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詩(shī)歌之夜的詩(shī)人們分別朗誦自己的作品,北島最后一個(gè)登臺(tái),他讀的是《走吧》和《鄉(xiāng)音》?!斑@個(gè)年齡都會(huì)有困惑,這是青春期的必然階段,只是我們困惑的來(lái)源不太一樣?!崩首x開(kāi)始前他說(shuō)。
北島參加過(guò)香港中學(xué)生詩(shī)歌朗誦會(huì),聽(tīng)他們朗誦自己的詩(shī),他嚇了一跳,“非常夸張,字正腔圓,完全是同一腔調(diào),因?yàn)橹挥羞@樣才能得高分”。
兒子的經(jīng)歷更讓他痛感學(xué)校教育包括詩(shī)歌教育的問(wèn)題。兒子小學(xué)一年級(jí)就開(kāi)始參加朗誦比賽。老師分配給他一首詩(shī),題目是《假如我是一支粉筆》,大意是心甘情愿貢獻(xiàn)自己:“我不需要你們的保護(hù)/但求你們不要讓我粉身碎骨?!?/p>
北島正和朋友一起編選一本《給孩子讀的詩(shī)》。編輯定位在新詩(shī),包括外國(guó)詩(shī)歌的翻譯:“或許詩(shī)歌可與教育體系抗衡,救孩子們于水火之中?!?/p>
分享活動(dòng)結(jié)束,北島特地站起身來(lái),囑咐學(xué)生們?nèi)ラT(mén)口購(gòu)買(mǎi)詩(shī)歌之夜專(zhuān)門(mén)制作的詩(shī)集:一本詩(shī)集只是一瓶水的價(jià)錢(qián)。
孩子問(wèn)的總是真問(wèn)題
南方周末:“詩(shī)歌之夜”是怎么辦起來(lái)的?
北島:中文大學(xué)希望我為大學(xué)做些國(guó)際交流活動(dòng)。我想不如從詩(shī)歌入手。從2009年起,我們有兩套計(jì)劃,一個(gè)是“香港國(guó)際詩(shī)歌之夜”,一個(gè)是“國(guó)際詩(shī)人在香港”,相輔相成構(gòu)成某種“織體”,為的是讓詩(shī)歌逐漸成為香港人精神生活的組成部分。
詩(shī)歌節(jié)可以在短期內(nèi)讓人們注意到詩(shī)歌的存在,但沒(méi)有常設(shè)機(jī)構(gòu)不可能每年都辦,但兩年辦一次又容易讓人淡忘,于是我們開(kāi)始推行“國(guó)際詩(shī)人在香港”,每年分別請(qǐng)兩位世界級(jí)詩(shī)人,邀請(qǐng)最優(yōu)秀的譯者把他們的作品譯成中文,由牛津大學(xué)出版社為每位詩(shī)人出版精美的雙語(yǔ)對(duì)照詩(shī)選。在詩(shī)人到訪(fǎng)前,由譯者或?qū)<医M成專(zhuān)門(mén)的詩(shī)歌工作坊,除了介紹該語(yǔ)種的文化背景與詩(shī)歌源流外,還帶領(lǐng)學(xué)員細(xì)讀作品。詩(shī)人訪(fǎng)問(wèn)期間舉辦一系列活動(dòng)。到目前為止,“國(guó)際詩(shī)人在香港”已請(qǐng)了三位詩(shī)人:日本的谷川俊太郎、美國(guó)的邁克?帕爾瑪和俄羅斯的阿爾卡季?德拉戈莫申科,下一位是美國(guó)詩(shī)人蓋瑞?施耐德。
南方周末:你說(shuō)過(guò)谷川俊太郎來(lái)做工作坊的時(shí)候,中學(xué)生有很多良好的反饋。
北島:我們請(qǐng)谷川到拔萃男書(shū)院,差不多有三四百個(gè)中學(xué)生來(lái)參加。他們和一般觀眾的反應(yīng)不同,非常熱烈,急著問(wèn)各種問(wèn)題,有的孩子是學(xué)日文的,就用日文問(wèn)問(wèn)題,或是用日文朗誦詩(shī)。谷川那天特別高興,最后居然唱起歌來(lái),顯然他被那種無(wú)拘無(wú)束的熱情打動(dòng)了。孩子們的問(wèn)題乍聽(tīng)起來(lái)幼稚,但都是真問(wèn)題,不像被學(xué)術(shù)馴化過(guò)的人拐彎抹角。
南方周末:好詩(shī)是有的,好讀者是有的,只是他們之間還沒(méi)有建立起聯(lián)系或者說(shuō)好的讀者是需要培養(yǎng)的。
北島:對(duì),需要培養(yǎng),最好從小開(kāi)始。這話(huà)像陳詞濫調(diào),但是實(shí)在話(huà)。到了大學(xué),他們的整個(gè)思維方式、感知方式已經(jīng)定型了??梢哉f(shuō),我們整個(gè)教育系統(tǒng)奠基于西方的工具理性,俄羅斯思想家索洛維耶夫特別反對(duì)的就是西方的工具理性,他認(rèn)為與心靈無(wú)關(guān)的知識(shí),不僅無(wú)益,甚至有害。
我們?cè)谧约菏芙逃倪^(guò)程中也能體會(huì)到這一點(diǎn)。歐美從19世紀(jì)就開(kāi)始對(duì)此有所反省,提倡通識(shí)教育,一個(gè)大學(xué)的好壞往往首先取決于通識(shí)教育。難道我們真希望子孫后代都成為只懂專(zhuān)業(yè)知識(shí)的準(zhǔn)機(jī)器人嗎?或許詩(shī)歌可與教育體系抗衡,救孩子們于水火之中。
如果有進(jìn)一步的可能,比如得到基金會(huì)支持,我們還想做一套詩(shī)歌活頁(yè),選一些好詩(shī),中英文對(duì)照,送給學(xué)生做課上或課外的讀物。
精英教育把孩子“修理”了
南方周末:你在詩(shī)歌之夜的媒體見(jiàn)面會(huì)上,引用了林懷民的一句話(huà)“在水泥上種花”,香港的文學(xué)環(huán)境就是這樣的嗎?
北島:我想臺(tái)灣應(yīng)該比香港好些吧,總體來(lái)說(shuō),臺(tái)灣文化破壞得不太厲害,香港問(wèn)題很多,我剛來(lái)時(shí)挺絕望的,但絕望也會(huì)逼出做事的愿望,想試試看有沒(méi)有可能改變絕望的環(huán)境。
南方周末:什么事讓你絕望?
北島:我來(lái)中文大學(xué),最初是教詩(shī)歌寫(xiě)作課,我原來(lái)在美國(guó)也是教這個(gè)。說(shuō)實(shí)話(huà),美國(guó)大學(xué)生對(duì)國(guó)際詩(shī)歌的了解非常少,但至少還有一點(diǎn)。第一堂課我問(wèn)學(xué)生,除了美國(guó)詩(shī)人以外,你們還知道幾個(gè)外國(guó)詩(shī)人?一般的學(xué)生大概能舉出三五個(gè)。到了香港我再問(wèn),幾乎沒(méi)有一個(gè)回答。他們的詩(shī)歌知識(shí)幾乎是零。
我調(diào)查了一下才知道,就整個(gè)香港來(lái)說(shuō),中文大學(xué)中文系的水平應(yīng)該是最好的。我還誤以為香港是雙語(yǔ)地區(qū),學(xué)生英文會(huì)非常好,其實(shí)也不是。所謂雙語(yǔ)指的是工具性語(yǔ)言,此外的水平很有限。他們根本不可能讀外文詩(shī),沒(méi)時(shí)間,也沒(méi)興趣。
關(guān)鍵是年輕人對(duì)世界沒(méi)有好奇心。這是教育的惡果。教育體制往往越是精英化,問(wèn)題就越大。在整個(gè)華語(yǔ)地區(qū),包括香港、大陸和臺(tái)灣,都是不斷把精英教育提前,為了建立一個(gè)精英教育的金字塔。我在我的兒子身上深有體會(huì),他今年上小學(xué)一年級(jí)。總體而言,我是反對(duì)精英教育的,但我很快就意識(shí)到,這是配套一條龍――要上精英大學(xué)就要上精英中學(xué),要上精英中學(xué)就要上精英小學(xué),再往前就是精英幼兒園,聽(tīng)說(shuō)香港有些父母在孩子出生前就開(kāi)始著手準(zhǔn)備了。整個(gè)教育系統(tǒng)是迫使孩子過(guò)早進(jìn)入社會(huì)化過(guò)程。
我們做過(guò)試驗(yàn),把一部分詩(shī)歌活動(dòng)放到中學(xué)去做,發(fā)現(xiàn)他們對(duì)詩(shī)歌既熱情又開(kāi)放。一旦到了大學(xué)階段,他們就被工具理性“修理”了,失去了對(duì)文學(xué)的興趣,失去了對(duì)創(chuàng)造性與想象力的感應(yīng)。
與“行話(huà)”和“俗話(huà)”開(kāi)戰(zhàn)
南方周末:不止一家媒體問(wèn)到詩(shī)歌邊緣化的問(wèn)題,你同意這種說(shuō)法嗎?
北島:這是陳詞濫調(diào)。精神不一定能轉(zhuǎn)化成物質(zhì),你總不能說(shuō)精神就因此邊緣化了吧?現(xiàn)在中國(guó)不是詩(shī)歌活動(dòng)太少了,如果你看看那些報(bào)道,會(huì)讓你產(chǎn)生詩(shī)歌繁榮的錯(cuò)覺(jué):幾乎每天都有各種詩(shī)歌事件在發(fā)生,各種詩(shī)歌雜志和詩(shī)集問(wèn)世,可是又有多少好詩(shī)出現(xiàn)呢?從前寫(xiě)過(guò)詩(shī)的人,賺了錢(qián),現(xiàn)在又回來(lái)寫(xiě)詩(shī)辦刊物,無(wú)論如何,這畢竟是個(gè)好現(xiàn)象。
說(shuō)起國(guó)內(nèi)的詩(shī)歌節(jié),背后往往都被無(wú)形的手所控制,一個(gè)是權(quán)力,一個(gè)是金錢(qián),要不是某種政府行為,所謂的政績(jī);要不是房地產(chǎn)商贊助,總有什么地方不對(duì)勁兒。聽(tīng)說(shuō)廈門(mén)最近搞了一個(gè)什么中國(guó)詩(shī)歌節(jié),規(guī)模很大,花了上千萬(wàn),真是勞民傷財(cái)。一些所謂的國(guó)際詩(shī)歌節(jié),連作品都沒(méi)有互譯,各說(shuō)各的,各念各的,怎么可能進(jìn)行真正的交流?
南方周末:你在這次詩(shī)歌之夜出版的《詞和世界》的序言里面寫(xiě)到:中國(guó)現(xiàn)在生活在各種不同的行話(huà)當(dāng)中,詩(shī)歌界也有很多行話(huà),在你的心目當(dāng)中,一個(gè)理想的語(yǔ)言表達(dá)方式是怎樣的?
北島:我還是引用序言中的片斷,“詩(shī)歌在詞與世界之間。詩(shī)歌是用語(yǔ)言的鑰匙,打開(kāi)處于遮蔽狀態(tài)的世界……如今,我們正在退入人類(lèi)文明的最后防線(xiàn)――這是一個(gè)毫無(wú)精神向度的時(shí)代,一個(gè)喪失文化價(jià)值與理想的時(shí)代,一個(gè)充斥語(yǔ)言垃圾的時(shí)代。一方面,我們生活在不同的行話(huà)中:學(xué)者的行話(huà)、商人的行話(huà)、政客的行話(huà),等等;另一方面,最為通行的是娛樂(lè)語(yǔ)言、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和新媒體語(yǔ)言,在所謂全球化的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,這種雅和俗的結(jié)合構(gòu)成最大公約數(shù),簡(jiǎn)化人類(lèi)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。詩(shī)歌何為?這古老的命題,在當(dāng)今有著特殊的意義?!?/p>
我認(rèn)為詩(shī)歌不僅沒(méi)有邊緣化,反而要占領(lǐng)中心,與上述的兩類(lèi)語(yǔ)言開(kāi)戰(zhàn)。盡管眾聲喧嘩,但其實(shí)我們正處在全球化時(shí)代的“失語(yǔ)”狀態(tài),只有詩(shī)歌,才能讓我們的舌頭得救。
【關(guān)鍵詞】 祥子 得失 悲劇
由凌子風(fēng)導(dǎo)演的電影《駱駝祥子》雖然已經(jīng)有近三十年的歷史了,但今天再重新審視這部影片,不由地感到導(dǎo)演對(duì)原著主題內(nèi)涵認(rèn)識(shí)的深刻和獨(dú)到視角把握。由于影視改編和小說(shuō)創(chuàng)作的不同,因此在這部影片中導(dǎo)演特別著力表現(xiàn)的就是祥子和虎妞之間的情感悲劇,也就是這部影片的主題――得失倒置的悲劇典型。
因此影片并沒(méi)有按照小說(shuō)原著中的順序來(lái)拍攝,而是在影片中直接就凸顯出祥子和虎妞的關(guān)系??梢赃@么講影片直截了當(dāng)?shù)陌衍?chē)主的女兒,老姑娘虎妞引進(jìn)祥子的生活圈子,描寫(xiě)了他們感情上生活上的糾葛,使這成為祥子的悲劇性結(jié)局更加合理和必然。因?yàn)樗麄兊慕Y(jié)合,始終都是很不自然的,或者說(shuō)是祥子一直都是在逃避中接受虎妞的。因此對(duì)祥子來(lái)說(shuō),這是一場(chǎng)比丟車(chē)和攢錢(qián)買(mǎi)車(chē)更加難以忍受的災(zāi)難。
這主要還不在于虎妞使用誘騙的手段使他一步一步上鉤,也不在于虎妞的死去使他又一次賣(mài)掉車(chē)子,而是在于這種結(jié)合本身與他作為一個(gè)獨(dú)立勞動(dòng)者的愿望背道而馳。他們之間的兩種生活理想生活態(tài)度的;中突,造就了祥子進(jìn)一步毀滅的根本原因,虎妞找上祥子并不是真的甘心“作一輩子車(chē)夫的老婆”,而是希望得到父親的同意由她經(jīng)營(yíng)車(chē)廠(chǎng)。而祥子卻認(rèn)為只有“憑著自己的本事買(mǎi)上車(chē),娶上老婆,這才正大光明”?;楹罄焕?chē)一直是他們沖突的起因,直到虎妞同意買(mǎi)輛車(chē)讓他拉,他才第一次也是唯一的一次“覺(jué)得虎妞也有點(diǎn)好處”。他們之間沒(méi)有平等的關(guān)系,虎妞仗著經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì),要他按照她的意旨行事,成了夫妻,也沒(méi)有從根本上改變?cè)饶欠N車(chē)主與車(chē)夫的關(guān)系。假如說(shuō)祥子真得當(dāng)上了“車(chē)主”,對(duì)于渴望作個(gè)獨(dú)立勞動(dòng)者的他來(lái)說(shuō),也不過(guò)是另一種形式的失敗。
我們清晰地看到影片中為了強(qiáng)化祥子的這種痛苦,便特意地去展示祥子是如何試圖去擺脫虎妞的糾纏,但又無(wú)濟(jì)于事的情節(jié)。從影片中我們便可以看出祥子是從一開(kāi)始就不愿接受這種強(qiáng)加于他的關(guān)系,并想方設(shè)法躲避開(kāi)虎妞。雖然比起大兵和特務(wù),虎妞沒(méi)有可以任意置他于死地的權(quán)力,但是她設(shè)下的圈套使祥子有苦難說(shuō),他的作為男子漢的責(zé)任感又使他不能當(dāng)她困難的時(shí)候把她拋在一邊,處處碰壁迫使他不得不回到她的身邊,他沒(méi)有別的選擇,他把接受虎妞的安排,看作是“投降”。在這件事情上,他更加清楚地看到了自己的無(wú)能和無(wú)力,因此祥子無(wú)奈地發(fā)出了“命是自己的,可是教別人管著”的悲嘆。這對(duì)于腐蝕他的生活意志,打破他的生活愿望,從奮發(fā)有為到懷疑自己進(jìn)而自甘墮落,起了比前面幾次打擊更為嚴(yán)重的作用。
在這里悲劇的意味表現(xiàn)為祥子不僅不能獲得自己所追求的,甚至無(wú)法拒絕自己所厭惡的。這些充分顯示出了祥子悲劇命運(yùn)的必然性因素。
小福子的存在是祥子最后可能重新振作起來(lái)的唯一救命稻草,在影片中我們多次看到祥子對(duì)小福子的期望和希冀。祥子曾經(jīng)設(shè)想過(guò)“她不僅是朋友,她將把她的一生交給他,兩個(gè)地獄中的人將要抹去淚珠而含著笑攜手前進(jìn)”:“她,現(xiàn)在,就是他的命,沒(méi)有她便什么也算不了一回事”:“天下的女人多了,沒(méi)有一個(gè)象小福子這么好,這么合適!”當(dāng)?shù)弥「W右呀?jīng)死去后,祥子感覺(jué)到“什么也沒(méi)有了”。更為可怕的是由小福子,祥子看到了努力一世的下場(chǎng)。雖然不能拒絕自己所厭倦的事物,但是如果能夠得到自己所夢(mèng)寐以求的事物也可重新找到生存的勇氣,但是生活卻恰恰將祥子這么一點(diǎn)最后的希望之火也無(wú)情的熄滅。獲得不到自己想得到的,拒絕不了自己所厭惡的,這是對(duì)祥子生存的多么悖論的打擊。
繼李莊案之后,北海律師案再次令社會(huì)神經(jīng)緊繃,它加劇的絕不僅僅是律師群體的執(zhí)業(yè)風(fēng)險(xiǎn),更讓每一個(gè)公民都懷揣深切憂(yōu)慮:當(dāng)律師辯護(hù)權(quán)不保之時(shí),誰(shuí)來(lái)為我們把持權(quán)利的底線(xiàn)?
這起普通刑事案件如一部懸疑大片,反復(fù)刺激著公眾情緒――它直接導(dǎo)致四位律師被抓,繼李莊案后,又一次讓刑事辯護(hù)律師群體意識(shí)到前所未有的執(zhí)業(yè)危險(xiǎn)。
8月6日深夜,一份《延期審理決定書(shū)》送達(dá)北海律師團(tuán)手中,裴金德等故意傷害案延期審理。
此時(shí),數(shù)十名全國(guó)各地的律師已踏上飛赴北海的航班,欲見(jiàn)證原定8月8月的庭審。
這起普通刑事案件如一部懸疑大片,反復(fù)刺激著公眾情緒――它直接導(dǎo)致四位律師被抓,繼李莊案后,又一次讓刑事辯護(hù)律師群體意識(shí)到前所未有的執(zhí)業(yè)危險(xiǎn)。
案件發(fā)生在中國(guó)西南邊陲北海。起初是一樁普通殺人案,然后逐漸演變成震驚律師界的案中案。它牽連的律師之多、規(guī)模之大、影響之廣,當(dāng)為近年之最。
一切緣于廣西北海村民黃煥海被殺。村民裴金德、裴貴、楊炳棋、黃子富等人隨后成為被告人,四人一審時(shí)除黃子富外均對(duì)犯罪事實(shí)供認(rèn)不諱,然而在二審時(shí),由于辯護(hù)律師的法律援助,四人中前三者均翻供,而黃子富一直不承認(rèn)犯罪事實(shí)。
北海市檢察院隨后以涉嫌“偽證”為由將為上述被告人進(jìn)行無(wú)罪辯護(hù)的楊在新、楊忠漢、羅思方、梁武誠(chéng)等四名律師拘捕。楊在新向北京律師楊金柱求助。在他安排下,以陳光武等為代表的律師團(tuán)一行10人,隨即奔赴北海調(diào)查此事。但未曾想,遭到不明身份者的襲擊。
案件繼續(xù)發(fā)酵。7月21日,當(dāng)朱明勇律師及周澤律師會(huì)見(jiàn)被告人時(shí),被告人在高度緊張狀態(tài)下拒絕回答律師提問(wèn),在場(chǎng)警察竟然說(shuō),被告人享有沉默權(quán),他可以不回答律師的問(wèn)題。
律師譚敏濤憤怒地質(zhì)問(wèn):沉默權(quán)制度不是拿來(lái)對(duì)付律師的,而是被告人針對(duì)警察審問(wèn)時(shí)享有的拒絕回答權(quán)利,法律賦予被告人沉默權(quán)是防止警方誘供,防止偵查機(jī)關(guān)刑訊逼供,防止公安侵害被告人合法權(quán)益而設(shè)。而如果北海公安真的懂得沉默權(quán)制度,何不將沉默權(quán)適用于偵辦四律師案及原傷害案件呢?何不采取零口供的方式偵查原傷害案件呢?何不給我們演練一次沉默權(quán)制度在北海的試水呢?
譚敏濤說(shuō),當(dāng)事人在面對(duì)為其辯護(hù)的律師時(shí),當(dāng)事人還用得著沉默嗎?“我想,這個(gè)問(wèn)題不需要高深的法理來(lái)解釋?zhuān)龤q小孩都能明白?!?/p>
這一連串的案子在律師界及輿論界引起的震動(dòng)是不言而喻的。由此,北海律師案中,表露出中國(guó)律師的群體性焦慮。于是,“北海律師團(tuán)”采取一種在常人看來(lái)極端、無(wú)奈但又最不壞的方式――借助媒體進(jìn)行輿論轟炸――其實(shí)他們心里也沒(méi)底,但即便是這樣,也要孤身犯險(xiǎn),放手一搏。
當(dāng)然,這其中,每個(gè)律師方式迥異。楊金柱表現(xiàn)出了一種血性和憤慨,陳光武表現(xiàn)出了充分的理智與克制,陳有西善于借助體制內(nèi)的行政力量,扭轉(zhuǎn)局勢(shì),而斯偉江則痛陳當(dāng)今律師體制的尷尬與無(wú)奈。
盡管行事方式迥異,但他們都有一個(gè)共同的夙愿:行走于法律正義和社會(huì)正義的軌道之間。
一位知悉案情的法律人士所說(shuō),如此簡(jiǎn)單的案件,卻被北海方面搞復(fù)雜了。端賴(lài)于北海立功心切,急于定案,但不想?yún)s弄巧成拙。正因如此,“律師團(tuán)”此行之目的,或許并不是要為整個(gè)案子翻案,更不是要制造偽證,只是履行法律的正義。
正如李莊所說(shuō),律師作為刑法第306條的受害群體,除了,不能不發(fā)出吶喊,盡其份內(nèi)職責(zé),雖敗,猶榮,何況,勝敗未可知!
毫不夸張地說(shuō),區(qū)分社會(huì)野蠻與文明,律師能否充分發(fā)揮功能是一把重要標(biāo)尺。
哈佛大學(xué)法學(xué)院教授德肖維茨有一段經(jīng)典論述:律師必須要最大限度地維護(hù)客戶(hù)利益,只有這樣才能形成力的抗衡和平衡。正是律師與控方之間力的制衡,才能夠減少冤枉和司法權(quán)的恣意。
在法律框架下,律師是唯一站在公權(quán)力對(duì)面,為公眾做無(wú)罪或罪輕辯護(hù)的人??v觀世界各國(guó),無(wú)不把獲得辯護(hù)權(quán)規(guī)定為被告人首要權(quán)利。然而,刑法第306條卻如同一把利刃,時(shí)刻懸在中國(guó)律師頭頂,讓他們懷揣著恐懼行走于崎嶇的法治之路。
只是現(xiàn)在的自己,沉默的連自己都覺(jué)得恐怖,傷感的連自己都無(wú)法自控。在別人日志上看到一句話(huà):每個(gè)整天都玩手機(jī)的孩子是因?yàn)樗齻兪钦娴墓陋?dú),于是,我便開(kāi)始對(duì)號(hào)入座。
每個(gè)人都會(huì)給我說(shuō)著她們的傷感,而我,也會(huì)很適當(dāng)?shù)陌参繋拙?,只是卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)那種安慰是怎樣的蒼白,輪到了自己,才會(huì)猛然發(fā)覺(jué),那種安慰,還不如沒(méi)有。
有人說(shuō),你不要那種故做的堅(jiān)強(qiáng),那樣很累,你可以軟弱,但是要選對(duì)時(shí)間,地點(diǎn),人物,我卻是不置可否,堅(jiān)強(qiáng)如我,怎會(huì)軟弱?只是從來(lái)想過(guò),今天的自己,給別人打著電話(huà),說(shuō)著我累了。最后哭的“酣暢淋漓”。
我總是在以前的朋友面前叫囂著,高歌著,讓她們感覺(jué)自己依舊是從前的自己,只是在每個(gè)午夜夢(mèng)回時(shí),那些無(wú)助,仿佛蟲(chóng)子一般,開(kāi)始撕咬著自己的神經(jīng),到最后,自己看著自己,體無(wú)完膚。那種諷刺,是任何一個(gè)人都給不了的。
有個(gè)孩子給我說(shuō),哭完了就擦干眼淚好好生活,即使心已經(jīng)碎的七零八落。只是,現(xiàn)在的自己,斷然沒(méi)了那般的勇氣,那種淡然,我還是學(xué)不來(lái),可以說(shuō),我還是不夠堅(jiān)強(qiáng)。所以,現(xiàn)在,就連哭,我都需要勇氣,能哭的撕心裂肺,都已經(jīng)對(duì)我而言,就是最大的恩賜。( 散文網(wǎng): )
我是那么的看重感情,我怕失去,所以,我總是很自私,很敏感,你是我的,我不允許有人來(lái)玷污,我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)真正的愛(ài)情,所以,我不知道什么是愛(ài)情的吃醋,我有真正的友情,所以,這般自私的我,總是吃著友情的醋。只是,如果你是真的背叛,那好,我不會(huì)挽留,正如那句話(huà)所說(shuō):你我之間,塵歸塵,土歸土。
我一如既往的秉承著高中以來(lái)的壞習(xí)慣,唯一變的,是我的脾氣,我可以不問(wèn)孰對(duì)孰錯(cuò),不問(wèn)原因,只要你生氣,我可以立馬道歉,然后,便會(huì)開(kāi)始想念那些曾經(jīng)不管對(duì)錯(cuò),都遷咎著我的她們,然后,又開(kāi)始無(wú)邊無(wú)際的傷感,到最后,被傷感吞沒(méi)。
開(kāi)始很羨慕別人的友情,看著別人鬧矛盾,冷戰(zhàn),自己就會(huì)著急的仿佛鬧矛盾的是自己一般。她給我說(shuō),那是典型的看著別人的故事,傷感著自己的傷感,后來(lái)一想,又何嘗不是?因?yàn)楦咧械奈覀儯腿绗F(xiàn)在的她們,然后又開(kāi)始慶幸,我們像她們,又不像她們,因?yàn)槲覀儽舜?,都?huì)低頭。
她們給我說(shuō),你怎么又開(kāi)始碼字,我說(shuō),因?yàn)檫@樣,我才會(huì)感覺(jué),我不是失語(yǔ)兒童,我還會(huì)說(shuō)話(huà),還是有自己的思想,這時(shí)的我,有血有肉,是真實(shí)的。只是,我寫(xiě)很多,里面最真實(shí)的感情,只有自己能懂。那是一種悲傷,也是一種解脫。
時(shí)間總是過(guò)的飛快,有很多形容時(shí)間的詞語(yǔ),白駒過(guò)隙,時(shí)光如梭,可我總覺(jué)得沒(méi)有黃孝瑾的那句說(shuō)的透徹,他說(shuō):光年是距離,還是時(shí)間?我對(duì)自己說(shuō),且把光年作時(shí)間。現(xiàn)在已是初秋,她們說(shuō),香山的紅葉很好看,本打算和最好的朋友去看,現(xiàn)在說(shuō)來(lái),竟是一種奢侈。
我總是把一切都想的很是美好,友情,愛(ài)情,可是到最后,卻學(xué)會(huì)了一句:冷暖自知。還好,還好,最起碼,在這個(gè)過(guò)程中,我總算把冷暖自知感悟的通透。因?yàn)楝F(xiàn)在,再也沒(méi)有自己胃疼的死去活來(lái)時(shí)輕聲問(wèn)著自己的她,再也沒(méi)有死命拉著自己往藥店走的她,一切變了,而我,也該學(xué)著長(zhǎng)大了。她們不理我,沒(méi)關(guān)系,我的生命里,不需要她們做我的歸人。我可以繼續(xù)沉默,繼續(xù)活在我的世界里。
我還是那般的倔強(qiáng),只是,倔強(qiáng)的難過(guò),我已經(jīng)沒(méi)有了那時(shí)的勇氣和堅(jiān)強(qiáng),我可以給她們打電話(huà),哭著說(shuō)我的近況,最后弱弱的說(shuō)一句,我是真的累了。大學(xué)就是一個(gè)小型的社會(huì),現(xiàn)在的自己,也明白了這句話(huà)的含義。
很喜歡兩句話(huà):不堅(jiān)強(qiáng),軟弱給誰(shuí)看。難過(guò)還得自己一個(gè)人過(guò)??墒亲约河肋h(yuǎn)做不到那種灑脫與淡然,有時(shí)候是真的羨慕某人的什么都不顧。起碼那樣,自己不像現(xiàn)在這么傷感。
一、巧導(dǎo)
李漁曾說(shuō):“開(kāi)卷之初,當(dāng)以奇句奪目,使之一見(jiàn)而驚,不敢棄去?!蔽恼麻_(kāi)頭必須講究藝術(shù),古詩(shī)教學(xué)的導(dǎo)入,亦應(yīng)如此。
1.故事導(dǎo)入法。引人入勝的故事最能激發(fā)學(xué)生的主體參與意識(shí)。在《贈(zèng)汪倫》的新課導(dǎo)入時(shí),我繪聲繪色地給學(xué)生講了《李白“受騙”桃花潭》的有趣故事:汪倫十分敬慕李白,就靈機(jī)一動(dòng),寫(xiě)了一封信給李白,說(shuō)自己家鄉(xiāng)不僅有“十里桃花”,還有“萬(wàn)里酒家”。李白接信后便欣然前往,才知上了朋友汪倫的“當(dāng)”了。李白乘舟將要走了,汪倫趕來(lái)與他依依惜別,李白送給他一首詩(shī)《贈(zèng)汪倫》。故事導(dǎo)入法能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性和求知欲,同時(shí)又巧妙地介紹了詩(shī)人及詩(shī)文創(chuàng)作的時(shí)代背景,縮小了時(shí)空差距,掃清了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)由于年代久遠(yuǎn)而無(wú)法產(chǎn)生情感共鳴的障礙。
2.情境導(dǎo)入法。俗話(huà)說(shuō)“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)?!毙W(xué)語(yǔ)文課本中,幾乎每首古詩(shī)都配有一幅情景圖。小學(xué)生學(xué)詩(shī)如能與賞畫(huà)緊密聯(lián)系,會(huì)起到事半功倍的作用。我在《宿新市徐公店》新課導(dǎo)入時(shí),利用多媒體技術(shù)在大屏幕上給學(xué)生展現(xiàn)了初春情景,并配上了輕松愉快的音樂(lè),然后由景及人指導(dǎo)學(xué)生觀察說(shuō)話(huà)。春天的美景對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么美好,采蝴蝶游戲又是多么有趣,所以學(xué)生都說(shuō)得興致勃勃,對(duì)初春充滿(mǎn)了向往。這時(shí),我讓學(xué)生再讀這首詩(shī),學(xué)生興趣很濃。情境導(dǎo)入法能以景引人、以情動(dòng)人,能有效激發(fā)起學(xué)生的心理共鳴;同時(shí),由形象到抽象,由白話(huà)到古詩(shī),大大降低了小學(xué)生學(xué)古詩(shī)的難度,而且潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了道德觀、審美觀的培養(yǎng)。
二、多讀
新課標(biāo)重視“語(yǔ)感的積淀”,要求教師把教學(xué)著力點(diǎn)放在“多讀”上?!敖處熒僦v、學(xué)生多讀”應(yīng)成為古詩(shī)文教學(xué)的指導(dǎo)思想。入選小學(xué)語(yǔ)文教材及推薦給學(xué)生課外誦讀的古詩(shī)文,如《春曉》、《小兒垂釣》等淺顯易懂,學(xué)生在反復(fù)吟誦中即可激起自身無(wú)窮的遐想。古詩(shī)文的“讀”大致可以分為三個(gè)步驟。下面試以《望廬山瀑布》為例來(lái)說(shuō)明。
對(duì)于讀書(shū),朱熹曾強(qiáng)調(diào):“須字字響亮,不可誤一字,不可多一字,不可倒一字?!?/p>
第一步,讓學(xué)生自由練讀詩(shī)文,要求把古詩(shī)讀正確、讀流利,初步感受到詩(shī)的韻律之美。根據(jù)學(xué)生的朗讀情況,教師可以輔以親自范讀或錄音范讀等手段,并用多媒體出示詩(shī)文。
第二步,讓學(xué)生自由小聲再讀詩(shī)文,想想、說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。不懂之處向同學(xué)、老師或向字典求教。學(xué)生讀后提出了“香爐”“銀河”“九天”等幾處理解上的疑難,教師幫助學(xué)生逐一理解這些難點(diǎn)。
漢語(yǔ)是一種寫(xiě)意性語(yǔ)言,“偏重心理,略于形式”,表達(dá)是非線(xiàn)性的,有些只可“意會(huì)”不可“言傳”,這在古詩(shī)中表現(xiàn)得尤為突出。因此,要求小學(xué)生將這些流傳千古、意韻雋永的古詩(shī)作一番透徹理解是不現(xiàn)實(shí)的。特級(jí)教師于永正也說(shuō):“對(duì)語(yǔ)言的理解也是個(gè)含糊的說(shuō)法,很難有個(gè)標(biāo)準(zhǔn),能意會(huì)就可以了?!毙W(xué)生學(xué)古詩(shī)可以先不要求字字句句全部透徹理解,而應(yīng)留出足夠的時(shí)間讓他們朗讀,在反復(fù)的吟誦中加以體會(huì)、感悟。
第三步,安排學(xué)生反復(fù)朗讀,讀出語(yǔ)感,想象情境,讓其景其人在學(xué)生腦中“活起來(lái)”。古人曰“讀書(shū)千遍,其義自見(jiàn)?!币饧醋x得熟則自曉其義也。課堂上,當(dāng)學(xué)生讀到“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”時(shí)不自覺(jué)地放開(kāi)了嗓子,充滿(mǎn)了驚奇與贊嘆,學(xué)生仿佛真的聽(tīng)到了震耳欲聾的水聲,看到了瀑布一瀉千里的雄姿!因此,只有多讀,才能使學(xué)生的頭腦中浮現(xiàn)出詩(shī)文所表現(xiàn)的客觀生活畫(huà)面,才能使學(xué)生的情感與詩(shī)中的情感發(fā)生共振。
三、熟背
智慧的根源在于記憶。小學(xué)階段是人生記憶的黃金階段。很多人可能早已忘記在中學(xué)或大學(xué)階段背誦過(guò)的名篇,卻久久不能忘記童年時(shí)期記住的故事、課文,便是這個(gè)道理。小學(xué)生的記憶力是驚人的,錯(cuò)過(guò)了這個(gè)關(guān)鍵期,再記就要難一些。因此,教師要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的這種記憶優(yōu)勢(shì),鼓勵(lì)學(xué)生多背一些優(yōu)秀古詩(shī)文,并且采取多種多樣的方法去熟背。如可用聯(lián)系圖像記憶法背《泊船瓜洲》、《江雪》等詩(shī);用緊扣關(guān)鍵詞記憶法背《小池》、《絕句》等詩(shī);還可以用表演法加深學(xué)生印象,從而記住諸如《尋隱者不遇》等敘事性的詩(shī)。