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六十花甲范文第1篇

雖然美國動畫片的市場反應(yīng)和口碑評價皆屬上乘，但是相較于日本動畫片深刻的價值承載，美國動畫片的價值表述則顯得較為淺薄，而且這種以自由和溫情為其核心的價值表述與我國主流價值觀存在著貼近和背離的雙重關(guān)系。

一、自由：美國動畫片的核心價值觀

自由，不僅意味著行動和思想的不受約束，更意味著人人有權(quán)追求屬于自己的幸福和成功，并因此而派生出“平等”的觀念。這一點(diǎn)，在美國的愛情動畫片中有較為集中的體現(xiàn)。在《阿拉丁》中，為了等待自己的真愛，公主拒絕了眾多王子的求婚，并在機(jī)緣巧合中愛上了出身貧寒卻愛打抱不平的阿拉丁。阿拉丁得到神燈后，冒充阿里王子向公主求婚，遭到拒絕。直到他以真實(shí)身份向公主吐露心跡，公主才慨然允婚。階級和地位的懸殊被打破，真愛成為促成婚姻的唯一動力，這種對愛情自由的歌頌，在《灰姑娘》等片中亦有展露。

而到了《怪物史萊克》系列，對于自由愛情的歌頌已經(jīng)不再局限于階級等社會范疇，而是跨越了物種的界限?！兜燮簌Z日記2》和《叢林有情狼》更是直接以動物對于真愛的追求表達(dá)著對于自由愛情的歌頌。

這種對于自由愛情的書寫，在某種程度上可以視為對歐陸愛情敘事中的羅密歐與朱麗葉模式的改寫。羅密歐與朱麗葉由于世仇而無法在一起，只能以死來尋求愛情。但在美國動畫片中，仇恨、階級甚至物種等因素都無法隔開相愛的心。美國愛情動畫片的這種書寫，意在通過對歐陸、亞洲等傳統(tǒng)文明體系中關(guān)涉門第、財(cái)富等內(nèi)容的愛情觀的批判，來建構(gòu)和宣示自己毫無歷史包袱的完全自由的愛情觀。

除此之外，自由還意味著對于個人的充分肯定。美國是一個新教國家，而較早到達(dá)美國的流亡者也是在英國遭到教會迫害的新教徒。在基督新教中，壁壘森嚴(yán)的神職體系被打破，“人人皆可為祭司”，無需神職人員作為人神之間的中介，在某種程度上張揚(yáng)了人的價值。破除了外在和內(nèi)在的雙重束縛，個人的能力得到了極大擴(kuò)張，最終導(dǎo)致了個人英雄主義在美國文化中的萌生。

美國動畫片中的個人英雄主義首先表現(xiàn)在對于冒險題材的書寫。而在人類文明史上，“冒險”的出現(xiàn)同樣具有重要的癥候意義，因?yàn)樗蚱屏巳伺c自然之間的懼怕和敬畏關(guān)系，肯定了人對于這個世界的自由意志，以及在自由意志指引下對于這個世界的探索與命名。在冒險精神的鼓動下，大批移民前赴后繼地抵達(dá)美國這個“美麗新世界”，希望能在這里實(shí)現(xiàn)自己的黃金夢。大規(guī)模的西進(jìn)運(yùn)動和風(fēng)靡一時的淘金潮，也印證著美國人天生的冒險精神。在動畫片中，這種冒險精神同樣體現(xiàn)得淋漓盡致。

2013年上映的《瘋狂原始人》中，少女小伊就是冒險精神的最佳代表。原始人爸爸瓜哥每天都會在睡覺前給孩子們講胡編亂造的故事，主要內(nèi)容就是告誡孩子們不能到洞穴外面，否則就會死掉。而小伊則對外面的世界充滿好奇，每晚都會把爸爸堵住洞穴的大石頭搬開一條縫，直到有一天終于忍不住，在晚上溜出洞穴。在洞穴外的世界，小伊見識了新奇有趣的事物，而且收獲了青春期的愛情，更拉開了一家人四處冒險以渡難關(guān)的序幕。在影片中，爸爸瓜哥被設(shè)置為傳統(tǒng)觀念的代言人：雖然對家人充滿關(guān)愛，但是膽小而保守，無法適應(yīng)新世界的變化；蓋則是新人類的代表：聰明，勇敢，創(chuàng)新。小伊作為正在萌芽中的“革新派”，在蓋的鼓勵下最終擺脫了爸爸的桎梏，成為了具有冒險精神的新人類。瓜哥最后向蓋的投誠，也表征著冒險精神對于保守心態(tài)的戰(zhàn)勝。

在整個敘事中，區(qū)分原始人和新人類、保守心態(tài)與冒險精神的是代表著人類自由意志的智力。新人類蓋與瓜哥、小伊等原始人的區(qū)別，就在于蓋懂得運(yùn)用智力應(yīng)對世界的變化。而瓜哥等原始人最終邁進(jìn)文明的門檻，也經(jīng)過了智力開發(fā)的過程，如制造飛行器，誘捕大鳥等。

而在《馬達(dá)加斯加》《冰河時代》等系列電影中，主人公們滿世界冒險，后者更是要應(yīng)對隨著冰河時代蜂擁而來的重重危機(jī)。動物冒險的表象背后，隱含的是人類對于新世界的憧憬，以及對自身應(yīng)對危機(jī)能力的自信。

除了冒險描寫，美國動畫片中最能體現(xiàn)個人英雄主義精神的莫過于對于平民英雄的塑造。早些年的美國動畫片受到《超人》等電視劇的影響，比較熱衷于塑造具有超能力的超級英雄，比如蝙蝠俠、蜘蛛俠等，他們以一人之力對抗邪惡，甚至拯救地球。這類超級英雄形象與歐陸的半神人有著明顯的血脈聯(lián)系，并不能代表美國文化的特色。真正代表美國自由精神觀照下的英雄的，乃是近些年在美國動畫片中不斷出現(xiàn)的平凡英雄。這些平凡英雄與常人無異，并不具有蜘蛛俠等人那樣的超能力，甚至像常人一樣有著懦弱、膽小、虛榮等弱點(diǎn)。但是面對超乎自己能力的困難或任務(wù)，他們卻能夠以堅(jiān)忍的毅力、不屈的斗志、靈巧的智慧化險為夷，挽救他人的生命，實(shí)現(xiàn)自己的夢想。正是對于常人弱點(diǎn)的“半步”超越，使他們成為了常人中的英雄。

《功夫熊貓》中的熊貓阿寶是個肥胖、笨拙卻懷抱著英雄夢的平凡人，在鴨爸爸的面館里幫忙。鴨爸爸守著祖?zhèn)鞯拿娴辏J(rèn)為“面店老板的血管里流的是面湯”，滿心希望阿寶能子承父業(yè)，將祖?zhèn)鞯拿娴陚鞒邢氯?。而阿寶卻不安于命，一心想學(xué)武功，成為武藝高強(qiáng)的英雄。為了實(shí)現(xiàn)自己的夢想，他撇下鴨子爸爸和面店，跑到比武大會會場，并在陰差陽錯中成為了龜仙大師選中的龍斗士。面對五將的排擠、師傅的失望和一連串的磨難，毫無武功根基且資質(zhì)平庸的胖阿寶并沒有放棄，而是表現(xiàn)出強(qiáng)烈的樂觀和堅(jiān)強(qiáng)，不斷磨礪自己的武藝和悟性，最終參透無字秘笈，成為真正的龍斗士，打敗了太郎，為和平谷帶來了和平。

《花木蘭》中的花木蘭姿色一般、大手大腳，毫無淑女風(fēng)范，一直嫁不出去，是父母的心頭病。就是這樣一個連鄰家女孩也算不上的“假小子”，通過自己的努力，在軍營中立下赫赫戰(zhàn)功，并挽救了整個王朝。

無論是熊貓阿寶還是花木蘭，都是帶著諸多缺點(diǎn)的普通人。他們之所以能取得成功，成為英雄，是因?yàn)樗麄冇谐醭Ｈ说囊懔蛯粝氲膱?zhí)著堅(jiān)守。他們的日常性，使我們確信自己也能成為英雄；而他們身上的英雄性，即那種堅(jiān)韌、執(zhí)著的價值光輝，成為激勵我們在生活中超越平凡的精神動力。就像《無翼鳥》中的KIWI，雖然天生沒有翅膀，但是從未泯滅渴望飛翔的夢想，即便是賭上自己的生命，也會在翱翔天空的那一刻激動得淚流滿面。

與日本的熱血動畫片以激烈的戰(zhàn)斗和緊張的比賽來渲染夢想實(shí)現(xiàn)那一刻的光榮不同，美國動畫片總是在日常敘事中表現(xiàn)主人公如何有限地（而非徹底）超越了平庸的日常性。《足球小子》塑造的世界冠軍和《圣斗士星矢》塑造的宇宙衛(wèi)士那樣的英雄在美國的同類動畫片中絕少出現(xiàn)，美國動畫片中的英雄歸根到底仍是常人，他們所追求的也不是日本熱血動畫片中的那些宏偉、整體性的目標(biāo)，《小蟻雄兵》中的英雄工蟻Z不過是想跟喜歡的公主美夢成真，《美食總動員》（《料理鼠王》）中的小老鼠雷米的夢想也不過是想成為大廚，這些日常性的目標(biāo)設(shè)置使得英雄更加“接地氣”，也更有促發(fā)日常中的你我奮發(fā)向上的力量。

另一方面，日本熱血動畫片中促使主人公不斷奮進(jìn)、成為英雄的思想基礎(chǔ)乃是武士道的拼搏本能和恥感文化催生的榮譽(yù)感，本質(zhì)上是外在意識形態(tài)體系對于個人的規(guī)訓(xùn)與鞭策；而美國動畫片中促使主人公勇猛精進(jìn)、攻堅(jiān)克難的思想基礎(chǔ)乃是人對于自由的本能追求。因?yàn)閷τ谧杂傻膱?jiān)信，所以主人公們普遍確信自己有改變命運(yùn)的權(quán)利，就如熊貓阿寶對鴨爸爸的質(zhì)疑那樣：“老爸，你有想過做別的事情嗎？”這種改變自身命運(yùn)的自覺意識，與平凡的阿拉丁對于高貴的公主的追求一樣，都是自由的文化風(fēng)氣所催生出的。

總體而言，美國動畫片中對于自由的表現(xiàn)是多層面的，既有對于階級、種族等人為束縛的批判，也有對人的自由意志的全力張揚(yáng)。這種自由價值觀與我們對于特權(quán)和壓迫的長期批判以及長期主張的對于人的全面發(fā)展有著深刻的相通之處，對于青少年的道德教育和素養(yǎng)培育有著積極的意義。但另一方面，我們也應(yīng)看到，這些動畫片所主張的自由有著極易滑向極端個人主義深淵的危險。《貓和老鼠》固然使我們體驗(yàn)到弱者翻身的，但是這種自由的卻是建立在對于曾經(jīng)的強(qiáng)者湯姆貓的肆意蹂躪的基礎(chǔ)上的。在《小飛俠》中，彼得·潘利用自己會飛的優(yōu)勢，對虎克船長的捉弄確實(shí)有些惡趣味，甚至當(dāng)虎克船長被鱷魚窮追猛打、有性命之虞的時候，他還在隔岸觀火、拍手叫好，完全沒有孩童的純真。歸根到底，這種自由意志仍是建立在個人主義的基礎(chǔ)上的。個人主義對人的肯定是值得贊許的，但是若凡事都以自己為基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，就會與自私糾纏不清。為了實(shí)現(xiàn)自己的“夢想”而罔顧他人的權(quán)益，與希特勒的屠猶又有什么本質(zhì)區(qū)別呢？

二、溫情：美國動畫片的情感價值

美國的影視作品經(jīng)常以人際間的溫情為主要表現(xiàn)內(nèi)容，比如風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的美劇《摩登家庭》對于美國中產(chǎn)階層溫馨家庭生活的呈現(xiàn)，《破產(chǎn)姐妹》對于困境中姐妹情誼的頌揚(yáng)，等等。美國動畫片也在制造著“溫情”的效果。

相較于日本動畫片嚴(yán)格的受眾群體區(qū)隔，美國動畫片以“合家歡”為主要營銷策略，即動畫片面向所有年齡層次的觀眾，尤其鼓勵一家人共同觀影，制造合家歡樂的效果。在合家歡營銷策略的主導(dǎo)下，考慮到美國嚴(yán)格的電影分級要求，動畫片就轉(zhuǎn)而表現(xiàn)人與人之間的溫情，因?yàn)橹挥袦厍槭强缭侥挲g和種族，不會引起消費(fèi)市場的審美反彈。

這種溫情敘事，首先表現(xiàn)在美國動畫片對于家庭生活的歌頌。在《小飛俠》中，溫蒂認(rèn)為長大是一個惡夢，因而與弟弟們跟隨彼得·潘逃到了夢幻島。夢幻島上的生活雖然無憂無慮，但是溫蒂卻念念不忘自己的家人。影片中，溫蒂面對弟弟和夢幻島上不愿長大的孩子們，深情地唱起了歌頌?zāi)笎鄣母枨?，引得眾人潸然淚下。最后，姐弟三人放棄了留在夢幻島的機(jī)會，重返家庭。在家庭溫情面前，所有的抵抗都顯得孱弱無力。

《鬼媽媽》則從反面呼吁著家庭溫情的重要性，批判當(dāng)下繁忙社會中家庭生活受到擠壓而致使孩子缺乏家庭溫暖的社會問題。若不是卡洛琳的父母只顧忙于工作，致使家里充斥著冰冷、破敗的氣息，卡洛琳也不會因?yàn)榭释麥剀暗哪笎酆图彝嘏弧肮韹寢尅闭T惑。而更為恐怖的是，在鬼媽媽那里，還有三個因?yàn)樽非蠹彝厍槎还韹寢屓∽吡遂`魂（縫上了紐扣眼）的孩子。

對于一個并不像中國一樣重視家庭倫理的資本主義國家來說，無論是正面歌頌還是反面批評，對于家庭溫情的著力展現(xiàn)都在某種程度上揭橥了晚期資本主義所造成的工具理性壓制人性-感性的后果。而隨著資本主義生產(chǎn)方式和文化系統(tǒng)的全球擴(kuò)張，我國也正面臨著傳統(tǒng)家庭倫理解體的問題。核心家庭取代了大家族，二人世界取代了四世同堂，隨之而來的就是父父子子的代際倫理危機(jī)。尤其是老齡化趨勢的日益發(fā)展，更加劇了此一問題的嚴(yán)峻性。中央電視臺播出的公益廣告《老爸的謊言》之所以引起廣泛的共鳴，就在于如實(shí)地展現(xiàn)了這一社會問題。美國動畫片雖未正面表現(xiàn)這一主題，但它對家庭溫情的正面歌頌與對溫情缺失的反面批評，卻與我們所倡導(dǎo)的新風(fēng)尚、新道德正相應(yīng)和。

除了家庭生活外，美國動畫片對于人際關(guān)系的表現(xiàn)也著力于對溫情的歌頌?！逗＞d寶寶》這樣一部表面看來非常低幼的動畫連續(xù)劇，在樂視網(wǎng)上被網(wǎng)友給出了9.5分的高分。這部動畫片的主要內(nèi)容是講述海綿寶寶和好朋友派大星的日常生活，無論海綿寶寶做出如何荒唐的決定，派大星都堅(jiān)定地跟隨他，兩人一起制造了歡樂的生活。海綿寶寶和派大星看似無關(guān)緊要但卻令人回味無窮的友誼，引起了網(wǎng)友的強(qiáng)烈反響，“如果你是海綿寶寶，誰是你的派大星”成為網(wǎng)上風(fēng)靡一時的話題。

短片《亞當(dāng)和狗》以隱喻的方式探討了忠誠的問題。在伊甸園里，亞當(dāng)和小狗本來都是孤獨(dú)的個體。二者相遇之后，形影不離的嬉鬧為生活增添了不少樂趣。而亞當(dāng)卻為了夏娃拋棄了小狗，被拋棄的小狗在伊甸園里四處尋找，不曾放棄。經(jīng)過長久的歲月，當(dāng)略顯蒼老的亞當(dāng)、夏娃被逐出伊甸園的時候，偶遇他們的小狗不離不棄地追隨他們走出了伊甸園。人的薄情與狗的忠誠成為動畫片張力的來源，其中的諷喻意味不言自明。

伴隨著經(jīng)濟(jì)社會的高速運(yùn)轉(zhuǎn)，人際問題逐漸成為社會性問題。在后工業(yè)社會，人們承受著比工業(yè)社會更為嚴(yán)重的異化后果。海綿寶寶與派大星的備受追捧，傳達(dá)出的是人們對于那種輕松愉悅的人際關(guān)系的向往，以及對友情缺失的焦慮與迷茫?！秮啴?dāng)和狗》，則承載著人們對于忠誠、守信的呼喚。這種種價值訴求，都與十提出的“誠信、友善”的社會主義核心價值觀有著相通之處。

由于缺乏足夠的歷史文化遺產(chǎn)，更由于較為復(fù)雜的移民史和多種族的現(xiàn)實(shí)處境，美國動畫片不可能像日本動畫片那樣以民族文化或種族文化作為價值基點(diǎn)，而只能轉(zhuǎn)向以自由、溫情為核心的普世價值的宣揚(yáng)。這種價值展現(xiàn)，雖然作為“社會粘合劑”緩和著美國資本主義內(nèi)部以及種族之間的沖突，與我國倡導(dǎo)的促進(jìn)人的全面發(fā)展和弘揚(yáng)誠信、友善的核心價值觀，也有諸多相通之處。但同時，我們也要意識到，作為以個人主義為基礎(chǔ)建構(gòu)起的美國意識形態(tài)，自由與極端個人主義之間的界限總是顯得過于模糊，需要引起我們的警覺。

六十花甲范文第2篇

關(guān)鍵詞：靜脈留置針；肝硬化；留置時間

靜脈留置針因其操作簡單價格便宜等優(yōu)勢已成為內(nèi)科患者保持靜脈通道的常規(guī)方法。根據(jù)患者個體因素對靜脈留置針進(jìn)行管理，在安全的前提盡可能延長留置時間，能保護(hù)患者血管，減輕患者痛苦，節(jié)約護(hù)理成本[1]。目前靜脈留置針在急、慢性肝病及肝硬化等疾病輸液中已廣泛應(yīng)用，但是對于靜脈通道的管理尚無統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。本研究擬對不同狀態(tài)肝硬化患者中靜脈留置針留置時間進(jìn)行比較，以確定留置針在肝硬化患者輸液中的最佳留置時間。

1 資料與方法

1.1一般資料 2011年1月～2012年12月在我院消化內(nèi)科收治的使用靜脈留置針的肝硬化患者252例。排除標(biāo)準(zhǔn)：①靜脈輸液藥物中有甘露醇、多巴胺、可達(dá)龍、脂肪乳等對血管有刺激性的藥物；②靜脈輸液量超過1500ml/d；③并發(fā)有不能控制肢體活動的其他疾病。 采用BD公司生產(chǎn)的密閉式靜脈留置針，采用標(biāo)準(zhǔn)留置針穿刺方法。根據(jù)Child-Pugh分級，將肝硬化患者分為三組：①Child A組132例；②Child B組78例；③Child C組 42例。

1.2方法 采用標(biāo)準(zhǔn)留置針操作方法，封管方法為生理鹽水10ml，1次/d封管。對患者注射部位進(jìn)行動態(tài)觀察，有靜脈炎、堵管、滲漏發(fā)生立即拔管。無靜脈炎、堵管、滲漏發(fā)生者則96h拔管。

1.3觀察指標(biāo)及評價標(biāo)準(zhǔn)

1.3.1靜脈炎 采用美國靜脈輸液護(hù)理學(xué)會靜脈炎程度判斷標(biāo)準(zhǔn)，出現(xiàn)穿刺點(diǎn)疼痛、紅斑、腫脹、靜脈條索狀、穿刺點(diǎn)有滲出五項(xiàng)中一項(xiàng)即診斷為靜脈炎。

1.3.2堵管 排除機(jī)械性導(dǎo)管堵塞，以5ml以上注射器抽生理鹽水回抽或稍加推注，以每毫升生理鹽水含10U肝素稀釋液5ml通管，力量不可過大，通管不成功者為堵管。

1.3.3滲漏 輸液部位及周圍通過肉眼觀察判斷有腫脹即為滲漏。

1.3.4皮下瘀血 靜脈穿刺點(diǎn)周圍出現(xiàn)青紫、瘀斑或滲血即為穿刺局部皮下瘀血。

1.3.5套管針留置時間 以小時為單位計(jì)算靜脈留置針留置時間，在留置期間出現(xiàn)導(dǎo)管脫落、靜脈炎、堵管、滲漏等并發(fā)癥按實(shí)際留置時間計(jì)算。未出現(xiàn)并發(fā)癥的按預(yù)期留置時間留置。

1.4統(tǒng)計(jì)學(xué)方法 采用SPSS13.0統(tǒng)計(jì)軟件對所有數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理，計(jì)數(shù)資料采用χ2檢驗(yàn)，計(jì)量數(shù)據(jù)資料以（x±s）表示，多組比較采用完全隨機(jī)設(shè)計(jì)方差分析（One-way ANOVA），多重比較采用LSD檢驗(yàn)，P

2 結(jié)果

2.1基本資料比較 各組患者年齡分別為（50.5±11.8）歲、（53.2±9.64）歲、（51.3±6.56）歲，三組之間無顯著統(tǒng)計(jì)學(xué)差異（P>0.05），有可比性，見表1。

2.2各組并發(fā)癥的發(fā)生情況 各組患者中主要發(fā)生并發(fā)癥為皮下淤血及滲漏，其中以 C組并發(fā)癥發(fā)生率最高，但無明顯統(tǒng)計(jì)學(xué)差別，見表2。

2.3各組留置時間比較 各組留置時間有明顯差別，其中以A組最長，C組最短，差別有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，見表3。

3 討論

肝硬化（hepatic cirrhosis）是臨床常見的慢性進(jìn)行性肝病，由一種或多種病因長期或反復(fù)作用形成的彌漫性肝損害。肝硬化終末期可引起食管靜脈曲張破裂大出血、肝性腦病、腹水及自發(fā)性腹膜炎等多種并發(fā)癥，隨時可能導(dǎo)致死亡，因此保持通暢輸液通道十分必要。

靜脈留置針減少了患者血管穿刺次數(shù)，對血管損傷小，可以有效的保護(hù)血管。并能在血管內(nèi)保留時間較長對手術(shù)、危重?fù)尵然颊呖呻S時做到輸液、保留靜脈通道。因此靜脈留置針技術(shù)廣泛應(yīng)用于各種急重癥患者[2]。在肝炎、肝硬化及肝衰竭等各種肝病中也得到了廣泛的應(yīng)用[3，4]。 但如果留置針留置時間選擇不當(dāng)，則可能導(dǎo)致并發(fā)癥的發(fā)生，如靜脈炎、液體外滲、皮下淤血和套管堵塞等。影響留置針留置時間的因素主要有操作不當(dāng)、藥物刺激和患者自身因素等[5]。最近的文獻(xiàn)報道表明，在慢乙肝的患者中最佳保留時間為5d[2]，但是在但是在肝硬化患者中，留置針最佳保留時間為多少，并無相關(guān)報道。

Child-Pugh分級標(biāo)準(zhǔn)是一種臨床上常用的用以對肝硬化患者的肝臟儲備功能進(jìn)行量化評估的分級標(biāo)準(zhǔn)，肝臟功能越差，Child評分越低。在我們的研究中發(fā)現(xiàn)隨著Child評分的下降，在靜脈留置針留置時間需要相應(yīng)縮短。隨著留置時間的延長，Child C級的皮下淤血和滲漏的發(fā)生率明顯升高，但是在我們的研究中沒有統(tǒng)計(jì)學(xué)差別，可能是由于留置時間不夠和樣本數(shù)不夠所致。皮下淤血考慮為肝功能失代償導(dǎo)致凝血因子合成不足所致，而皮下滲漏的增加和白蛋白的下降所引起的的膠體滲透壓降低有關(guān)。

本研究結(jié)果提示，根據(jù)不同的肝功能狀態(tài)應(yīng)相應(yīng)調(diào)整留置針的留置時間，對于Child A級肝硬化患者，可留置4d，甚至可以適當(dāng)延長留置時間；對于Child B級患者則以留置4d為宜；對于Child C級患者應(yīng)保證留置3d以內(nèi)，盡量避免長時間留置，以減少皮下淤血及側(cè)漏等并發(fā)癥的發(fā)生。對不同肝硬化的患者進(jìn)行個體化對待，才能最大限度的發(fā)揮留置針的優(yōu)點(diǎn)，從而使所有接受靜脈輸液的肝硬化患者獲得最大受益。

參考文獻(xiàn)：

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六十花甲范文第3篇

荷蘭的天空總是陰郁的，也許因?yàn)檫@樣的緣故，在荷蘭不斷產(chǎn)生對光有特別追求的藝術(shù)家，先是倫勃朗，他將金子一般璀璨的光暈?zāi)墼谒漠嬅嬷兄魅宋痰念^盔，面頰或衣裙之上。繼之是凡?高，無論畫什么，麥田風(fēng)車、向日葵，鳶尾花，甚至夜幕下的酒吧，他總是將它們置于眩目的光照之下。劉?穆詩(Leo Musch)與倫勃朗和梵高同樣表現(xiàn)出對光的崇尚與迷戀，只是他與他們不同，他不是描繪光，而是借用二十世紀(jì)以來的光電子技術(shù)，移花接木，直接用光制造幻覺，創(chuàng)造了新的視覺印象，在開辟了新的視覺圖示形式的同時，也為光對于藝術(shù)的意義做出了新的詮釋。

光對于一切有生命的存在都是不可或缺的，在有記憶的歷史中，光總是與美與善聯(lián)系在一起，光的華美、玄秘一直是人們向往和追隨的對象，沒有人懷疑光的存在對人們生存的意義，光的存在是人們千萬年里不斷被賦予最多情感注入的主題，藝術(shù)中光的價值是始終如一的，從來沒有動搖過。但我們?nèi)砸姓J(rèn)，劉?穆詩(LeoMusch)創(chuàng)造了獨(dú)特的光的藝術(shù)，他為光在藝術(shù)中的呈現(xiàn)提供了新的示范，在他之前沒有人做過同樣的示范。

劉?穆詩(LeoMusch)的藝術(shù)是不能用言語亦或文字描述的，你需要觀看，需要身臨其境，體驗(yàn)光從有到無，從弱到強(qiáng)，復(fù)又消失的情景，從而在光的變化中體會畫面圖式的效應(yīng)，那種感覺是很奇妙的，因此而形成你情緒的震蕩和游移，這些都是你在劉?穆詩(Leo Musch)以外的繪畫中難以體驗(yàn)到的。觀看劉?穆詩(Leo Musch)的藝術(shù)，你不再以為繪畫是空間藝術(shù)，因?yàn)楣獾淖兓怯蓵r間完成的，因此觀看的過程很富有戲劇性，你會由一種情景進(jìn)入另一種情景。劉穆詩(Leo Musch)為實(shí)現(xiàn)這一結(jié)果，采用了新的繪畫材料，新的陳列方式，并使它們形成新的系統(tǒng)，前所未有的系統(tǒng)。

我有幸在2006年清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院舉辦的“科學(xué)與藝術(shù)”展覽上，與劉?穆詩(Leo Musch)邂逅，他也許已經(jīng)忘記了這些，那一次他參展的作品是另一種形式，雖然也是光效應(yīng)的結(jié)果，但似乎更加獨(dú)特，當(dāng)你轉(zhuǎn)換角度時+就會看到不同顏色的不同圖像。很顯然，劉?穆詩(Leo Musch)仍在探索，盡管他做出的努力已經(jīng)令人震撼。

劉?穆詩(Leo Musch)1943年10月3019出生于荷蘭阿姆斯特丹，畢業(yè)于阿姆斯福德藝術(shù)學(xué)院，因?yàn)閷﹃柟獾木鞈?，他長期在法國南部從事藝術(shù)創(chuàng)作，1992年他出版了《跨越影響與空間的界限》一書，系統(tǒng)介紹其“光繪畫”的理念與方法，他曾先后在布魯塞爾、巴黎，紐約，阿姆斯特丹，曼谷等地舉辦了他的“光繪畫”藝術(shù)展，廣獲好評。劉?穆詩(Leo Musch)特別敬佩那些“懂得如何最大限度自由創(chuàng)作的人”，其實(shí)，他自己就是這樣的一個人。

劉?穆詩(Leo Musch)的“光繪畫”似乎仍只是一個開始。

平面立體竟交輝

在繪畫與雕塑互為區(qū)別的藝術(shù)世界里，知名現(xiàn)代藝術(shù)家劉?穆詩(Leo Musch)的作品，無疑是+分獨(dú)特的。繪畫是平面的，雕塑是立體的，把平面和立體融匯起來，可以說是所有藝術(shù)家一直都在追求的夢想。藝術(shù)家所使用的方法無非是兩個在繪畫中把立體的物象再現(xiàn)到平面上。強(qiáng)調(diào)視覺變形，強(qiáng)調(diào)光對物象的變彩，從平面到平面，中國畫主要是前者，也有以光為手段的，盛行于南北朝(公元5世紀(jì))的凹凸法就是表現(xiàn)光，但不是主流。西方繪畫主要是后者，至今仍是再現(xiàn)物象的主要手段。另一個方法是用立體去再現(xiàn)立體，用木、泥，石，金屬堆積成物象?？v觀整個藝術(shù)發(fā)展的歷程，平面與立體始終是分道演進(jìn)的，至多是安排在同一空間的配合。

Leo的作品是全新的，藝術(shù)家把平面與立體的界線徹底擊潰了。讀他的作品會有鮮明的感覺：是雕塑(特別像浮雕)，是繪畫(把光表現(xiàn)得淋漓致盡)。平面藝術(shù)家稱這樣的作品為“光繪畫”，雕塑家稱這些作品為“光雕塑”，它為雕塑創(chuàng)作提供出無限的啟迪?；蛟S可以預(yù)言，作品已經(jīng)為平面和立體藝術(shù)帶來沖擊，必將為藝術(shù)的再拓展產(chǎn)生不小的影響。以前西方的藝術(shù)家也有過類似的思考與實(shí)踐，筆者曾在多年前見過不同角度呈現(xiàn)不同畫面的卡片。中國藝術(shù)家也有這類創(chuàng)造，早在唐代(公元8世紀(jì))有過記載，真正的實(shí)物清代(公元18世紀(jì))保存至今的也不在少數(shù)。那時的藝術(shù)家在平面的墻面(或木板)上斜嵌著木條，在木條的三面(一邊已嵌入平面的墻中)畫出9或?qū)懗扇齻€內(nèi)容的字)三幅不同的畫。觀者在正面，左面，右面可以看到三幅不同的作品，這在當(dāng)時是很震撼的大事，觀者擦肩接踵，驚奇稱絕。制作這樣的作品，關(guān)鍵是安裝木條的角度，制造術(shù)條的寬度、厚度，但其基本思考仍然是從平面到平面的繪畫作品。前邊提到的變圖卡片與中國古代藝術(shù)家的一件作品三個畫面，都未能如Leo的作品這樣，是平面與立體(二維與三維)的有機(jī)結(jié)合，依舊是在平面上完成了比以往更加有立體感的平面作品。不難看出，在平面與立體有機(jī)結(jié)合中，科技因素的加入是舉足輕重的。

Leo在藝術(shù)創(chuàng)造中對形，色，光有著一致的思考形的表現(xiàn)把握著“度”，承認(rèn)復(fù)制物象為不可能，也承認(rèn)不再現(xiàn)物象也不可能，提取必要的特征成為符號，才是對形的充分把握。色的再現(xiàn)中，把色視為光的伙伴，讓它依光而變化，不隨類施彩，復(fù)制物象。對光的把握是藝術(shù)家的強(qiáng)項(xiàng)，隨著對燈光投射的巧妙應(yīng)用，他把作品的表現(xiàn)力提高到了極致。

六十花甲范文第4篇

【關(guān)鍵詞】留學(xué)生 跨文化溝通 效果評估 評價模式 對策研究

導(dǎo) 言

在來華留學(xué)生事業(yè)大發(fā)展背景下，從管理科學(xué)層面對留學(xué)生跨文化溝通效果進(jìn)行科學(xué)評價，從技術(shù)規(guī)范的角度減少不同文化與價值的沖突，建立符合中國國情的來華留學(xué)生跨文化溝通效果評價模式，是保障來華留學(xué)生教育事業(yè)正常有序發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。本文借鑒了相關(guān)溝通過程模式圖，以期分析留學(xué)生跨文化溝通過程中的各相關(guān)因素。

從相關(guān)理論模型來看，溝通過程中必不可少的因素包含發(fā)送者、接收者、信息、渠道、反饋及貫穿這些因素的噪音。留學(xué)生跨文化溝通作為一個具體而微的溝通問題，同樣也包含這些因素，但因文化背景因素又另有特點(diǎn)。高校管理者與留學(xué)生之間的跨文化溝通過程所包括的主要因素有：高校管理者、留學(xué)生、信息、傳遞渠道、編解碼過程、噪聲（文化背景、外部環(huán)境、個性心理等）。建立相應(yīng)的留學(xué)生跨文化溝通效果評價模式，有助于明確各因素之間的關(guān)系，明晰各因素間的作用機(jī)理。

留學(xué)生跨文化溝通效果評價模式的構(gòu)建

問卷設(shè)計(jì)與抽樣。采取開放式問卷，對J大學(xué)14名本科留學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，請他們就10個方面的問題給出自己的看法或感受，在收回的14份有效問卷中對留學(xué)生的答案進(jìn)行分析和匯總。

調(diào)查過程中，假定語言的工具已經(jīng)消除，對留學(xué)生跨文化溝通過程一般模式圖中的噪音、信息傳遞、渠道三個要素進(jìn)行分解，借鑒相關(guān)的留學(xué)生管理效果評價指標(biāo)體系與關(guān)系模式，從管理者角度探討信息發(fā)出到反饋過程中，是否達(dá)到了管理者所期望的溝通效果。參考管理學(xué)中的溝通理論、教育部留學(xué)生管理評估指標(biāo)體系以及相關(guān)關(guān)系模式，嘗試建構(gòu)留學(xué)生跨文化溝通效果評價模式。

本研究設(shè)定，管理者跨文化溝通的態(tài)度、技能以及留學(xué)生文化背景都與留學(xué)生跨文化溝通行為存在某種互動關(guān)系。將留學(xué)生跨文化溝通行為視為留學(xué)生跨文化溝通效果的外在衡量指標(biāo)，管理者與留學(xué)生跨文化溝通效果好壞在留學(xué)生的行為中會有所表現(xiàn)。管理者溝通的意愿，對溝通的重視度，處事公正、沒有偏見，愿意傾聽，管理措施不隨意等5個因素在本研究中歸為管理者跨文化溝通態(tài)度的衡量指標(biāo)。管理者溝通有計(jì)劃，溝通信息明確，溝通渠道多樣，溝通頻度，管理者對異域文化的感知等5個因素歸為管理者跨文化溝通技能的衡量指標(biāo)。因所調(diào)查留學(xué)生基本有，故將視為留學(xué)生文化背景的影響指標(biāo)。

評價模式指標(biāo)權(quán)重分析。對于專家所作的指標(biāo)權(quán)重結(jié)果，本文采用AHP層次分析法①，對某位專家對溝通態(tài)度的指標(biāo)權(quán)重進(jìn)行分析。查表得到五階矩陣的R.I.=1.12，則：C.R.=C.I./R.I.=0.0410.1，另有一份問卷的C.R

留學(xué)生跨文化溝通效果評價模式的分析

問卷制定依據(jù)與樣本分析。本文以J大學(xué)留學(xué)生為實(shí)證研究對象，首先，利用Likert量表法，請J大學(xué)的留學(xué)生根據(jù)留學(xué)生跨文化溝通效果評價模式對其與大學(xué)之間的跨文化溝通效果進(jìn)行評估，運(yùn)用SPSS軟件，對留學(xué)生跨文化溝通效果評價模式各要素信度與效度、關(guān)系加以分析。

為驗(yàn)證留學(xué)生跨文化溝通效果評價模式，本文根據(jù)有關(guān)理論制訂了相關(guān)調(diào)查問卷。②③問卷以溝通態(tài)度和溝通技能為考察維度，將溝通態(tài)度分為溝通意愿、重視程度、處事公正性、傾聽和溝通穩(wěn)定性五個二級指標(biāo)，將溝通技能分為溝通計(jì)劃性、信息明確性、渠道多樣性、溝通頻率和文化感知五個二級指標(biāo)，考察不同性別、國籍、專業(yè)和的留學(xué)生在跨文化溝通方面的情況。問卷采用Likert五級量表方式，從完全不贊同到完全贊同，分別賦值1到5。

信度與效度分析。采用SPSS12.0軟件，對溝通態(tài)度和溝通技能的十項(xiàng)二級指標(biāo)作信度分析，得知整體信度Alpha值為0.837，說明問卷的整體信度相當(dāng)好。前九項(xiàng)均對問卷的整體信度有貢獻(xiàn)，但“文化感知”項(xiàng)對整體信度的提升有負(fù)面影響，說明該項(xiàng)在整體問卷設(shè)計(jì)中確實(shí)是一個難點(diǎn)。

對十項(xiàng)二級指標(biāo)結(jié)果作結(jié)構(gòu)效度與因子分析，結(jié)果顯示問卷整體KMO值達(dá)到0.863，說明結(jié)構(gòu)效度相當(dāng)好；在十個二級指標(biāo)中，第一項(xiàng)因子中的載荷高于0.5的達(dá)到7項(xiàng)，說明問卷各項(xiàng)指標(biāo)高度相關(guān)，難以提取主成分因素。

計(jì)算十項(xiàng)指標(biāo)的平均數(shù)、方差與差異系數(shù)以及各指標(biāo)的離散程度分析的“平均數(shù)”項(xiàng)可知，留學(xué)生對J大校方的溝通行為整體滿意度不高，多數(shù)指標(biāo)的平均評價均達(dá)不到“一般”水平?！皽贤ㄒ庠浮薄ⅰ皽贤ㄓ?jì)劃性”和“文化感知”得分在“一般”評價水平上下，“傾聽”得分較低，而“重視程度”項(xiàng)得分尤其偏低。

評價模式分析。根據(jù)評價架構(gòu)指標(biāo)權(quán)重分析得到的權(quán)重系數(shù)，溝通態(tài)度和溝通技能均可表征為1至5之間的數(shù)值。為分析“溝通態(tài)度”與“溝通技能”的相關(guān)性，對兩者做Pearson相關(guān)檢驗(yàn)，結(jié)果表明，溝通態(tài)度與溝通技能高度相關(guān)。這說明跨文化溝通中將影響溝通效果的因素劃分為態(tài)度與技能是比較合理的，“態(tài)度是關(guān)于主體的信仰、對它的感受以及對它任何行為傾向的聯(lián)合”④，薩默瓦和波特在其專著《跨文化傳播》中提出跨文化交流能力可以通過技能培訓(xùn)加以改進(jìn)和提高，其依據(jù)是三點(diǎn)假設(shè)：“一、大腦是一個開放的系統(tǒng)；二、人們有選擇的自由；三、交流行為影響著其他人”⑤，筆者認(rèn)為他們所說的前兩點(diǎn)事實(shí)上都受個體態(tài)度驅(qū)動，而第三點(diǎn)則是態(tài)度與技能的綜合結(jié)果。溝通態(tài)度與溝通技能的相關(guān)性分析也證明了筆者的劃分是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

對十項(xiàng)指標(biāo)作Pearson相關(guān)檢驗(yàn)，結(jié)果表明，在關(guān)于溝通態(tài)度與溝通技能的十個二級指標(biāo)中，除“文化感知”項(xiàng)以外，其余各項(xiàng)之間存在著較多的相關(guān)關(guān)系。

留學(xué)生跨文化溝通效果對策研究

留學(xué)生對管理者的“溝通意愿”、“溝通計(jì)劃性”和“文化感知”評分偏低，說明留學(xué)生管理者需要改進(jìn)工作態(tài)度，提高工作計(jì)劃性和跨文化溝通能力。留學(xué)生對管理者“重視程度”評分最低，表明留學(xué)生有相當(dāng)嚴(yán)重的層級觀念，同時也說明大學(xué)留學(xué)生管理領(lǐng)導(dǎo)需改變工作態(tài)度。留學(xué)生對“重視程度”、“溝通頻率”和“傾聽”的看法存在較多分歧，說明留學(xué)生管理者需要著力從這三點(diǎn)加強(qiáng)和改善溝通。不同留學(xué)生在“處事公正性”和“信息明確性”兩項(xiàng)上意見趨于一致，但評價一般，說明留學(xué)生管理者在法規(guī)法紀(jì)的宣傳、執(zhí)行方面沒有大的偏差，但仍需改善。留學(xué)生對“傾聽”相當(dāng)重視，說明留學(xué)生管理者要重視“傾聽”的作用，同留學(xué)生多加溝通。

研究中發(fā)現(xiàn)留學(xué)生管理專家對評估指標(biāo)重要性的認(rèn)識與留學(xué)生的認(rèn)識存在很大差異，在各指標(biāo)的離散程度分析中，我們發(fā)現(xiàn)留學(xué)生對重視程度、溝通頻率、傾聽、溝通意愿的感知更敏銳復(fù)雜，尤其是有3個指標(biāo)屬于溝通態(tài)度。而在問卷中，留學(xué)生認(rèn)為影響溝通效果的因素包括能否與領(lǐng)導(dǎo)直接溝通、傾聽、是否尊重留學(xué)生、是否清晰告知規(guī)則、規(guī)則變動是否提前與留學(xué)生交流。研究表明留學(xué)生對傾聽、溝通頻率非常重視。

交流是建立在溝通基礎(chǔ)之上，沒有良好的溝通就談不上交流?？缥幕涣髦饕侵覆煌幕尘暗娜藢⒆陨硖赜形幕粨Q給對方的過程，但這些詞語更多的表述了文化間的交流，更過的含有不同文化之間比較的意味，其核心是顯示異文化的存在；跨文化溝通是不同文化背景的人之間信息連接的過程，這種信息的連接是在不同文化背景的人之間傳遞的過程，不同文化背景的人在對信息的理解存在差異的過程中彼此影響，溝通者相互之間不存在文化地位比較的意味，其核心是在求同的前提下存異。

我們應(yīng)加強(qiáng)留學(xué)生跨文化適應(yīng)能力的培訓(xùn)，在留學(xué)生入學(xué)時應(yīng)強(qiáng)化中國概況的學(xué)習(xí)和漢語會話能力的鍛煉，建立較完善的留學(xué)生文化適應(yīng)機(jī)制，加強(qiáng)對留學(xué)生跨文化適應(yīng)能力和溝通能力自我提升的引導(dǎo)，加強(qiáng)對相關(guān)留學(xué)生國家文化的研究，采取文化融合或共存的策略來有效地實(shí)施留學(xué)生跨文化溝通與管理。（作者單位：江蘇大學(xué)教師教育學(xué)院）

注釋

①韓利，梅強(qiáng)：“AHP-模糊綜合評價方法的分析與研究”，《中國安全科學(xué)學(xué)報》，2004年第7卷第14期，第86～89頁。

②吳淑英，陳瑞和：“非營利組織之活動訊息溝通與效果評估關(guān)系模式”，《中華管理評論國際學(xué)報》，2008年第1卷第11期，第28～32頁。

六十花甲范文第5篇

內(nèi)容提要文章在研究電子商務(wù)分類、性質(zhì)、特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，把電子商務(wù)與電話、電視、廣播進(jìn)行了比較，探討了電子商務(wù)發(fā)展基本趨勢及其對企業(yè)和整個國民經(jīng)濟(jì)的影響，揭示了電子商務(wù)發(fā)展革命性意義，并就我國政府和企業(yè)制定電子商務(wù)發(fā)展的戰(zhàn)略提出了一系列思路。當(dāng)今世界正在進(jìn)行一場以計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展與使用為中心的電子、信息革命。這場革命目前正處于加速階段，其整體概貌尚未定形，但是，它已經(jīng)給人們的生活、工作打上了深刻烙印，已經(jīng)造就了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要增長點(diǎn)，電子商務(wù)革命就是這場電子、信息革命在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的重要表現(xiàn)形式，它正在改變?nèi)藗兊纳虅?wù)活動、商務(wù)行為標(biāo)準(zhǔn)。電子商務(wù)一旦成為通行做法(新的行為準(zhǔn)則)，它就為(企業(yè)獲取)保持競爭力所必需,而不是可有可無，可用可不用的東西。

電子商務(wù)必將改變企業(yè)的競爭模式。但這種改變的進(jìn)度如何，影響多深刻、多廣泛，企業(yè)如何駕馭電子商務(wù)潮流或跟上電子商務(wù)潮流，保持或強(qiáng)化自己的競爭優(yōu)勢；如何不被潮流所拋棄或不走過頭，形成自己的競爭劣勢；政府在發(fā)展、促進(jìn)、規(guī)范電子商務(wù)發(fā)展方面的可為空間有多大，什么是政府的恰當(dāng)抉擇，已經(jīng)成為擺在企業(yè)、政府面前的重大挑戰(zhàn)。

一、電子商務(wù)概念、種類與特點(diǎn)

有關(guān)電子商務(wù)概念的定義、分析很多，但認(rèn)識并不統(tǒng)一。為了認(rèn)清問題和研究便利，我們的電子商務(wù)研究就從電子商務(wù)概念、特點(diǎn)、分類做起。

計(jì)算機(jī)應(yīng)用的發(fā)展可分為三個相互有交叉的階段，即1960—1980年的以事務(wù)處理系統(tǒng)為中心的由機(jī)器替代人的手工勞動的自動化階段(DPera)，1980—1995年的以專業(yè)工作電子化管理為中心的計(jì)算分析處理、數(shù)據(jù)管圖形分析及其打印的辦公自動化時代(microera)1990年開始的計(jì)算機(jī)與電子通訊技術(shù)共同發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時代(networkera)。從廣義上看，計(jì)算機(jī)應(yīng)用的所有發(fā)展都有商業(yè)價值和商業(yè)意義，都是計(jì)算機(jī)在商業(yè)領(lǐng)域中的應(yīng)用，都可稱為電子商務(wù)。如果慮及電子通訊在計(jì)算機(jī)應(yīng)用中的作用與意義，廣義的電子商務(wù)就可定義為以計(jì)算機(jī)、電子通訊為基礎(chǔ)的商務(wù)活動，其內(nèi)容涉及以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的商品的制造、支持計(jì)算機(jī)及其應(yīng)用的技術(shù)開發(fā)與產(chǎn)品制造、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)開發(fā)與應(yīng)用、電訊技術(shù)開發(fā)與應(yīng)用，以及與此相關(guān)的系列產(chǎn)業(yè)，如計(jì)算機(jī)制造、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、網(wǎng)上訂單的貨物配送、電子貨幣、軟件開發(fā)，等等。這就是說，電子商務(wù)是一個涉及眾多產(chǎn)業(yè)的含義很廣的概念。從狹義上看，電子商務(wù)是網(wǎng)絡(luò)時代的產(chǎn)物，它特指直接應(yīng)用計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)的商務(wù)活動，如網(wǎng)站經(jīng)營、網(wǎng)上營銷、企業(yè)內(nèi)部管理網(wǎng)絡(luò)、基于網(wǎng)絡(luò)的企業(yè)其他商務(wù)管理。人們?nèi)粘Ｕf的電子商務(wù)，主要是指狹義的電子商務(wù)。

廣義的電子商務(wù)可分為基于網(wǎng)絡(luò)與計(jì)算機(jī)商務(wù)信息處理技術(shù)的功能性業(yè)務(wù)——狹義電子商務(wù)、支持網(wǎng)絡(luò)與計(jì)算機(jī)商務(wù)信息處理運(yùn)行的支持性業(yè)務(wù)、作為標(biāo)準(zhǔn)商務(wù)數(shù)據(jù)和信息處理系統(tǒng)的服務(wù)于特定產(chǎn)業(yè)的特殊電子商務(wù)(如傳統(tǒng)的EDI技術(shù))。

工具性、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)性是電子商務(wù)的基本性質(zhì)。除了支持電子商務(wù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，如光纖導(dǎo)線制造、電子通訊網(wǎng)絡(luò)與設(shè)備維護(hù)、計(jì)算機(jī)零配件制造等，電子商務(wù)的發(fā)展從本質(zhì)上講是企業(yè)商務(wù)管理、政府信息處理等的工具革命。工具革命是影響人類生產(chǎn)、生活的根本性革命，意義十分深遠(yuǎn)?，F(xiàn)代的工業(yè)基礎(chǔ)、交通運(yùn)輸、電子技術(shù)、教育水平，造就了電子商務(wù)革命與以往任何一次產(chǎn)業(yè)革命不同的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)革命特點(diǎn)。

首先，電子商務(wù)革命呈加速發(fā)展態(tài)勢。從20世紀(jì)60—70年代電子數(shù)據(jù)交換的發(fā)展，計(jì)算機(jī)技術(shù)的出現(xiàn)及其在商業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用，到簡單的計(jì)算機(jī)聯(lián)接、內(nèi)部網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)，電子商務(wù)的發(fā)展一直處于加速升級狀態(tài)，其普及、推廣速度大大快于以往任何一次產(chǎn)業(yè)革命。

其次，電子商務(wù)革命是在不成熟和高速變化中展開的。電子商務(wù)革命至今沒有定型，也沒有形成統(tǒng)一的發(fā)展范式，不確定、缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和管理協(xié)調(diào)、安全性受到挑戰(zhàn)仍然是其面臨的主要問題。

其三，成長迅速是電子商務(wù)發(fā)展、革命的另一特點(diǎn)。目前。電子商務(wù)作為一個產(chǎn)業(yè)、一種交易與交流方式、一種企業(yè)管理手段，正以驚人的速度成長著。無論是網(wǎng)線的擴(kuò)張、互聯(lián)網(wǎng)用戶的增加、企業(yè)上網(wǎng)的普及，還是企業(yè)，學(xué)校、政府內(nèi)部管理電子化、網(wǎng)絡(luò)化，電子商務(wù)每年都在以百分之幾十至百分之幾百的速度發(fā)展著。目前，電子商務(wù)已經(jīng)成為全球最具活力的經(jīng)濟(jì)增長、拉動點(diǎn)。

其四，電子商務(wù)在總體上具有開放性、易進(jìn)人性、創(chuàng)新性、易變性特點(diǎn)。目前，這些特點(diǎn)還有強(qiáng)化趨勢。電子商務(wù)的這些特點(diǎn)使其具有極強(qiáng)的滲透力。

其五，電子商務(wù)與傳統(tǒng)商務(wù)并不矛盾。電子商務(wù)與傳統(tǒng)商務(wù)活動的有機(jī)結(jié)合，形成了它們之間的相互促進(jìn)局面。當(dāng)然，電子商務(wù)在有些方面正在替代傳統(tǒng)商務(wù)活動，但是，在更多的方面，二者是相互補(bǔ)充和促進(jìn)。事實(shí)上，這正是電子商務(wù)生命力和創(chuàng)新力的源泉。

其六，電子商務(wù)的高速發(fā)展與現(xiàn)代教育普及、經(jīng)濟(jì)技術(shù)基礎(chǔ)有很大關(guān)系。但是，電子商務(wù)的“高技術(shù)”與友好用戶界面的完美化結(jié)合，則是其得以迅速普及、推廣的重要原因。

二、電子商務(wù)與電視、廣播、電話經(jīng)營的比較

電子商務(wù)與電視、廣播、電話的經(jīng)營相比，有相似性，也有不同。

上網(wǎng)服務(wù)與打電話服務(wù)十分相似。“網(wǎng)吧”或“公用電話”為顧客提供計(jì)時、計(jì)次上網(wǎng)或打電話服務(wù)；固定客戶按月或計(jì)時、計(jì)次付上網(wǎng)或打電話費(fèi)用。起初，使用者少，“網(wǎng)吧”或“公用電話”唱主角；隨著使用的普及，固定客戶逐步占主導(dǎo)地位，“網(wǎng)吧”或“公用電話”只起補(bǔ)充作用。

從業(yè)務(wù)特點(diǎn)的比較中可以看出，電子商務(wù)比電視、廣播、電話等的業(yè)務(wù)更具綜合性，且以不同方式覆蓋了這些傳統(tǒng)業(yè)務(wù)，出現(xiàn)了基于網(wǎng)絡(luò)的電話、傳真、電視、電影、廣播；強(qiáng)化了使用主體的主動性，增強(qiáng)了主體的選擇空間，形成了網(wǎng)上互動，改變了單向傳輸信息的局面；其易使用性與便利性已經(jīng)接近甚至超過了現(xiàn)在的電視、廣播，而與電話同步。

與廣播的發(fā)展相似，電子商務(wù)的發(fā)展也會依次出現(xiàn)“諸侯競爭，一片混亂”，產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與壟斷出現(xiàn)，保持競爭與產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略聯(lián)盟占主導(dǎo)地位的局面。目前，電子商務(wù)正處于“諸侯競爭，一片混亂”與產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、壟斷出現(xiàn)之間，產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)尚未定型，雖有壟斷苗頭，如微軟公司在個人計(jì)算機(jī)辦公軟件和視窗操作系統(tǒng)上的壟斷，但在電子商務(wù)的軟、硬件方面的競爭仍然很激烈，真正意義的壟斷尚未形成。

有關(guān)電子商務(wù)、電視，廣播、電話經(jīng)營在賣點(diǎn)、主要業(yè)務(wù)內(nèi)容、非廣告收入、其他收入支點(diǎn)方面的異同，可參見附表的具體比較。從表中可以看出，電子商務(wù)、電視、廣播、電話經(jīng)營有很強(qiáng)的相似性，只是電子商務(wù)的綜合性更強(qiáng)、更有現(xiàn)代特點(diǎn)而已。與此同時，我們看到，電子商務(wù)并不神秘，其發(fā)展必須有賣點(diǎn)支持或有其他穩(wěn)定收入來源。

三、電子商務(wù)發(fā)展的革命性意義

電子商務(wù)的發(fā)展是站在以往電話、電影、電視、廣播、傳真等的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，其革命性更徹底，影響也更深遠(yuǎn)。

顧永才認(rèn)為，“今天的電子商務(wù)不在于只是擁有最耀眼的Web頁面，而是在于要成功地集成前臺和后臺系統(tǒng)；以便最大限度地利用企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)?！?/p>

筆者認(rèn)為，電子商務(wù)的革命性意義主要有三：第一，它是一個巨大的新產(chǎn)業(yè)。這個新產(chǎn)業(yè)會替代一些過時的舊產(chǎn)業(yè)，會壓迫一些產(chǎn)業(yè)進(jìn)行重組，會成為(或已經(jīng)成為)經(jīng)濟(jì)的一個重要增長點(diǎn)。第二，它是一場交易方式的革命。它的廉價、高效的交易方式將促成企業(yè)內(nèi)部與外部圍繞交易方式的企業(yè)管理革命，并將產(chǎn)生適合于電子商務(wù)時代的企業(yè)管理模式、企業(yè)組織模式。第三，電于商務(wù)造就的與傳統(tǒng)產(chǎn)品不同的新產(chǎn)品、新空間、新理念，如網(wǎng)上電話、電影、電視、音樂、書籍，將對人們的生產(chǎn)、生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。事實(shí)上，只有電子商務(wù)的大發(fā)展才真正預(yù)示著人類信息時代的來臨。

電子商務(wù)目前面臨一些嚴(yán)重問題，如安全問題、技術(shù)不成熟問題。但是，這些問題一方面是阻礙電子商務(wù)發(fā)展的障礙，另一方面又是其充滿挑戰(zhàn)與機(jī)會之所在。從本質(zhì)上看，這些問題絲毫不會減小電子商務(wù)的魅力，更不會降低其革命意義。

四、我國政府層面的電子商務(wù)發(fā)展政策與戰(zhàn)略

國家電子商務(wù)發(fā)展政策與戰(zhàn)略是企業(yè)電子商務(wù)發(fā)展戰(zhàn)略的政策指導(dǎo)框架，是決定企業(yè)電子商務(wù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要外部環(huán)境。制定國家電子商務(wù)發(fā)展政策、戰(zhàn)略，必須注意電子商務(wù)的社會性、革命性，必須注意電子商務(wù)與其他產(chǎn)業(yè)的關(guān)系，必須兼顧、包容未來的電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

筆者以為，我國政府層次的電子商務(wù)發(fā)展政策與戰(zhàn)略的要點(diǎn)應(yīng)包括以下幾個方面：

第一，把支持企業(yè)發(fā)展電子商務(wù)作為一項(xiàng)基本政策。支持企業(yè)進(jìn)行電子商務(wù)基本技術(shù)開發(fā)，強(qiáng)化我國電子商務(wù)技術(shù)領(lǐng)域的競爭優(yōu)勢，是我國電子商務(wù)發(fā)展政策與戰(zhàn)略的關(guān)鍵。這是因?yàn)?，電子商?wù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展給其相關(guān)技術(shù)帶來了巨大市場，抓住這一市場對我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展意義重大；我國不可能完全依靠國外的電子商務(wù)技術(shù)創(chuàng)造出世界領(lǐng)先的中國電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造中國式的電子商務(wù)奇跡。

第二，把創(chuàng)造良好的電子商務(wù)發(fā)展環(huán)境作為政府的一項(xiàng)中心工作。除了產(chǎn)業(yè)發(fā)展導(dǎo)向性支持外，政府對電子商務(wù)發(fā)展的支持還應(yīng)表現(xiàn)在創(chuàng)造良好的電子商務(wù)發(fā)展環(huán)境上，如完善與電子商務(wù)發(fā)展密切相關(guān)的法律，減少電子商務(wù)法律糾紛；在稅收、開發(fā)區(qū)政策，優(yōu)先發(fā)展產(chǎn)業(yè)政策上，給電子商務(wù)投資企業(yè)以優(yōu)惠；在項(xiàng)目審批、企業(yè)設(shè)立、用地規(guī)劃等方面，給予政策傾斜，以此形成一種企業(yè)有充分自主投資權(quán)、發(fā)展動力、發(fā)展空間的充滿活力的電子商務(wù)發(fā)展機(jī)制。

第三，積極支持電子商務(wù)發(fā)展的基礎(chǔ)建設(shè)。對于單個企業(yè)投資存在困難的電子商務(wù)發(fā)展項(xiàng)目．政府可以通過參股投資、提供專項(xiàng)資助等方式，支持電子商務(wù)的發(fā)展；對于具有公益性、公共產(chǎn)品性、半公共產(chǎn)品性的電子商務(wù)發(fā)展基礎(chǔ)項(xiàng)目，如國家經(jīng)濟(jì)、社會基本數(shù)據(jù)庫開發(fā)，網(wǎng)絡(luò)干線鋪設(shè)與管理，政府直接投資建設(shè)或以政府為主支持企業(yè)投資建設(shè)，是完全可行的，有時甚至是十分必要的。

總而言之，與電子商務(wù)發(fā)展相關(guān)的具有基礎(chǔ)性特征的公共產(chǎn)品、半公共產(chǎn)品投資，電子商務(wù)發(fā)展環(huán)境建設(shè)，電子商務(wù)發(fā)展關(guān)鍵技術(shù)開發(fā)支持，是市場經(jīng)濟(jì)條件下我國政府強(qiáng)化電子商務(wù)發(fā)展的基本適當(dāng)手段和戰(zhàn)略性取向，也是我國企業(yè)電子商務(wù)發(fā)展所必需的外部條件。

五、我國企業(yè)的電子商務(wù)發(fā)展戰(zhàn)略

在企業(yè)層面上，電子商務(wù)的發(fā)展創(chuàng)造的企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)是企業(yè)內(nèi)部規(guī)范化的內(nèi)部信息處理、交流系統(tǒng)的完善；電子商務(wù)的基于因特網(wǎng)的與顧客交流的良好界面，規(guī)范化的數(shù)據(jù)交換與個性化的數(shù)據(jù)交換相結(jié)合，是企業(yè)內(nèi)部智能管理系統(tǒng)的外向延伸，是企業(yè)的更為廣泛的智能化觸角。這種良好強(qiáng)大的信息交流界面，使個性化需求更容易表達(dá)，使企業(yè)更易進(jìn)行以顧客為中心的低成本的彈性生產(chǎn)，由此也就必然形成企業(yè)由大規(guī)模批量化生產(chǎn)向突出顧客個性滿足的個性化生產(chǎn)方向的轉(zhuǎn)變。

電子商務(wù)的信息、智能化發(fā)展導(dǎo)向?qū)ζ髽I(yè)員工的素質(zhì)要求更高，對企業(yè)內(nèi)部的合作要求更高。以功能為中心的精干組織、小組團(tuán)隊(duì)精神、企業(yè)結(jié)構(gòu)彈性化、授權(quán)、關(guān)心員工和強(qiáng)調(diào)員工的多層次的自我實(shí)現(xiàn)的當(dāng)前的高技術(shù)企業(yè)和知識化企業(yè)的經(jīng)典管理模式，將逐步成為運(yùn)用電子商務(wù)的普通企業(yè)的必然選擇。這就是說，電子商務(wù)的發(fā)展歷程不僅是企業(yè)的內(nèi)外信息溝通手段的飛躍過程，而且是企業(yè)知識化、信息化、智能化過程，是企業(yè)技術(shù)素質(zhì)、管理素質(zhì)、人力素質(zhì)的升華過程。對此，企業(yè)的技術(shù)管理、組織結(jié)構(gòu)、經(jīng)營理念、市場管理必需進(jìn)行相應(yīng)的知識化、信息化改造。強(qiáng)化企業(yè)的創(chuàng)新能力，強(qiáng)化企業(yè)員工的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新主動性、創(chuàng)新素質(zhì)，使企業(yè)能在新的條件下健康成長，將逐步成為企業(yè)成功發(fā)展的必由之路。

因此，電子商務(wù)的發(fā)展正在改變企業(yè)之間的競爭規(guī)則，正在改變企業(yè)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)特性與范圍經(jīng)濟(jì)構(gòu)架，正在樹立企業(yè)競爭效率、效益的新標(biāo)準(zhǔn)，正在形成全新的企業(yè)競爭模式、企業(yè)成長模式。

在電子商務(wù)逐步成為企業(yè)重要的管理、經(jīng)營工具的新條件下，不同規(guī)模、不同產(chǎn)業(yè)組合的企業(yè)的競爭優(yōu)勢與劣勢會產(chǎn)生新的變化，企業(yè)競爭將更趨于立體化，企業(yè)發(fā)展將更加多元化，企業(yè)經(jīng)營彈性將成為其應(yīng)付這種新的具有迅變特性的環(huán)境的基本前提。適應(yīng)這一變化導(dǎo)向，企業(yè)的以功能為中心的小組將成為企業(yè)的核心模塊或基本單位。根據(jù)環(huán)境對企業(yè)的要求，由具有多種組合形式的小組構(gòu)造出適宜的企業(yè)組織形式，并通過這些組織形式的不斷調(diào)整，保持企業(yè)的活力和競爭優(yōu)勢，將成為企業(yè)在新條件下生存、發(fā)展的主要途徑。

企業(yè)內(nèi)部組織是企業(yè)適應(yīng)環(huán)境的根本構(gòu)架。企業(yè)外部的廣泛的戰(zhàn)略聯(lián)盟則是企業(yè)在保持自己特點(diǎn)、功能基本不變的前提下，保持自己基本活力和存在意義的條件下，借用外部力量，構(gòu)造自己競爭優(yōu)勢的有力手段。在技術(shù)發(fā)展處于“爆炸”狀態(tài)的今天，在電子商務(wù)作為有效信息處理手段的今天，企業(yè)獨(dú)立開發(fā)所有自己生存、發(fā)展必需的先進(jìn)技術(shù)存在不可能、不經(jīng)濟(jì)、不具時間有效性問題。企業(yè)間的協(xié)作配套、技術(shù)合作開發(fā)、技術(shù)外包內(nèi)包戰(zhàn)略聯(lián)盟，則是企業(yè)解決這些問題的重要、有效、有生命力的“雙贏”戰(zhàn)略。事實(shí)上，企業(yè)戰(zhàn)略聯(lián)盟是企業(yè)開發(fā)自己單獨(dú)無法進(jìn)行開發(fā)的技術(shù)，增強(qiáng)自己市場力，抓住市場機(jī)會，減少“兩敗俱傷”的不可回避的選擇。

由于電子商務(wù)的發(fā)展技術(shù)、路線還沒有定型，企業(yè)在電子商務(wù)發(fā)展與利用的方向選擇上存在著選錯路線造成重大方向性失誤的風(fēng)險。筆者認(rèn)為，目前，經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢正由傳統(tǒng)的獨(dú)立專線線路經(jīng)濟(jì)——電話線、輸電線、電視傳輸線、專用網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)分立經(jīng)濟(jì)，向共同經(jīng)濟(jì)、多相多功能兼容的網(wǎng)線合作經(jīng)濟(jì)過渡，形成多相兼容的高效率的統(tǒng)一網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)濟(jì)網(wǎng)線經(jīng)營新局面，只是時間問題。任何企業(yè)的電子商務(wù)技術(shù)開發(fā)，無論是硬件開發(fā)還是軟件開發(fā)，如果不適應(yīng)這一趨勢，都將面臨被迅速淘汰的巨大風(fēng)險，都將面臨走入歧途的風(fēng)險。需要指出的是，雖然目前這一問題還沒有得到人們的充分認(rèn)識，統(tǒng)一網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)濟(jì)網(wǎng)線還沒有大規(guī)模地取代現(xiàn)有電子商務(wù)技術(shù)，但是，這是一個已經(jīng)有成功范例的基本趨勢，是不可抗拒的發(fā)展規(guī)律。