春去春又來(lái)
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春去春又來(lái)范文第1篇
輪回
生命
拯救
韓國(guó)導(dǎo)演金基德執(zhí)導(dǎo)的《春去春又來(lái)》以唯美的鏡頭表現(xiàn)，散發(fā)出一種安靜和諧的禪定氣息。但這并不是電影真正的魅力所在，在它表面的平靜之下，始終洶涌著一股來(lái)自原始生命躁動(dòng)不安的精神暗流，它是人面對(duì)天性與信仰的痛苦掙扎，是生活在沉重之下精神的孤苦無(wú)依，是佛之靜謐與塵世喧嘩的決然相立。而佛教卻以它獨(dú)特的凝視，為那些在重壓之下幾近崩潰的個(gè)體尋求平和的回歸之路。
一、歲月的輪回
影片以一個(gè)絕于塵世的水上寺院展開(kāi)，隨著“春夏秋冬”的縱向輪回，帶領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)清凈撞見(jiàn)喧嘩的象征世界：小和尚在生命的溫暖和憂(yōu)傷中逐漸成長(zhǎng)，經(jīng)歷了璞玉般的童年，春心萌動(dòng)的少年，煩躁不安乃至誤入歧途的青年，以及平靜歸來(lái)的中年，其中穿插的老和尚的死亡似在隱隱地告訴我們小和尚老年的情形，而當(dāng)小和尚的故事接近尾聲，一切似乎已歸入平靜的時(shí)刻，“又一春”的到來(lái)則把我們重新帶回了一個(gè)新的“相似”的生命成長(zhǎng)――另一個(gè)小和尚成長(zhǎng)的開(kāi)始。這樣的處理使得整部影片不再是一個(gè)圓滿(mǎn)封閉似的結(jié)局，“又一春”將一個(gè)本該結(jié)尾的故事無(wú)限期地延長(zhǎng)了下去，生活變成了一個(gè)無(wú)法停止的輪回狀態(tài)，因此影片的最后似結(jié)局叉不似結(jié)局的欲言又止，帶給我們的不僅是超脫后的輕松，更是生命的沉痛感和與之而來(lái)的憂(yōu)慮。就如同米蘭?昆德拉所說(shuō)：“永恒輪回是一種神秘的想法，尼采曾用它讓不少哲學(xué)家陷入窘境：想想吧，有朝一日，一切都將以我們經(jīng)歷的方式再現(xiàn)，而且這種反復(fù)還將無(wú)限重復(fù)下去!……在永恒輪回的世界里，一舉一動(dòng)都承受著不能承受的責(zé)任重負(fù)。這就是尼采說(shuō)永恒輪回的想法是最沉重的負(fù)擔(dān)的緣故吧?！?/p>
這一“輪回”成了人永遠(yuǎn)也無(wú)法擺脫的苦難，一個(gè)人在走向生命的“冬天”時(shí)可以超脫，但這種超脫卻無(wú)法傳授給另―個(gè)生命，另一個(gè)生命還是會(huì)經(jīng)受相同或相似的苦難才能走向超脫。影片對(duì)個(gè)體生命成長(zhǎng)的悲傷進(jìn)而上升為對(duì)人類(lèi)整體生存無(wú)以擺脫輪回狀態(tài)的絕望與荒謬。
二、生命之“重”
在永恒輪回的世界里，一舉一動(dòng)都承受著不能承受的責(zé)任重負(fù)。在這部影片里，重負(fù)主要來(lái)自于兩個(gè)大的方面，一是人生活的環(huán)境并不是單一和隔絕的，小和尚生活就處于兩個(gè)世界的對(duì)立之中――佛的世界和俗世的世界，這是外在環(huán)境給人的壓力。另一方面則是由此帶來(lái)的自身內(nèi)心的復(fù)雜性，即面對(duì)天性與信仰的兩難選擇。
顯而易見(jiàn)，電影是在一個(gè)濃重的原始佛教的氛圍中展開(kāi)敘事。佛寺、佛像、佛經(jīng)……當(dāng)一位母親帶著少女闖入到它們的面前，一切本該安靜的世界不再安靜。
也許，絕對(duì)的世外桃源只是人類(lèi)許諾給生活的一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的寓言，生活是無(wú)法在真空隔絕中實(shí)現(xiàn)的，即便是這樣一個(gè)身處森林深處，建在一片湖水中央的佛寺也無(wú)法擺脫世間的煩擾。一片綠色湖面，中央的微型佛寺里不斷傳來(lái)節(jié)奏均勻的木魚(yú)聲……然而佛寺雖然靜謐，它身邊的湖水卻在季節(jié)的影響下不停地改變著形態(tài)。春天的微風(fēng)吹開(kāi)了冬日的寒冰，吹皺了死氣沉沉的湖面，生命在蠢蠢欲動(dòng)；夏天的暴雨使得它一下子膨脹起來(lái)，生機(jī)勃勃又焦躁不安；秋天的楓葉飄落在湖面上，有些落寞有些憂(yōu)傷；冬天的湖面凝結(jié)成一塊明潔的鏡子，生命歸于睡眠狀態(tài)。
生活在這安靜的佛寺里的小和尚也在趕著時(shí)間漸漸長(zhǎng)大。這個(gè)春季他還是一個(gè)懵懂天真的孩子，雖然也和師傅一樣的念經(jīng)打坐，但孩子的天性還是讓他拿著彈弓瞄準(zhǔn)山里樹(shù)林中的小雀兒，在山里的小水潭里撲通游泳，捉來(lái)小魚(yú)、青蛙和蛇在它們身上綁上石頭。下個(gè)夏天他就成了一個(gè)青春萌動(dòng)的小伙子，蛇的交尾畫(huà)面觸動(dòng)了他心里沉睡的。等到秋風(fēng)蕭瑟的仲秋時(shí)節(jié)，他長(zhǎng)成一個(gè)帶著滿(mǎn)身殺氣和憤怒郁郁而歸的青年。當(dāng)滿(mǎn)目蒼茫的白雪掩蓋了冰封湖面的時(shí)節(jié)，他成了一個(gè)平靜內(nèi)斂、一心向佛的中年和尚，在他的臉上只有嚴(yán)肅和虔誠(chéng)，沒(méi)有了屬于世間的喜怒哀樂(lè)。
主人公成長(zhǎng)的四季和天地的四季渾然天成地相對(duì)應(yīng)，外在環(huán)境并沒(méi)有獨(dú)立地存在而是與生活在其中的生命活動(dòng)相契合。四季是輪回的，永不停歇的，一代代人都在重復(fù)著同樣的遭遇，無(wú)法停止腳步。而小和尚就在自然天性與佛教信仰對(duì)他行為規(guī)范的束縛中煎熬著。
三、拯救之路
面對(duì)生命如此之重，我們又該何去何從?導(dǎo)演金基德將拯救之路交給了佛陀的指引，宗教的拯救成為導(dǎo)演內(nèi)心的希望。有論者說(shuō)宗教的力量是意識(shí)的力量，信仰的力量，精神的力量，思想的力量，它并不是完全抽離人們的生活，正如恩格斯在《反杜林論》中指出：一切宗教都不過(guò)是支配著人們的日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的形式。在這部電影中，導(dǎo)演并沒(méi)有選擇大張旗鼓地宣揚(yáng)佛教，可是它確實(shí)又在以佛教的倫理思想引渡著苦海眾生。
當(dāng)孩童時(shí)期的小和尚把石頭綁在小魚(yú)，青蛙，蛇的身上時(shí)，老和尚并沒(méi)有直接制止他，而是趁他熟睡時(shí)將石頭綁在小和尚的身上，讓小和尚對(duì)自己的“惡作劇”感同深受，還對(duì)他說(shuō)，如果那些動(dòng)物，魚(yú)呀，青蛙，還有蛇死了的話，在你今后的生命里，心中都會(huì)背著這個(gè)大石頭的。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)小和尚與少女的戀情時(shí)他只說(shuō)，欲喚醒了占有的欲望，這會(huì)導(dǎo)致殺身之禍的。當(dāng)變成殺人犯的小和尚回來(lái)時(shí)他依舊平靜如水，只是在小和尚試圖自殺時(shí)對(duì)他痛打一頓，寫(xiě)下波若波羅密經(jīng)讓小和尚刻下來(lái)。他始終沒(méi)有長(zhǎng)篇大論的說(shuō)教，只言片語(yǔ)卻是顯現(xiàn)了智者或者應(yīng)該說(shuō)佛的智慧。他所代表的佛家對(duì)人的指引也不再是諄諄教導(dǎo)，而是在必要時(shí)的提醒。而真正的拯救又必須是人自覺(jué)地向著它指引的方向走去才能實(shí)現(xiàn)的，正如劉小楓所說(shuō)：“純潔的東西只能在不純潔的東西中顯示出來(lái)，人性跌入世界的黑夜帶有命定的色彩。上帝的隱遁是必然的，人必須經(jīng)歷黑夜中的漂泊，才會(huì)懂得上帝的救恩，否則即使上帝近在咫尺，人們也視而不見(jiàn)?！?/p>
人是一種愛(ài)冒險(xiǎn)的動(dòng)物，明知危險(xiǎn)卻愈要嘗試，只有在像小和尚一樣經(jīng)歷了重重苦難才自覺(jué)地向著超脫的方向走去，在一切自身的騷動(dòng)之后才會(huì)體驗(yàn)到佛法所推崇的清凈。這是原始佛教給予我們的智慧。在冬的季節(jié)里，中年和尚身負(fù)重石，手托佛像艱難前行的鏡頭是那樣的鮮明深刻，而穿插的魚(yú)兒，青蛙，蛇的負(fù)重就如同每一個(gè)生物都身負(fù)罪孽艱難生存。人終究是在六道輪回的苦難里掙扎，而萬(wàn)能的佛陀靜觀一切，等待著人的歸來(lái)。
春去春又來(lái)范文第2篇
雖然春天來(lái)了，但春姑娘還沒(méi)睡醒呀！
上課鈴響了，不知為什么，老師遲遲也不到。忽煞，我隱隱約約地聽(tīng)到一絲腳步聲，正向課室走來(lái)。瞧，那是劉老師！她和平常沒(méi)什么兩樣，也帶著微笑，步伐總那么輕盈。隨著老師的一聲：同學(xué)們好“。我們上課了。
劉老師開(kāi)始講課了，她在給我們范讀課文。今天老師的聲音有點(diǎn)沙啞，不時(shí)，還轉(zhuǎn)過(guò)頭去，用手捂著嘴，輕咳幾聲，生怕被我們發(fā)現(xiàn)。在她布滿(mǎn)紅絲的眼里，已經(jīng)沒(méi)有了往日的精神?？吹嚼蠋熋碱^緊鄒，好像有些說(shuō)不出的原因。“老師病了。”我心想?？墒?，她去強(qiáng)打起精神，用沙啞的聲音，帶著我們朗讀課文。
課后，我經(jīng)過(guò)了辦公室，聽(tīng)到了一個(gè)老師對(duì)劉老師說(shuō)：“敏靜，不舒服就找別的老師代課吧！順便你自己回去好好休息一下吧！”“不用了！”劉老師堅(jiān)定地說(shuō)：“這點(diǎn)小感冒，很快就好的。這幾天就要測(cè)驗(yàn)了，我要多給他們復(fù)習(xí)。代課老師不清楚情況，考得不好，我對(duì)不起孩子們呀！我不能為了這點(diǎn)小感冒而擔(dān)誤了這幾十個(gè)“兒子、女兒”的學(xué)習(xí)呀！”
春去春又來(lái)范文第3篇
春去秋來(lái)又一年是動(dòng)物龍。龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)的十二生肖中排第五，在《禮記·禮運(yùn)第九》中與鳳、龜、麟一起并稱(chēng)“四靈”。而西方神話中的Dragon，也翻譯成龍，但二者并不相同。
龍是中國(guó)等東亞國(guó)家古代神話傳說(shuō)生活于海中的神異生物，為鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，司掌行云布雨，是風(fēng)和雨的主宰，常用來(lái)象征祥瑞。龍是漢族等東亞民族最具代表性的傳統(tǒng)文化之一，龍的傳說(shuō)等龍文化非常豐富。
（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）
春去春又來(lái)范文第4篇
靜靜地失落。
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流年，不復(fù)。
春去春又來(lái)。
花謝花又開(kāi)。
人走何時(shí)回？
雁南飛。
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幾度春秋？幾度落淚？
庭前淚凝若霜，心里郎欲斷涼。
空悲切。
無(wú)謂。
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曾幾何時(shí)？
郎情妾意甚濃。
曾幾何時(shí)？
花前月下有意。
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云暈淡淡，月化成霧，飄渺虛無(wú)。
窗前月光，思人飲霧，心有千斤重。
夜。夜。夜。
日日夜夜思君切。
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涂脂染胭，姣好面容只獻(xiàn)君。
穿裳帶髻，妙然身影只予伊。
念。念。念。
思念化若情線，飛往前線。
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驚愕。
訝然無(wú)語(yǔ)。
君？為何稱(chēng)戲言？
一身酒醉，吾為情醉。
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淚。淚。淚。
數(shù)不盡的情言，已成過(guò)往云煙。
被人笑吾癡？被人笑吾呆？
春去春又來(lái)范文第5篇
窗外的風(fēng)呼呼作響，風(fēng)中夾著瀠瀠細(xì)雨，既而烏云密布，大雨傾盆。我在這風(fēng)雨交加的清晨中，品析人生感悟。
人生就像一片大草原，廣闊無(wú)垠；人生猶如一座陡峭的山峰，高聳入云；人生好似一條長(zhǎng)長(zhǎng)的小河，一眼也望不到盡頭。人生是短暫的，其乃上天賜于我們的，非走這條路不可。因而在這條漫長(zhǎng)的道路中，我們品嘗過(guò)許多的酸、甜、苦、辣，也在人生之中創(chuàng)造了自己輝煌的成就。
人生之中必將經(jīng)歷各種各樣的事，然而是時(shí)汝只需懷著一顆平常心對(duì)待，則萬(wàn)事皆可解決。
窗外的雨還在不停地下，現(xiàn)在已是深夜了，月色格外地美，望著窗外落英繽紛，我不禁感動(dòng)了：人生化為滿(mǎn)天飛舞的彩蝶，等待花開(kāi)春去春又來(lái)，無(wú)情之歲月笑我癡狂，生命之花永不凋謝！
- 春去春又回來(lái)
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