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樂府詩全集范文第1篇

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樂府詩全集范文第2篇

關(guān)鍵詞:螢石礦 礦體特征 賦存規(guī)律

中圖分類號:P62文獻標識碼:A文章編號:1007-3973 (2010) 07-080-02

1礦山概況

平泉縣古月螢石礦,位于平泉縣城89方位，直8km,運距22km處,礦區(qū)中心點地理坐標為:東經(jīng)1183′56″,北緯409′22″。礦山開采中元古界薊縣系霧迷山組白云質(zhì)灰?guī)r中的螢石礦。

該礦建國前就曾進行過開采,經(jīng)過多年的開采積累了豐富的地質(zhì)資料,對螢石礦的礦體特征和賦存規(guī)律有較好的總結(jié),本文加以總結(jié)。

2礦區(qū)地質(zhì)

該區(qū)處于中朝準地臺(I2),燕山臺褶帶(Ⅱ22),承德拱斷束(Ⅲ26),平泉凹斷束(Ⅳ222)構(gòu)造單元中。

2.1地層

本區(qū)出露地層主要為中元古界薊縣系霧迷山組(Jxw)、洪水莊組(Jxh)、鐵嶺組(Jxt);中生界侏羅系后城組(J2h)、白堊系大北溝組(K1d)及新生界第四系全新統(tǒng)(Q4)。地層由老到新簡述如下:

2.1.1中元古界薊縣系

霧迷山組(Jxw):出露在礦區(qū)中部,本區(qū)螢石礦即賦存于該地層中。主要由含燧石條帶白云質(zhì)灰?guī)r、白云巖夾瀝青質(zhì)白云巖和硅質(zhì)巖組成。巖層走向北西,傾向南西,傾角35-50

洪水莊組(Jxh):出露在礦區(qū)中南部,由黑色板巖、板狀頁巖和黑綠色伊利石頁巖組成,與霧迷山組整合接觸。巖層走向北西,傾向南西,傾角35-49

鐵嶺組(Jxt):出露在礦區(qū)中南部,由含錳白云巖,紫色、翠綠色頁巖組成,與下伏洪水莊組為整合接觸。巖層走向北西,傾向南西,傾角35-50

2.1.2中生界侏羅系

后城組(J2h):分布在礦區(qū)的北部及西部,主要由砂礫巖及凝灰質(zhì)砂巖組成,夾薄層頁巖。與霧迷山組呈角度不整合接觸。巖層走向北西,傾向北東,傾角20-30

2.1.3中生界白堊系

大北溝組(K1d):出露在礦區(qū)北部,由灰綠、灰褐色、凝灰質(zhì)礫巖、凝灰質(zhì)砂巖、粉砂巖、頁巖、泥巖、泥灰?guī)r及砂礫巖組成,與下伏后城組呈角度呈整合接觸。巖層走向北西,傾向北東,傾角20-30

2.1.4新生界第四系

第四系全新統(tǒng)(Q4):出露在礦區(qū)東南部,由坡、殘積物組成,分布在礦區(qū)的山坡、溝谷地帶。

2.2構(gòu)造

區(qū)域內(nèi)斷裂構(gòu)造較發(fā)育,近東西向尚義―平泉、大廟―娘娘廟深大斷裂及北東向的桑園―平坊大斷裂匯集于本區(qū),本礦區(qū)斷層規(guī)模較小,斷裂類型主要為正斷層,走向大致310-340，多數(shù)傾向北東，傾5-80，斷裂平面呈斜列式，在主干斷裂兩側(cè)橛寫紊嚴丁1廄┦蟮母炒嬗攵喜愎叵得芮小?

2.3巖漿巖

礦區(qū)內(nèi)除中生代侏羅系后城組內(nèi)夾有部分火山巖外,尚未見侵入巖及脈巖產(chǎn)出。

3礦體特征

3.1礦體特征

原礦區(qū)有7條礦體,經(jīng)過多年開采,只剩Ⅳ和Ⅴ號礦體尚有部分資源儲量,現(xiàn)正在開采, 其余礦體均已采空,礦體特征敘述如下:

Ⅳ號礦體:位于礦區(qū)中西部,走向334，傾向北東，地表傾5，向深部變陡，一0～70左右乇沓?16m,平均厚度0.76m,據(jù)開采坑道資料,礦體最大長度近260m。礦石平均品位CaF275.46%。

Ⅴ號礦體:位于礦區(qū)東南部,地表出露長度120m,平均厚度1.08m。礦體呈較規(guī)整的脈狀,其走向335，傾向北東，傾0笫驕肺aF247.92%。

3.2礦石礦物組成

礦石礦物成分:礦石礦物為螢石,脈石礦物以石英為主,次有方解石、白云石、重晶石等。

螢石多呈白色,亦見有淺紫色、淡黃色,透明一半透明,單礦物呈不規(guī)則粒狀和立方體,集合體呈梳狀和放射狀及同心圓狀。局部見有石英、重晶石與螢石伴生,有螢石包裹石英、重晶石礦物的現(xiàn)象。

礦石結(jié)構(gòu)以不規(guī)則粒狀鑲嵌結(jié)構(gòu)為主,螢石呈半自形一他形粒狀,粒徑0.25-2mm,顆粒間隙有石英,在一些晶洞中,螢石呈自形立方體晶形、粒徑變粗,最大達1cm,偶見碳酸鹽星點。

礦石以致密塊狀構(gòu)造為主,次為角礫狀構(gòu)造和晶簇狀構(gòu)造。致密塊狀構(gòu)造者由白色粒狀螢石組成,致密、硬度中等。角礫狀構(gòu)造者一般在礦石中含圍巖碎屑較多,螢石把白云巖或白云質(zhì)灰?guī)r膠結(jié)起來,構(gòu)成角礫狀構(gòu)造,此外有同心環(huán)狀構(gòu)造和貝殼狀構(gòu)造等。

3.3礦石化學(xué)成分

礦石化學(xué)成分:主要由CaF2組成,全礦區(qū)CaF2含量平均61.66%,次為SiO2、CaCO3、MgCO3及Fe2O3,約占10-40%。礦石化學(xué)成分詳見下表:(見文后)

3.4礦石類型品級

礦床類型:屬于碳酸鹽巖石中的充填型脈狀礦床。

礦石類型:按主要礦物的組合劃分,本礦區(qū)礦石為螢石型,次為石英-螢石型。

礦石品級:IV號礦體CaF2>65%,屬于富礦,V號礦體CaF2

3.5礦石圍巖與夾石

礦體頂?shù)装鍑鷰r均為霧迷山組燧石條帶白云質(zhì)灰?guī)r,礦體與圍巖界線明顯,近礦巖石輕微破碎,普遍存在有磨光面,有時見斷層角礫。其蝕變主要為硅化、碳酸鹽化、伴有重晶石化。礦體內(nèi)多數(shù)區(qū)段有白云質(zhì)灰?guī)r夾層。

4礦體賦存規(guī)律及找礦標志

本區(qū)螢石的礦賦存具有如下規(guī)律:

(1)賦存層位為中元古界薊縣系霧迷山組(Jxw)白云質(zhì)灰?guī)r。

(2)礦體主要發(fā)育在斷層帶內(nèi),本區(qū)斷層為脆性巖石的高角度正斷層,具張性斷層性質(zhì),因此斷裂帶空隙性較大,具備有含礦熱液充填的空間,形成了良好的儲礦空間。

(3)斷層帶內(nèi)的螢石礦體具有上部礦體厚度較薄,下部礦體厚度增大的趨勢,其原因主要是上部斷層破碎帶泥質(zhì)含量較高,礦液可充填空間小,下部斷層帶多為斷層角礫巖,熱液可充填空間大。

(4)在白云質(zhì)灰?guī)r的層間破碎帶也發(fā)育有螢石礦體,但是規(guī)模較小。層間破碎帶主要是由層間滑動形成的,其主要特點是:斷裂展布與巖層產(chǎn)狀相一致,構(gòu)成層間破碎帶。破碎帶長度一般100-200m,寬度一般數(shù)米,破碎帶的傾角較緩,且發(fā)育深度不大。因此發(fā)育其中的螢石礦體其長度、厚度、延伸均較小。

(5)螢石礦體近圍巖一般有磨光面,具方解石化、石英化;礦體內(nèi)多數(shù)分布有白云巖夾石層。

樂府詩全集范文第3篇

本報訊9月18日，國新辦舉行政策例行吹風(fēng)會，民政部副部長鄒銘、中國殘聯(lián)副理事長程凱出席，介紹全面建立困難殘疾人生活補貼和重度殘疾人護理補貼制度(以下簡稱兩項補貼制度)，兩項補貼制度將于2019年1月1日起在全國實施。

鄒銘指出，截至2019年8月底，已有20個省份建立了困難殘疾人生活補貼制度，20個省份建立了重度殘疾人護理補貼制度，其中13個省份同時建立了兩項補貼制度?！蛾P(guān)于全面建立困難殘疾人生活補貼和重度殘疾人護理補貼制度的意見》(以下簡稱《意見》)就是在充分總結(jié)地方經(jīng)驗，立足于解決殘疾人額外生活支出和長期照護支出偏重問題，對全國建立兩項補貼制度進行的統(tǒng)籌和指導(dǎo)。

鄒銘表示，《意見》將最低生活保障家庭中的殘疾人列為生活補貼對象，將重度殘疾人列為護理補貼對象。同時，鼓勵有條件的地方擴大補貼范圍。具體補貼標準由地方根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展水平和殘疾人需求確定。中央通過增加一般性轉(zhuǎn)移支付方式給予地方支持。兩項補貼依申請發(fā)放。基層政府依托一門受理、協(xié)同辦理機制開展兩項補貼審核工作。本著公平、統(tǒng)籌原則，兩項補貼將與其他相關(guān)保障制度進行銜接。

對于民政部將采取哪些具體措施保障兩項補貼制度在地方落實，鄒銘表示，《意見》正式印發(fā)后，民政部將會同財政部、中國殘聯(lián)做好政策解讀和政策宣傳，研究制定實施辦法，召開全國電視電話會，督促各地工作進度。

對于如何做到公開、透明、公正，鄒銘表示，要加強信息化建設(shè)，充分利用民政低保信息系統(tǒng)、殘聯(lián)殘疾人證持證信息系統(tǒng)進行信息共享和比對，同時籌建一個專門的信息平臺，管理兩項補貼工作，避免人海戰(zhàn)術(shù)的低效率和自由裁量度過高的問題;要加強機制建設(shè)，不斷完善居民家庭經(jīng)濟狀況核對機制和殘疾人證評定機制，把好身份評定關(guān);要加強社會監(jiān)督，采取適當(dāng)方式向社會公示或公開相關(guān)信息，確保社會大眾的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán);要采取第三方評估等方式，客觀準確掌握制度運行績效。

樂府詩全集范文第4篇

作者：香港話劇團 主編

出版社：香港商務(wù)印書館

出版日期：2013年5月

自1977年成立至今，香港話劇團一直堅持制作優(yōu)質(zhì)和具創(chuàng)意的戲劇作品，提升觀眾鑒賞戲劇的能力，豐富市民的文化生活。本書是香港第一本由專業(yè)舞臺工作者撰寫的書籍，作者包括香港話劇團藝術(shù)總監(jiān)陳敢權(quán)、駐團導(dǎo)演馮蔚衡、演員周志輝、潘燦良及謝君豪等。書中概括了舞臺藝術(shù)臺前幕后的故事，論述導(dǎo)演如何遴選角色、演員如何塑造人物、處理臺詞和運用形體表達內(nèi)心世界。

張開耳朵，用對方法：11位青春期少年談“父母”的真情剖白

作者：陳靜茹

出版社：經(jīng)濟日報出版社

出版日期：2013年3月

青春期的少男少女，他們只會跟朋友和同學(xué)談個不亦樂乎，對父母便惜字如金，爸媽們不知道可以跟他們說什么，也不知如何跟他們相處。面對這幅“墻”，爸媽你是否由不解，不滿到了無奈接受的地步？只要讀讀這本書，爸媽便能發(fā)現(xiàn)，只要我們肯倒空自己，靜靜地去聽，不要打岔孩子的話，便能走進他們的內(nèi)心世界，回到過去與他們孩童時甜蜜的日子。

猜情尋：我們的二三事

作者：細V

出版社：三聯(lián)書店（香港）

出版日期：2013年5月

本書是由七位艾滋病病毒感染者（HIV）及四位其非感染者伴侶與家人親自講述的故事，當(dāng)中有男有女，來自不同國家及地區(qū)。通過他們勇敢的剖白，我們看到恐懼與壓抑，來自社會的誤解與歧視，如何對人的身體、心靈、人際關(guān)系及生活造成巨大的傷害。此書是中文著作中是不可多得的，作者希望從中帶出重要的訊息：感染者也是人，也有血有肉的一面；艾滋病其實只是一種由病毒引起的疾病。

女性、戰(zhàn)爭與回憶：

三十五位重慶婦女的講述

作者：李丹柯

出版社：中文大學(xué)出版社

出版日期：2013年7月

1937年，重慶躍然成為戰(zhàn)時中國政治中心之一。成長與生活在這里的女性忽然發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)爭從遙遠的新聞變?yōu)殡y以逃避的生活狀態(tài)。本書作者走訪了35位當(dāng)年生活在重慶的女性，記錄了她們的口述歷史。她們記憶深處的重慶，既是飽受戰(zhàn)火蹂躪的西南山城，也是青春和生命開始的地方。不同于傳統(tǒng)二戰(zhàn)史的書寫，本書聚焦于女性的生活體驗和私人經(jīng)歷。

王陽明全集（簡體橫排版）（全三冊）

[明]王守仁 撰 吳光等 編校

出版時間：2012年12月

定價：178元

本社《王陽明全集》以浙江圖書館藏明隆慶六年謝廷杰刻《王文成公全書》三十八卷本為底本標點，以《四庫全書》文淵閣本、《四部備要》本、《國學(xué)基本叢書》本、中華圖書館本及臺灣、日本出版的《王陽明全集》本為參校本。2011年本社推出了1992年版升級修訂版，深受讀者歡迎。今為了適應(yīng)現(xiàn)代普通讀者的閱讀習(xí)慣，決定推出簡體橫排版。同時，請著名陽明學(xué)者、《全集》的主編吳光先生撰寫了2萬多字的導(dǎo)言，詳細介紹了王陽明的生平事跡，系統(tǒng)闡述了陽明學(xué)的理論結(jié)構(gòu)、根本精神及其當(dāng)代意義，為讀者更深入地理解王陽明的思想提供借鑒。

鄭珍全集（全七冊）

[清]鄭珍 撰 黃萬機等點校

出版時間：2012年12月

定價：780元

鄭珍為晚清宋詩派重要詩人，時人譽為“有清一代冠冕”、“清詩第一”。撰寫經(jīng)學(xué)和文字音韻研究專著各十余種。本書為今人嚴格整理的較為完善的鄭珍全集。全稿分為五集，包括《巢經(jīng)巢經(jīng)說》、《儀禮私箋》、《輪輿私箋》、《說文逸字》、《說文新附考》、《汗簡箋正》、《遵義府志》、《荔波縣志稿》、《巢經(jīng)巢詩鈔》、《巢經(jīng)巢文集》等眾多具有重要學(xué)術(shù)價值的著作。每種均附有整理者嚴謹精到的?？庇?，對于研究者有重要的參考價值。此次點校整理的《鄭珍全集》，為“遵義沙灘文化典籍叢書”之一，此書的出版將有力地推進清代文化史和貴州區(qū)域文化的研究。

王運熙文集（全五冊）

王運熙 著

出版時間：2012年12月

定價：298元

王運熙先生從事古典文學(xué)研究已逾六十年，涉及漢魏六朝文學(xué)史、隋唐五代文學(xué)史及中國文學(xué)批評史等領(lǐng)域，成就斐然，聞名海內(nèi)外。本文集分五卷，前四卷分別以作者之前出版的四種專著——《樂府詩述論》、《漢魏六朝唐代文學(xué)論叢》、《文心雕龍?zhí)剿鳌贰ⅰ吨袊糯恼摴芨Q》為主體，增加近十年新寫論文十余篇，按內(nèi)容分別歸入各卷中。第五卷收入《望海樓筆記》，附作者談學(xué)習(xí)、研究、撰述方法的文章及學(xué)術(shù)自述。全集編校精良，首次全面展現(xiàn)了作者自上世紀四十年代至今在該領(lǐng)域辛勤耕耘的成果，對學(xué)界具有重要的參考價值。

美的焦慮：

北宋士大夫的審美思想與追求

（海外漢學(xué)叢書）

[美]艾朗諾著 杜斐然等譯 郭勉愈校

出版時間：2013年4月

定價：48元

該書探討殷墟出土的晚商甲骨刻辭中的顏色詞，由此重構(gòu)商代潛在的顏色分類系統(tǒng)；分析顏色在商代祭祀中的使用情況，并探究它們在特定文化體系中的涵義；闡釋商代顏色象征體系與后世“五行說”之間的關(guān)系。鑒于研究對象和研究材料的復(fù)雜性，該書采用了多元研究法，不僅吸收了文字學(xué)的研究方法和成果，而且結(jié)合了語言學(xué)、人類學(xué)和考古學(xué)等的研究理論和方法。

該書的研究為我們理解中國早期哲學(xué)和科學(xué)思想的確立及發(fā)展，提供了全新的視角和依據(jù)，并為進一步深入系統(tǒng)地研究顏色在中國文化中的內(nèi)涵奠定了基礎(chǔ)。

社址：上海市瑞金二路272號 郵編：200020 電話：021-64370011

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顏色與祭祀——中國古代文化中顏色涵義探幽

（早期中國研究叢書）

[英]汪濤著 郅曉娜譯

出版時間：2013年3月

樂府詩全集范文第5篇

【關(guān)鍵詞】白居易；巴渝詩歌；內(nèi)容；藝術(shù)特色

巴渝地區(qū)是一個有著悠久歷史和深厚文化積淀的地區(qū)，有著獨具特色的地域文化。巴，乃古巴國所在地，治所在江州（今重慶）；渝，乃指渝水，為嘉陵江古稱。據(jù)《華陽國志·巴志》所記：“其地東至魚復(fù)，西至僰道，北接漢中，南極黔涪”。[1]P1忠州處于三峽腹地， 雖然荒僻， 但面對氣勢雄偉的長江， 背靠崇山俊嶺，不僅有三峽勝景，還有許多歷史遺跡， 更是天然的動植物王國，還有充滿異域情調(diào)的民情風(fēng)俗。忠州文化在巴渝文化中占據(jù)著很重要的位置。歷代名人學(xué)士如李白、杜甫、蘇軾、黃庭堅、陸游等在其地均有翰墨傳世，白居易也是其中之一。白居易在忠州任職將近一年多，他前前后后寫下了將近120首優(yōu)秀的詩篇。這些詩歌題材廣泛，內(nèi)容豐富，感情充沛真摯，具有較高的思想價值和認識價值。以下將主要從兩個大方面簡單論述：

一、白居易的忠州詩的主要內(nèi)容

（一）借助巴渝地區(qū)的自然景觀抒發(fā)自己感情

白居易赴任忠州刺史之時恰好是陽春三月，此時的長江兩岸，峰巒聳峙，草長鶯飛。優(yōu)美的三峽風(fēng)光，使白居易驚喜不已。他沿途賦詩，描山繪景，觸景生情，表達了自己對巴渝地區(qū)自然景觀的認識，抒發(fā)了自己身處逆境的苦悶情懷。留下了幾首動人的詩篇。例如《入峽次巴東》、《初入峽有感》、《夜入瞿塘峽》、《題峽中石上》、《滪滟堆》等就是具有代表性的作品。

例如《初入峽有感》：“上有萬仞山，下有千丈水。蒼蒼兩崖間，闊狹容一葦。……自古飄沉人，豈盡非君子？況吾時與命，蹇舛不足恃。長恐不才身，復(fù)作無名死。” [2]P138這首詩是白居易平生第一次目睹了三峽的雄奇壯觀寫下的，并且將三峽的山高、崖險、水深、灘急、浪翻的雄奇之勢，描繪得惟妙惟肖，令人如同身臨其境。當(dāng)詩人觀賞到三峽的奇景之后，又聯(lián)系自己的身世，不免觸景生情，發(fā)出了“一跌無完舟，吾生系于此”，“?？植徊派?，復(fù)作無名死”的慨嘆。抵達巫山后，白居易下船拜觀神女峰，寫下了《題峽中石上》：“巫女廟花紅似粉，昭君村柳翠于眉。誠知老去風(fēng)情少，見此爭無一句詩?！绷嗽娙藢ξ咨缴衽寰坝^的贊美之情。接著進入瞿塘峽，正逢晚上坐船，驚濤拍岸，令人驚心動魄，作《夜入瞿塘》。白居易當(dāng)描繪完峽谷的奇險：“岸似一雙屏洽，天如匹練開”之后，接著便發(fā)出了“欲識愁多少，高于沌瀕堆”的感慨，抒發(fā)了自己遭貶謫之后一直積壓著的愁苦情懷。

（二）描述了忠州城面貌以及當(dāng)?shù)厝嗣竦纳瞽h(huán)境和生活習(xí)慣

白居易在聽到要從江州調(diào)到忠州這個消息后應(yīng)該是很高興的，因為他在《除忠州寄謝崔相公》一詩中寫道：“忠州好惡何須問，鳥得辭籠不擇林?！彼J江州為“鳥籠”，可見在那里的生活是多么郁悶。在他看來，將要去的忠州對他來說應(yīng)該是一個解脫煩悶的地方。但是當(dāng)白居易真正到了忠州，面對如此荒涼之境，不得不讓他心里有所落差，更多的是失落之感。所以，在他剛上任時期，他寫下了很多關(guān)于忠州城面貌的詩歌，并且還反映出當(dāng)?shù)厝嗣袼畹沫h(huán)境和一些生活習(xí)慣，當(dāng)然，這些詩歌中也夾雜著白居易復(fù)雜的情感在里面，但更多的一種厭惡之情。這類詩歌的代表作有《初到忠州贈李六》、《初到忠州登東樓寄萬州楊八使君》、《西樓夜》和《東樓曉》等。

（三）反映當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情的詩歌

唐代的忠州是以巴民族為主的少數(shù)民族積聚區(qū)，巴人的風(fēng)俗文化帶有鮮明的地方特色，他們都喜歡歌舞?！短藉居钣洝份d：巴渠居民“其民俗聚會，則擊鼓踏木牙，唱竹枝為樂”。竹枝歌古稱竹枝、竹枝曲、竹枝歌、竹歌，是一種具有鄉(xiāng)土氣息的帶有地方特色的民歌，因“《竹枝》本處于巴渝”，故又稱之為“巴渝曲”，“巴渝辭”，“巴渝歌”。白居易在忠州從政之余還開始對竹枝歌舞這一風(fēng)俗感興趣，并且還注意收集民間歌謠，創(chuàng)作了《竹枝詞四首》，對后世文人創(chuàng)作產(chǎn)生了深厚的影響。如《竹枝詞》其二：“竹枝苦怨怨何人，夜靜山空歇又聞。蠻兒巴女齊聲唱，愁殺江樓病使君。”和《聽竹枝贈李侍御》：“巴童巫女竹枝歌，懊惱何人怨咽多。暫聽遣君猶悵望，長聞教我復(fù)如何?！边@兩首詩歌的內(nèi)容都明顯帶有巴渝地區(qū)文化的特色，既寫出了巴人善唱竹枝歌的風(fēng)俗，同時詩人也將自己作為其中的角色之一，從而表達出一種哀傷的情調(diào)。

二、白居易巴渝詩歌的藝術(shù)特色

白居易的詩歌向來以“詩風(fēng)俗眾，老嫗?zāi)芙?，兒童能歌”的俗白而著稱，其詩歌語言平易通俗，流暢自然。他還善于將寫景和抒情結(jié)合起來，顯得自然得體。他在忠州期間，善于學(xué)習(xí)民歌，使詩歌的特點更加清新自然，貼近生活。從整體上來說，白居易在巴渝地區(qū)的詩歌的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）善于運用比擬手法，語言有含蓄美

白居易在忠州的不少詩歌很善于運用比擬手法，從而更好地借物抒情。如他寫的《鸚鵡》：“竟日語還默， 中宵棲復(fù)驚。身囚緣彩翠，心苦為分明。暮起歸巢思， 春多憶侶聲。誰能坼籠破？從放快飛鳴。”詩人以鸚鵡來比喻自己，表達出一種對自由自在生活的向往和憧憬，寓意深刻，耐人尋味。

同時，白居易的語言一向被認為比較淺顯易懂，缺乏意境，但是他寫的忠州詩的語言風(fēng)格中卻帶有含蓄之美。比如他的《題郡中荔枝詩十八韻兼寄萬州楊八使君》，就對荔枝作了生動形象的描寫：“夕訝條懸火，朝驚樹點妝。深于紅躑躅，大校白檳榔。星綴連心朵，珠排耀眼房。紫羅裁襯殼，白玉裹填瓤?！痹娭羞€以“面白似潘郎”比喻楊使君，暗示自己與楊使君均有荔枝一樣的稟賦，而卻被貶在遙遠的南方，遠離京都。全詩描寫形象生動、語言含蓄雋永、寓意深遠。

（二）抒情和寫景緊密結(jié)合，情景交融

白居易三峽及忠州詩中有很對詩歌都是在描寫外界美麗的自然景色的時候， 他往往情不自禁地將自己的感情融入其中，使情與景結(jié)合在一起，讓人感覺到“一切景語皆情語”。例如《夜入瞿塘峽》：“瞿唐天下險，夜上信難哉。岸似雙屏合，天如匹帛開。逆風(fēng)驚浪起，拔（竹念）暗船來。欲識愁多少，高于滟滪堆?！痹娭小鞍端齐p屏合，天如匹練開”句十分形象地揭示出了瞿塘峽的奇險。由這樣的艱難險境詩人不禁聯(lián)想到了命運的多見多難，因此，由景生情，最后一句，出了“欲識愁多少，高于滟滪堆”的感慨。同時本詩還能以屏風(fēng)、匹練喻山峽之險狹，已頗警拔，而詩人更即景設(shè)譬，以滟滪堆之高，喻自己愁緒之多，真可謂妙手天成。前人喻愁，多用水。如李煜：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！卑拙右讌s能匠心獨運，跳出窠臼，創(chuàng)造出喻愁的嶄新意象，這樣使得抒情效果更佳貼切。

總之，白居易在巴渝期間寫下的詩歌不但內(nèi)容豐富，而且詩歌藝術(shù)具有特色，值得深一步地探究。

【參考文獻】

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