn)業(yè)官兵、城市知識青年和內(nèi)地移民,屯墾戍邊鞏固國防,而且開發(fā)了大量土地資源,為新中國農(nóng)業(yè)發(fā)展做出了重大貢獻。但由于國有農(nóng)場長期的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)單一,歷史包袱沉重,農(nóng)場的發(fā)展舉步維艱。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展,國有農(nóng)場較為落后的生產(chǎn)方式、不合理的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)已不能適應(yīng)形勢。加之近年來企業(yè)積極減員增效,農(nóng)場勞動力過?，F(xiàn)象嚴重,對我國國有農(nóng)場資源進行深層次綜合開發(fā)已勢在必行。

眾所周知,旅游業(yè)發(fā)展?jié)摿薮?特別是農(nóng)業(yè)旅游、生態(tài)休閑旅游市場前景廣闊。通過優(yōu)化農(nóng)場生產(chǎn)結(jié)構(gòu),拓寬經(jīng)營思路,將我國單一性生產(chǎn)農(nóng)場與休閑旅游相結(jié)合,既保留原有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)性質(zhì),又增加旅游業(yè)的性質(zhì)功能,是國有農(nóng)場開拓發(fā)展的新思路。開發(fā)農(nóng)場旅游還可以有力地宣傳各大農(nóng)場農(nóng)業(yè)生態(tài)特色,樹立農(nóng)場下屬企業(yè)的形象及其產(chǎn)品的市場開拓,豐富旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵,發(fā)揮其關(guān)聯(lián)帶動作用,吸引更多的外來投資,獲得農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)的雙重受益。如海南興隆華僑農(nóng)場發(fā)揮其獨特的熱帶風(fēng)光和溫泉資源,開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè),創(chuàng)建華僑旅游度假城,吸引外資興建賓館酒店35家,2003年接待游客200多萬人,成為海內(nèi)外知名的旅游度假勝地。當(dāng)年該場旅游及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值,占農(nóng)場當(dāng)年國內(nèi)生產(chǎn)總值的50%以上。