前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇孝敬父母的手抄報范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

孝敬父母的手抄報范文第1篇

一、指導(dǎo)思想：兒童教育專家郭建國教授說：“感恩之心是一種美好的感情，沒有一顆感恩的心，孩子永遠(yuǎn)不能真正懂得孝敬父母，理解幫助他人，更不會主動地幫助別人。”要讓孩子學(xué)會感恩，首先得讓孩子有一顆對父母的感恩之心。通過本次活動讓學(xué)生積極投入到感謝和感恩父母的實踐行動中來。

二、時間安排：2012年3月1日~3月9日

三、參加活動對象：全校學(xué)生

四、活動過程及具體要求：

第一階段：尋找體驗，初步感受讓孩子學(xué)會感恩，首先必須要讓孩子學(xué)會感動，學(xué)會為父母的關(guān)心而感動，對父母的幫助時時懷有感激之心。

活動內(nèi)容：

1、“感恩母親，回報母愛”倡議書(周一)通過陽光廣播站對全校學(xué)生發(fā)出倡議，進(jìn)行感恩父母的專題教育，讓學(xué)生真正體會父母的辛苦與勞累，從而培養(yǎng)學(xué)生的感激之心。

2、閱讀感恩故事精選一組描寫父母親情的演講稿，通過集中閱讀，幫助學(xué)生感受親情的溫馨，母愛和父愛的偉大。3、記錄感人事例給學(xué)生一周的時間，去了解自己的父母，了解父母勞動的辛苦以及為了自己的成長所付出的心血，并通過記錄單的形式記錄下父母關(guān)愛自己的感人事件，在班隊會進(jìn)行交流暢談。

4、“今天我當(dāng)家”感恩征文評比為了切實加強(qiáng)學(xué)生的親情教育，學(xué)校結(jié)合“三八”婦女節(jié)組織學(xué)生開展2-5年級“今天我當(dāng)家”的征文評比。學(xué)生通過雙休日當(dāng)一天家，體會父母的不易并撰寫征文。請2年級各班擇優(yōu)2篇，3-5年級擇優(yōu)5篇將文章和學(xué)生在進(jìn)行當(dāng)家活動照片以手抄報的形式呈現(xiàn)，于3月7日送至孫巍巍老師處，3月8日展出征文、照片。

第二階段：愛心行動，細(xì)化深入教師為學(xué)生創(chuàng)造表達(dá)感恩的機(jī)會，讓學(xué)生表達(dá)自己的感恩之情?；顒觾?nèi)容：“四心”孝敬：“常問好，講禮貌，讓父母舒心;多幫忙，當(dāng)助手，讓父母放心;勤學(xué)習(xí)，愛動腦，讓父母開心;遇事情，多商量，讓父母稱心”。將每個雙休日定為“孝敬日”，進(jìn)行“四心”傳遞孝敬活動。設(shè)計“感謝關(guān)愛”的活動環(huán)節(jié)：“緊緊擁抱媽媽一分鐘”、說一句“感恩的話”、“給媽媽洗一次腳”、為父母泡一杯暖暖的茶、燒一盤香香的菜，用自己的實際行動表達(dá)對父母的感激、孝敬之情?？捎谜掌涗?。

第三階段：當(dāng)孝敬星，懂感恩情活動內(nèi)容：各班在對一周活動進(jìn)行總結(jié)的基礎(chǔ)上，每班評選出2名“最佳孝敬星”，3月8日報德育處，學(xué)校廣播站對“最佳孝敬星”作專題宣傳，號召全體學(xué)生向“最佳孝敬星”們學(xué)習(xí)。讓感恩、孝敬之心在學(xué)生的心田中生根發(fā)芽，培養(yǎng)學(xué)生從小學(xué)會感恩，從小懂得孝敬的良好的思想道德品質(zhì)。

孝敬父母的手抄報范文第2篇

一、營造孝德教育氛圍，提高學(xué)生的思想意識

越來越多的長輩把孩子視為“小寶貝”，捧為“小太陽”，過多地講究孩子的營養(yǎng)、打扮、使大部分孩子變得驕奢任性，缺乏自理能力，缺少理解心、孝敬心和責(zé)任心，他們不知父母工作之艱辛，不知父母的養(yǎng)育之恩，有時父母行為稍不合孩子之意，就遭到孩子的斥責(zé)。一些孩子還認(rèn)為父母為自己服務(wù)是應(yīng)該的，飯來張口，衣來伸手也是順理成章的，孩子的這些言行，讓我們震驚。

教師以育人為本，抓德育教育就必須從小學(xué)生抓起，教育學(xué)生必須具備高尚的道德情操，必須以孝敬父母、尊敬長輩、善待他人、關(guān)愛社會作為修身立德的基礎(chǔ)。諸馮是舜帝的故里，舜不計遭害之嫌仍恭順于繼母兄弟，終成王者大業(yè)，舜孝敬的美德幾千年傳頌，為弘揚和傳承舜帝的孝德文化，我校依據(jù)實際，組織人員研究編寫了《大舜文化》《大舜傳說》等獨具特色的校本課程，并請來社會上有名的老藝術(shù)家苑鳳廷老師向?qū)W生親自作了舜的傳說報告，營造孝德教育氛圍，讓孝德文化進(jìn)校園，對學(xué)生進(jìn)行孝德教育，在具體的教育活動中，學(xué)校創(chuàng)新舉措，開展多種活動對學(xué)生進(jìn)行孝德文化教育，以孝敬父母、尊敬師長為切入點進(jìn)行中華民族的傳統(tǒng)美德教育，目的在于激發(fā)學(xué)生的孝德之心，讓學(xué)生提高認(rèn)識。

二、開展各項活動，增強(qiáng)學(xué)生孝德的理解能力

在新課改理念的引領(lǐng)下，學(xué)校立足于育人為本的辦學(xué)思想，立足于學(xué)生的思想道德實際，立足于中華民族和鄉(xiāng)土優(yōu)秀文化的壤土，立足于學(xué)生接受教育的興趣點；將鄉(xiāng)土孝愛文化教育納入到教學(xué)與研究之中。學(xué)校結(jié)合各學(xué)科的特點先后多次舉辦過以宣傳弘揚“孝德文化”為主題的“為社區(qū)老人獻(xiàn)愛心”、“書畫展覽”、“文藝匯演”、“孝文化手抄報”、“文明禮儀演講”等比賽活動，讓課堂知識與課外實踐有機(jī)結(jié)合起來。學(xué)校還抓住各種機(jī)會，開展各種類型的孝愛教育實踐活動。學(xué)校還定期組織志愿者去社區(qū)慰問、幫助老人，到學(xué)校所在社區(qū)為村民做好事。這些都為學(xué)生提供了自主教育、自我能力提高的廣闊平臺，培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任心和愛心。學(xué)生們孝敬長輩、尊師親賢、互助友愛、講文明禮儀等，不知不覺地植入到學(xué)生心田，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的最基本道理，其實孝敬父母并不是要求我們以后轟轟烈烈的去為父母做什么大事，而是要求我們從現(xiàn)在做起，從點滴做起；有時候關(guān)心、孝敬父母，就是一個祝福、一句問候、甚至只是一個微笑。雖然父母愛我們并不想過要什么回報，但是只有父母付出的愛，沒有我們回報的愛，這愛是不公平的。除了父母我們身邊還有很多關(guān)心我們的人，我們的老師、同學(xué)和朋友、黨和國家都是關(guān)心我們的。所以只有互相付出愛，人們在家庭里、在學(xué)校里、在社會里才能和諧相處。

三、孝愛文化進(jìn)校園，讓學(xué)生形成良好的學(xué)風(fēng)

在青少年中弘揚孝文化，是當(dāng)前提高青少年人文素質(zhì)的迫切需要?，F(xiàn)在的青少年他們雖然接受了豐富的科學(xué)文化知識，但對中國傳統(tǒng)文化中的“孝”知之甚少，造成了一系列的心理問題和社會問題。因此，以孝愛文化為核心，大力弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，對于提高青少年的思想道德素質(zhì)意義重大。學(xué)校根據(jù)新的時代條件與教育要求，從學(xué)生實際出發(fā)，科學(xué)定位，確立了用孝愛傳統(tǒng)打造特色校園文化的辦學(xué)理念，提出了“和諧教育、師生為本、事事處處營造和諧，點點滴滴展示文明”的辦學(xué)目標(biāo)。為實現(xiàn)這一目標(biāo)，學(xué)校在以下幾個方面開展了深入細(xì)致的工作。我校建成了由20塊版面組成的孝文化長廊，里面既有以“孝感動天”為代表的古代經(jīng)典孝文化故事，又有走上銀幕的中國現(xiàn)代孝子，還有近在身邊的“孝敬之星”代表。各樓道、各班級的班級文化都顯示著孝德教育，讓學(xué)生們看了不僅增長了知識，同時又對孝文化有了更深層次的理解，在學(xué)習(xí)上形成了良好的學(xué)風(fēng)。

極開展全面認(rèn)識健康、調(diào)整自我、適應(yīng)學(xué)校生活、如何在挫折面前調(diào)節(jié)情緒、如何處理人際關(guān)系及培養(yǎng)社會活動能力等心理方面的宣傳活動。倡導(dǎo)學(xué)生在校以律己、敬人作為一種行為規(guī)范，以各類可以仿效的孝愛人物為楷模，做到在家行孝道，在校盡愛心，在外傳美德，進(jìn)而把尊敬長輩、關(guān)愛他人轉(zhuǎn)化為愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的實際行動，從而促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。優(yōu)美的校園不僅給提供了良好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，而且讓孝愛傳統(tǒng)和美德時時處處凈化著學(xué)生的心靈。

四、開展孝愛主題教育活動，讓學(xué)生形成良好習(xí)慣

我們學(xué)校利用各種機(jī)會，大力開展孝愛主題教育活動，掀起“崇尚孝道，弘揚孝心，踐行孝德”的熱潮，引導(dǎo)學(xué)生懂得感恩父母、感恩師長，感恩社會，從我做起，從小事做起，自覺在言行中體現(xiàn)孝愛美德，以更好的精神面貌投入到學(xué)習(xí)中。每天學(xué)校都要利用大課間校廣播、校報和班會進(jìn)行宣傳，舉辦以孝愛文化為主題的宣傳欄、黑板報、櫥窗、書畫等評比活動，同時結(jié)合升旗儀式、節(jié)日慶典、時政教育活動，加強(qiáng)對學(xué)生的孝愛教育。此外，學(xué)校還抓住各種機(jī)會，開展各種類型的孝愛教育實踐活動。學(xué)校還定期組織志愿者去縣社會福利院慰問、幫助老人，到學(xué)校所在社區(qū)為民做好事。這些都為學(xué)生提供了自主教育、自我能力提高的廣闊平臺，學(xué)生在豐富的社會實踐教育中強(qiáng)化了道德意識，增強(qiáng)了自身的行為意識，培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任心和愛心。

孝敬父母的手抄報范文第3篇

一方面，學(xué)生作文沒有豐富的生活素材，不是抒發(fā)內(nèi)心的真情實感，而是在命題要求的范圍內(nèi)搜腸刮肚，伏在課桌上生扯硬套、胡編亂造，勉強(qiáng)湊出的習(xí)作就只能是一杯“白開水”，淡而無味。更有甚者，造成學(xué)生編造假話、空話、套話，如此，習(xí)作就像是政治宣言，很難有當(dāng)代青少年創(chuàng)作靈性的閃光。

另一方面，作文程序模式化，即“提出作文要求——教師指導(dǎo)——學(xué)生寫作——教師批改——教師講評”。顯然，這種程式忽略了作文教學(xué)過程是一個信息傳遞的過程，勢必造成“三無”的嚴(yán)重后果，即教師教學(xué)無特性、學(xué)生作文無特色，最終造成學(xué)生無能力。

七年的艱苦實踐清晰地梳理出了寫作教學(xué)的一點思路，并且取得了可喜成績，說出來與同行共勉：

第一，體驗生活，培養(yǎng)情感，說出真話。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”葉圣陶先生說：“源頭很密邇、很廣大，不用外就，操持自己，這就是我們的充實生活?！币虼?，我讓學(xué)生走出教室，投身于現(xiàn)實生活，尋找、積累寫作的原材料。我在教實驗教材七年級上冊第三單元后，組織了一次秋游活動，帶領(lǐng)學(xué)生到大澤山游玩，欣賞了美麗的自然風(fēng)景，參觀了聞名遐邇的大澤山葡萄園，與果農(nóng)同勞動，我們還參觀了“大澤山紀(jì)念館”，欣賞了古老的“天柱山魏碑”。秋游結(jié)束后，在班里組織了一次演講活動，以《我有一個“朋友”》為題，向全班同學(xué)介紹自己通過旅游所認(rèn)識的自然界的“朋友”。由于學(xué)生親歷了大澤山的美景，又感受了大澤山豐富的文化底蘊，學(xué)生的介紹生動形象、豐富多彩，最后，讓學(xué)生把活動寫成作文《秋游大澤山》。學(xué)生的作文字字句句飽含了對大澤山美景的贊嘆、對大澤山人美好心靈的歌頌、對大澤山葡萄的贊美、對大澤山歷史文化的感嘆。通過這次活動，我深深地體會到，讓學(xué)生體驗生活、培養(yǎng)感情是寫作的根本。

第二，配套訓(xùn)練，積累素材，養(yǎng)成習(xí)慣。

為更好地落實《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對寫作的要求，豐富寫作素材，使學(xué)生的生活積淀越來越深厚，以寫出更好的文章，除了體驗生活外，我還對學(xué)生提出了系列訓(xùn)練活動，即要求學(xué)生堅持日常練筆，做到以下幾點：（1）寫觀察日記，培養(yǎng)學(xué)生觀察周圍事物的能力；（2）每周安排四節(jié)讀書課，指導(dǎo)學(xué)生閱讀報刊雜志，閱讀文學(xué)名著，并寫讀書筆記；（3）寫課堂隨感，每篇課文講完后，要求學(xué)生寫三百字左右的短文，或仿寫，或續(xù)寫故事，或抒寫感受，發(fā)表自己對課文的新見解；（4）收集歷史名人軼事；（5）寫古詩文賞析；（6）每月辦一期具有時事性的手抄報，以把握時代的脈搏；（7）搞社會調(diào)查，讓學(xué)生從社會這個大課堂中獲取更廣博的知識。通過以上七方面長期的訓(xùn)練，豐富了學(xué)生寫作的素材，鍛煉了自如運用敘述、描寫、議論、抒情等多種表達(dá)方式的能力，鍛煉了表達(dá)自己對自然、社會、人生等獨特感受的能力，逐步達(dá)到新標(biāo)準(zhǔn)的新要求。同時在潛移默化中提高了學(xué)生的品味，形成了良好的寫作習(xí)慣。

第三，賞析佳作，合理借鑒，自主互評。

為提高學(xué)生寫作、修改文章的能力，達(dá)到能與他人交流、互相評改、分享感受、溝通見解的目的和水平，在實踐中，我做了對學(xué)生佳作進(jìn)行賞析的嘗試。實踐證明，這是一種行之有效的好方法。

在賞析《孝敬父母，天經(jīng)地義》這篇文章時，同學(xué)們在電腦上閱讀此文之后，爭先恐后地發(fā)表自己的見解：《孝敬父母，天經(jīng)地義》這篇文章引用從古到今一系列孝敬父母的典型事例作論據(jù)，聯(lián)系實際展開了褒貶分明的論述，順理成章地得出了結(jié)論。時而過渡，時而舉例，時而小結(jié)，條理分明，首尾一貫，思路非常清晰，中心非常明確。在語言上，巧妙地模仿魯迅先生“不必說……不必說……也不必說……單是……”的句式，把四個典型的事例論據(jù)串聯(lián)起來，詳略得當(dāng)。排比句式的運用、強(qiáng)有力的語言氣勢，所收到的效果，足以使那些不履行贍養(yǎng)父母義務(wù)的逆子們無地自容，足以使他們荒涼冰冷的心田重新長出充滿愛的綠洲。賞析的過程，沒有明確的功利性，心情輕松愉快。在這樣的氛圍里，通過聽原文、討論、交流，有意無意地感悟作文的奧妙，學(xué)習(xí)別人謀篇布局的技巧。學(xué)生在賞析、分析中得到了提高，在體會中產(chǎn)生了共鳴，進(jìn)而在感悟中認(rèn)識到“自己”應(yīng)該如何“孝敬父母”，使學(xué)生在道德修養(yǎng)上有了一個質(zhì)的飛躍。

孝敬父母的手抄報范文第4篇

備課環(huán)節(jié)首先,要清楚本節(jié)課的三維教學(xué)目標(biāo),知識與能力方面應(yīng)該讓學(xué)生達(dá)到什么程度,過程與方法應(yīng)該讓學(xué)生怎樣操作,情感態(tài)度價值觀方面應(yīng)該讓學(xué)生達(dá)到怎樣的熏陶,此外,教師應(yīng)當(dāng)充分把握教學(xué)過程中的重點難點,對課堂上的突況做好充分的預(yù)設(shè);其次,在備好教材教法的基礎(chǔ)上,備學(xué)生更是一項非常重要的任務(wù),許多教師課后不停地埋怨說自己課前備課非常充分,課上講得也頭頭是道,可就是學(xué)生掌握情況不好,其實出現(xiàn)這種情況很大一個原因在于教師對學(xué)生的準(zhǔn)備情況不夠充分,沒能認(rèn)真把握好每一位學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)狀態(tài),最近的生活情況,還有其特定的年齡特征與認(rèn)知規(guī)律等等,要知道,學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主體,教師只重視教材的研究與教法的選擇,正是思想深處忽略以學(xué)生為主體的這一理念的體現(xiàn)。總之,筆者強(qiáng)調(diào)在備課環(huán)節(jié)一定要準(zhǔn)備充分,既包括對教材內(nèi)容重難點的準(zhǔn)確把握,也包括教法選擇上三維目標(biāo)的科學(xué)界定,最后還有對不同層次的學(xué)生因材施教的課堂預(yù)設(shè)。

2授課環(huán)節(jié)豐富多樣,注重學(xué)生參與,樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)理念

一般來講,政治常識的理論性較強(qiáng),傳統(tǒng)的教學(xué)課堂也以說教式的授課方式為主,施行新課改以來,以學(xué)生為主體的課堂理念已經(jīng)深入人心,作為初中政治教師一定要與時俱進(jìn),積極適應(yīng)最新的教學(xué)理念,將死板沉悶的傳統(tǒng)的政治課堂徹底改變,將我們的教學(xué)手段豐富多樣化,讓我們的政治課堂在生動活潑的氛圍中走向完善。譬如在授課《新學(xué)校新同學(xué)》一課的授課過程中,我讓課代表充當(dāng)導(dǎo)游的角色,帶領(lǐng)學(xué)生參觀了學(xué)校的各個建筑,各個科室,對學(xué)校的整體概況有了一個大概的了解,隨后,我聯(lián)系語文老師做了一次關(guān)于“新學(xué)校新同學(xué)”為主體的習(xí)作練習(xí),聯(lián)系學(xué)校團(tuán)委搞了一次以“新學(xué)校新同學(xué)”為主題的手抄報展覽。這些活動不但讓學(xué)生在第一時間熟悉了學(xué)校情況,而且在活動的過程中,學(xué)生間彼此的了解也加深了一些,培養(yǎng)了班級和諧融洽的學(xué)習(xí)氛圍,為今后的政治學(xué)習(xí)打下了一個良好的基礎(chǔ)。另外,在《揚起自信的風(fēng)帆》一課中,為了更好地配合教學(xué)活動,我組織學(xué)生每人為自己設(shè)計了一個名片,并進(jìn)行評比,在隨后的課堂調(diào)查中顯示,這次名片設(shè)計活動對于提升學(xué)生的自信很有好處,因為在名片設(shè)計的過程中無形中加深了對自身優(yōu)勢的認(rèn)識,強(qiáng)化了自我價值的體現(xiàn)。在《感受法律的尊嚴(yán)》一課的課堂教學(xué)中,我組織學(xué)生進(jìn)行了一次模擬法庭的辯論賽,讓學(xué)生在課堂上深刻體會了一把法律的尊嚴(yán),人生的無價。

3建立和諧融洽的師生關(guān)系,創(chuàng)設(shè)良好有效的課堂學(xué)習(xí)氛圍

最新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們的初中政治課堂要營造和諧融洽是師生關(guān)系,構(gòu)建和諧互動的交流平臺,以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高政治課堂的教學(xué)質(zhì)量。要做到這一點,我們教師首先要積極轉(zhuǎn)變在我們意識深處根深蒂固的“師道尊嚴(yán)”,摒棄教師在學(xué)生面前高高在上的具體做法,主動走下講臺,與每位學(xué)生真誠交流,對他們回答的問題作出客觀公正的評價,正確的答案、個性的想法一定要給予鼓勵,而欠妥的回答一定要真誠指出其具體的問題,并熱心地進(jìn)行鼓勵,適時的時候,還可以加入一定的肢體語言,譬如點頭,豎起大拇指,拍拍學(xué)生的肩膀,撫摸一下他們的腦袋等等,堅決杜絕以分?jǐn)?shù)來評定高低,惡意諷刺、中傷的一系列不合適的做法。另外,筆者以為,和諧融洽的師生關(guān)系不僅僅體現(xiàn)在教學(xué)課堂之上,生活中的教師個人魅力在其中的作用也非常明顯。譬如,教師平時的著裝無論從整潔程度,還是整體風(fēng)格上考慮都要知性、時尚,有了強(qiáng)大的個人魅力,學(xué)生才會有著與教師建立良好的師生關(guān)系的沖動與勇氣;在生活中,教師要以身作則,嚴(yán)格要求自己在生活中的一舉一動,一言一行,譬如,平時的交流要有禮貌,做人做事真實、公正,這些在無形之中都會給學(xué)生以一個良好的榜樣作用,讓學(xué)生在潛移默化之中受到一定的影響,進(jìn)而提升課堂教學(xué)的有效性,促使學(xué)生健全品格的形成。

4積極踐行政治教學(xué)生活化,讓理論知識在生活實踐中深化

孝敬父母的手抄報范文第5篇

關(guān)鍵詞：古詩文 經(jīng)典誦讀 浸潤 科學(xué)性 可行性

古典詩文是古代文化中的瑰寶，是我們必須繼承和發(fā)揚的文化遺產(chǎn)。在十幾年的教育實踐中，我校摸索出了一條以“古詩文誦讀工程”為核心，結(jié)合國學(xué)教育，開展不同形式的特色教育之路，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，真正起到“讓古詩文經(jīng)典誦讀浸潤學(xué)生的人生”的效果，充分印證了用古詩文經(jīng)典誦讀浸潤學(xué)生的人生具有科學(xué)性和可行性。

一、以科學(xué)性、可行性的理論為依據(jù)，開展“古詩文經(jīng)典誦讀”工程

我國的古典詩文源遠(yuǎn)流長，經(jīng)歷了幾千年的錘煉和積淀，具有感發(fā)人心、陶冶性情、塑造人格、增長知識的功能，是中華傳統(tǒng)文化當(dāng)之無愧的代表，是中華兒女共同情感和群體心聲的抒發(fā)和體現(xiàn)，引起了后人心靈上的共鳴，深得一代代中國人的喜愛，并將其發(fā)揚光大。

著名的教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“如果學(xué)生的智力生活僅局限于教科書，如果他做完了功課就覺得任務(wù)已經(jīng)完成，那么他是不可能有自己特別愛好的科學(xué)的?！边@充分說明了兒童閱讀的重要性和可行性。小學(xué)階段是學(xué)生記憶的最佳時期，是人格培養(yǎng)、知識增長的重要時期，如果讓每位學(xué)生從兒童時期就養(yǎng)成誦讀和欣賞經(jīng)典古詩文的習(xí)慣，既能使學(xué)生從小受到傳統(tǒng)文化的熏陶，從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，挖掘古詩文的內(nèi)涵，受到良好的禮儀文化教育，又能繼承、發(fā)揚這份不可多得的文化遺產(chǎn)。

二、建立行之有效、規(guī)范的制度，保證“古詩文經(jīng)典誦讀”工程的開展

1.開展課前十分鐘誦讀。我們利用每天下午第一節(jié)課課前十分鐘讓學(xué)生誦讀，并且列入學(xué)校日常行為規(guī)范檢查。學(xué)生從一年級到六年級，每學(xué)年背誦古詩文80篇，小學(xué)階段共背誦古詩文不少于500篇。學(xué)生背誦古詩文的篇目大大超過了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的數(shù)目。

2.開展古詩過級測試。我校建立了古詩文經(jīng)典誦讀過級制度，規(guī)定了考核要求，制定了《小學(xué)古詩文誦讀過級實施方案》以及測試標(biāo)準(zhǔn)。每年5—6月份，我校組織并培訓(xùn)科任教師對全體學(xué)生進(jìn)行古詩文過級測試。過級測試要求學(xué)生通過抽簽決定背誦自己所在年級的《古詩文經(jīng)典誦讀》教材中的6首，每個年級的學(xué)生每學(xué)年要求過2級，6年共過12級。只有熟練背誦全本教材上的古詩文，才能順利通過。

三、針對學(xué)生的年齡特點，結(jié)合誦讀實踐，編輯、出版教材，拓寬學(xué)生誦讀古詩文的閱讀面、閱讀量

在實施“古詩文誦讀工程”的初始階段（1999—2006年），我們先后以《中華古詩文讀本》《小學(xué)生必背古詩詞》《唐詩三百首》等書為誦讀教材。在積累了大量的誦讀實踐后，針對學(xué)生的年齡特點，我校于2005年組織本校語文教師，在浩如煙海的古代詩文中優(yōu)中選精，遴選出334篇適合少年兒童背誦的名篇佳作，編為6冊，分別供一至六年級的學(xué)生使用。

這套《小學(xué)生古詩文經(jīng)典誦讀》覆蓋并超過新課標(biāo)規(guī)定的篇目，根據(jù)不同年級學(xué)生的特點，由淺入深地進(jìn)行編排。低年級學(xué)生從背誦白話蒙學(xué)經(jīng)典以及簡短的名句、詩歌開始，難度逐漸加大到篇幅較長的詩文詞賦等，安排比較合理，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有助于對詩文的理解和思考。在編寫時，除在原文中給生字加注拼音外（一至三冊），還在文后安排了“請你知道”“為你釋疑”“幫你理解”或“給你提示”幾個小板塊。前三項分別是介紹作者、解釋字詞和作品的譯文、鑒賞，我們在譯成現(xiàn)代漢語的同時，盡量保持了原作的意境和風(fēng)格。最后一項是對作品內(nèi)涵的提煉和延伸，啟示學(xué)生自察自省，完善自我。

四、結(jié)合學(xué)年德育目標(biāo)，采用多種方法激發(fā)學(xué)生誦讀古詩文的興趣，提高誦讀經(jīng)典古詩文質(zhì)量，賦予“古詩文經(jīng)典誦讀”工程更鮮活和實用的生命力

我們在開展“古詩文經(jīng)典誦讀”工程時，十分注重它的長久性和實用性。所以，我們在教學(xué)中結(jié)合德育目標(biāo)，采取多種方法激發(fā)學(xué)生誦讀古詩文的興趣，提高誦讀經(jīng)典古詩文質(zhì)量，賦予“古詩文經(jīng)典誦讀”工程更鮮活和實用的生命力。

1.以節(jié)目的形式表演古詩文。詩是濃縮了的語言精華，把語言展開，詩的意境也就呈現(xiàn)在了人們的眼前。我校先后舉行了以“誦千古美文，做少年君子”“誦讀經(jīng)典古詩，傳承中華文明”為主題的文藝演出。在每年的“六一”聯(lián)歡會上，都有以古詩為題材的節(jié)目。

2.開展古詩文誦讀比賽、“古詩文PK賽”。每學(xué)期，學(xué)校都會組織各班開展不同形式的古詩文誦讀比賽、“古詩文PK賽”，同年級學(xué)生以班為單位，現(xiàn)場抽簽，有感情地背誦或PK。

3.繪制古詩配畫手抄報。學(xué)生把誦讀過的古詩文，配上想象的畫面，精心設(shè)計，繪制成圖文并茂、別具一格的古詩配畫手抄報。這樣就能使抽象的語言文字變成形象直觀的畫面，再現(xiàn)出詩歌所表現(xiàn)的生動意象。

4.寫讀后感。學(xué)校要求各班都召開《我從古詩中尋找民族精神》《弘揚民族精神，做禮儀小公民》等為主題的班隊會，并要求學(xué)生及時把讀古詩文的體會寫出來，交流心得。這樣不僅使學(xué)生會背誦古詩文，還使學(xué)生從古詩中有所感悟，受到了教育。

5.每日一句古訓(xùn)。在實施古詩文誦讀工程的同時，我們注意同中華民族傳統(tǒng)美德結(jié)合起來，要求各班在黑板左邊一小角寫一句中華民族傳統(tǒng)美德方面的古詩文經(jīng)典名句，每日一換，并且讓各班學(xué)生準(zhǔn)備一個小本，每天將本班黑板上的經(jīng)典名句記錄下來。這樣做不僅有助于學(xué)生對古詩文的積累，同時也在學(xué)生中弘揚了中華傳統(tǒng)民族精神。

五、開展“古詩文經(jīng)典誦讀工程”，力求取得內(nèi)蘊性、持久性、影響性的效果

開展此項工程，不是讓學(xué)生僅僅停留在大量誦讀經(jīng)典古詩的層面，而是力求取得內(nèi)蘊性、持久性、影響性的效果。實踐證明，經(jīng)過十余年的不懈努力，學(xué)生受到了中華民族文化的熏陶，綜合素養(yǎng)有了明顯提高?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”成為不少學(xué)生為人處事的態(tài)度；“少壯不努力，老大徒傷悲”“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”已成為提醒學(xué)生珍惜時間、愛惜糧食的警句；“溫故而知新”則成為學(xué)生的座右銘；“誰言寸草心，報得三春暉”更讓學(xué)生知道孝敬父母的重要性。此外，古詩文還培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力，調(diào)動了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)了記憶力，提高了學(xué)生的語文寫作能力。