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山居秋暝古詩(shī)范文第1篇

一、人物形象

古代詩(shī)詞中的人物形象一般可以分為兩類：一類是詩(shī)中塑造的人物形象，另一類是詩(shī)人自己的形象。

詩(shī)詞中塑造的人物形象一般稱為敘事類型的人物，是詩(shī)人在展開(kāi)完整的情節(jié)的同時(shí)，塑造出來(lái)的豐滿、有個(gè)性的人物形象。如《詩(shī)經(jīng)?靜女》中就刻畫(huà)了一對(duì)青年戀人的形象，男青年的熱烈癡情、淳樸憨厚，女青年的漂亮活潑、伶俐俏皮都被表現(xiàn)得生動(dòng)形象。

詩(shī)人自己的形象一般稱為抒情類型的人物。有的詩(shī)人直接站出來(lái)抒情，詩(shī)中出現(xiàn)作者的形象，李白的《贈(zèng)汪倫》詩(shī)中那個(gè)“乘舟將欲行”的李白，就是詩(shī)人自己，他直接站出來(lái)表達(dá)自己對(duì)沿岸踏歌送別自己的汪倫的無(wú)限感激之情。

有的詩(shī)人以化身出現(xiàn)，如柳宗元的《漁翁》：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹?！痹?shī)中的“漁翁”其實(shí)就是詩(shī)人的化身。詩(shī)人借對(duì)漁翁的描寫(xiě)，寫(xiě)出了一個(gè)清寥得有幾分神秘的境界，隱隱地傳達(dá)出他那既孤高又不免孤寂的心情，寄托了他政治失意的孤憤。

還有的詩(shī)人不直接出現(xiàn)，而是通過(guò)對(duì)景與物的措寫(xiě)來(lái)抒發(fā)感情，表達(dá)心意，如王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！蓖瑢W(xué)們通過(guò)詩(shī)人對(duì)山村清幽明麗的景色的描寫(xiě)，也窺見(jiàn)了詩(shī)人閑適超逸的隱者形象。

二、景物形象

古詩(shī)詞中的景物形象稱為“物象”。由于它們寫(xiě)入詩(shī)詞時(shí)帶有詩(shī)人的主觀情感，所以又稱為“意象”。

1.面對(duì)不同季節(jié)，人們會(huì)產(chǎn)生不同的心理感受，自然便會(huì)有不同的情緒。有時(shí)多數(shù)人對(duì)某一季節(jié)會(huì)有相似的感受，像秋天，萬(wàn)物蕭索，草木凋零，日漸寒涼，人們（特別是出門在外的人）就會(huì)產(chǎn)生一種莫名的悲涼之感；那些經(jīng)歷坎坷的古代詩(shī)人也自然就會(huì)因“秋”而“悲”。于是詩(shī)人們往往把思念、別離等這些令人傷感的事件安排在秋天，這就是古代詩(shī)詞中借秋天景物表現(xiàn)悲涼氣氛的作品特別多的原因。如白居易寫(xiě)秋夜送客的名句：“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟?！保ā杜眯小罚氨铩笔谴蠖鄶?shù)詩(shī)人的感受，但是也有例外。如王維的《山居秋暝》寫(xiě)得清新淡雅。

2.在季節(jié)之外，詩(shī)人們也經(jīng)常借詠物抒發(fā)感情。鳥(niǎo)類是詩(shī)人們經(jīng)常拿來(lái)入詩(shī)的事物，而其中“杜鵑鳥(niǎo)”的使用頻率最高。如周邦彥的《浣溪沙 樓上晴天碧四垂》：“新筍已成堂下竹，落花都上燕巢泥。忍聽(tīng)林表杜鵑啼。”筍已成竹，花已成泥，這是表示時(shí)序推移，蘊(yùn)涵詞人羈旅懷思的感情。加上杜鵑啼叫的聲音，更表達(dá)出他思鄉(xiāng)的悲情。

除此之外，“鴻雁”在詩(shī)中也經(jīng)常出現(xiàn)。古代交通不便，信息傳遞十分困難，所以有“鴻雁傳書(shū)”的典故，后來(lái)人們就將“鴻雁”作為思念親人的意象了。如明代元?jiǎng)P《客中夜坐》：“落葉蕭蕭江水長(zhǎng)，故園歸路更茫茫。一聲新雁三更雨，何處行人不斷腸?！痹?shī)人描寫(xiě)秋天落葉蕭蕭，江水悠悠的景象，勾起了詩(shī)人無(wú)限的思鄉(xiāng)之情。此時(shí)又聽(tīng)到南去的大雁鳴叫，更覺(jué)肝腸寸斷。

古詩(shī)歌中常出現(xiàn)的鳥(niǎo)還有：成雙成對(duì)的“燕子”，總使人想起團(tuán)圓或離散?！苞p鴣”，在古人眼里，叫聲凄切、清長(zhǎng)，如說(shuō)“行不得也，哥哥”。鷓鴣聲仿佛是哀怨、凄清的化身。烏鴉全身黑色，人們對(duì)它常有厭惡之感，常用來(lái)描寫(xiě)衰敗荒涼的景象。

山居秋暝古詩(shī)范文第2篇

關(guān)鍵詞：高中 詩(shī)詞 鑒賞

在高中的學(xué)習(xí)過(guò)程中，往往都是枯燥、乏味且承擔(dān)著較大的壓力。我明白不少同學(xué)都認(rèn)為語(yǔ)文十分煩悶，整天需要咬文嚼字，有時(shí)候所學(xué)的東西又跟自己所處的時(shí)代脫節(jié)，得分又不高，作文字?jǐn)?shù)又多，又容易跑題，最難過(guò)的是古詩(shī)詞的方面，有時(shí)候看到陌生的詩(shī)詞且難度較大時(shí)，是真的無(wú)可奈何，不知所措。為了讓同學(xué)們對(duì)語(yǔ)文的恐懼不再，我認(rèn)為在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中首先要注重的是背景！能被教科書(shū)和考卷選上的詩(shī)詞都是有一定權(quán)威性的，都有其所處時(shí)代特俗的背景原因，而讓其產(chǎn)生并流芳至今。其次，我認(rèn)識(shí)比較重要的是立足整體，詩(shī)詞的整體意境才是我們學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。因此，本文對(duì)詩(shī)詞的背景知識(shí)點(diǎn)和整體意境進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析。

一、注重古詩(shī)詞的的背景知識(shí)點(diǎn) 提高對(duì)詩(shī)詞的鑒賞度

在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)著一首陌生的詩(shī)詞，我們總會(huì)感到惶惶不安，并對(duì)它們的興趣不大，被動(dòng)的學(xué)習(xí)。因此，我們需要對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行預(yù)習(xí)，對(duì)其作者、年代、政治、經(jīng)濟(jì)等背景知識(shí)進(jìn)行深入的了解，才能明白詩(shī)詞產(chǎn)生的原因，更能理解作者心中所想，文中所述。如：在學(xué)習(xí)王維的《山居秋暝》之前，需要先了解王維的相關(guān)知識(shí)，如：王維，字摩詰。是唐朝時(shí)代具有藝術(shù)才能的著名田園派詩(shī)人，作品多為邊塞詩(shī)和山水詩(shī)。16歲起開(kāi)始作詩(shī)，21歲時(shí)中進(jìn)士。三十四歲時(shí)，由于當(dāng)時(shí)的宰相張九齡對(duì)其十分賞識(shí)，任王維為太樂(lè)丞，后轉(zhuǎn)尚書(shū)右丞，故世稱“王右丞”。 蘇軾稱他的詩(shī)為詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。

緊接著，當(dāng)我們對(duì)王維有了一定程度上的了解之后，知道《山居秋暝》是一首田園詩(shī)，便可對(duì)詩(shī)中內(nèi)容進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，思考詩(shī)中的重點(diǎn)字和詞。如：山居：山中住所；秋暝：秋夜。暝指夜晚；詩(shī)中的關(guān)鍵句是：王孫自可留。原因是前三句皆寫(xiě)勁舞，是衣服寧?kù)o、清新、或怕的畫(huà)面，詩(shī)中有畫(huà)，這些都屬于寄寓，間接的發(fā)達(dá)詩(shī)人的高潔。但是，王孫自可留這一句乃化用了楚辭中“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留”，深化主題，表現(xiàn)出詩(shī)人的情緒和意境――流連忘返，這種表現(xiàn)手法使詩(shī)句具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。在鑒賞詩(shī)詞的過(guò)程中，注重詩(shī)詞的背景知識(shí)點(diǎn)，能更好的把握詩(shī)詞的考試方向，抓住重點(diǎn)，提高對(duì)詩(shī)詞的鑒賞程度。

二、立足于詩(shī)詞的整體意境 重視細(xì)節(jié)問(wèn)題

我認(rèn)為，在詩(shī)詞的學(xué)習(xí)過(guò)程中要進(jìn)行整體的意境思索，這要求我們對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行反復(fù)的吟誦，理解詩(shī)詞的風(fēng)格并將不同風(fēng)格的詩(shī)詞進(jìn)行比較，這才能更好的掌握詩(shī)詞的獨(dú)特風(fēng)格。如：在學(xué)習(xí)《氓》時(shí)，首先要了解都《氓》是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，體會(huì)詩(shī)中的情感。接著，要對(duì)詩(shī)中的較難理解的字詞進(jìn)行思考和查閱資料。如：來(lái)即我謀的即：就；匪來(lái)貿(mào)絲的匪：非，不是；乘彼垣的垣：毀壞、倒塌/墻；無(wú)與士耽的耽：沉溺等等。然后，就是要對(duì)文章結(jié)構(gòu)進(jìn)行思考，立足于詩(shī)詞的整體意境，才能有效的解讀詩(shī)詞所要表達(dá)的思想感情，如：氓的情節(jié)分為三部分，分別為：戀愛(ài)――婚變――決絕；并按章節(jié)的順序歸類：一、二章――三、四、五章――六章；情感的基調(diào)分別是：熱情幸福――怨恨沉痛――清醒剛烈；所采用的表現(xiàn)手法為：敘述――抒情、議論――對(duì)比。這樣文章的整體脈絡(luò)就清晰了，明白了《氓》所表達(dá)的是詩(shī)中女子從戀愛(ài)到被遺棄的經(jīng)過(guò)，批判男子的負(fù)心，揭示當(dāng)時(shí)不合理的婚姻帶給婦女深刻的痛苦等相關(guān)信息之后，接著可以思考與文中內(nèi)容相關(guān)的一些考點(diǎn)和重點(diǎn)。如：《氓》所用的手法是：比興?！懊ァ庇质莻€(gè)怎樣的人？在求婚時(shí)，他對(duì)女主人公的感情是真摯的，但是隨著時(shí)間的流逝，女主人公容顏的漸衰，無(wú)情地遺棄了妻子，是一個(gè)對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的家伙。特別需要注意的是，《氓》的作者是女人，《氓》也在述說(shuō)女主人公的婚姻變化。因此，對(duì)女主人公的相關(guān)考點(diǎn)要更加深入的研究，如：詩(shī)中女子是個(gè)怎樣的形象？你如何看待女主人公的婚姻悲劇？你覺(jué)得詩(shī)中女子為何被棄等等。

因此，在詩(shī)詞鑒賞的過(guò)程中，我認(rèn)為需要立足于詩(shī)詞的整體意境，只有立足于整體，才能有鑒賞的方向感，才有利于發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，攻破細(xì)節(jié)問(wèn)題；才有利于發(fā)掘詩(shī)詞所要表達(dá)的情感并產(chǎn)生共鳴。在高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，詩(shī)詞并不可怕，只要我們面向困難，勇于挑戰(zhàn)困難，才能真正的學(xué)會(huì)詩(shī)詞，總結(jié)詩(shī)詞所要表達(dá)的內(nèi)容和情感，將不同風(fēng)格的詩(shī)詞作對(duì)比，承上啟下。

三、結(jié)語(yǔ)

在高中詩(shī)詞的鑒賞學(xué)習(xí)中，重視詩(shī)詞的背景知識(shí)能更深入的了解作者，對(duì)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)也就降低了難度。同時(shí)，我認(rèn)為剛開(kāi)始鑒賞詩(shī)詞要切忌一字一句的解讀，而是要先立足于整體，大概讀懂詩(shī)詞的整體意境，才能一字一句的鉆研。不然，當(dāng)一開(kāi)始解讀錯(cuò)誤時(shí)，則會(huì)先入為主，導(dǎo)致整篇文章都理解錯(cuò)誤。詩(shī)詞的鑒賞方法有很多，本人提出兩點(diǎn)，在以后的發(fā)展道路會(huì)更加努力去研究和探索。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王巖. 淺議高中語(yǔ)文早讀課存在的問(wèn)題和對(duì)策[J]. 中國(guó)校外教育 2010年19期

山居秋暝古詩(shī)范文第3篇

摘要：在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，想要全面提升高中學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)，就必須要采取科學(xué)、有效的教學(xué)方法，全面提升高中古詩(shī)詞教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。雖然現(xiàn)階段我國(guó)高中古詩(shī)詞教學(xué)發(fā)展已經(jīng)取得了較好的成效，然而通過(guò)分析實(shí)際的教學(xué)過(guò)程，卻仍然能夠發(fā)現(xiàn)一系列的問(wèn)題。本文首先分析了高中古詩(shī)詞教學(xué)當(dāng)中存在的問(wèn)題，然后進(jìn)一步的分析了優(yōu)化高中古詩(shī)詞教學(xué)的有效對(duì)策，希望能夠?yàn)楦咧泄旁?shī)詞教學(xué)提供一定的幫助。

關(guān)鍵詞：高中；古詩(shī)詞教學(xué)；問(wèn)題；對(duì)策

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）34-0234-01

語(yǔ)文教學(xué)作為高中教育階段不可或缺的重要內(nèi)容之一，包含了豐富的、傳統(tǒng)的古詩(shī)詞文化內(nèi)容。教育者通過(guò)加強(qiáng)古詩(shī)詞教學(xué)力度、優(yōu)化古詩(shī)詞教學(xué)水平，能夠有效提升高中學(xué)生的文學(xué)水平和寫(xiě)作能力，對(duì)于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)亦有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。近年來(lái)，課改力度不斷加大，這在一定程度上提高了我國(guó)高中教育的水平，然而高中語(yǔ)文教學(xué)中仍然存在一些影響教學(xué)水平提升的問(wèn)題。教教師必須加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的深入研究，設(shè)計(jì)能夠全面提升高中學(xué)生鑒賞水平和審美水平的教學(xué)方案，全面提升自身的古詩(shī)詞教學(xué)能力。

一、高中古詩(shī)詞教學(xué)當(dāng)中存在的問(wèn)題

（一）學(xué)生興趣相對(duì)較低

在傳統(tǒng)的高中古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，由于教師占據(jù)了教學(xué)的主導(dǎo)地位，學(xué)生只能被動(dòng)地接受古詩(shī)詞知識(shí)，單純的通過(guò)背誦、記憶來(lái)提升古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量。在如此條件之下，學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的理解不夠深入、透徹，更談不上對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行深刻的審美解讀和個(gè)性解讀。由于沒(méi)有古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣，部分學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)十分抗拒，為了考試而不得不勉強(qiáng)背誦枯澀難懂的古詩(shī)詞。長(zhǎng)此以往，很多學(xué)生“古詩(shī)詞色變”，還有些學(xué)生甚至對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了厭倦心理。

（二）教學(xué)方法較為落后

古詩(shī)詞字里行間蘊(yùn)含著古色古香的文學(xué)氣息，因?yàn)榫哂形木渥冃巍⒈磉_(dá)巧妙、語(yǔ)言凝煉、內(nèi)容含蓄等特點(diǎn)，古詩(shī)詞在表達(dá)上往往會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)義跳躍，這使得古詩(shī)詞的語(yǔ)言較為深?yuàn)W、復(fù)雜。如果學(xué)生不能結(jié)合作者背景、寫(xiě)作時(shí)代以及創(chuàng)作意境來(lái)對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行全面解讀，很難理解古詩(shī)詞所傳達(dá)的深刻內(nèi)涵和情感。隨著高中學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的不斷深入，常常會(huì)遭遇“即使對(duì)詞句進(jìn)行逐詞翻譯卻仍然不能理解古詩(shī)句”的問(wèn)題，古詩(shī)詞學(xué)習(xí)難度的增加無(wú)疑對(duì)高中教育者的古詩(shī)詞教學(xué)能力提出了更高的要求。然而，在傳統(tǒng)的高中古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，部分的教師還習(xí)慣于采用傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方法進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)，由于未能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，想象力、創(chuàng)造力被限制，也很難很好的理解詞句之中所蘊(yùn)含的靈活氣韻和深刻內(nèi)涵。

二、優(yōu)化高中古詩(shī)詞教學(xué)的有效對(duì)策

（一）不斷強(qiáng)化技法突破

在歷史不斷發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，人們的生活習(xí)慣和語(yǔ)言習(xí)慣發(fā)生了較大的改變，在這樣的情況之下，人們很難理解古詩(shī)詞的語(yǔ)言和意境。在實(shí)際的高中古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，部分教師沒(méi)有深入研究古詩(shī)詞教學(xué)，對(duì)于古詩(shī)詞的講解較為淺顯。學(xué)生學(xué)習(xí)也只能通過(guò)望文生義的方式來(lái)完成古詩(shī)詞理解任務(wù)，古詩(shī)詞錯(cuò)誤理解問(wèn)題由此出現(xiàn)。不僅不利于高中學(xué)生更好地體會(huì)古詩(shī)詞中所傳達(dá)的意境和情感，同時(shí)也不利于培養(yǎng)高中學(xué)生的古詩(shī)詞審美能力和鑒賞能力。

在實(shí)際的高中教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)利用多樣化的方式來(lái)進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)，要有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)作者所傳達(dá)的情感。在古詩(shī)詞教學(xué)當(dāng)中加強(qiáng)擬人、互文、用典、比喻、諧音等特殊表達(dá)方法的教學(xué)力度，從而全面提升高中學(xué)生的古詩(shī)詞理解能力。例如，在進(jìn)行《燕歌行》等的教學(xué)時(shí)，在對(duì)“風(fēng)塵”、“煙塵”進(jìn)行講解時(shí)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生深刻的認(rèn)識(shí)二者之間存在的語(yǔ)義差別，可以利用多媒體教學(xué)設(shè)備向?qū)W生呈現(xiàn)“風(fēng)塵”、“煙塵”景象，還可以引導(dǎo)學(xué)生查閱古漢語(yǔ)詞典，從而使學(xué)生理解“煙塵”指代的是戰(zhàn)爭(zhēng)；理解“風(fēng)塵”指代的是戰(zhàn)亂、地位卑微者的生活或是流言蜚語(yǔ)等。

（二）不斷創(chuàng)新教學(xué)方法

高中教育者在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，需要引導(dǎo)學(xué)生從整體出發(fā)，全面的解讀、學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，進(jìn)而使學(xué)生能更加深入、透徹地理解古詩(shī)詞。在進(jìn)行教學(xué)之前，教育者可以讓學(xué)生自行的查閱相關(guān)資料，使學(xué)生能夠初步的了解古詩(shī)詞所描繪的時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境、詩(shī)人生平等。然后再選擇恰當(dāng)?shù)恼n堂導(dǎo)入，對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行由淺入深的解說(shuō)，在潛移默化的引導(dǎo)下，幫助學(xué)生掌握古詩(shī)詞的宗旨以及古詩(shī)詞字里行間所傳達(dá)的寓意和情感。

例如，在進(jìn)行山水詩(shī)教學(xué)時(shí)，教育者可以對(duì)專題內(nèi)的柳宗元和韋應(yīng)物的山水詩(shī)以及孟浩然和王維的山水詩(shī)進(jìn)行對(duì)比，開(kāi)展對(duì)比教學(xué)幫助學(xué)生更好地掌握中唐和盛唐時(shí)期山水詩(shī)的特征。在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中唐和盛唐時(shí)期的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行了解，然后通過(guò)具體的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)使得學(xué)生掌握中唐時(shí)期柳宗元和韋應(yīng)物山水詩(shī)所傳達(dá)出的無(wú)奈和低落、體會(huì)作者清淡高遠(yuǎn)的孤寂意趣；掌握盛唐時(shí)期孟浩然和王維的山水詩(shī)字里行間所傳達(dá)出對(duì)自然和生活的熱愛(ài)和喜悅。例如，在進(jìn)行王維作品《山居秋暝》時(shí)，教育者需要加強(qiáng)詩(shī)歌特點(diǎn)教學(xué)的力度，然后引導(dǎo)學(xué)生利用討論、交流等途徑，充分地發(fā)揮想象和聯(lián)想補(bǔ)充詩(shī)歌當(dāng)中所呈現(xiàn)的意象。當(dāng)然，教師還可以讓學(xué)生以口述或散文的形式來(lái)描述詩(shī)歌當(dāng)中的情景，也可以利用多媒體設(shè)備向?qū)W生播放山居秋暝的景象。如此一來(lái)，不僅使高中學(xué)生更好地體會(huì)了王維的“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”的深遠(yuǎn)意境，更有效的提高了課堂教育的趣味性，教學(xué)效果自然能夠盡如人意。

三、結(jié)束語(yǔ)

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，古詩(shī)詞占據(jù)了重要的地位。古詩(shī)詞的傳承對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義，因此教師必須重視高中古詩(shī)詞教學(xué)。在落實(shí)教學(xué)的過(guò)程中，要采用科學(xué)合理的教學(xué)方法，不斷提升高中古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。如此，不僅有利于培養(yǎng)高中學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力和理解能力，同時(shí)還能全面提升高中學(xué)生的綜合素質(zhì)，為全面提高教育教學(xué)質(zhì)量奠定良好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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山居秋暝古詩(shī)范文第4篇

1、《山居秋暝》

文/唐·王維

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

2、《秋夜曲》

文/唐·王維

桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。

銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。

3、《子夜秋歌》

文/唐·李白

長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。

秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。

何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

4、《秋登宣城謝眺北樓》

文/唐·李白

江城如畫(huà)里，山曉望晴空。

雨水夾明鏡，雙橋落彩虹。

人煙寒橘柚，秋色老梧桐。

誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。

5、《宿建德江》

文/唐·孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹(shù)，江清月近人。

6、《秋登蘭山寄張五》

文/唐·孟浩然

北山白云里，隱者自怡悅。

相望始登高，心隨雁飛滅。

愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。

時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。

天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月。

何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。

7、《秋夕》

文/唐·杜牧

銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

8、《登高》

文/唐·杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

9、《中秋月》

文/宋·蘇軾

暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。

此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。

10、《中秋月》

文/唐·白居易

萬(wàn)里清光不可思，添愁益恨繞天涯。

誰(shuí)人隴外久征戍？何處庭前新別離？

失寵故姬歸院夜，沒(méi)蕃老將上樓時(shí)。

照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠(yuǎn)不知。

11、《蘇幕遮》

文/宋·范仲淹

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。

山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。

黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。

明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。

12、《漁家傲》

文/宋·范仲淹

塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。

四面邊聲連角起。

千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。

羌管悠悠霜滿地。

人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

13、《秋波媚》

文/宋·陸游

七月十六日晚登高興亭望長(zhǎng)安南山

秋到邊城角聲哀，烽火照高臺(tái)。

悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉！

多情誰(shuí)似南山月，特地暮云開(kāi)。

灞橋煙柳，曲江池館，應(yīng)待人來(lái)。

14、《秋月》

文/宋·程顥

清溪流過(guò)碧山頭，空水澄鮮一色秋。

隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠。

15、《秋夜曲》

文/唐·王維

桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。

銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。

16、《秋風(fēng)引》

文/唐·劉禹錫

何處秋風(fēng)至？蕭蕭送雁群。

朝來(lái)入庭樹(shù)，孤客最先聞。

17、《秋詞》

文/唐·劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧宵。

18、《秋雨中贈(zèng)元九》

文/唐·白居易

不堪紅葉青苔地，又是涼風(fēng)暮雨天。

莫怪獨(dú)吟秋思苦，比君校近二毛年。

19、《初秋》

文/唐·孟浩然

不覺(jué)初秋夜?jié)u長(zhǎng)，清風(fēng)習(xí)習(xí)重凄涼。

炎炎暑退茅齋靜，階下叢莎有露光。

20、《秋晚江上遣懷》

文/唐·杜牧

孤舟天際外，去路望中賒。

貧病遠(yuǎn)行客，夢(mèng)魂多在家。

山居秋暝古詩(shī)范文第5篇

初中語(yǔ)文教學(xué)方法

【中圖分類號(hào)】H09文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1673-8500（2013）04-0113-01

1讀寫(xiě)結(jié)合要講求實(shí)效

新課標(biāo)下的初中語(yǔ)文教學(xué)比賽，一位老師教學(xué)人教版的《云南歌會(huì)》。在引導(dǎo)學(xué)生分析課文內(nèi)容，感悟文章情感之后，老師要求學(xué)生進(jìn)行肖像描寫(xiě)，描寫(xiě)一位老師或?qū)W生，同學(xué)們?cè)诼?tīng)了描述后，要知道描述的是誰(shuí)。為了讓學(xué)生有一個(gè)可模仿的范例，老師用多媒體展示了兩段肖像描寫(xiě)：一是課文《云南歌會(huì)》第三段中的內(nèi)容，一是課文《邊城》（節(jié)選）描寫(xiě)翠翠的一段話。從實(shí)際情形看，訓(xùn)練的目的沒(méi)有達(dá)到。學(xué)生沒(méi)有按老師提供的材料仿寫(xiě)，而是隨心所欲，按照自己想寫(xiě)的方式來(lái)寫(xiě)。

利用適宜模仿的課文進(jìn)行片段練習(xí)，或者整篇文章的練習(xí)，是一種教學(xué)常態(tài)。只要把握得好，是能收到實(shí)效的。但是我們不能圖形式，走過(guò)場(chǎng)，為讀寫(xiě)結(jié)合而讀寫(xiě)結(jié)合，而不管課文內(nèi)容是否適宜模仿。模仿對(duì)象沒(méi)選好，不僅達(dá)不到訓(xùn)練的目的，反而浪費(fèi)時(shí)間。上述那位老師所選的兩個(gè)片段均不適宜初二學(xué)生模仿?！对颇细钑?huì)》第三段的描寫(xiě)的肖像不是某一個(gè)具體的云南婦女的，而是臉譜化的肖像?！哆叧恰罚ü?jié)選）中沒(méi)有一處純粹的關(guān)于翠翠的肖像描寫(xiě)。如何描寫(xiě)，老師也沒(méi)有加以分析指導(dǎo)，這就讓學(xué)生感到有點(diǎn)為難。很顯然老師的教學(xué)目的難以凸顯，教學(xué)實(shí)效也就大打折扣了。

讀寫(xiě)結(jié)合，要看讀的和寫(xiě)的能否結(jié)合，不能結(jié)合，不可勉強(qiáng)；能夠結(jié)合，要尋找二者的最佳契合點(diǎn)，還要注重方式方法的指導(dǎo)。

2分析文本勿離開(kāi)語(yǔ)境

聽(tīng)一位老師上《山居秋暝》一課，老師引領(lǐng)學(xué)生分析大多很到位，師生互動(dòng)，教師點(diǎn)撥，都不錯(cuò)。但是老師對(duì)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”的分析則有點(diǎn)牽強(qiáng)，說(shuō)是詩(shī)人關(guān)心勞動(dòng)人民的疾苦，體現(xiàn)了詩(shī)人的悲憫情懷，希望同學(xué)們也要學(xué)會(huì)關(guān)心勞動(dòng)人民。

韓愈在《師說(shuō)》中指出：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”老師在傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生能力的過(guò)程中，別忘了對(duì)學(xué)生的情感熏陶和價(jià)值觀的培養(yǎng)。這要求老師在具體的教學(xué)中，注意把二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，決不能不顧實(shí)際情況機(jī)械地進(jìn)行。

《山居秋暝》是古代描摹山水的名篇，作者描繪了充滿詩(shī)情畫(huà)意的意境。這兒既有環(huán)境的美，也有人物活動(dòng)的美?！爸裥鷼w浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，描繪的是一群村姑洗罷衣服踏月歸來(lái)，順流而下的漁舟劃漿的聲音打破了夜晚的寧?kù)o。詩(shī)人要寫(xiě)的是一群無(wú)憂無(wú)慮、勤勞善良的人們。描寫(xiě)這樣一幅純潔美好的生活場(chǎng)景，跟詩(shī)人要表達(dá)的情感有關(guān)。類似此詩(shī)的描寫(xiě)在唐詩(shī)中不乏其例。如王昌齡《采蓮曲》：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)?！蓖踅ǖ摹队赀^(guò)山村》：“雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜，婦姑相喚浴蠶去，閑著中庭梔子花?！钡鹊?，都是很好的例子。

3教學(xué)方法不能定于一尊

某地學(xué)校有一位語(yǔ)文老師，大學(xué)畢業(yè)出來(lái)工作才兩年。有老師說(shuō)她上課不講規(guī)矩，跟一般的老師上法不一樣，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)了她的課后也有同感。最近，安排其上教研課，上的是《胡同文化》，她講的時(shí)間較多，但也有提問(wèn)，也有學(xué)生討論。聽(tīng)課的老師和領(lǐng)導(dǎo)幾乎都認(rèn)為，課堂氣氛熱烈，但是教法單一、傳統(tǒng)。再?gòu)乃慕虒W(xué)效果看，挺不錯(cuò)的。兩年來(lái)上了兩個(gè)年級(jí)，無(wú)論是平時(shí)考試還是期末考試，兩個(gè)班成績(jī)?cè)谄渌棠昙?jí)的十多個(gè)班中，總是名列前茅，這又讓有的老師困惑。但是老師們對(duì)那位老師教法的否定，又讓那位老師沒(méi)有信心，書(shū)該怎么教？

古人云：“不依規(guī)矩，不成方圓”，然而這“規(guī)矩”決不是僵化的教學(xué)模式，它指的是教學(xué)規(guī)律和原則，只要是遵循它的教學(xué)方法就應(yīng)當(dāng)是可行的，反之，就是不好的，無(wú)論這種教學(xué)方法被標(biāo)榜得多么“先進(jìn)”。教學(xué)方法沒(méi)有新舊之分，因?yàn)?，每種方法都有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，當(dāng)一種教學(xué)方法被合適的人用于合適的地方并產(chǎn)生合適的效果時(shí)，它就有效，反之就無(wú)效。那位老師的教學(xué)方法被指為不講規(guī)矩，跟一般老師講法不一樣，其實(shí)那位老師的教學(xué)方法就是傳統(tǒng)一點(diǎn)而已。她的這種上法可能不對(duì)有的領(lǐng)導(dǎo)和老師的口味。在她的課堂上，沒(méi)有花里胡哨的形式，沒(méi)有為了追求好看追求熱鬧，然而卻有實(shí)際意義的東西。樸素、本真，教學(xué)目的清楚，教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)明確。她的課堂氣氛并不冷清，相反，倒是“熱烈”的，這說(shuō)明學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，學(xué)生投入到課堂學(xué)習(xí)之中，因而那位老師的教學(xué)效果不錯(cuò)。

就是這樣，盡管自己的教學(xué)效果不錯(cuò)，但是教學(xué)方法不合流，自己也快動(dòng)搖起來(lái)。她應(yīng)該堅(jiān)持自己的教法，形成自己的教學(xué)個(gè)性和風(fēng)格，干嘛非要被同化？我以前所在的一所學(xué)校，一位政治老師上課語(yǔ)速極快，就像打機(jī)關(guān)槍。開(kāi)始，學(xué)生幾乎聽(tīng)不懂，一旦適應(yīng)了，都覺(jué)得這位老師教得好，高考成績(jī)就是最好的證明。后來(lái)，這位老師被調(diào)到一所省級(jí)重點(diǎn)中學(xué)了。

4學(xué)生授課法，讓課堂變得更加親切

新《課標(biāo)》不斷強(qiáng)調(diào)，我們的課堂要以學(xué)生為主體，所以，在語(yǔ)文課堂上老師完全可以轉(zhuǎn)變一下自己的角色，把課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生來(lái)感受一下做老師的感覺(jué)。雖然學(xué)生的認(rèn)知水平還處于相對(duì)較低的階段，但是在某些時(shí)候，我們也可以把課堂讓給學(xué)生，讓學(xué)生試著給大家授課，這樣可以使課堂變得更加親切。