前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇哥哥樹范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現更多的寫作思路和靈感。

哥哥樹范文第1篇

爬樹是哥哥的絕活。夏天到了，桃子成熟了，從遠處都可以聞到一股誘人的桃香。這天，外婆正忙碌的摘桃子，看著那高初的桃子，外婆還真是束手無策啊！“奶奶，我來幫你。”外婆疑惑的問：“你有什么辦法呀？”“爬樹唄！”說罷，只見哥哥抱緊樹干，像猴子似的，“噌噌”幾下子便爬上了樹。外婆見了，連忙說：“可要小心點兒，別摔著嘍！”

哥哥踮起腳站在樹枝上，伸出一只手去摘上面的桃子。由于樹枝伸得太遠，因此哥哥總是摘不到。一次，兩次，三次……正當姐姐又一次去摘桃子時，一腳踩空，機靈的哥哥連忙抱住樹干，“撲通”一聲，哥哥坐到了樹杈上?！鞍?，”外婆嚇了一大跳，忙說，“我的寶貝兒，沒事吧？快下來，不要再摘了。”“沒事！”

哥哥調皮的向外婆眨了眨眼睛。

吸取了上次的教訓，哥哥換了種方法。他踩在樹枝上，將樹枝壓彎后讓外婆摘。就這樣，不一會兒便大功告成，祖孫兩人高高興興地滿載而歸。

哥哥樹范文第2篇

【作者】西鄙人 【朝代】唐

北斗七星高，哥舒夜帶刀。

至今窺牧馬，不敢過臨洮。

2、翻譯：

黑夜里北斗七星掛得很高；哥舒翰夜帶寶刀勇猛守邊。

哥哥樹范文第3篇

在那個細雨霏霏的下午，

我漫步在那院之中。

院中的那棵美麗咯咯樹，

伸出可愛的舌頭吐了吐。

我仔細看著那漂亮的樹，

它告訴我它有一個愿望，

這回可讓我吐了吐舌頭。

“我對這樣的生活早已厭惡，

我要逃脫束縛我的泥土?！?/p>

咯咯樹一臉憂愁的說著，

哥哥樹范文第4篇

本文著重分析納溪民歌及滾板山歌的藝術風格和演唱特色，本著大力倡導和弘揚民族民間藝術的理念和觀點，圍繞民間藝術既要保持自己的風格和特色，又要大膽運用西方的科學的理論和原理進行分析，并參考其它的唱演經驗來為我所用的理論基線。希望本文的嘗試性研究分析能起到拋磚引玉的作用，引起廣大音樂工作者對納溪民歌的關注，推動其傳承、發(fā)揚、光大的步伐，使納溪民歌這門別具特色的民間藝術廣為流傳。

關鍵詞： 納溪民歌 滾板山歌 攆野貓 研究

一、概述

納溪民歌是產生流傳在四川省西南部瀘州市納溪地區(qū)境內的民間歌曲的總稱，是川南地區(qū)民歌中最具代表性的曲種之一，它語言樸實、形象生動、曲調優(yōu)美，富有生活氣息，極易上口傳唱，具有鮮明的藝術特色和地方風格，是納溪人民在長期勞動中創(chuàng)造出來并流傳至今的藝術瑰寶。

瀘州市納溪區(qū)位于四川盆地南部，長江之南、永寧河西岸，地處東徑105°09′41″―105°37′、北緯28°02′―28°20′，幅員面積1150.6平方公里。全區(qū)處于四川盆地南緣與云貴高原的過渡地帶，北部平壩連片為魚米之鄉(xiāng)，南部河流縱橫，森林、礦產、水資源豐富，地處川、滇、黔、渝四省市交匯處，古為蜀連接陜、黔的通道，也是西南出海的樞紐，農業(yè)人口占90％，以巖區(qū)為主，盛產竹木，自然風光秀麗，人民生活溫飽無憂。特殊的地理位置與環(huán)境、風土與人情決定了該民歌的藝術特點：其內容以歌唱愛情、田園風光和日常生活內容為主；在風格上，既有高吭明亮、拖腔悠長、尾音下滑、具有濃郁四川民歌特色的山歌號子、山歌調子，又有音調平和、委婉曲折的小調。

納溪民歌種類繁多，概括說來，可分為勞作歌、情歌、山水歌、勞動號子等，而每一類又可細分為眾多種類，其音樂風格大多有較強的抒情性、節(jié)奏感、敘事性，適合于表現動作場景，反映人物復雜的思想感情，表達生活內容情節(jié)等。勞動號子的風格粗獷豪邁、音調節(jié)奏復雜多變，具有較強的生活氣息；山歌則是指勞動號子以外的各種山野歌曲，其中的滾板山歌是最能代表其特點的。山歌的歌詞和歌調有很多都是在生活和勞動中即興創(chuàng)作的，見景生情，隨編隨唱，大多數都是表現愛情內容。比如就拿見面招呼、以歌代言來說，天上流云、林間飛鳥、路邊野草，均可成為搭腔歌唱的內容，沒有一定之規(guī)，能上口押韻，表達情感就行。如少年想與對面割草的姑娘搭腔，可唱：“太陽出來辣焦焦，對面有個美貌嬌，這個美貌嬌呃我認得到喲，盤子臉兒舍細眉毛喲喂?！惫媚镌复钋?，便會答：“太陽出來辣焦焦，對面有個少年郎，這個少年郎呃我認得到喲，紅紅的臉兒舍像高粱喲?！惫媚锶舨淮钋?，則可用語言激她：“美貌嬌呃好人才，穩(wěn)穩(wěn)坐在繡花臺，打個蚱蜢來鉤你，看你出來不出來？”姑娘若有意，此時就會搭腔，不搭腔說明沒戲，少年只好作罷。

小調和山歌一樣量大面廣，歌詞也較為固定，其風格特點是旋律細膩優(yōu)美、節(jié)奏平穩(wěn)、音域較窄、具有較強的敘事性和個人感彩。勞作歌則多為即興創(chuàng)作的歌曲，基本上是見啥唱啥，想啥唱啥，比如：“大田薅秧行對行，一隊秧雞兒來歇涼，中午撿到秧雞兒蛋，晚上捉到秧雞兒娘?！敝挥性谕令^田間勞動的人，才能唱出如此生動、具體、有趣的勞動場景。山水歌則多為歌唱家鄉(xiāng)優(yōu)美的山水環(huán)境和可愛的家園，比如：“這山坡兒那站得高，那喜鵲兒飛起都上樹梢，站在了臥龍嶺都向北望，望見了永寧河的魚兒對對喲水上漂?！?/p>

它們都具有較鮮明的時代特征和生活氣息，由于多是在生產勞動中產生，它的表達方式樸素、親切、生活、幽默風趣，頗具面畫感和形象感。

二、納溪民歌的藝術特征和特色

通過大量細致的分析，可以看出納溪民歌有以下主要特征

1.腔曲調變化無窮，內容豐富多彩。

納溪民歌即使是在同一類歌中，也有不同腔調的唱法，比如：勞作歌中的“薅秧歌”就分別有“老鷹腔”、“石包腔”、“花河腔”和“大河腔”，等等，不同腔的區(qū)別主要是以調來區(qū)分。又如：納溪民歌中的勞動號子可基本劃分為石工號子、永寧河船工號子等，它們和人們熟知的川江號子是有區(qū)別的。永寧河號子是流傳于納溪區(qū)內的一種船工號子，其表現形態(tài)為一人領唱或兩三人輪換領唱，眾人合唱或齊唱，其歷史十分悠久。它反映了永寧河沿岸的風土人情，反映了舊社會最底層勞動者的精神世界，具有獨特的藝術價值。它的發(fā)聲方法和腔調是獨特的，其中很多襯詞，比如其獨有的“喔出，尼齊著”的襯詞和唱腔最具特色，是全國唯一的、獨有的，多為歌唱沿途風光、勞動場面和歌頌社會主義新生活的內容，其調式多為民族五聲調式的羽調式和角調式，曲式結構主要為多段體，并且有多聲部唱腔，這在勞動號子中是很少見的。

由于永寧河道沒有長江寬闊，行船比長江困難，故永寧河號子比起川江號子更有自己的特色。永寧河號子分為“上水號子”和“下水號子”，上水號子有“拉纖號子”和“提纜號子”，下水號子有“櫓號子”、“幺二三號子”、“招架號子”、“數拍號子”四種；另外還有特定情況下喊的“裝包號子”、“背包號子”、“靠頭號子”和順風順水下休閑的“鰱巴郎號子”等。

而石工號子則是指采石匠在打、砸、抬、采石時唱的一種號子，由于納溪屬巖區(qū)，所以隨處可聞“叮當”的錘聲、鑿聲伴隨著石匠的嘿、喲、喂的號子聲，而石工號子在四川流傳極廣，曾有“九十二腔、八十二調”之說，可見石工號子腔調之多。

2.納溪民歌一般沒有“清角、變宮”音，它主要由“宮、商、、羽”四個音構成。

3.納溪民歌以徵調式為主、其它調式為輔。

4.基本上是單段體，一段式，以四、六句居多，調式上基本為五聲調式。

5.納溪民歌中以#1和2的下滑音比較多見。

6.納溪民歌以比、興、借、代等方法手法見長，襯詞多為地方方言中的“喲”、“呃”、“喔”、“噻”等虛詞。

三、滾板山歌的主要特色

納溪民歌中最有代表性的也是在民間傳唱最多最廣的首推滾板山歌，所謂滾板山歌即是以連續(xù)的短句、用連說帶唱的方式，節(jié)奏明快地進行演唱。說，是用本土方言說；唱，是用本土方言唱。所謂連說帶唱。不是指說一段唱一段的說唱分開，而指“說”就是“唱”，“唱”寓于“說”中。

我們選取滾板山歌中最具有代表性的一首“攆野貓”來進行分析，就可看出滾板山歌主要的風格特點、旋律特征、語言韻味、風格把握以及創(chuàng)作背景等?！皵f野貓”據查產生于上個世紀五十年代，經文藝工作者采風采用并錄音錄像后，曾在四川省內引起很大反響，在1958年全省民歌大賽上一舉奪魁；并唱到了北京，得到了一致好評，可看作納溪民歌和滾板山歌的代表作品。（見譜例）

這首歌具有典型的滾板山歌連說帶唱的典型風格，其旋律溶入了四川方言的“說”話中，該曲曲調節(jié)奏相當明快且不受框框套套的約束，當短則短、當長則長，長短結合，短處和我們平時說話的速度一致，一連串的短句就像我們爆出了一連串的話，使得歌曲格外活潑、詼諧；長處和我們吆喝的聲腔吻合，使得歌曲具有濃厚的鄉(xiāng)土生活氣息。

同時，可見其語言也相當生動，比興手法運用得十分貼切。如：“手頭拿支筆兒寫張請?zhí)?，帖齊明年二三月”中“請?zhí)焙汀熬o貼”在一起的“貼”相互借代；“斗大一股黃風吹進來，這股黃風吹得怪，不知哪個老表帶信來”中，用“斗大”比喻黃風來得猛，而用“吹黃風”來表示“帶來信息”，并且引出下一句“風不吹槐槐不動，妹不招郎郎不來”，“槐”和胸懷的“懷”相互借代，即：你妹妹不表態(tài)（吹風）打動我的心懷（槐不動）我就不會來。

又如：我變個野貓，跳在你十七十八年嬌，公雞籠頭，抱到你的公雞，呱嗒呱嗒，抱到你的母雞呱啦呱啦。其歌詞生動傳神、風趣幽默，可以想見，一個沒有田野鄉(xiāng)間生活經歷的人是很難寫出如此生動貼切的詞句來的。

另外，該歌曲是一首情歌，但不停留于表面上的情感渲泄，不扭怩作態(tài)。整首歌沒有“愛”的表白，而是用具體生動、形象的動作、動態(tài)描繪來完成情哥哥對情妹妹的山野間的野性之愛，詼諧的、活潑的愛，這也是滾板山歌的一大表現手法和特點。

四、如何再現納溪民歌之魂、完整演繹其風格特色

（一）對潤腔、吐字、節(jié)奏的理解

為了圓滿、完整地再現這首作品，我特地多次登門求教這首歌的演唱者羅瑞新老師。羅老師非常熱情、詳盡、仔細地給予了我指點和示范，除了常規(guī)的分析歌曲背景、意境、旋律、節(jié)奏、曲式外，羅老師特地將多年來演唱納溪民歌及四川民歌的心得和體會傾囊傳教于我。羅老師告訴我，要唱好民歌的關鍵在于潤腔和吐字。而要唱好納溪滾板山歌，還得加上一條：節(jié)奏。

何謂潤腔？規(guī)范地說，就是唱中國民歌時，可以即興地對民歌曲調加以潤飾和變化，以主要歌調為基礎，有旋律、節(jié)奏地唱出種種不同的花樣，在基本曲調的基礎上創(chuàng)造出裝飾性的華彩。

而淺顯地說，潤腔就是在民歌演唱中即興運用各種滑音、倚音、波音等裝飾音來獲得一種裝飾性的效果，以便強化作品的鄉(xiāng)土風格、地方風格和獨特韻味。

如果只看民歌的譜子，往往很簡單，但是，民歌記錄的譜面，常常不是原來實際演唱效果的完整再現，民歌的記譜只是記錄下它的一個主干，而實際演唱中的潤腔部分用現有記譜法來忠實的表現是相當困難的，而譜面上沒能反映的往往卻正體著某種民歌獨特的風格韻味。我們可以這樣說：潤腔其實就是在演唱過程中將記譜時除掉的東西重新加上去的一個反過程。

舉個“攆野貓”的實例，記譜缺少對潤腔的反映，而實際效果卻要豐富得多，下面是原譜面和加潤腔后的對照：（見譜例）

從上邊的樣例可以看出，傳統(tǒng)民歌中的潤腔方法與歌詞的語音聲調關系非常密切，很多滑音、倚音，實際上就是為了強調歌詞的音韻美，使音韻與旋律走向更加的和諧統(tǒng)一。

吐字――指對于傳統(tǒng)民歌，應該用方言土音來演唱。方言、方音對于民歌有直接的影響，是形成民歌基調和風格特色的主要因素之一，因此，為了維護鄉(xiāng)土民歌藝術風格上的獨特性，歌唱者應該用方言演唱。這是因為：首先，民歌是用方言來押韻的，演唱時不要方言，有時韻腳就會成問題。比如納溪滾板山歌中的“噻”、“啥”、“喂”等襯詞，不用方言演唱，就押不住韻。其次，方言的調值對于地方音樂的聲腔音調也有影響，因此在服從整體音樂旋律走向的同時，還應適當保持音調與字調大體上相吻合。就是人們常說的“腔隨字走”。可以說，民歌感人的魅力，往往正是潛藏在這些方言特色中。

節(jié)奏――滾板山歌的節(jié)奏有其特殊性，它通常是：accel××××，有點像戲曲里的慢起漸漸快。所以對于滾板山歌來說，節(jié)奏是靈魂。該快則快，當慢則慢；緊湊處要像炒豆、放爆竹一樣“噼哩啪啦”干脆嘹亮，而慢處則要講究頓、挫分明，清清楚楚。

（二）升華對鄉(xiāng)土民歌的認識領悟

經過羅老師的言傳身教后，我又同時跟隨張秀艷老師學習戲曲說唱課，在不斷的學習和揣摩過程中，終于在腦海里建立起了演唱高質量民歌所需要的聲音線條。即：獨特的嗓音，好的樂感和較高的悟性；以及準確的潤腔、吐字和節(jié)奏。而聲音要求的美，不單是指優(yōu)美，而應該是種種不同的美，或如越劇、評彈的圓潤明麗，或如京劇的高亢勁朗，或如京韻大鼓的渾厚蒼涼。同理，在演唱滾板山歌時，我們應該借鑒上述的特點，唱出它調侃、風趣的川南民間田野的鄉(xiāng)土風味美！

結語

納溪民歌是納溪勞動人民在長期的生產實踐中產生的結晶，祖祖輩輩傳唱至今，歷史悠久，是納溪人民精神文化的體現，是記錄社會發(fā)展的載體，它在語言、演唱風格、旋律特征上都有其固定的地方特色，這種地方特色的形成不是一朝一夕能夠完成的。它經過幾百年甚至上千年的演變過程，因此它是研究川南地區(qū)風土人情的依據，是中國歷史的活的見證。

作為一名音樂工作者，我們應該在最大限度地保留其原有藝術形式的特色基礎上，博采眾長，將其更好地傳承并發(fā)揚光大，它豐厚的內容、蘊藏久遠的價值及藝術價值的重要性也絕對值得我們后人去重視它、保護它、發(fā)揚它。在此，我僅以手中之筆對其進行粗淺分析，望能拋磚引玉，得來各位學者、老師和專家的真知灼見，如此，對于納溪民歌來說，善莫大焉。

納溪民歌主要流傳于四川省瀘州市納溪區(qū)境內，廣泛撒播于民間草根階層，發(fā)源于鄉(xiāng)野、田間和鄉(xiāng)村百姓生活中，是納溪人民在長期的生產實踐中產生的結晶，并形成了自己獨特的風格，如滾板山歌的“說”寓于“唱”，“唱”寓于“說”。永寧河號子中全國獨一無二的襯詞等，都賦予納溪民歌別具風格的韻味和藝術魅力。本文試從藝術風格和演唱特色兩大方面對其進行一些粗淺的分析。希望能為其發(fā)展有一些啟發(fā)，最終使其在最大限度地保留原有藝術形式的特色基礎上，博采眾長，更好地傳承。

納溪民歌是一部川南人民生活的動態(tài)民俗史，堪稱川南民風民俗的活化石。它蘊含了太多歷史元素，記錄了厚重的生活積淀，它內韻豐盈，蘊藏價值的久遠以及藝術價值的重要性絕對值得我們后人重視它、保護它、發(fā)揚它。

參考文獻：

［1］納溪縣文化館申報國家級非物質文化遺產資料.納溪民歌――滾板山歌.永寧河船工號子.四川省文化廳，2007年.

［2］劉亞琴.談談民族唱法.人民音樂，1983年.

［3］胡郁青.談談四川民歌.西華師范大學學報，1992年.

［4］楊匡民.民歌旋律地方色彩的形成及化分.中國音樂學，1987年.

［5］張勇.紫陽山歌.新華網陜西頻道，2004年.

［6］廖榮華，戴善奎.納溪好大一座民歌窟.江陽黨政網，2006年.

［7］北風.民歌魂.新浪音樂網，2007年.

哥哥樹范文第5篇

偌大的書桌上擺滿了五顏六色的畫筆，還有很多揉成團的紙。麥格和勞倫趴在其中認真地畫著什么，壓根兒沒發(fā)覺他的出現。萊恩斯笑著問：“孩子們，你們忙什么呢？”女兒勞倫一見是父親回來了，開心得扔下手中的筆撲了過來：“爸爸，快幫幫我和哥哥！我們要建一個樹屋，連名字都起好了，叫‘松果島’?！睒湮?？萊恩斯有點愣住了。作為一名建筑設計師，他也是前不久才接觸樹屋這個新事物，并剛剛加入了一家“永遠年輕樹屋公司”。孩子們是怎么知道的，他們有多大興趣呢？

不等萊恩斯發(fā)問，麥格就繪聲繪色地說：“我們剛剛在看一個探險片，里面的土著，也就是印第安人都住在樹上。他們把房屋搭建在粗大的樹干上，四周被大樹簇擁，底層高出地面約10米。神奇的是，作為房柱的大樹依然枝繁葉茂，有的竟穿出房頂繼續(xù)生長。土著們每天日出而作，日落而息，在樹上和猩猩說話，看螞蟻搬家，生活得好愜意哦！勞倫滿臉期待：“所以，我們也要擁有一個屬于自己的樹頂之家，體驗一下泰山的生活。這不，我倆正設計‘松果島’呢！”

魅力樹屋

萊恩斯的心被觸動了，他回想起自己小時候，也常常上樹找果子，掏鳥窩，那可真是樂陶陶。于是，萊恩斯把麥格和勞倫拉到身邊，描述起讓他們?yōu)橹裢镊攘湮荨?/p>

“孩子們，你們知道嗎，其實，人類在遠古時期就開始在樹上搭建房屋了，這樣做是為了抵御地面的敵人，同時儲備食物。而現在，建筑設計師又發(fā)現了樹屋的新樂趣，開始在樹上建造餐廳、旅館，這樣，人們可以在樹上休息、喝下午茶，甚至是觀察野生動物，是一種非常好的休閑方式。

至于樹屋的樣式，那可多了：有一種球形樹屋，全部采用玻璃纖維制成，外表設計簡單，里面的裝備可一樣不少，立柜、沙發(fā)、電視、電腦全都有；有一種樹屋像鳥巢，距離地面很高，人們得順著軟梯攀上屋子，滑輪可以將東西吊上去放下來；有一種樹屋是三角形的平臺，完全用人造材料制成，空出的面積可以用來安一些如防雨帳篷之類的設備；有的樹屋建在海邊，人們可以俯瞰海邊風景，觀察海豚和海豹；有的樹屋建在亞馬遜熱帶雨林，可供研究人員考察用；有的樹屋建在非洲大草原上，樹頂有臥室、餐廳和露天大平臺，人們能輕松觀察樹下自由穿行的野生動物……”

“這些樹屋太漂亮，太酷啦！”麥格開心地大叫。勞倫撒嬌地說：“老爸，您不是建筑師嗎，快幫我們設計、建造一座樹屋吧！”萊恩斯心中一動：嘿，這不是一個很好的鍛煉孩子們動手動腦的機會嗎？他鼓勵兩兄妹：“我想你們自己設計、動手搭建不是更有意義嗎？當然，爸爸肯定會在一旁幫你們的！”

打造樹屋秘籍

受到鼓舞的麥格和勞倫興奮極了，設計圖已經畫得差不多了，接下來就是動手建造樹屋，可怎么建呢？在爸爸的提示下，兄妹倆開始積極地在網上，以及圖書館搜集資料。整整一個星期過去了，他們整理出了一份“打造樹屋秘籍”。萊恩斯一看，還挺像模像樣的呢。

前奏曲

第一步――在樹上建造小屋，首先要做好的就是精確的測量工作。要從樹的種類、形狀甚至大小著手，進行認真的分析測量，因為每一個環(huán)節(jié)都對樹屋的建造有著這樣或者那樣的影響。

第二步――選擇一棵合適的樹木非常重要，應先找一位園藝專家進行咨詢，這樣可以從樹的種類、特點來進行分析。樹木的年齡是一個關鍵，建造樹屋不能選擇年幼的小樹，也不能選擇年歲太大的老樹。所以，健康茁壯的樹木是最佳的選擇對象。在眾多的樹木種類中，高大挺拔的杉樹、楓樹和櫟樹是非常不錯的選擇，因為它們通常樹干筆直，木質堅硬穩(wěn)固。除此之外，健康茁壯的蘋果樹、椴樹、歐洲白蠟樹、核桃樹和法國梧桐樹也是很好的樹屋搭建地。

第三步――除了主樹干粗大筆直之外，樹枝的分杈好不好也很重要。如果是建造小型的樹屋，只需要樹杈生得較高，樹屋能夠在樹杈之下就可以了。如果樹杈分開的位置較低，則需要考慮在樹杈上開辟家園。如此一來，樹杈的分枝就成了重要的托盤。因此需要選擇分杈均勻、枝干較粗，展開面積較大的樹木。像一個高舉著的、張開五指的手掌形狀的樹杈是最佳選擇。

開始動手吧

準備工作結束，就進入了造屋階段。搭建在樹上作為主軸與支架的木板，是保證樹屋和樹木相連的部分，它們每一塊都和樹干或者樹枝有一定的接觸面積。木板與樹木的這種連接主要依靠強力的螺絲釘，通常這種螺絲釘的表面會鍍上一層鋅，避免其氧化生銹。每棵螺絲釘的長度大約為10~15厘米，螺絲釘的長度不能太短，因為必須保證連接的牢固性；但也不能太長，因為通過木板，螺絲釘會直接插入樹木之中，如果太長，它的尖頭會對樹木內部造成損害，甚至導致樹木死亡。

特別注意

A．造屋時要給樹干留出繼續(xù)生長的空隙，不僅不能限制樹干直徑的變粗，還要保證房屋的位置不影響樹杈的生長。

B．不要過早限定連接房屋與地面的樓梯高度。因為大樹會帶著房子一起長高。一般從底層開始建，等大樹適應了房屋壓力后，再開始第二層，如此循環(huán)，一層層增加。

C．一定要考慮到穩(wěn)固性，還有如何應對雨水、雷電、火災等多方面的挑戰(zhàn)。

D．樹上的房屋建得越高，在大風中就更容易搖晃，也更加危險。

……

麥格和勞倫對父親能夠肯定自己的設計，以及建房計劃歡喜雀躍。心動不如行動。 靠“一把鏟子和一輛推車”，萊恩斯家的“松果島”開始慢慢搭建。20天后，一座擁有一扇活動門、兩座陽臺的兩層樹上小屋便大功告成了。萊恩斯還在小屋旁搭建了樓梯，供孩子們上上下下，但麥格和勞倫更喜歡用纜繩將自己吊上樓，再順著滑梯滑下來。

現在，萊恩斯不再擔心兩個孩子頑皮淘氣了，最擔心的是孩子帶太多伙伴來家里玩。因此，他心里暗暗地想：不久后，還得給孩子們建一個更大，更結實的樹屋呢！