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柳傳志名言范文第1篇

曾經(jīng)在美的公司“轉戰(zhàn)四方”的張權，對折騰別有感受。張權從事業(yè)部審計監(jiān)察科，再到電子科技公司財務部長，本部工廠財務部長，最后成為美的制冷財務管理部總監(jiān)。經(jīng)歷若干部門、轉戰(zhàn)多個崗位的張權在自己的職業(yè)生涯中，深切體會到突破心智模式的重要。張權笑言：“人才是折騰出來的?！睆垯嗖粌H自己“折騰”，還“折騰”所帶的團隊：在制冷財務部，張權要求財務人員一年換一次崗，中層主管兩年換一次崗位，讓他們在不同崗位上學習不同的東西，不停地突破自己的心智模式。在美的制冷?？芍^“事事折騰”?！皶r時折騰”。正是在不停地“折騰”中，一個學習型團隊才得以形成。

無獨有偶，著名企業(yè)華為集團的老總任正非也喜歡“折騰”人。作為IT企業(yè)，華為集團年輕員工很多，并且大多是受到萬般寵愛的“天之驕子”，為了讓他們盡快成熟，任正非幾乎用一種極為激進的磨礪方法“折騰”他們。在華為。幾乎所有的高層管理者都不是直升上去的，今年你還是部門總裁，明年就可能成了區(qū)域辦事處主任，后年可能又到海外去開拓市場了。幾起幾落，經(jīng)受若干失敗的打擊是司空見慣的事情。華為有一句名言：“燒不死的是鳳凰”。意思是只有經(jīng)得起“折騰”的人，才是真正的優(yōu)秀人才。

由此看來，喜歡“折騰”人是許多成功企業(yè)家的共性，因為好人才是“折騰”出來的。柳傳志說：“管理人員到了一定程度以后，崗位要進行輪換。這個部門他做得好，要問他是不是能夠充分地說出為什么做得好。換了一個部門，還能做得好，還能講出道理，換了第三個部門依然如此的話。這個人就可以升了，可以承擔更重要的工作。如果沒有的話，僅在一個部門很好，就往上走，這里面有偶然性。在職場和市場中，這些人能承受方方面面的壓力，抗得住各種心理和生理方面的折騰，艱難困苦，玉汝于成。就像唐僧取經(jīng)。歷經(jīng)九九八十一難，才能最終修成正果?！?/p>

概括起來，“折騰”有幾大好處：

首先，折騰能檢驗一個人的忠誠度和抗壓能力?？梢赃@樣說，不忠誠公司的人是很難得到重用的，是否真正忠于公司，在不斷“折騰”中就可以表現(xiàn)出來。一些經(jīng)不起“折騰”的人會選擇離開公司。其次，“折騰”可以使人盡快地進步。一個培養(yǎng)人才的好方法，就是在各個崗位折騰，經(jīng)常變換不同的崗位，使“培養(yǎng)對象”不斷地學習不同部門的專業(yè)知識，全方位地發(fā)展。如果老在一個部門呆著，就無法學習別的部門的知識，個人能力就無法提高，也就不會有更好地發(fā)展。所以，優(yōu)秀的人才總是喜歡被折騰的，因為這是領導看重你。折騰還可以讓大家保持活力與激情。通過折騰，可以迫使員工適應新環(huán)境，學習新方法，結識新同事，始終保持學習的心態(tài)，不斷地進步。

其次，折騰就是鍛煉加磨煉。“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，通俗地講，就是磨難，是目的、理想、責任、使命對你的“折騰”。許多人問：總講“人間正道是滄?！?，那么，職業(yè)成功的“正道”在哪里?是什么?我以為，這條“正道”就是“成為骨干”：而“滄?！本褪恰罢垓v”。年輕時喜歡讀一本書叫《鋼鐵是怎樣煉成的》。人的成才和成功，如同煉鋼?！颁摗笔墙Y果，“煉”是過程。沒有“煉”的過程，是不會有“鋼”這個結果的。所以。我們說“百煉成鋼”。詩曰：“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男?！闭f的就是這個道理。這就好像一個人如果不經(jīng)歷必要的磨難，就很脆弱，沒有能力抵抗以后的風風雨雨：應該把折騰當作一劑強心針，一個加力擋，一條警策鞭。

因為“折騰”有這么多好處，所以我們要勇敢地面對“折騰”，要在“折騰”中提高抗壓能力，在“折騰”中不斷進步，在“折騰”中成為優(yōu)秀人才。

(選自《做人與處世》2009年第2期)

1，本文的中心論，最是什么?

2，請各用一句話概括本文的幾則事實論據(jù)。

3，本文運用了例證法、引證法和喻證法，請對后兩種論證方法各舉一例，并分析其作用。

4，請說說“折騰”一詞在文中的含義。

柳傳志名言范文第2篇

“有朋自《中關村》來不亦樂乎”！這是一位讀者從雜志上讀過柳傳志撰寫的《締造聯(lián)想》后，寫給我們的感言；不難看出，這位熱心的讀者把《中關村》介紹的企業(yè)家視為朋友了。幾年來，《中關村》為讀者講述了100多個“知本家”的創(chuàng)業(yè)故事。最近，又從中選編了51位“知本家”創(chuàng)業(yè)的感人事跡，結集成書――《中關村創(chuàng)新譜》。北京市海淀區(qū)區(qū)委書記譚維克在序言中說，“我們這個時代需要創(chuàng)新英雄”。誠如是，時代呼喚“創(chuàng)新英雄”。創(chuàng)新的本質特征是獨樹一幟，創(chuàng)新的主力軍則多是“知本家”。作為《中關村》雜志的一名編輯，“近水樓臺先得月”，有幸拜讀“原創(chuàng)”手稿，先睹為快，那種喜悅之情至今猶存。今又重讀結集后的《中關村創(chuàng)新譜》，溫故而知新，再一次沖動，又一次興奮，勾起諸多美好的回憶，“書中自有黃金屋”矣，生發(fā)出更多的聯(lián)想……

1

聯(lián)想是一部跌宕起伏、百讀不厭、永遠讀不完的長篇故事。自從《中關村》編發(fā)了柳傳志先生為本刊撰寫的《締造聯(lián)想》的長篇文章之后，好評如潮，于是，聯(lián)想的故事也就成為人們議論不完的熱門話題。用周光召先生的話說，“他們（聯(lián)想）的主要貢獻是為中國開創(chuàng)了一條新的道路，是引起了中國科技界觀念的徹底改變，這個是有歷史意義的”?！吨嘘P村創(chuàng)新譜》中編選的兩篇――《柳傳志的素質》和《楊元慶：締造聯(lián)想的明日帝國》，不過是“聯(lián)想故事”中的“短章”和“碎句”。在國人熱議楊元慶接班后一改昔日“多元化”的發(fā)展策略時，《中關村》發(fā)出了《聯(lián)想：退一步海闊天空》的聲音，贊揚《聯(lián)想：山登絕頂我為峰》的創(chuàng)新精神。申猴年歲尾，“雄雞”提前報曉，傳出震撼人心的消息：聯(lián)想并購IBM全球PC業(yè)務，《中關村》大膽地預言，《聯(lián)想：“蛇吞象”好戲在后頭》?！靶侣?lián)想問世百天”之際，我們的聯(lián)想是，《新聯(lián)想“過百歲”預兆前途康莊》。一位資深記者“揣著明白裝糊涂”，對聯(lián)想的廣告詞“人類失去了聯(lián)想……”頗有微詞，美國政客制造“聯(lián)想”……《中關村》熱情洋溢、高瞻遠矚地提醒人們，表明態(tài)度――《“新聯(lián)想”是一幅壯麗的油畫》，只有遠觀才能體味其內涵之美；《聯(lián)想：自主創(chuàng)新是永恒的話題》。關于“聯(lián)想的故事”，吳敬璉先生有過親切并十分確切的評語，“對于聯(lián)想人和一切正在追尋自己的中國夢的企業(yè)家都是寶貴財產(chǎn)?！币晃恢骷艺f，聯(lián)想“這不只是一個人和一個企業(yè)的歷史，也是一個國家和一個時代的歷史”。

2

王志東是中關村的“創(chuàng)新英雄”，天下誰人不識君！“志東品網(wǎng)，永不言敗”。在中關村的發(fā)展史上，他留下清晰不可磨滅的足跡?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”王志東正是在市場經(jīng)濟的大潮中，經(jīng)歷了“大起大落”的“煉獄”之苦，才“增益其所不能”；在重新洗牌之后，把握機遇，義無返顧地踏上了新的征程。王志東的“點擊公司”誕生之初，雖然貌不驚人，然而卻是“小荷才露尖尖角”；那令“網(wǎng)民”喜上眉梢日漸攀高的點擊次數(shù)，像政治家十分在意的“人氣指數(shù)”上升一樣，讓我們怦然心動，因為這預示著美好的明天。一位網(wǎng)友熱情洋溢地稱王志東是中國互聯(lián)網(wǎng)的“真心英雄”――不經(jīng)歷風雨怎么見彩虹？“桃花潭水深千尺”，不如網(wǎng)民送真情。一個對事業(yè)執(zhí)著追求的人，能得到如此眾多素不相識朋友的關愛，“吾廬獨破死亦足”。作為回報，王志東只能是“鞠躬盡瘁，死而后已”。2001年的夏天，當人們從“新浪”看到王志東“因個人原因辭職”的消息時，“網(wǎng)上尋夢”的人無不為之惋惜。不平則鳴，風華正茂的王志東遭遇到了“資本”的“”而留下“永遠的痛”。憑心而論，市場經(jīng)濟的游戲規(guī)則就是如此的殘酷無情。當時，“而立之年”的王志東，表現(xiàn)出“不惑之年”硬漢子才具有的穩(wěn)重。他在事發(fā)3個星期后才站出來講話：“只有在大家都遵守游戲規(guī)則的前提下，我才能愿賭服輸。如果有人出老千，出陰招，怎么可能愿賭服輸？”王志東“君子交絕不出惡聲”的大家風范，給人留下不可磨滅的印象，至今記憶猶新，揮之不去。

日歷又翻開嶄新的一頁，過去的就讓他過去罷！王志東能否東山再起？曾經(jīng)是中國IT業(yè)最大的懸念之一。請不要忘記：王志東在中國互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展過程中畢竟當過舉旗人。在王志東之前，中關村沒有尋求硅谷投資的先例；在新浪之前，中國互聯(lián)網(wǎng)談不上繁榮。即使2001年互聯(lián)網(wǎng)陷入低谷，王志東在資本洗牌時被“打入另冊”，他還在堅持撰寫《志東品網(wǎng)》的文章，對互聯(lián)網(wǎng)的前途篤信不移，鼓勵大家，渡過難關，光明在前，好戲還在后頭。憑借人們對王志東的了解，他是“性情中人”，不斷創(chuàng)新的精神，永不言敗的個性，還有那難能可貴的韌勁，我們相信“點擊公司”在“不惑之年”定然能夠再造輝煌！我們也盼望拜讀《志東品網(wǎng)》的新篇章。

3

“無君不識‘漢王筆’，少有人知劉迎建?！彼?，“行伍”出身，歷經(jīng)軍旅生涯，步入高等學府，十年寒窗苦讀，象牙塔里蝸居，幾近“不惑”之年，靠毅力和智慧奉獻出20世紀漢字書寫最偉大的發(fā)明“漢王筆”?！皾h王”筆繪新世界。劉迎建是知識經(jīng)濟的實踐者，稱之為新時代的“知本家”，名符其實也。總結“中關村”成功騰飛的實踐經(jīng)驗，我們可以理直氣壯地提出：向“知本家”學習，是時代的最強音。一要學習“知本家”的愛國熱情。“天下興亡，匹夫有責?！边@是“知本家”最高的思想境界。走到天涯海角，月是故鄉(xiāng)明；遇到艱難險阻，祖國和人民是力之源。二要學習“知本家”努力掌握人類豐富科學文化精髓的治學態(tài)度?！爸R就是力量”是“知本家”永遠的座右銘?！笆碂o求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，當是“知本家”治學經(jīng)驗的感悟。三要學習“知本家”的創(chuàng)新意識?！爸炯摇倍嗍歉矣凇暗谝粋€吃螃蟹的人”。他們既善于在科學發(fā)明中站在巨人的肩膀上摘取“皇冠上的明珠”，又敢于在制度創(chuàng)新上打碎桎梏，沖破樊籠。四要學習“知本家”不怕失敗鍥而不舍的拼搏精神。不以成敗論英雄，創(chuàng)新有膽識，攻關不怕難，是人類生命長河中的新銳細胞，有頑強的生命力，是最富有“遺傳變異”功能特點的機體。五要學習“知本家”淡泊名利艱苦奮斗的敬業(yè)品質。“名利場”是政客和商家角逐的舞臺?！爸炯摇眲t淡然處之，經(jīng)得住喧鬧，耐得住寂寞?！爸炯摇奔扔猩倌甑弥緲s登榜首者，更有大器晚成“朝花夕拾”者。其共性則是“艱難困苦，玉汝于成”。因之，他們遠離“小富即安”的平庸，篤志追求的是“山登絕頂我為峰”。

“知識就是力量”是培根的千古絕唱。知識經(jīng)濟是人類社會發(fā)展的新趨勢，正像人類經(jīng)過了狩獵、種田、辦企業(yè)的發(fā)展一樣，現(xiàn)在不過是在信息成為一種重要資源后新的生存方式而已。知識經(jīng)濟的理念把人類推向更輝煌的階段，“地球人”必須迎接這一天的來臨，不論你是“新新人類”還是“另類”，也不管你愿意抑或不愿意，這是“宿命”――人類社會發(fā)展的必然規(guī)律。

……

“鐵板高吭唱大風”。《中關村創(chuàng)新譜》寫出了時代的主旋律，為當代創(chuàng)新英雄立傳，讀者從中可以看到：敢于“第一個吃螃蟹”的“中關村第一人”陳春先，“在夢想與理想之間探索”的“聯(lián)想教父”柳傳志，被譽為“當代畢”的漢字激光照排創(chuàng)始人王選，“扛起民族軟件大旗沖向世界”的王文京，“一生寫好七個字”民營企業(yè)的拓荒者紀世瀛，“打造‘中國芯’的星光舞者”鄧中翰，“‘愛國者’品牌的舉旗人”馮軍，“用技術改變生活”創(chuàng)造“百度”奇跡的李彥宏，“挺立在孤獨、失敗與屈辱的廢墟上”的俞敏洪，演義“王碼春秋”的王永民，還有“搜狐”奇才張朝陽、“新浪”紳士汪延、“商海書生”王東臨……每個創(chuàng)業(yè)者的故事都是讓讀者難以忘懷的勵志“座右銘”。

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“天使投資”和“種子資金”。古今中外凡成大事者都不會“得魚忘筌”。我們相信，楊致遠決不會忘記那位為YAHOO引進風險投資的麥克莫里茲和“美洲杉基金”的投資人。在市場經(jīng)濟的商海里闖蕩，壯志難酬，功虧一簣，往往是“一分錢難倒英雄漢”。經(jīng)濟學家吳敬璉先生是“營造中國硅谷”的倡導者，鼓吹為支持高新技術產(chǎn)業(yè)必須疏通融資渠道。他大聲疾呼：鼓勵“投資商”和專業(yè)基金提供“天使資本”。在新技術產(chǎn)品早期開發(fā)階段，往往需要慧眼識英才的“天使投資商”，對萌生中的小企業(yè)提供“種子基金”。“天使投資”，既需鼓勵私商進入高新技術產(chǎn)業(yè)，也要提倡社會團體建立基金。遺憾的是中國硅谷中關村，還十分缺乏有眼光的“投資商”和完善的投資機制。無論是雅虎、新浪，還是搜狐……都是在美國硅谷的沃土里萌發(fā)，在蔚藍色的天空中搏擊，NASDAK的那雙“看不見的手”托起了初升的太陽，贏得全世界的贊嘆?！盎唇蹫殍?，所以然者何”？這是有志于打造中國硅谷的人們值得思考的問題。一位國外經(jīng)濟學家說，“什么是硅谷？硅谷就是一個培育公司的生態(tài)系統(tǒng)?！痹谶@個“生態(tài)系統(tǒng)”中，無論是YAHOO還是SUN……幾乎所有的公司，他們都獲得過風險投資的資助。1980年以后，美國高科技公司的風險投資近乎50%都在硅谷。從投資額上看：1988年以后，每年都是幾十億美元，到1997年達到100多億美元，2001年已經(jīng)高達1380億美元。鑒于硅谷的經(jīng)驗，中關村的最早的創(chuàng)業(yè)者并有“村長”雅號的段永基先生說，“科技園是用錢堆積起來的”。并且建言，“一定要由民間資本來承擔投資主力，不可能全靠政府”。

“科技園區(qū)是20世紀最偉大的發(fā)明”。人們熱切地期盼中關村再造輝煌！

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柳傳志名言范文第3篇

1、為了能擬定目標和方針，一個管理者必須對公司內部作業(yè)情況以及外在市場環(huán)境相當了解才行。——青木武一

2、質量是維護顧客忠誠的最好保證。——杰克·韋爾奇

3、員工培訓是企業(yè)風險最小，收益最大的戰(zhàn)略性投資。——沃倫·貝尼斯

4、人最大的敵人是自己，最難戰(zhàn)勝的也是自己，控制人的物質欲望有利于磨練自己的意志。當企業(yè)家如果光會享樂，早上圍著車子轉，中午圍著盤子轉，晚上圍著裙子轉，企業(yè)家就不成為企業(yè)家，是敗家。——魯冠球

5、世界上沒有夕陽企業(yè)，只有落后和不思進取的企業(yè)。

6、創(chuàng)造性模仿不是人云亦云，而是超越和再創(chuàng)造。——西奧多·萊維特

7、全世界沒一個質量差光靠價格便宜的產(chǎn)品能夠長久地存活下來。——徐世明

8、在沒出現(xiàn)不同意見之前，不做出任何決策。——艾爾弗雷德·斯隆

9、猶豫不決固然可以免去一些做錯事的可能，但也失去了成功的機會。——王安博士

10、不要把所有的雞蛋放在同一個籃子里。——托賓

11、企業(yè)最大的資產(chǎn)是人。——松下幸之助

12、我覺得無論做什么事，都要有平和的心態(tài)，物質的財富只是伴隨著創(chuàng)業(yè)的一種附加品，創(chuàng)業(yè)成功者名言。真正的成就感在于你的行動真正實現(xiàn)了自己的理想，所以真正的財富在于人的精神生活。——施正榮

13、經(jīng)理人不是只告訴別人怎么干的家伙，而是要激發(fā)隊伍產(chǎn)生一定的抱負，并使之朝目標勇往直前。——雷蒙德

14、錢不是目標，不是結果，也不是消費品，而是成就事業(yè)的工具。——周成建

15、用人不在于如何減少人的短處，而在于如何發(fā)揮人的長處。——彼得·杜拉克

16、造人先于造物。——松下幸之助

17、將良品率預定為85%，那么便表示容許15%的錯誤存在。——菲利普·克勞斯

18、決不能在沒有選擇的情況下，作出重大決策。——李·艾柯卡

19、企業(yè)管理過去是溝通，現(xiàn)在是溝通，未來還是溝通。——松下幸之助

20、產(chǎn)品質量是生產(chǎn)出來的，不是檢驗出來的。——威廉·戴明博士

21、動作可以慢，但戰(zhàn)略一定要正確，看準了再跟上去。——丁磊

22、最好的CEO是構建他們的團隊來達成夢想，即便是邁克爾·喬丹也需要隊友來一起打比賽。——查爾斯·李

23、最終你相信什么就能成為什么。因為世界上最可怕的兩個詞，一個叫執(zhí)著，一個叫認真。認真的人改變自己，執(zhí)著的人改變命運。——江南春

24、對產(chǎn)品質量來說，不是100分就是0分。——松下幸之助

25、辦企業(yè)有如修塔，如果只想往上砌磚，而忘記打牢基礎，總有一天塔會倒塌。——浦木清十郎

26、創(chuàng)業(yè)20多年的磨練對于我來說，擁有多少財富并不重要，重要的是，我擁有了創(chuàng)造這些財富的能力！假如我的所有財富都消失了，還可以從頭再來。——劉永好

27、如果把財富看得更廣義一點的話，它應該意味著幸福才對。金錢不是最重要的，重要的是你是不是在做自己喜歡的事情，是不是有幸福的生活。——李彥宏

28、質量等于利潤。——湯姆·彼得斯

29、逆境的時候，你要問自己是否有足夠的條件，當我身處逆境時，我認為自己有足夠的條件，因為我勤力，節(jié)儉，有毅力，我肯求知，肯建立信譽。——李嘉誠

30、對所有創(chuàng)業(yè)者來說，永遠告訴自己一句話：從創(chuàng)業(yè)得第一天起，你每天要面對的是困難和失敗，而不是成功。困難不是不能躲避，但不能讓別人替你去抗，任何困難都必須你自己去面對。——馬云

31、企業(yè)的成功靠團隊，而不是靠個人。——羅伯特·凱利

32、顧客是重要的創(chuàng)新來源。——湯姆·彼得斯

33、一味地增加員工、擴充門面，而不改善編制，好景是維持不了多久的。——松下幸之助

34、管理就是溝通溝通再溝通。——杰克·韋爾奇

35、大成功靠團隊，小成功靠個人。——世界首富比爾·蓋茨

36、創(chuàng)新就是創(chuàng)造一種資源。——彼得·杜拉克

37、正確的決策來自眾人的智慧。——戴伊

38、溝通是管理的濃縮。——薩姆·沃爾頓

39、創(chuàng)新是做大公司的惟一之路。——杰弗里

40、管理就是決策。——赫伯特·西蒙

41、可持續(xù)競爭的惟一優(yōu)勢來自于超過競爭對手的創(chuàng)新能力。——詹姆斯·莫爾斯

42、一次良好的撤退，應和一次偉大的勝利一樣受到獎賞。——菲米尼

43、把我們頂尖的20個人才挖走，那么我告訴你，微軟會變成一家無足輕重的公司。——比爾·蓋茨

44、在艱難時期，企業(yè)要想獲得生存下去的機會，唯一的辦法就是保持一種始終面向外界的姿態(tài)。若想長期生存，僅有的途徑就是要使人人竭盡全力，千方百計讓下一代產(chǎn)品進入用戶家中。——約翰。多伊爾

45、如果有一個項目，首先要考慮有沒有人來做。如果沒有人做，就要放棄，這是一個必要條件。——柳傳志

46、管理的第一目標是使較高的工資與較低的勞動成本結合起來。——泰羅

47、我幼時無力進學，長大時必須做工謀生，也沒有機會接受正式教育，像我這樣一個身無專長的人，永遠感覺只有刻苦耐勞才能補其不足。直到今天，我還常常想到，由于生活中受過的煎熬，才產(chǎn)生了克服困難的精神和勇氣，幼年生活的困苦，也許是上帝對我的賜福。逝于2008年，享年92歲創(chuàng)業(yè)時間：1932年開了一家米店第一桶金：木材生意。

48、一個公司要發(fā)展迅速得力于聘用好的人才，尤其是需要聰明的人才。——比爾·蓋茨

49、在中國土地上，同樣是中華民族的子孫，憑什么他們（指其他農(nóng)民）就得為生活犯愁，他們也應該有成為富豪的機會。現(xiàn)在有了慈善事業(yè)，既可以表現(xiàn)企業(yè)家的成就感又能實現(xiàn)財富的再分配。——曹德旺

50、假如有一天我死去，在我的墓志銘里就寫：這里躺著一個很努力為這個社會的繁榮進步貢獻自己畢生精力的人。——楊國強

51、不創(chuàng)新，就滅亡。——亨利·福特

52、卓有成效的管理者善于用人之長。——彼得·杜拉克

53、發(fā)展企業(yè)與人生成長都像爬大山，找山尋路是種學習過程，從中學習篤定冷靜，及如何從慌亂中找到生機。——王傳福

54、抓住時機并快速決策是現(xiàn)代企業(yè)成功的關鍵。——艾森哈特

55、千方百計請一個高招的專家醫(yī)生，還不如請一個隨叫隨到且價格便宜的江湖郎中。——詹姆斯·柯林斯

56、產(chǎn)品就是人品，次品就是敵人。()

57、人才是利潤最高的商品，能夠經(jīng)營好人才的企業(yè)才是最終的大贏家。——柳傳志

58、作為領導者，必須擁有表達清楚、準確地自信，確信組織中的每一個人都能理解事業(yè)的目標。

59、不善于傾聽不同的聲音，是管理者最大的疏忽。——瑪麗·凱

60、管理者的最基本能力：有效溝通。——威爾德

61、一個成功的決策，等于90%的信息加上10%的直覺。——沃爾森

62、合作是一切團隊繁榮的根本。——大衛(wèi)·史提爾

63、創(chuàng)新是惟一的出路，淘汰自己，否則競爭將淘汰我們。——安迪·格羅夫

柳傳志名言范文第4篇

    故人具雞黍,邀我至田家。

    綠樹村邊合,青山郭外斜。

    開軒面場圃,把酒話桑麻。

    待到重陽日,還來就。

    2成長向上的古代名句

    有志者事竟成?！逗鬂h書》

    莫以善小而不為,莫以惡小而為之。(劉備)

    業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。(韓愈)

    盛年不重來,一日難再晨。及時當勉勵,歲月不待人。(陶淵明)

    3、科學探索名人名言

    沒有大膽的猜測就做不出偉大的發(fā)現(xiàn)。(牛頓)

    在新的科學宮里,勝利屬于新型的勇敢的人,他們有大膽的科學幻想,心里燃燒著探求新事物的熱情。(阿.費爾斯曼)

    既異想天開,又實事求是,這是科學工作者特有的風格,讓我們在無窮的宇宙長河中去探索無窮的真理吧.(郭沫若)

    4、自然風光古詩句

    大漠孤煙直,長河落日圓。(王維)

    春江潮水連海平,海上明月共潮生。(張若虛)

    幾行紅葉樹,無數(shù)夕陽山.(王士禛)

    落木千山天遠大,澄江一道月分明.(黃庭堅)

    浮天水送無窮樹,帶雨云埋一半山.(辛棄疾)

    5、優(yōu)秀品質(誠信)名句

    與朋友交,言而有信。《論語?學而》

    精誠所加,金石為開。《后漢書?廣陵思王荊傳》

    言必信,行必果.《論語.子路》

    己所不欲,勿施于人.《論語.顏淵》

    愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之.《孟子.離婁下》

    老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼?！睹献?梁惠王上》

    6、感悟生命名人名言

    人的生命是有限的,可是,為人民服務是無限的。我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去。(雷鋒)

    我的一生始終保持著這樣一個信念,生命的意義在于付出,在于給予,而不是接受,也不是在于爭取。(巴金)

    對于我來說,生命的意義在于設身處地替人著想,憂他人之憂,樂他人之樂。(愛因斯坦)

    7、田園鄉(xiāng)村詩句

    采菊東籬下,悠然見南山。(陶淵明)

    人閑桂花落,夜靜春山空。(王維)

    竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。(蘇軾)

    8、歇后語

    水滴石穿——非一日之功

    早開的紅梅——一枝獨秀

    砌墻的石頭——后來居上

    關羽失荊州——驕兵必敗

    王羲之寫字——入木三分

    周瑜打黃蓋——一個愿打,一個愿挨

    9.農(nóng)諺

    清明前后,種瓜點豆。

    春霧風,夏霧晴,秋霧陰,冬霧雪。

    朝霞不出門,晚霞行千里。

    天上魚鱗斑,曬谷不用翻。

    雞遲宿,鴨歡叫,風雨不久到。

    螞蟻搬家蛇過道,明日必有大雨到。

    10四季與花

    正月梅花香又香,二月蘭花盆里裝,三月桃花連十里,四月薔薇靠短墻,五月石榴紅似火,六月荷花滿池塘,七月梔子頭上戴,八月丹桂滿枝黃,九月初開放,十月芙蓉正上妝,十一月水仙供上案,十二月臘梅雪里藏。

    11.對聯(lián)

    霧鎖山頭山鎖霧,天連水尾水連天。(回文聯(lián))

    綠水本無憂,因風皺面 青山原不老,為雪白頭

    水水山山處處明明秀秀,晴晴雨雨時時好好奇奇(疊字聯(lián))

    重重疊疊山,曲曲環(huán)環(huán)路 叮叮咚咚泉,高高下下樹

    12.名勝與對聯(lián)

    一徑竹陰云滿地,半簾花影月籠沙(北京頤和園月波樓)

    樹紅樹碧高低影,煙淡煙濃遠近秋(四川青城山真武殿)

    四面荷花三面柳,一城山色半城湖(山東濟南大明湖)

    清風明月本無價,近水遙山皆有情(江蘇蘇州滄浪亭)

    13.詩歌

    雨中的樹林

    雨中的樹林/是個童話世界,

    走進去/你就會變成/一個小精靈。

    每棵樹/都會送給你/很多喜悅,

    你還會發(fā)現(xiàn)/很多新奇的事情。

    晶瑩的雨珠/滾動在葉面上,

    蜘蛛吐絲/給你串一串項鏈。

    落花鋪成的地毯/又軟又香,

    還有青蛙擊鼓跳舞/為你表演。

    鳥兒在雨中/也愿一展歌喉,

    聽歌的松鼠/搖著毛茸茸的尾巴。

    細雨淋過的漿果/酸甜可口,

    刺猬扎滿一身/運回了家。

    連那些小雨點兒/都會變魔術,

    落在地上/立刻就變成了蘑菇。

    淘氣的小布谷鳥躲在樹洞里,

    一聲聲布谷布谷報告春天的來臨。

    五顏六色的野花擠在一起,

    它們在微風中快樂地合唱。

    小竹筍使勁地從土里探出腦袋,

    噼里啪啦就像是在放鞭炮。

    小溪流快樂地越過一個個鵝卵石,

    叮咚叮咚地追逐和玩耍。

    成千上萬的綠葉也高興地隨風舞蹈,

    他們在合奏一首雨中進行曲。

    14.歇后語

    水滴石穿---非一日之功 早開的紅梅---一枝獨秀

    砌墻的石頭---后來居上 關羽失荊州---驕兵必敗

    王羲之寫字---入木三分 周瑜打黃蓋---一個愿打一個愿挨

    15成語

    所向無敵 知己知彼 百戰(zhàn)百勝 運籌帷幄 決勝千里 出其不意 攻其不備 聲東擊西 圍魏救趙 四面楚歌 腹背受敵 草木皆兵 風聲鶴唳 兵貴神速

    突然襲擊 神出鬼沒 雄心壯志 堅定不移 堅忍不拔 自強不息 聚沙成塔

    集腋成裘 持之以恒 全力以赴 知難而進 無堅不摧 知難而退 碌碌無為

    一曝十寒 寸進尺退 有始無終 半途而廢 望子成龍 來龍去脈 群龍無首

柳傳志名言范文第5篇

關鍵詞：《獅吼記》；本事；溯源；演變

中圖分類號：I206.2 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）09-0159-05

《獅吼記》明代汪廷訥（1573―1619）所作，是我國第一部以懼內為題材的喜劇戲曲作品，其幽默詼諧的喜劇風格使其成為傳奇中的奇葩，古代著名的滑稽劇，在中國戲曲史上有著重要的地位。《獅吼記》主要敘寫了宋人陳V畏懼悍妻柳氏“河東獅吼”之事。該劇自問世起，廣為傳演，其后昆曲、越劇、京劇、粵劇、彈詞皆有相應劇目，特別是《跪池》、《梳妝》幾折還成為昆曲的保留劇目。但這個深受觀眾喜愛的劇情，并非汪廷訥原創(chuàng)，其本事源于蘇軾的詩歌《寄仁兼簡陳季常》，洪邁《容齋隨筆?陳季?！穼⑻K軾納入故事，擴充了“河東獅吼”的故事情節(jié)，《方山子傳》為人物塑造和部分情節(jié)提供依據(jù)。自《獅吼記》創(chuàng)作伊始，其本事出處就眾說紛紜。本文對其本事進行考辯，并發(fā)掘此類故事的原型及發(fā)展脈絡，以期了解“河東獅吼”故事形成發(fā)展的時代因素。

一、本事考辨

《獅吼記》以陳季常被妻子河東獅吼的故事為基礎，汪廷訥先編雜劇七出，后在雜劇的基礎上又創(chuàng)作了傳奇三十出。故事的基本內容可以概括為：好參禪悟道、宴客狹游的陳V，有一悍妻柳氏，常于丈夫宴客時“獅吼”于陳V，讓其茫然不知所措，并在陳V歸家后對其施以嚴厲懲罰。明萬歷環(huán)翠堂自刻本中的小引和又敘中可以明確了解到本劇創(chuàng)作的根據(jù)。

乃采獅吼故事，編為雜劇七出，欲使天下之強婦悍婢盡歸順于所天。

往余編《獅吼》雜劇，刻布宇內，人人喜誦而樂歌之。蓋因時之病，對癥之劑也。秣陵焦太史，當今博洽君子，以為不足盡蘇、陳事跡。余復廣搜遠羅，就丘、眉山當日之事，庶無添漏矣，乃取雜劇而更編之[1]。

由此可見《獅吼記》故事確是取自坡所記友人陳V被妻子“河東獅吼”之事。但汪氏僅說“廣搜遠羅，就丘、眉山當日之事”（陳V乃眉山人，隱居在黃州的龍丘），未明確此故事究竟出于哪部文獻，是坡的作品、傳記方志、還是宋人洪邁的《容齋隨筆》，或是其他后世演繹的故事，戲曲評論家們也有不同見解。關于本事的爭議主要集中在蘇軾詩歌《寄仁兼簡陳季?！贰⑸⑽摹斗缴阶觽鳌泛汀度蔟S隨筆?陳季?！穾撞孔髌分小１疚耐ㄟ^比對各種文獻所展現(xiàn)的故事情節(jié)和內涵，以求考證《獅吼記》故事的真正出處。

（一）蘇軾詩歌《寄仁兼簡陳季常》

姚燮《今樂考證》中敘其本事時首先提到了《寄仁兼簡陳季?！穂2]。這首詩作于宋神宗元豐八年（公元1085年），當時蘇軾剛從被貶謫的黃州離開。黃州離蘄春很近，仁是蘄春人，為同一時代的名士。蘇軾曾到蘄春蘭溪游玩，終未能與仁晤面，引為遺憾。在詩中，蘇軾表達了對仁悠閑生活的向往，不管是自己的學道，還是陳季常的念佛，都不及吳灑脫，飲酒食肉，“寓物不留物”。全詩最有名的兩句就是敘寫友人陳季常懼妻之狀：

龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。

忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然[3]。

龍丘居士是蘇軾的好友陳V，字季常，隱居在湖北龍丘，因此自稱龍丘先生。陳V好參禪悟道，時常徹夜談禪，但卻以懼妻聞名?！昂訓|”是柳姓的郡望，陳V妻姓柳，故以“河東”指代。陳V好佛，而佛家以“獅子吼則百獸驚”比喻佛教神威，故蘇軾借用佛教用語道出柳氏之悍與陳V之懼。從詩中，我們可以了解到故事發(fā)生時間為蘇軾貶謫黃州期間，也就是公元1080―1084年間，同時明確了兩位主人公，以及陳V好參禪悟道的愛好和柳氏強悍的性格特征。可以說這首詩為“河東獅吼”提供了最基本的材料，時間、人物和事件都可初窺端倪。但若僅以此為本事，斷不可信，因為“河東獅”妒忌這個基本特征并未體現(xiàn)，更無故事情節(jié)可言。我們僅可將此詩作為“河東獅吼”故事最初的原型與發(fā)端。

（二）《方山子傳》

吳梅在《顧曲麈談》中認為“《獅吼記》以東坡《方山子傳》為主”[4]。但青木正兒在《中國近世戲曲史》中認為《方山子傳》記錄了陳V其人其事，與“河東獅吼”故事無關。

《方山子傳》記述的是蘇軾貶謫黃州時，偶遇故友方山子的經(jīng)歷?！胺缴阶印笔顷怴隱居光州、黃州一帶時的別稱。全文通過介紹方山子的人生經(jīng)歷，表達出作者對方山子特立獨行的性格和自然灑脫的生活態(tài)度的贊賞，也側面反映出蘇軾貶謫后復雜的心理。李澤厚認為，蘇軾所塑造的方山子的形象“就是蘇軾的理想化了的人格標本吧?？傊灰毁F，不合流俗，在當時‘太平盛世’，蘇軾卻憧憬這種任俠居山，棄冠服仕進的‘異人’”[5]。文中方山子是一位淡泊名利、自在灑脫的隱者形象，毫不見“河東獅吼”故事中的窘態(tài)?！斗缴阶觽鳌啡挥幸痪渖婕暗搅?，“環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意”[6]。蘇軾所見，陳V的妻子和奴婢都甘于貧窮的隱居生活，悠然自得，并與陳V的生活狀態(tài)保持一致，卻與《獅吼記》中的柳氏有天壤之別。吳梅認為《方山子傳》“不過極言妻子偕隱之樂，非陳季常之真懼內也。汪先生不加深考，貿(mào)然道之”[7]。以為汪廷訥誤解了《方山子傳》的文意，導致《獅吼記》的故事內容與本事內涵相左。但縱觀《方山子傳》全文，除了陳V這個人物與《獅吼記》一樣外，鮮少有相關之處，人物生活習性也有很大差別?！斗缴阶觽鳌分小扳志邮呤?，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也”[8]的陳V，與《獅吼記》故事中喜宴游、好蓄妓、懦弱膽小的陳V判若兩人，更無柳氏悍妒的記載，全文完全沒有提及“獅吼”之事。由此可見吳梅的相關論述是有誤的，青木正兒的觀點更可信?！斗缴阶觽鳌返墓适虏⒎恰丢{吼記》故事的本事，但傳奇中仍有部分內容出自本篇，如第二十六出《祖席》中就敘述了蘇軾為陳V寫傳的前因后果。

《黃岡縣志》載：陳季常豪俠、好酒、狂放傲世，所以懷才不遇，憤然“毀衣冠、棄車馬、遁跡山林”?！端问贰酚涊d的陳V事跡，則放在其父陳公弼傳記的附錄中：

V字季常，少時使酒好劍，用財如糞土，慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。在岐下，嘗從兩騎挾二矢與蘇軾游西山。……遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，徒步往來山中，妻子奴婢皆有自得之意，不與世相聞，人莫識也。見其所著帽方屋而高，曰：“此豈古方山冠之遣像乎？”因謂之“方山子?！奔疤K軾謫黃，過岐亭，識之，人始知為V云[9]。

對比《方山子傳》，我們不難發(fā)現(xiàn)，歷史記載和蘇軾筆下的陳V如此一致。由此可見，汪氏也沒有依據(jù)真實的陳V塑造形象、演繹事件?！丢{吼記》中的人物個性及宴游蓄妓的內容都與以上兩篇蘇軾的詩文有較大出入。因此傳奇的本事應與《方山子傳》關系不大，相關內容只可能是汪廷訥創(chuàng)作時的參考。

（三）《容齋隨筆?陳季?！?/p>

《容齋隨筆》由宋人洪邁歷經(jīng)三十年方才著成，涉及內容廣泛，《四庫全書總目》推它為南宋筆記小說之冠?！蛾惣境！芬粍t出自《容齋三筆》卷三，內容如下：

陳V，字季常，公弼之子，居于黃州之岐亭，自稱“龍丘先生”，又曰“方山子”。好賓客，喜畜聲妓，然其妻柳氏絕兇妒，故東坡有詩云：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。”河東獅子，指柳氏也。坡又嘗醉中與季常書云：“一絕乞秀英君?！毕胧瞧滏∽帧｜S魯直元W中有與季常簡曰：“審柳夫人時須醫(yī)藥，今已安平否？公墓年來想漸求清凈之樂，姬媵無新進矣，柳夫人比何所念以致疾邪？”又一貼云：“承諭老境情味，法當如此，所苦既不妨游觀山川，自可損藥石，調護起居飲食而已。河東夫人亦能哀憐老大，一任放不解事邪？”則柳氏之妒名，固彰著于外，是以二公皆言之云[10]。

姚燮的《今樂考證》在考其本事時，引用了《陳季常》一則中的大半內容。青木正兒的《中國近世戲曲史》認為“柳氏嫉妒事，則見宋人隨筆”[11]，指出《獅吼記》的本事應是出自宋人所編《容齋隨筆》。此則小說記載了陳V的生平、喜好，介紹坡“龍丘居士”詩句的來源，以坡與黃魯直的書簡佐證，表明河東夫人柳氏不但兇還很妒，并因妒成疾，而且兇妒之名遠播，明確了“獅吼”的前因后果。文中還提及小妾秀英及陳V的老年生活，都與《獅吼記》的情節(jié)有較高的吻合度。結合《寄仁兼簡陳季?！?、《方山子傳》與《容齋隨筆?陳季常》的內容，與《獅吼記》內容對照如下：

從上表可以看出，《容齋隨筆?陳季常》無論從人物、主旨，還是主人公的喜好表現(xiàn)都與《獅吼記》內容的吻合度最高，而《方山子傳》則與《獅吼記》關系最遠?？梢娡敉⒃G創(chuàng)作時雖參考了眾多資料，如《寄仁兼簡陳季?！分嘘怴參禪悟道的愛好、《方山子傳》中陳V夫婦晚年生活的片段，但《獅吼記》的本事應出自《容齋隨筆?陳季?！愤@個由洪邁編撰出的小說故事。

二、本事溯源

《獅吼記》的本事為《容齋隨筆?陳季?！酚涊d的“河東獅吼”故事。但這樣的故事并非陳V獨有，但凡家有悍妻就難免會遭遇此類事情，陳V之前就有很多類似記錄，如荀介子和蜀功臣的故事都是如此。因此“河東獅吼”的故事應是古已有之，《獅吼記》的本事也應有更為久遠的原型。陌生化的故事造成觀眾和讀者欣賞時的共鳴，成就了“河東獅吼”故事家喻戶曉的影響力。

妒悍婦的記載古已有之，最早有春秋時期《左傳》所載叔向之母妒忌叔虎之母美而不使的記載。戰(zhàn)國時期有“掩鼻之讒”的故事，記載了楚王夫人鄭袖嫉妒美人，先誘楚王和美人信任自己，再騙美人遮鼻掩丑，讓楚王誤會，以達到離間的作用。還有著名的悍妒婦呂后，“人彘”的暴行讓人們記住了她的妒名。以上這些妒婦或陰險、或狡詐、或殘暴，但當著賓客之面就直接挑戰(zhàn)丈夫權威的事還較為少見。宴客時妻子呵斥賓客或丈夫的故事，最早見于南朝（宋）虞通之撰的《妒記》（《太平御覽》卷七百一所輯），其中荀介子妻子的行為與“河東獅吼”故事極為相似。

荀介子為荊州刺史。荀婦大妒，恒在介子齋中，客來便閉屏風。有桓客者，時為中兵參軍，來詣荀咨事，論事己訖，為復作馀語?；笗r年少，殊有姿容。荀婦在屏風里，便語桓云：“桓參軍，君知昨人不？論事己訖，何以不去？桓狼狽便走[12]。

晉及南北朝時期可謂是中國妒風較盛的時代，南朝宋人虞通之撰寫《妒記》就是由于當時妒風盛行，“宋世諸主莫不嚴，明帝每疾之。湖熟令袁妻以賜死，使近臣虞通之撰婦記?！盵13]荀婦即是當時妒婦的代表，她總在丈夫的房中，即使有人請教荀介子政事時，也只用屏風相隔，并不回避。一旦政事完畢閑聊幾句，荀婦就隔著屏風，訓斥賓客，使其離開。荀婦故事主體與“河東獅吼”故事是一致的，都是于丈夫宴客時呵斥，以達到結束宴會，隔絕丈夫與被嫉妒對象的目的。雖然荀婦并未大聲“獅吼”，但其簡單一語就讓“桓狼狽便走”，實在有“獅吼”之威力。這一則故事也是“獅吼”故事最早的記載。

妻子以“獅吼”的威力震懾丈夫的故事還有不少。這些故事雖然與“河東獅吼”故事沒有必然聯(lián)系，但對研究這一故事原型具有重要作用，通過對故事中的人物、事件、乃至時代背景的研究有利于“河東獅吼”故事的溯源?！短綇V記》在卷二百七十二中專門輯錄了古代著名妒婦共計12名，其中《李廷璧妻》、《蜀功臣》所錄故事都可視為“獅吼”故事。

李廷璧二十年應舉，方于蜀中策名。歌篇靡麗。詩韻精能。嘗為舒州軍卒。其妻猜妒。一日鈴閣連宴，三宵不歸，妻達意云，來必刃之。泣告州牧，徙居佛寺，浹辰晦跡……[14]。

李廷璧因連續(xù)參加宴會三日未歸，妻子威脅：回家就殺了你，李廷璧不敢回家，躲到寺廟中。可見其妻子積威日久，一句話就嚇得李廷璧不敢相見。

蜀有功臣忘其名，其妻妒忌。家畜妓樂甚多，居常即隔絕之?；蜓顼嫞词垢艉熥鄻?，某未嘗見也。其妻左右，常令老丑者侍之。某嘗獨處，更無侍者，而居第器服盛甚。后妻病甚，語其夫曰：“我死，若近婢妾，立當取之?！奔皩賶浚衬苏僦T姬，日夜酣飲為樂。有掌衣婢，尤屬意，即幸之。方寢息，忽有聲如霹靂，帷帳皆裂，某因驚成疾而死[15]。

蜀功臣妻子好妒，男主人在妻子死后日夜笙歌，卻因妻子余威，被一聲霹靂活活嚇死，可謂“獅吼”之極。

另有《朝野僉載》中阮嵩妻的故事：

唐貞觀中，桂陽令阮嵩妻閻氏極妒。嵩在廳會客飲，召女奴歌，閻披發(fā)跣足袒臂，拔刀至席，諸客驚散。嵩伏床下，女奴狼狽而奔[16]。

阮嵩妻閻氏雖未“獅吼”，但在丈夫宴飲時，毫無顧忌拔刀相向，實為“獅吼”行為的另一種極致。

《李廷璧妻》輯自唐代盧的詩話《杼情集》；《蜀功臣》輯自五代時期王仁裕所作的筆記小說《王氏見聞錄》；《朝野僉載》為唐代張|所作筆記小說，多記載武則天時期的故事。這三則故事產(chǎn)生時間相近，都寫于唐及之后的五代時期，結合上文所述《荀介子》故事，都發(fā)生于禮教較為松弛的朝代。特別是唐代妒婦有著“寧死而妒”的決絕勇氣，房玄齡夫人盧氏、管國公任環(huán)夫人柳氏都曾因妒被唐太宗賜予毒酒（醋），兩人皆一飲而盡。這種正大光明表現(xiàn)嫉妒的故事，至注重理學的宋朝已極難見到，女性被儒家節(jié)烈觀約束，即使有妒心也不敢公開表現(xiàn)出來?！昂訓|獅吼”故事出于北宋年間，柳氏的行為在當時倍受詬病，陳V也因此常被友人恥笑，從陳V晚年生活可以看出柳氏已改變?yōu)闇亓假t淑的女性，失去了唐代妒婦的堅持與坦然，并被后人引以為戒。

三、“獅吼”故事演變的時代因素

“獅吼”故事經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展、演變，至明末汪廷訥筆下完善，其演變的歷史也呼應了中國妒婦故事發(fā)展的歷史。中國從奴隸制社會以來，就形成了一種以男性本位為中心的倫理系統(tǒng)，自漢代董仲舒倡言儒學為官方哲學，“三綱五常”的核心思想，讓女性成為男性的附庸地位在整個社會確定下來?！秲x禮》曰：“夫者妻之天也！”，告誡女性要“既嫁從夫”[17]，也規(guī)定了“七出”的條款，嚴格約束婦女的言行，凡有“無子、佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾”[18]的女性可被丈夫和家族逐出?！蔼{吼”故事中的女性，都犯有妒忌和口舌之惡，同時也常伴有無子、惡疾、不事舅姑等行為，因此這些女性形象都是封建道德標準下的異類，更是反面形象。儒家文化以家庭和諧為核心，男性作為家庭的中心，擁有至高的權力，“獅吼”打破了男性家主的權威，與之相對應的君臣、家國關系都隨之破裂?！坝刑斓厝缓笥腥f物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮義有所措。”[19]女性處于整個社會關系的最低層，受到的束縛也最為沉重。她們長期受到封建禮教的熏陶，大都喪失了自我，順從丈夫的意志而生活。被樹為楷模的“賢婦”、“節(jié)婦”被廣為傳頌，“悍婦”、“妒婦”則存在于各種筆記小說中，當做逸聞趣事被流傳、批判，“獅吼”故事也在這個過程中逐漸演繹豐富。

兩晉南北朝時期是中國妒婦大量出現(xiàn)的第一個高峰期，最早的“獅吼”故事就出于南朝《妒記》。這一時期被認為是人的自覺時期，又由于門閥制度，促使貴族女性地位提升，妒婦大量產(chǎn)生，妒風盛行。北朝出現(xiàn)了“婦人多幸，生逢今世，舉朝略是無妾，天下殆皆一妻”[20]的局面，官僚貴族之間保持一夫一妻制的家庭占有很大的比例。而南朝甚至有公主公然納面首的行為，“宋文帝姊山陰公主，適何戢，謂帝曰：‘陛下六宮數(shù)百，妾唯駙馬一人，太不均！’帝笑為置面首三十人?！盵21]“三從四德”的禮教約束在這一時期得到了一定程度的緩解，女性主體意思被喚醒，特別是貴族女性們不再只知順從丈夫，開始關注自身的需求，甚至追求社會地位的平等性。此時“悍妒”就成為她們追求愛情和實現(xiàn)自我價值的重要表現(xiàn)。悍妒現(xiàn)象之普遍，妒婦之多，讓同一時代的男性和統(tǒng)治階層大為頭疼。虞通之所作《妒記》就是應宋明帝所請，將妒婦故事收集編纂，以求維護儒家倫理，鞭撻悍妒行為。兩晉南北朝時期“獅吼”故事已具雛形，故事表現(xiàn)為：妻子厭惡丈夫宴客時與異性或年輕男往，發(fā)出“獅吼”終止宴會。

其他的“獅吼”故事大都出自于唐代。唐代是中國封建社會政治安定，經(jīng)濟文化繁榮昌盛的時期。這一時期中國與周邊各族及許多國家進行了廣泛而密切的交流，對各種文化兼收并蓄，形成了一個思想活躍，相對開放的社會形態(tài)。加上中國封建社會唯一一位女皇帝武則天的登基，也有助于提高女性在社會中的地位。女性在行動上受到的約束減少，可以走出閨房，思想方面也更加開放，這樣的社會風氣也造就了部分女子雄健強悍的性格。因此唐代女性比兩晉南北朝時期更為開放，悍妒行為更顯強悍。李廷璧妻與阮嵩妻不滿丈夫宴客，夜不歸宿，爆出“獅吼”外，還揮刀相向。蜀功臣妻更是在自己死后，都要約束丈夫的行為，一有放縱，則“獅吼”至死。這些極為兇悍的“獅吼”行為，反映了當時女性地位的相對提高，在家庭及社會中有一定的話語權，女性妒忌心理毫不掩飾，甚至表現(xiàn)的極為強烈、兇悍。日本學者大澤正昭在《妒婦、“悍妻”以及“懼內”――唐宋變革期的婚姻與家庭之變化》一文中指出：“所謂‘妒婦’的現(xiàn)象，自古以來即被指出是兩晉到隋唐五代歷史的特征。”[22]唐代女性在家庭地位提升的同時，卻不可能掙脫封建倫理的約束，一夫多妻、狎妓孌童等社會道德允許的男性權利，都會引起妻子心中強烈的妒火。悍妒婦們采取各種手段，發(fā)泄對姬妾、丈夫甚至是對社會的仇恨，造成唐代悍妒現(xiàn)象的盛行。唐代“獅吼”故事中的悍妒婦表現(xiàn)更為兇悍，“獅吼”對象除所宴賓客外，更集中針對丈夫，終止宴會的同時予以丈夫嚴厲懲罰。

“獅吼”本事的源頭出自于北宋蘇軾筆下，但僅從蘇軾的記載研究，柳氏悍妒并無實據(jù)。宋代的妒婦記載也比兩晉南北朝和唐代要少得多，“獅吼”記載除《容齋隨筆》外，鮮有類似故事出現(xiàn)。宋代對女性的約束也較為嚴苛，特別是陳朱理學的興起，儒家學說得到充分發(fā)展，對人們行為道德的要求越來越高，對女性的行為、品德的要求也更為嚴格。南宋時期，女性地位更顯低下。程頤“餓死事極小，失節(jié)事極大”的名言讓宋代乃至元明時期，“節(jié)婦”、“烈女”的記載逐漸多。《宋史?烈女傳》記載55位烈女事跡，董家遵又從《古今圖書集成》中統(tǒng)計了宋代節(jié)烈婦女有274人[23]，這一數(shù)字已大大超過之前各代。宋代女性受到嚴格的節(jié)烈觀影響，她們?yōu)榫S持婚姻、家庭及名聲，很少將悍妒心理曝露于外。宋代“獅吼”故事僅有陳V畏妻之事，也正因為發(fā)生在這樣一個悍妒婦稀少的年代，借了蘇軾的名氣，這個本不特別的故事才得以流傳深遠。

明代《獅吼記》的創(chuàng)作使“獅吼”故事真正成熟，柳氏也成為中國悍妒女性的代表，這是有其時代原因的。明代商品經(jīng)濟逐漸繁榮，市民文化高度發(fā)展，對社會結構及心理結構都產(chǎn)生一定影響，對傳統(tǒng)的家庭結構及人格模式都提出挑戰(zhàn)。雖然男性依然恪守男權本位的傳統(tǒng)，女性卻有沖破附屬地位的需求，于是悍妒婦形象于明代中后期大量產(chǎn)生，懼內現(xiàn)象也較為普遍。時人嘆息：“世有勇足以馭三軍而威不行于房闥，智足以周六合，而術不運于紅粉，俯首低眉，甘為之下，或含憤茹嘆，莫可誰何？”[24]悍妒與懼內成為明代，乃至清代悍妒故事的主要內容。明人為重展男性權威，紛紛研究各種療妒手段，汪氏以戲“療妒”便是其中之一。明代小說《醋葫蘆》中的都氏作為當時悍妒形象的代表，對待丈夫和妒忌對象的手段非常兇殘，且步步升級，最后受到冥界懲罰，放棄妒心。小說人物形象豐滿，故事完整。明代“獅吼”故事大率內容完整，悍妒行為花樣繁多，并常以療妒為目的進行展現(xiàn)?！蔼{吼”故事的發(fā)展歷程與社會政治經(jīng)濟發(fā)展有極大關系，社會開放程度越高、思想越活躍，出現(xiàn)悍妒婦的幾率也就越大，相應的“獅吼”故事內涵就越豐富。

“獅吼”故事從本事《容齋隨筆?陳季?！罚踔粮绲摹蔼{吼”故事原型一步步發(fā)展至傳奇《獅吼記》，匯集了各個時代的特征，內容由簡到繁，內涵和外延不斷豐富。明代獨特的歷史背景和人文環(huán)境促成“河東獅吼”一詞的流行，也促使汪氏選擇陳V畏妻作為懼內傳奇的主題，演繹出一個全新的“獅吼”故事，被世人接納。

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