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蜀相范文第1篇

1、《蜀相》是唐代詩人杜甫定居成都草堂后，翌年游覽武侯祠時創(chuàng)作的一首詠史懷古詩。

2、此詩借游覽古跡，表達了詩人對蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報國的稱頌以及對他出師未捷而身死的惋惜之情。詩中既有尊蜀正統(tǒng)的觀念，又有才困時艱的感慨，字里行間寄寓感物思人的情懷。這首七律章法曲折宛轉(zhuǎn)，自然緊湊。前兩聯(lián)記行寫景，灑灑脫脫；后兩聯(lián)議事論人，忽變沉郁。全篇由景到人，由尋找瞻仰到追述回顧，由感嘆緬懷到淚流滿襟，頓挫豪邁，幾度層折。

3、全詩所懷者大，所感者深，雄渾悲壯，沉郁頓挫，具有震撼人心的巨大力量。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

蜀相范文第2篇

一、《登高》和《蜀相》思想情感的“沉郁”表現(xiàn)于下列三個方面：

1.內(nèi)容上的厚實豐滿。無論是描摹現(xiàn)實，還是勾勒歷史，杜詩都表現(xiàn)出厚實的思想內(nèi)涵和凝重的歷史意識?！兜歉摺肥嵌鸥Υ髿v二年（公元767年）秋在夔州時所寫，這首詩是杜甫長期流浪、貧病交加和惡劣心情的形象寫照，詩中的“艱難苦恨”四字，包含著郁積難舒的愛國情感和排譴不開的羈旅愁思。不僅僅寫出個人的漂泊西南衰老多病，鬢毛早衰止酒停杯，也從一個側(cè)面反映出社會的動蕩不安滿目瘡痍，人民顛沛流離受盡苦難。杜甫早年曾有“致君堯舜上，再使風俗淳”的抱負，自比為舜的大臣稷和契。安史之亂的第三年，他去投奔肅宗，不久又被放還，從此郁郁不得志。因此入蜀后他便懷著崇敬的心情去瞻仰武侯祠，有七律《蜀相》一首，表現(xiàn)了他對諸葛亮的敬仰，借此抒發(fā)自己的懷抱。

2.情感上的起伏回旋。杜詩中的情感表達不是平鋪直敘的，而是有著隱顯緩急的變化?！兜歉摺肥拙洹帮L急天高猿嘯哀”，如狂飆來自天外，將詩人的“悲愁”情緒抖落于讀者面前?！颁厩迳嘲坐B飛回”又語勢平緩，仿佛令這悲情受到制約?！盁o邊落木蕭蕭下”，蕭蕭而下的“落木”，將詩人的“悲情”推向一個新的層次?！安槐M長江滾滾來”，滾滾而來的“長江”展現(xiàn)的開闊遼遠的境界，又仿佛緩沖了這種悲情?！妒裣唷肥茁?lián)：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森?！痹娙它c出武侯祠地理位置和自然環(huán)境，其間妙筆天成的一個“尋”字，使得一問一答巧相連屬，寫出了初至成都的詩人尋覓遺蹤的急切情緒，給人的印象是充滿著憧憬和希望。然而，“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，頷聯(lián)的情感卻起了急劇的變化，“尋”的結(jié)果是祠廟的寂寥冷落悄無人跡，詩人形單影只而來，又孤寂傷懷而返，這就形成了一種情感上的落差。詩人傾吐的情感不是一覽無余的，而是起伏張弛回旋激蕩的。

3.表達上的迂折含蓄。作者往往將充沛的感情隱藏于心靈深處，九曲回腸沖撞旋轉(zhuǎn)，并不恣情宣泄傾瀉無遺?！兜歉摺肪哂谐炼奶厣?，讀者從作品中讀到的是一個兀立高臺的窮儒形象。然而，作者之情悲郁深沉而并不過分，凄苦冷落而不見消沉?！妒裣唷肥茁?lián)用一設問句，突出詩人問路尋途迫不及待的心境，也給讀者留下懸念。可是步入祠堂，詩人一不寫殿宇高大，二不道塑像凜凜，獨獨扣住那“映階碧草”、“隔葉黃鸝”做足文章，字字寫景，卻又字字含情，可謂含蓄蘊藉，“別有深意在其間”。

二、《登高》和《蜀相》語言形式的“頓挫”表現(xiàn)于下列三個方面：

1.章法上的開合變化?！氨铩笔恰兜歉摺分髦妓凇Ｇ八木鋵懢?，作者的主觀感受與景物的客觀特征達到和諧統(tǒng)一，產(chǎn)生的藝術(shù)魅力已非一般描摹景物的詩句可比擬。后四句的抒情，則將萬里漂泊多病的孤零悲苦之情作了直接的抒發(fā)。最后卻令人頗感到遺憾意外地落筆于“新停濁酒杯”這一生活細節(jié)上，縱橫開合變化自如?！妒裣唷芬庠陉胺袢宋锒辉谝鲬压袍E。詩題不作“武侯祠”，而作“蜀相”蓋有深意在焉。以人物千古風流已去，而祠廟長存雖今猶在，正可由“丞相祠堂”想見丞相功業(yè)。若不從祠廟寫起，頸、尾兩聯(lián)的議論就成無根之木了。

2.詞句上的精煉警策。多用煉字：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，“自”、“空”二字尤為傳情。多用疊詞：如兩詩中的“蕭蕭”、“滾滾”、“森森”，前人評點曰“‘蕭蕭’、‘滾滾’，喚起精神”，“‘森森’二字有精神”。

3.音節(jié)上的鏗鏘。《登高》尾聯(lián)“不覺為對句”，細味之，聲律上的精細微妙，自出機杼獨具一格?！妒裣唷奉h聯(lián)的“自”“空”二字，該平而仄，該仄而平，應為拗格，卻產(chǎn)生了警醒讀者的藝術(shù)效果。

蜀相范文第3篇

作為一個土生土長的泰州人，我最驕傲的是，中國歷史上唯一一個以城市命名的哲學學派“泰州學派”誕生于我的家鄉(xiāng)?！疤┲輰W派”是中國歷史上第一個真正意義上的思想啟蒙學派，其“以人為本”的平民哲學，引領(lǐng)了明朝后期的思想解放潮流。王氏宗祠始建于明代萬歷乙亥年，本是“泰州學派”的講學之地，后來作為祭祀泰州學派的創(chuàng)始人――號稱“淮南王氏三賢”的王艮、王棟、王襞的宗祠。

我在修葺一新的北大街漫步徘徊，流連于麻石鋪地的街巷，穿行于青磚小瓦的民居，駐足于四合院內(nèi)幽深的天井，感受著北大街在“泰州學派”“淮南王氏三賢”的啟蒙與教誨中所擁有的“羽扇輕搖”的精神特質(zhì)。

來到王氏宗祠的門前，首先映入眼簾的是極其平民化的、典型的明清民居建筑，只見門廳上方鑲嵌著漢白玉“王氏宗祠”石額一方，為明朝泰州州守蕭景訓題寫。王氏宗祠的整個建筑，以“三間房、五架梁”為基本單元，主體建筑有門廳、尋樂堂、祖堂、一庵公祠、節(jié)孝祠、廚房、耳房。跟北大街上的一些富商大賈、權(quán)貴豪門的深宅大院相比，王氏宗祠顯得那么的樸素、簡單，從其建筑風格中，也可以看出當年泰州學派所倡導的“百姓日用即道”“平常心即道”的民本思想。

一路參觀王氏宗祠，我不由得想到了泰州學派的創(chuàng)始人王艮，他的求學經(jīng)歷可以說是一個傳奇的勵志故事。王艮出身于灶戶之家，7歲入私塾，11歲因家貧輟學，成為安豐鹽場的一名鹽丁。他本來大字不識幾個，但后來竟成為開創(chuàng)泰州學派的一代宗師。他成功的唯一訣竅就是苦讀和樂學。19歲以后，他開始自讀《大學》《論語》等儒家經(jīng)典書籍。在文化基礎(chǔ)極差、居所又處在海濱辟地，且無名師指點的困難條件下，他發(fā)憤刻苦自學，“默坐體道”“閉關(guān)靜思”。他在自家屋后筑一斗室，日夜讀書，認真思索，有時眼睛都熬紅了，但他仍手不釋卷。有一次，王艮一邊走路一邊看書，竟跌到河里去了。爬上岸后，路人都很驚訝，他卻說：“好幾天沒有工夫洗澡了，今日下河，一可打打浴，二可清醒一下頭腦，乃為樂事?！睗u漸地，王艮悟出了做學問的道理：才學才學，才來自學；學問學問，學來自問。

王艮不僅刻苦自學，而且虛心尊師求教。他置書懷中，以路人為師，“逢人質(zhì)義”。38歲時，他拜王陽明為師。在從學王門期間，他既“反復推難、曲盡端委”，又“不拘泥傳注”“因循師說”，堅持獨立思考，有疑即問、即辯，最終成為一代宗師。

王艮成名后不僅在家鄉(xiāng)開門授徒，而且“周流天下”。他除“入山林求會隱逸，過市井啟發(fā)愚蒙，沿途聚講，直抵京師”外，還先后在南京、廣德、會稽、泰州等地講學，并在其鄉(xiāng)間（安豐場）授徒。他的學生上至公卿，下至販夫走卒，來自社會各個階層，但大多為下層群眾，其中有農(nóng)夫、樵夫、陶匠、鹽丁等487人，他們中的不少人在學術(shù)方面取得了很高的成就。

這次北大街王氏宗祠一游，讓我仿佛回到了500多年前的那個時代，仿佛看到了“淮南王氏三賢”向普通百姓傳道授業(yè)解惑的場景。

蜀相范文第4篇

摘 要：閱讀是啟迪人們智慧的重要途徑，閱讀是訓練人們思維的主要方式。閱讀在開發(fā)智力、訓練思維方面有著舉足輕重的作用。然而，現(xiàn)階段部分初中學生對閱讀缺乏濃厚的興趣，致使閱讀在他們成長過程中的重要作用未能有效發(fā)揮。鑒于此，培養(yǎng)這部分學生的閱讀興趣也就成為初中語文教學的重要內(nèi)容之一。在理論聯(lián)系實際的基礎(chǔ)上，結(jié)合初中語文課堂教學實際，簡略論述一些初中語文教學中學生閱讀興趣的培養(yǎng)策略。

關(guān)鍵詞：初中語文；閱讀興趣；培養(yǎng)策略

高效的學習源自濃厚的興趣。當人們對某種事物的熱衷程度由喜歡演變?yōu)橄矏?，由喜愛演變?yōu)閻酆玫臅r候，他們就會產(chǎn)生濃厚的興趣。濃厚的興趣必然會驅(qū)使他們?nèi)褙炞⒌赝度氲綄@種事物的探究與學習過程中。閱讀是啟迪智慧的有效途徑。當人們對閱讀產(chǎn)生濃厚興趣的時候，他們就會積極主動地投身閱讀，并且在閱讀中變得愈發(fā)聰慧。由此可見，培養(yǎng)學生濃厚的閱讀興趣對于學生的長足發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。在初中語文教學過程中，教師要以培養(yǎng)學生濃厚的閱讀興趣為主要目標，讓學生愛上閱讀從學習語文開始。下面筆者將在借鑒相關(guān)理論研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合初中語文教學實際，簡略論述一些初中語文教學中學生閱讀興趣的培養(yǎng)策略。

一、感受文字魅力，讓學生想讀書

語言文字能夠描述出那種如夢如幻的境界，語言文字能夠流露出那種至真至切的情感，語言文字能夠勾勒出那種惟妙惟肖的神情……語言文字有著無窮的魅力。當學生感受到語言文字的無窮魅力之后，他們就會變得想讀書，他們就會對閱讀產(chǎn)生濃厚的興趣。初中語文教學過程中，教師在引領(lǐng)學生學習課文的時候，要讓他們深切感受到語言文字之魅力。例如，在教學人教版初中語文八年級下冊《藤野先生》時，教師讓學生找出描寫藤野先生治學嚴謹、認真負責的句子。學生通過閱讀指出：“原來我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤也都一一訂正。”從這些文字敘述中藤野先生治學嚴謹?shù)膬?yōu)秀品質(zhì)自然流露。當學生感受到語言文字的魅力之后，學生就會對閱讀產(chǎn)生濃厚的興趣。由此可見，語言文章之魅力會驅(qū)使學生特別想讀書。

二、掌握閱讀方法，讓學生會讀書

閱讀方法可以讓學生迅速了解文章的主旨大意，閱讀方法可以讓學生準確體會文章的思想情感，閱讀方法可以讓學生有效學習文章的寫作手法……閱讀方法是激發(fā)閱讀興趣的重要抓手。當學生熟練掌握了各種閱讀方法之后，他們就會變得會讀書，他們就會對閱讀產(chǎn)生濃厚的興趣。在初中語文教學過程中，教師在引導學生學習課文的時候，要讓他們透徹學習各種閱讀方法。例如，在教學八年級語文下冊《我的母親》時，教師讓學生運用速讀的方式迅速了解了文章的主要內(nèi)容是通過寫母親催“我”上學、重重罰我以及對債主不露怒色等幾件事情，表現(xiàn)出了母親重視子女教育、氣量大性情好、待人仁慈寬厚的性格特征。通過讓學生品讀有關(guān)細節(jié)體會到“我”對母親深深的敬意與愛戴。學生靈活自如地運用各種閱讀方法進行閱讀，他們就會體會到閱讀的樂趣，自然也會對閱讀產(chǎn)生濃厚的興趣。由此可見，有效的閱讀方法會指導學生特別會讀書。

三、搭建交流平臺，讓學生愛讀書

交流平臺可以讓學生暢快地交流讀書過程中所思與所獲，交流平臺可以讓學生盡情地分享讀書過程中的成就與喜悅，交流平臺可以讓學生相互地推薦自己品讀過的好書與佳作……交流平臺是激發(fā)學生閱讀興趣的重要推手。學生通過在教師精心為他們搭建的平臺上交流所思所獲，分享成功喜以及推薦好書佳作，

他們就會變得愛讀書，他們就會對閱讀產(chǎn)生濃厚的興趣。在初中語文教學過程中，教師要選擇恰當?shù)臅r機，利用合適的方法，為學生搭建閱讀交流的平臺。例如，教師可以定期或不定期地在班上舉行讀書交流會，讓每個學生都有機會向其他同學訴說自己的讀書收獲，讓每個同學都樂于積極主動地投身到閱讀中去。除此之外，教師也要千方百計地在課堂中尋找合適的機會，讓每個學生恰如其分地分享他們在讀書過程中的真實感想、深刻感觸。學生在教師搭建的閱讀交流平臺中真切體會到了閱讀之樂，閱讀興趣也會油然而生。廣泛的交流平臺會驅(qū)使學生特別愛讀書。

綜上所述，在初中語文教學過程中，教師要通過引導學生研讀課文好詞佳句，讓學生體會到語言文字的魅力，讓語言文字之魅力激發(fā)學生讀書的欲望；教師要通過指導學生掌握各種閱讀方法技巧，讓學生學會靈活自如地運用閱讀方法，讓有效的閱讀方法教會學生讀書；教師要通過搭建閱讀交流平臺，讓學生在交流平臺中廣泛而又深入地交流，讓學生在廣泛深入地交流中愛上閱讀。總之，教師要多措并舉讓學生想讀書、會讀書、愛讀書，讓學生愛上閱讀從學習語文開始。

參考文獻：

[1]鄭中華.初中語文教學中學生閱讀興趣的培養(yǎng)[J].讀與寫，2012（5）.

蜀相范文第5篇

有一好友在電話中向我訴說一亊：晉惠山公園的大師舘內(nèi)有一棵樹皮樹，非常奇特，渾身是詩，值得一看，包你不虛此行。吃罷午餐，我立即前往，一睹芳姿。

我家住大邑縣城西嶺大道，不多一時，來在了大師舘，直奔樹皮樹而行。來在樹皮樹面前，不由我大吃一驚：這棵大樹委實奇特，用“世之罕見”來形容絕非夸張之辭；反而是恰如其份，不偏不依。

樹皮樹呀，說你是大樹，卻無從量出你有幾抱大??；說你是大樹，你卻無參天樹干，又無大傘般的樹冠蔽雨遮陰。你只有樹皮存在，厚度約五六公分；稱你為“樹皮樹”，是對你的贊語，是對你的美稱。然而，你確確實實是棵大樹，無可厚非。單從你你與地面相接處來看，你寬約三尺左右，上部寬約四尺有余；亊實勝于雄辯，這是對“大樹”有力的證明，

我想，你的軀干不知被何人盜走了大部分，可能用作了棟梁之材，或是作了幾扇大門；要不然，便是因腐爛化作肥料，去滋養(yǎng)地上花草樹木而甘愿為之獻身！

你高不足五尺，時近隆冬，尚有樹葉陪伴于身。與我對面的左邊有一大枝，約一把大小，高約兩尺有余；大枝上又分成兩枝，一枝向上，一枝向右伸；好似那舞臺上濃妝艷抹的舞蹈演員正向人們展示優(yōu)美舞姿。兩枝上，四面有枝有葉，那樹葉多一片則多，少一片則少；不多不少，恰到好處，真是美麗絕倫；右邊也有一大枝，大約半把；大枝上也有兩小枝，皆向上；好像在振臂高呼：“天寒地凍，我膽敢與你抗爭！”兩枝上四面有枝有葉。樹皮樹呀，你所有的枝上都懸掛著金黃色的樹葉，宛如一個渾身掛滿金牌的功勛運動員凱旋而歸！

從你的這身打扮來看，你分明是銀杏樹。你的果實營養(yǎng)豐富，也可入藥治病救人。從這些所見來推斷，你的大小至少需要四人方能與你擁抱，以顯示對你的鐘愛之情；你的年歲也不會太小，一定不會小于一百五十歲的芳齡。

樹皮樹呀，你只靠那些少樹皮來供給你的營養(yǎng)，你不爭、不要，沒有絲毫委曲之情。仍然有枝有葉，為人類奉獻出情趣之美的博襟。你沒有枝繁葉茂的雍容華貴，你沒有“立意標新二月花”的妖媚，你是“刪繁就簡三秋樹”的典型化身！這，可能是你不愿與你的兄弟姐妹們爭空間、爭空氣，你才刻意如此！你的胸懷是多么的偉大，你又是何等的無私，你是奉獻精神的象征！

此時，朔風吹拂，天空的鵝毛大雪正肆意飛紛。你卻巍然挺立，毫無畏懼，毫不心驚。誓要與嚴寒一決高下，方才甘心。你的高風亮節(jié)，實在令我敬佩萬分！