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與月亮有關(guān)的詩(shī)范文第1篇

【關(guān)鍵詞】電力計(jì)量；集約化管理；有效措施

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立和完善，電力企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中面臨的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，要想促使電力企業(yè)獲得更好的發(fā)展，就需要全方位提高服務(wù)質(zhì)量；其中，非常重要的一個(gè)組成部分就是電力計(jì)量，通過(guò)集約化管理，可以提高電力計(jì)量的效果，促使電力企業(yè)獲得更好的發(fā)展。

1 電力計(jì)量集約化

一是將技術(shù)先進(jìn)的電能表給應(yīng)用過(guò)來(lái)：要跟隨時(shí)展的潮流，將新型電能表給應(yīng)用過(guò)來(lái)，將計(jì)量技術(shù)改造工作給嚴(yán)格落實(shí)下去，依據(jù)國(guó)家的相關(guān)法律法規(guī)，將那些落后不適用的電能表給剔除掉，在對(duì)電能表進(jìn)行選用時(shí)，需要對(duì)功能、性能以及精準(zhǔn)度等指標(biāo)充分重視，這樣電力計(jì)量精確度才可以得到有效的強(qiáng)化，對(duì)電力計(jì)量的遠(yuǎn)程化和數(shù)字化起到有效的推動(dòng)作用。

二是對(duì)電流互感器進(jìn)行合理的選擇：通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，電力計(jì)量的精確度會(huì)在較大程度上受到電流互感器的影響，因?yàn)樯鐣?huì)有著較大的電力需求，那么在開(kāi)展電力計(jì)量的過(guò)程中，選擇的電流互感器往往有著較大的變比，這樣就會(huì)有較大的誤差存在于電力計(jì)量中。為了促使電力計(jì)量誤差得到減小，電力企業(yè)就需要結(jié)合具體情況，對(duì)電流互感器合理選擇，同時(shí)為了促使電力計(jì)量的精確度得到保證，還需要在頻臨現(xiàn)場(chǎng)處設(shè)置二次回路設(shè)備或多抽頭電流互感器，避免有電力損耗現(xiàn)象出現(xiàn)，這樣電力計(jì)量的精確度就可以得到有效的增強(qiáng)。

三是對(duì)計(jì)量方式進(jìn)行合理的選擇：要想增強(qiáng)電力計(jì)量精確度，還有一個(gè)非常重要的方法就是對(duì)計(jì)量方式進(jìn)行合理選擇；電力企業(yè)在對(duì)接線方式與計(jì)量措施進(jìn)行選擇的時(shí)候，需要充分結(jié)合電力企業(yè)的具體情況來(lái)進(jìn)行，保證足夠的科學(xué)合理，促使電力計(jì)量精確度得到有效增強(qiáng)，比如對(duì)于三相四線制電力用戶，如果負(fù)荷不平衡，就會(huì)有零序電流存在于零線中，這時(shí)候在電力計(jì)量活動(dòng)中，如果采用的是三相三線二元件電度表，那么就會(huì)有較大的誤差出現(xiàn)，對(duì)電力計(jì)量精確度造成影響。

四是減少施工質(zhì)量對(duì)計(jì)量的影響：通過(guò)實(shí)踐研究表明，電力計(jì)量精確度會(huì)在較大程度上受到施工質(zhì)量的影響，因此電力企業(yè)在施工的過(guò)程中，就需要對(duì)材料進(jìn)行認(rèn)真選擇，保證符合相關(guān)的要求和規(guī)定，并且對(duì)工程施工質(zhì)量實(shí)時(shí)監(jiān)控。研究發(fā)現(xiàn)，有正相關(guān)性存在于電度表傾斜度和電力計(jì)量之間，也就是說(shuō)電度表有著越小的傾斜度，那么就有著越小的電力計(jì)量誤差；并且電力計(jì)量誤差還會(huì)受到負(fù)荷率的影響，中性線或者中線點(diǎn)的狀態(tài)會(huì)在加大程度上影響的到電力計(jì)量的精確度。

2 電力管理精細(xì)化

一是構(gòu)建一個(gè)完善的管理制度：要結(jié)合企業(yè)的具體情況，對(duì)崗位職級(jí)體系進(jìn)行構(gòu)建和完善，對(duì)人才成長(zhǎng)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行規(guī)范，要結(jié)合崗位任職資格的具體要求，來(lái)對(duì)業(yè)務(wù)職務(wù)的晉升以及考核等機(jī)制進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化，促使人力資源工作水平得到增強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)人力資源管理的預(yù)期目標(biāo)。林我改，人力資源工作的績(jī)效考核需要經(jīng)常性的舉行，結(jié)合考核結(jié)果，來(lái)采取一系列的獎(jiǎng)懲措施，將電力企業(yè)人力資源的積極性和主動(dòng)性給充分激發(fā)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)人力資源凝聚力得到增強(qiáng)的目的。

二是對(duì)計(jì)量操作規(guī)范和作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行建立和健全：要依據(jù)我國(guó)的相關(guān)法律法規(guī)，對(duì)電力計(jì)量的相關(guān)制度標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行完善和健全，依據(jù)這些制度來(lái)開(kāi)展各項(xiàng)電力計(jì)量工作。我國(guó)目前已經(jīng)出臺(tái)了多項(xiàng)法律法規(guī)，如《電力法》、《計(jì)量法》等，都可以有效指導(dǎo)電力計(jì)量工作的開(kāi)展。

三是對(duì)人才培養(yǎng)機(jī)制進(jìn)行健全和完善：通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，如今電力企業(yè)的一部分管理人員都是技術(shù)人員，雖然他們有著豐富的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，具備較高的技術(shù)水平，但是卻不是很了解新的經(jīng)營(yíng)管理模式，并且過(guò)去那種計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的管理理念還對(duì)其造成了很大的影響，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)管理模式呈現(xiàn)出來(lái)了一定的不適應(yīng)，因此，就需要采取一系列的措施，來(lái)提高管理人員的管理水平，促使電力企業(yè)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)得到有效實(shí)現(xiàn)。另外，還需要結(jié)合具體情況，對(duì)營(yíng)銷(xiāo)隊(duì)伍進(jìn)行構(gòu)建，促使客戶多元化的需求得到滿足，而營(yíng)銷(xiāo)經(jīng)理是營(yíng)銷(xiāo)隊(duì)伍的帶頭人，他的專(zhuān)業(yè)水平，將會(huì)對(duì)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)的質(zhì)量產(chǎn)生直接的影響，因此，就需要對(duì)客戶經(jīng)理機(jī)制進(jìn)行有效的健全和完善，避免出現(xiàn)各類(lèi)業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)，促使產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)效果得到有效增強(qiáng)。

3 服務(wù)意識(shí)的主動(dòng)化

一是要積極主動(dòng)的開(kāi)展技術(shù)服務(wù)：要將電力計(jì)量及標(biāo)準(zhǔn)化管理向廣大電力客戶廣泛宣傳，促使其足夠重視電力計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)化管理和電力計(jì)量精確度的增強(qiáng)，將廣大電力客戶的積極性給充分激發(fā)出來(lái)，促使其能夠投入到電力計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)化管理中來(lái)。電力計(jì)量有著較高的復(fù)雜度，并且技術(shù)性和專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)，包括諸多的構(gòu)成業(yè)務(wù)，比如對(duì)電力計(jì)量點(diǎn)進(jìn)行確定，對(duì)電力計(jì)量設(shè)備進(jìn)行檢驗(yàn)以及對(duì)計(jì)量信息進(jìn)行篩選等。另外，電力企業(yè)還需要善于使用人員，將各項(xiàng)電力服務(wù)工作給嚴(yán)格落實(shí)下去，以便更加高效的進(jìn)行電力計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)化管理。

二是便利規(guī)范的電費(fèi)收繳：在電力計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)化管理中，還有一個(gè)非常重要的組成部分就是電費(fèi)收繳，電力企業(yè)需要將過(guò)去那種落后的電費(fèi)繳納方式給淘汰掉，對(duì)先進(jìn)的電費(fèi)繳納方式進(jìn)行創(chuàng)新，結(jié)合客戶需求，對(duì)電力營(yíng)業(yè)服務(wù)廳和電費(fèi)繳納自主服務(wù)終端進(jìn)行多元化的構(gòu)建，將一個(gè)較為優(yōu)質(zhì)的繳費(fèi)環(huán)境提供給客戶。其次，在電力設(shè)備的安裝和維護(hù)等服務(wù)工作中，需要投入更多的人力、物力以及財(cái)力資源，對(duì)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行健全和完善，避免出現(xiàn)強(qiáng)制性收費(fèi)或者多收費(fèi)的現(xiàn)象。最后，要將電力供應(yīng)咨詢和服務(wù)工作提供給那些有著較大耗電量和較低功率因素的電力客戶，促使其能夠?qū)﹄娔芎侠硎褂?，避免較大程度的流失或者浪費(fèi)電能，這樣就可以促使電力客戶的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)得到有效降低，同時(shí)，電力企業(yè)的社會(huì)效益也可以得到有效提高，促使社會(huì)獲得可持續(xù)發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上文的敘述分析我們可以得知，在電力企業(yè)經(jīng)營(yíng)和發(fā)展過(guò)程中，非常重要的一個(gè)方面就是電力計(jì)量，它直接面向用戶，可以將電力企業(yè)的管理水平給有效反映出來(lái)。電力計(jì)量管理是一項(xiàng)綜合了諸多方面的系統(tǒng)工程，要標(biāo)準(zhǔn)化管理各個(gè)環(huán)節(jié)，構(gòu)建完善的標(biāo)準(zhǔn)化體系。本文簡(jiǎn)要分析了電力計(jì)量集約化管理的要點(diǎn)和有效措施，希望可以提供一些有價(jià)值的參考意見(jiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李淑珍.提升電力計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)化管理水平[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息，2011（11）.

[2]劉濤.淺析電力計(jì)量的標(biāo)準(zhǔn)化管理[J].中國(guó)新技術(shù)新產(chǎn)品，2013（12）.

與月亮有關(guān)的詩(shī)范文第2篇

月亮在中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作中有著不同的表現(xiàn)形式。其名字有直接以“月”相稱(chēng)的，也有叫做“嬋娟”、“娥”、“玉童”、“銀蟾”、“玉兔”的；其光亮有“清輝”、“淡月”的不同；其形狀有“圓月”、“殘?jiān)隆敝謩e。通過(guò)不同的抒寫(xiě)，月亮表現(xiàn)為不同的意象組合，它們各具風(fēng)韻，表達(dá)著不同的情意。下面我們就對(duì)古詩(shī)詞中出現(xiàn)的“月”之意象作一簡(jiǎn)單地梳理。

（一）望月懷遠(yuǎn)：古詩(shī)詞中大量的懷遠(yuǎn)之作都有懸掛在天邊的月亮陪伴，無(wú)論它是“殘?jiān)隆?、“斜月”，還是“霜月”、“淡月”，或者“新月”、“黃昏月”，約定俗成的月夜成了孤身獨(dú)處的人們思念遠(yuǎn)方親友的最佳時(shí)機(jī)，望月懷遠(yuǎn)成為古代詩(shī)歌傳統(tǒng)主題。

“昭昭素明月，暉光燭我床。憂人不能寐，耿耿夜何長(zhǎng)?！形飸阉?，泣涕忽沾裳?！薄稘h樂(lè)府》中的這首《傷歌行》先寫(xiě)月光擾人，夜不能寐，最后點(diǎn)明癥結(jié)所在――“懷所思”。這是相當(dāng)完整的月下懷遠(yuǎn)主題的佳作了。尤其是“昭昭素明月”四句更是精妙的典型，后來(lái)許多月下懷遠(yuǎn)的詩(shī)歌都能看到這幾句的影子。

此后，如李白的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，孟郊的“別后唯所思，天涯共明月”等等，都是分離遠(yuǎn)隔的人們?cè)谀翘煅墓灿械那謇试鹿饫?，借明月以寄相思的?shū)寫(xiě)。在一次又一次的吟唱當(dāng)中，明月被賦予了情感，它不但撩人離愁，更擔(dān)負(fù)起了向遠(yuǎn)方的親人傳遞思念之情的重任。

（二）借月思古：人們以我觀月，移情于月，使月皆著我之色，所以詩(shī)詞中又有了借月抒發(fā)歷史滄桑、時(shí)光流轉(zhuǎn)之感慨的名句。詩(shī)人在一輪明月似乎亙古不變地照耀下，面對(duì)家國(guó)興亡、人生風(fēng)雨、是非成敗，必然會(huì)生發(fā)出對(duì)歷史、對(duì)人生、對(duì)時(shí)間、對(duì)空間的無(wú)盡思緒，明月成為了詩(shī)人言己之志的絕好意象。

在《春江花月夜》中張若虛道：“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”，詩(shī)人巧妙地以“月”作為歷史和現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)，將歷史與現(xiàn)實(shí)組接在一起，傳達(dá)出深沉的歷史悲涼感。這其中寄托了詩(shī)人對(duì)時(shí)間、人世的感慨，那似乎年年永相似的明月，引起人們無(wú)盡的詠嘆與哀思。

李煜在“春花秋月何時(shí)了，往事知多少？”的吟唱中將“秋月”當(dāng)做一面鏡子，映照著詞人敏銳的時(shí)間意識(shí)和綿綿無(wú)窮的悵恨。詞人通過(guò)對(duì)“月”的詠嘆，把一種飽含人世滄桑巨變的無(wú)法解脫的傷感傳遞給了后人。

月亮作為一種意象形式，它生息不已又圓缺不定，喚起了人們蒼茫浩渺的宇宙意識(shí)和歷史意識(shí)，喚起了具有廣大空間的人生喟嘆，觸動(dòng)著悠遠(yuǎn)荒古的文化原始意象，因此月亮意象的出現(xiàn)總伴隨著闊大蒼涼的宇宙空間，浩渺悲壯的天問(wèn)意識(shí)。

（三）托月明理：日升月落，月升日落，人類(lèi)及自然界其他動(dòng)植物的生命每到一定期限就要完結(jié)。人類(lèi)就從這種自然的更迭變化中悟出生命的哲理。

蘇軾通過(guò)“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的書(shū)寫(xiě)使得其筆下的月充滿了探索思辨的哲理意味。他通過(guò)對(duì)月亮的自然運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律去完成對(duì)人生、社會(huì)的思考，進(jìn)一步形成透徹的認(rèn)識(shí)，正是“天人合一”的思想帶給人的啟示。月亮的陰晴圓缺與人世間的悲歡離合對(duì)應(yīng)起來(lái)，讓人們認(rèn)識(shí)到面對(duì)的苦難人生應(yīng)當(dāng)像自然界中的月亮順應(yīng)自然規(guī)律那樣，及時(shí)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。這正是詞人通過(guò)自己的思考，借用月亮引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)及人類(lèi)自身。

與月亮有關(guān)的詩(shī)范文第3篇

甲：喂，大家好！你們知道明天是什么日子嗎？

乙：喂，穎臻啊，你要怎樣慶祝中秋節(jié)??？

甲：啊…你提燈籠啊，這么一個(gè)慶祝法？

乙：對(duì)呀，你說(shuō)好不好看？

甲：你…會(huì)不會(huì)覺(jué)得…有點(diǎn)…

乙：你敢說(shuō)我幼稚？哼?。ㄞD(zhuǎn)身離開(kāi)）

甲：其實(shí)…我只是覺(jué)得…我的比較好看?。ü?/p>

乙：好了好了，別鬧了。說(shuō)到中秋節(jié)嘛，你會(huì)聯(lián)想到什么呢？

甲：太陽(yáng)！

乙：不是月亮嗎？

甲：嗯…曹操！

乙：不是后羿嗎？

甲：啊…對(duì)對(duì)對(duì)，后羿和…楊貴妃！

乙：太離譜了，不是嫦娥嗎？

甲：賞月！

乙：啊，終于有個(gè)象樣的答案了。你知道人們?yōu)槭裁磿?huì)賞月嗎？

甲：就是說(shuō)嘛！月亮只不過(guò)是天上飄浮著的一塊黃色的石頭，有什么好欣賞的?。?/p>

乙：唉，實(shí)在是孤陋寡聞。你真的不知道賞月的目的？

甲：不知道。

乙：真的不知道？唉…

甲：真的不知道，快，到底是為什么呢？

乙：啊…其實(shí)…我也不知道。

甲：那你還敢罵我！

乙：哈哈，我又沒(méi)說(shuō)我知道。不如我們來(lái)想想，古人為什么喜歡賞月呢？

甲：賞月是在晚上才進(jìn)行的。

乙：當(dāng)然啦，月亮嘛，難道是在白天賞的??？

甲：一定是古人吃飽晚飯了，沒(méi)事做，所以在月亮下閑聊！

乙：神經(jīng)病。我想啊，可能是以前有個(gè)農(nóng)夫在田里干活，累了，就躺在地上睡覺(jué)了。

甲：那每個(gè)人看到了，就照著做，望天上的月亮看，久而久之就變成了賞月的習(xí)慣，對(duì)嗎？

乙：對(duì)對(duì)對(duì)，你也那么認(rèn)為嗎？

甲：我覺(jué)得你的故事更離譜。你如果看到一個(gè)人在地上睡覺(jué)，你會(huì)跟著躺下來(lái)嗎？

乙：賞月…中秋節(jié)不就在農(nóng)歷八月十五嗎？為什么呢？

甲：秋天的中間嘛，所以才叫中秋節(jié)，不是嗎？

乙：那…為什么在秋天，不是在冬天賞月呢？

甲：其實(shí)，秋天是收成的時(shí)候…是不是農(nóng)夫們有了豐收，太高興了，所以才一起聚一聚，祭拜月亮呢？

乙：哦對(duì)呀！晚上大家才能團(tuán)聚，所以在晚上慶祝，況且那天是月亮最圓最亮的一晚，在那個(gè)時(shí)候賞月是再好不過(guò)了。

甲：賞月時(shí)也不要忘了吟誦一些與月亮有關(guān)的詩(shī)哦！床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

乙：當(dāng)然，現(xiàn)在的年輕人最喜歡把詩(shī)與流行歌曲參雜在一起：人有悲歡離和，月有陰晴圓缺，此時(shí)古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

甲：各位，明天，咱們大家一起與家人聚一聚，

與月亮有關(guān)的詩(shī)范文第4篇

關(guān)鍵詞： 李白； 月意象； 情味；意蘊(yùn)

古往今來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客曾對(duì)月抒懷，然而，能像李白那樣將月寫(xiě)進(jìn)自己的詩(shī)里，同時(shí)也將月融入自己生命的詩(shī)人，則極為罕見(jiàn)。李白對(duì)月亮愛(ài)得熱烈，愛(ài)得深沉，他把自己的命運(yùn)和月亮緊緊地聯(lián)系在了一起。李白眼中的月亮就是他自己的月亮，因而他詩(shī)中月的意象就別具一番情味了。

一、李白詩(shī)中月所寄寓的情感內(nèi)涵

李白詩(shī)中的明月，常和思親懷人、思友懷鄉(xiāng)的情感緊緊聯(lián)系在一起。王昌齡是李白的好友，他的遭貶反映了社會(huì)的黑暗，世事的無(wú)常。李白對(duì)他深表同情，但相隔千里，路途遙遠(yuǎn)，他只能將自己對(duì)友人的牽掛和思念托于明月?！拔壹某钚呐c明月，隨君直到夜郎西”，詩(shī)人有著豐富的想象，在他眼里本來(lái)無(wú)知無(wú)覺(jué)的月亮，竟然變成了一個(gè)知心朋友。晁衡是日本來(lái)唐的使者，在中國(guó)居留多年，對(duì)于促進(jìn)兩國(guó)文化交流有一定貢獻(xiàn)。相傳他在返國(guó)途中“遇難”。李白聽(tīng)到消息，心情十分悲痛，作《哭晁卿衡》一詩(shī)以悼念?！叭毡娟饲滢o，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧?！边@首詩(shī)后兩句運(yùn)用比興的手法，對(duì)晁衡作了高度評(píng)價(jià)，表達(dá)了自己無(wú)限懷念之情，“明月”象征著晁衡品德的高潔，而晁衡的溺海身亡，就如同皓潔的明月沉淪于湛藍(lán)的大海之中，含意深邃，藝術(shù)境界清麗幽婉，同前兩句中對(duì)征帆遠(yuǎn)航的環(huán)境描寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，顯得既自然貼切，又令人無(wú)限惋惜和哀愁，以景寫(xiě)情，意味深長(zhǎng)。

二、李白詩(shī)中月的人格化

李白筆下的月亮大多是擬人化的，詩(shī)人賦予它人的思想情感和動(dòng)作。《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“湖月照我影，送我至剡溪”中的一個(gè)“送”字，使詩(shī)人夢(mèng)境中的月亮顯得那樣多情。明月把他的影子照在鏡湖之上，又送他降落在謝公當(dāng)年歇過(guò)的地方，畫(huà)面瑰麗而神奇?！澳簭谋躺较拢皆码S人歸?！保ā断陆K南山過(guò)斛斯山人宿置酒》）這首詩(shī)從內(nèi)容看，寫(xiě)了詩(shī)人月夜到長(zhǎng)安南面的終南山去造訪一位隱士。詩(shī)中第一句就交代了時(shí)間并巧妙地引出了“山月”，而一個(gè)“隨”字又把月寫(xiě)得如此脈脈有情。月尚如此，人而不如月乎？寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)終南山的山林美景的眷戀之情。李白筆下的月亮通人性、知人意，可攬可摘，可問(wèn)可語(yǔ)可留，完全和詩(shī)人的精神世界融為一體了?！伴L(zhǎng)留一片月，掛在東溪松”（《送楊山人歸嵩山》），這兩句詩(shī)展示了更加美麗神奇的境界。

三、李白詩(shī)中月的意境

李白詩(shī)中的景常常會(huì)籠上一層輕紗似的月光，那樣輕盈、柔和，那樣?jì)趁?，皎潔。自然的山水，在?shī)人筆下更富浪漫的色彩。且看：“船下廣陵去，月明征虜亭。山花如繡頰，江火似流螢。”（《夜下征虜亭》）這首詩(shī)的語(yǔ)言如話，意境如畫(huà)。詩(shī)人坐在小舟上回首征虜亭，只見(jiàn)那高高的古亭在月光映照下輪廓分明，那叢叢山花在朦朧的月色下綽約多姿，好像一群美麗的少女在江頭為詩(shī)人送別。江上的漁火迷離奇幻，像無(wú)數(shù)的螢火蟲(chóng)飛來(lái)飛去，構(gòu)成了一幅令人心醉的春江花月夜景圖。詩(shī)人的喜悅之情流顯于畫(huà)面。李白還善于從動(dòng)態(tài)中捕捉形象，抓住客觀景物在特定環(huán)境下所顯出的神態(tài)，數(shù)筆勾勒卻生動(dòng)傳神。而這一切景象（如船、亭、山花、江火），又都是以明月為背景的，突出了在月光籠罩下景物所具有的朦朧美，及獨(dú)特的審美意味?！叭章渖趁魈斓归_(kāi)，波搖石動(dòng)水縈回。輕舟泛月尋溪轉(zhuǎn)，疑是山陰雪后來(lái)?！?/p>

四、李白寫(xiě)月的藝術(shù)

李白寫(xiě)月的詩(shī)歌在藝術(shù)上有自己的獨(dú)特之處，大致可概括為以下三點(diǎn)：

首先，格調(diào)多變，情感強(qiáng)烈。詩(shī)人對(duì)月的描寫(xiě)，

時(shí)喜時(shí)悲，或愁或樂(lè)，完全取決于自己的主觀感情。喜怒情愁，吐露紙上?！鞍讞钋镌驴?，早落豫辛山”“風(fēng)吹寒梭響，月入空閨悲”，或寂寥冷落，或幽靜安詳。“天青江月白，心靜海鷗知”，不管哪一類(lèi)情調(diào)，都是自己心境的寫(xiě)照。其他詩(shī)人也借景抒情，融情與景，但其情緒遠(yuǎn)不如李白的強(qiáng)烈，因而景物的感彩也就沒(méi)有他的詩(shī)鮮明了。

其次，聯(lián)想豐富，比喻新奇。在李白看來(lái)，月是最美的，因而他用了許多優(yōu)美新奇的比喻去贊美月亮。“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)”“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)”，他詩(shī)中寫(xiě)月時(shí)所用的比喻總是那樣新穎鮮明，燦爛奪目。這與詩(shī)人與眾不同的思想氣質(zhì)有關(guān)，許多自然界的景物，前人不止一次吟詠過(guò)，但在李白的筆下又有了新的生命，成為新的意象。月，這一文學(xué)中永恒的歌詠對(duì)象，也正是經(jīng)過(guò)李白的再創(chuàng)造，才變得格外有詩(shī)意。

再次，構(gòu)思巧妙，富有新意?！鹅o夜思》是被廣為傳誦的寫(xiě)月詩(shī)?！按睬懊髟鹿猓墒堑厣纤?。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！痹?shī)人用“霜”來(lái)比地上明亮的月光，既寫(xiě)出了月光的潔白，又烘托了游子靜夜思鄉(xiāng)時(shí)內(nèi)心的凄涼。李白贊美月亮、吟詠月亮的詩(shī)篇，是他追求光明，向往自由，厭惡黑暗現(xiàn)實(shí)，鄙視庸俗人生的高潔情懷的寫(xiě)照。詩(shī)人筆下的月寄托了濃郁的主觀情思，是詩(shī)人對(duì)自我生命內(nèi)核的探求，也是其對(duì)自我生存的認(rèn)知。這些詩(shī)不僅在唐代詩(shī)壇留下了濃墨重彩。

五、月意象在李白詩(shī)中的獨(dú)特風(fēng)神

李白詩(shī)中的月意象不僅意韻豐富， 而且由于詩(shī)人天才的創(chuàng)造， 使月意象更是傳達(dá)出了他豪放飄逸的風(fēng)神， 散發(fā)出卓絕的藝術(shù)魅力。

這一特點(diǎn)較明顯地體現(xiàn)于“ 酒”“月”共存的詩(shī)中， 如“月下獨(dú)酌四首”， “把酒問(wèn)月”，“5秋夜板橋浦泛月獨(dú)酌懷謝眺”等。李白一生與酒月有著不解之緣， 所謂“酒缺月無(wú)味， 景缺月不美”， 而正是這類(lèi)有酒有月的醉詩(shī)體現(xiàn)了李白詩(shī)歌的獨(dú)特風(fēng)神。宗白華說(shuō)： “ 詩(shī)人善醒， 他能透澈人情物理， 把握世界人生真境實(shí)相， 散布著智慧， 那由深心體驗(yàn)所獲得的智慧。但詩(shī)人更能醉、能夢(mèng)、由夢(mèng)而醉詩(shī)， 能暫脫世俗， 起俗凡近， 深深地墜入這世界人生的一層變化迷離、奧妙徜恍的境地”[ 2]。李白正是這樣， 是酒讓他拋卻世俗負(fù)累， 超脫自身與時(shí)空局限， 放逐自己于由月導(dǎo)入的宇宙無(wú)限中， 使他飽滿的人格風(fēng)蘊(yùn)顯露無(wú)遺。李白詩(shī)作中最典型反映此種個(gè)性特色的莫過(guò)于那首獨(dú)步千古的名篇―《月下獨(dú)酌其一》：花間一壺酒， 獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月， 對(duì)影成三人。月既不解飲， 影徒隨我身。暫伴月將影， 行樂(lè)須即春。我歌月徘徊， 我舞影凌亂。醒時(shí)同交歡， 醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游， 相期邈云漢李白才高卻終不獲賞， 內(nèi)心孤獨(dú)而苦悶， 然而他始終傲世獨(dú)立不與流俗合， 此種風(fēng)神在這首詩(shī)中一覽無(wú)余： 身處異地?zé)o友人同歡， 李白只身一人， 花間對(duì)月獨(dú)酌， 在這里沒(méi)有對(duì)故鄉(xiāng)的思念， 沒(méi)有孤獨(dú)的傷悲， 沒(méi)有不得志的渲泄， 只有良宵難再、行樂(lè)須即春的暢達(dá)， 一種對(duì)生命的熱愛(ài)與自信充斥全篇， 在花間歌月徘徊、舞影凌亂的踉蹌腳步中， 李白把自己的孤獨(dú)痛苦升華為奔放的生命熱情， 所謂“ 詩(shī)仙”可于中窺見(jiàn)。

總之， 月意象無(wú)疑是李白筆下的核心意象之一， 李白筆下的月意蘊(yùn)豐富， 風(fēng)姿獨(dú)特， 是詩(shī)人李白非凡的生命體驗(yàn)、狂放不羈的個(gè)性的投射， 它是詩(shī)人精魂的凝聚。

參考文獻(xiàn)：

與月亮有關(guān)的詩(shī)范文第5篇

大家好!

在這秋高氣爽的金秋九月，我們又將迎來(lái)一年一度的中秋佳節(jié)!

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，生活的節(jié)奏越來(lái)越快，喧囂的都市車(chē)水馬龍，奔波的人們已很難使自己停下來(lái)，但是每到八月十五中秋節(jié)到來(lái)之時(shí)，一輪皓月高掛天空，傳統(tǒng)佳節(jié)的溫馨便俘虜了忙碌著的人們的心靈。我們互相傳遞的禮物，不止是禮物，還是問(wèn)候，是祝福，是濃濃的民俗文化。

中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱(chēng)八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。中秋節(jié)與元宵節(jié)和端午節(jié)并稱(chēng)為我國(guó)三大傳統(tǒng)佳節(jié)。究中秋節(jié)之來(lái)源，與“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話傳說(shuō)有著密切的關(guān)系。故中秋節(jié)的民間習(xí)俗多與月亮有關(guān)。賞月、拜月、吃團(tuán)圓月餅等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來(lái)賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模。我國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月?，F(xiàn)在，祭月拜月活動(dòng)已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂(lè)活動(dòng)所替代。

這個(gè)中秋，我們又將欣賞到皓月當(dāng)空的美景，當(dāng)我們仰望天空那一輪明月時(shí)，腦海中會(huì)浮現(xiàn)那些優(yōu)美的詩(shī)句：“海上升明月，天涯共此時(shí)。”中秋古往今來(lái)，寄托著多少中華兒女的鄉(xiāng)愁與離情。每逢佳節(jié)倍思親，同根同宗居住在世界各地的華人，都將在這一節(jié)日里重溫民俗再敘鄉(xiāng)情。