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同一個月亮范文第1篇

一般情況下，每批次紀念幣最多預約20枚，兩批紀念幣最多可以預約40枚。如果消費者想要兌換更多的紀念幣，則需要同時預約兩批次紀念幣。第一批次紀念幣和第二批次紀念幣的預約時間相同，兌換時間不同。

中國人民銀行除了發(fā)行市場流通的人民幣，還限量發(fā)行特定主題的紀念幣。紀念幣分為普通紀念幣和貴金屬紀念幣。普通紀念幣可以在市場上流通，任何單位和個人不得拒收，貴金屬紀念幣不參與實際流通。

中國人民銀行自1979年開設發(fā)行貴金屬紀念幣，1984年開始發(fā)行普通紀念幣，紀念幣規(guī)格材質(zhì)多種多樣，題材涉及重大事件、人物、文化體育、珍稀動物、文化遺產(chǎn)等多方面。

同一個月亮范文第2篇

縱觀全劇，不論劇本、音樂、舞蹈、舞臺美術，都能較完美地融為一體，突出主題，共同完成了這一為人們所稱頌的優(yōu)秀劇目?！皠”緞”?，一劇之本”。音樂、舞蹈、舞美設計，包括導演的創(chuàng)作，都必須附屬于一個真實的載體，這個載體――劇本，就顯得尤為重要。劇作者以他純樸的良知和獨特的視角，著力謳歌一群社會的弱勢群體――農(nóng)民工，而以酉生和鳳英的打工經(jīng)歷和堅貞純樸的愛情為主線，濃墨重彩地在人性和情感的交織中深入開掘，來烘托出農(nóng)民工艱難的打拼中的辛酸與甜蜜。作者非常高明地把這個故事投放到長沙歌廳文化這一享譽中外知名品牌的背景之中。浮想聯(lián)翩，時空跨越，通過情節(jié)和人物結構的巧妙結合，為揭示主題提供了一個又一個的美妙場景，極大地增強了劇場的效果和觀賞性。農(nóng)民工有它的苦與樂，有它多彩的人生。“鄉(xiāng)里的故為城市的童話，鄉(xiāng)里的純樸化為城市的真誠”?！锻粋€月亮》為這兩句臺詞作了充分的詮釋。

劇本為全劇的二度創(chuàng)作留下了極大的展現(xiàn)篇幅和跨越的空間。在聲樂曲目的設計創(chuàng)作中，劇作者兼收并蓄，使曲目樣式多元化。如主題曲男生獨唱《同一個月亮》、合唱《我們高興地背起鋪蓋卷來》、男女聲二重唱《我吻我的愛人》；鳳英的《帶我最愛的人到我身旁》、酉生的《你是我唯一的歡暢》的詠嘆調(diào)以及《紅塵萬丈天地高》男女聲四重唱等，都為音、舞、美的創(chuàng)作給予了良好的鋪墊。創(chuàng)作者善于從歌劇和與音樂劇有著近親血緣的輕歌劇中吸取養(yǎng)分，大量吸收現(xiàn)代流行音樂包括爵士樂為主的音樂特征，集東、西方音樂元素于一爐，融會貫通，構成整部音樂劇的主調(diào)，為劇中的幾個主要唱段、背景音樂、歌伴舞等譜寫了富于時代氣息和美感的音符。全劇音樂的主旋律激越奔放、節(jié)奏明快、清新典雅、流暢自如，為這部音樂劇賦予了活的靈魂。

歌與舞是音影相隨的，舞蹈是音樂劇的軀干，它的形象化、藝術化的肢體語言，能解讀著某一特定環(huán)境和人物內(nèi)心的獨自。劇中鳳英和酉生心靈的碰撞，靈與欲的搏斗，真誠和雜念的斗爭所進發(fā)的獨舞，在亦真亦幻的多媒體投影畫面的變動下的雙人舞，抒情、浪漫、躁動、沉思……，美侖美奐、遐思無限。另外如展現(xiàn)歌廳文化的歌舞秀、蝙蝠舞以及穿插其間的精靈舞、拉丁舞等，都各具魅力，為劇情的需要，氣氛的渲染增輝添彩。特別是火龍舞的運用，將全劇推向了一個，火紅的場景，激越的音符，在震天撼地的沖天熊熊大火的群舞中，人性得到升華，堅貞不渝的愛情經(jīng)過了血與火的洗禮。大火過后，雪花飛舞，一片瑩潔，一片光明，藝術的感染力發(fā)揮到了極致。在歌與舞的行進中，編樂者匠心獨運，充分調(diào)動了音、舞、美、聲、光、多媒體等多種藝術手段，把整個舞臺調(diào)理得入情入理，如詩如畫，如醉如癡，引人入勝。特別是那幾個高低錯落有致的金屬框架，在導演跨越時空的構思，輕巧靈動的駕馭之下，框架在舞臺上不斷地旋轉(zhuǎn)和拼圖組合。時而是林林總總的高樓大廈，霓虹閃爍，流光溢彩，時而是農(nóng)民工的工棚，時而是歌舞臺廳的現(xiàn)場，時而是拘留所的號房，時而是這一空間和那一空間的連接線……，故事在這樣的空間里上演，人物在這些框架內(nèi)穿梭，加上虛幻多變的舞臺燈光、電腦燈，多媒體制作的特定情境，令人耳目一新，賞心悅目。

同一個月亮范文第3篇

樹葉伴隨著微風搖晃。

畢業(yè)照上，

36張笑容仍是那樣甜美。

夢，

真的仿佛是一場夢，

一場永遠不會蘇醒的夢。

7天前，

畢業(yè)典禮上，

同學們?nèi)匀徽f說笑笑，

沉浸在歡樂的氣氛中。

誰知道，

36個人同坐在一個教室，

會是幾年后？幾十年后？

畢業(yè) ，

這只是人生的一個起點，

以后的路很長，

慢慢走過，

會有越來越多的人闖進我們的世界。

我們頭頂同一片藍天，

每天看著同一個月亮落下，

同一個太陽升起，

同一個月亮范文第4篇

《同一個月亮》在人物塑造方面獨具匠心，人物個性在激烈的矛盾沖突中螺旋式上升。青年農(nóng)民酉生帶著未婚妻鳳英進城的目的原本很簡單：打工掙錢，生活幸福、安定。誰知進城不久，五光十色的城市生活改變了他們的初衷?？釔鄢璧镍P英，經(jīng)民間音樂家樂子調(diào)教，由歌舞廳老板侯子加以包裝，成了歌舞廳里的性感歌星――艾麗小姐。每月5000元的鈔票在她面前晃。動，歌唱舞臺在眼中熠熠生輝。酉生的心中掀起了軒然大波。他想拼命拉回正脫韁狂奔的野馬鳳英，想教訓靠女人聲色牟取暴利的侯子，他把所有的愛恨凝聚于拳’頭、棍棒，跟侯子打斗、拼命，雖解一時之恨，然而自己也鋃鐺入獄。這時，在酉生的心目中，愛情是自私的，是神圣不可侵犯的，愛情高于一切，愛情重于生命。正是由于他的狹隘、魯莽差一點斷送年輕、幼稚的愛情。多虧侯子不記前仇，寫信給派出所開脫酉生。出獄后的酉生來到瀟湘的米粉店打工，鳳英繼續(xù)扮演性感歌星的角色，候子的歌舞廳依然紅紅火火。

有一天，酉生路過歌舞廳，看到墻上巨幅的“艾麗小姐”的劇照。家鄉(xiāng)牽手、嬉戲、溫馨的情景又襲擊了他的癡狂。他情不自禁地邁進了歌舞廳找鳳英。平靜的水面又起波紋。侯子愿意拿出20萬元與酉生了斷，叫他到別的城市去打拼。酉生斷然拒絕不要金錢，只要鳳英。風云突變，矛盾急劇上升。爭吵中、拉扯中，鳳英咬開酉生的手，用身體遮擋侯子的胸。見此，酉生罷手，喪氣地離開。酉生深感困惑、無奈，但現(xiàn)實生活使他逐漸明白：愛情是兩心相悅時進發(fā)出的火花，強扭的瓜不甜：鳳英不僅愛他偉岸的身軀，更愛她“足下的土地”。

鳳英生日的那天，侯子在自己的歌舞廳替“艾麗小姐”舉行了一場別開生面的生日晚會。晚會上，侯子半真半假地向“艾麗小姐”獻花求愛，獻生日蛋糕表真情。樂子早已看不慣侯子的橫刀奪愛，慫恿酉生來歌舞廳捍衛(wèi)愛情。眼看一場暴風雨就要來臨。當酉生看到了侯子跪著向鳳英求婚的動人情景，決心忍痛割愛，拿出自己準備好的求婚戒指戴在鳳英的手上，以兄妹相稱，決心成全侯子與鳳英。不幸的是歌舞廳著火了。酉生、鳳英、樂子、侯子等人奮力撲火。酉生冒著生命危險在烈火中救出了情敵候子，又在大火中救出心上人鳳英?；鸸庵校仙?、鳳英相擁而立。至此，酉生的人物個性隨著矛盾沖突的螺旋式上升到達了頂點，人物的精神境界在烈火中得到了升華。酉生的品德在城市生活的熔爐中煉得更高尚、更清純。為了愛情，他可以大打出手；面對真情，他可以忍痛割愛；面對火災，他可以奮不顧身；面對情敵，他可以拋開私念，勇敢救人。他是新一代農(nóng)民的化身。他是經(jīng)過市場經(jīng)濟浪潮洗禮過的新一代農(nóng)民。他們需要金錢，需要自尊，同樣也需要理解，需要愛情。面對正義勇敢出手，危難時刻顯現(xiàn)真情。

陳物華老師主演的酉生，通過嫻熟的唱功，流暢的舞蹈，具有特色的打斗，把一個善良、勇敢、正直，但又熱血沸騰，青春躁動、敢愛敢恨的農(nóng)村青年酉生的形象全方位的展示在觀眾面前。有一種“無動不舞，無聲不歌”的戲劇趣味之美。

人離不開社會，同樣，戲劇中人物的活動也要展示社會這個大舞臺?！锻粋€月亮》的人物個性在社會性大舞臺上輻射式展現(xiàn)。劇中人物結構看似簡單，但它折射出社會的方方面面。地地道道的小舞臺大社會。樂子是小舞臺輻射大社會的藝術軸心。樂子與瀟湘不僅僅是夫妻關系，它展示的是城市個體戶與自由職業(yè)者之間的層面；樂子與鳳英不只是師生關系，它再現(xiàn)了城市知識分子與現(xiàn)代農(nóng)村文化人之間的思想差異：樂子與侯子不光是師徒關系，它體現(xiàn)了城市藝術商人與純藝術家之間的鴻溝。樂子對民間音樂癡狂，但事業(yè)總是不順心。他傲世：舉世渾濁他獨清，舉世皆醉他獨醒，不為金錢操空心。他苦悶，他彷徨，他醉酒，他落泊，但他仍無怨無悔地沿著音樂之路走下去。他不僅培養(yǎng)出像侯子這樣的具有商人頭腦的主持人，一個偶然機會又發(fā)現(xiàn)了具有音樂潛質(zhì)的鳳英。為了音樂、也為了“木石世界覓知音”，他毅然偷出老婆的200元錢給學生鳳英提供“免費午餐”?？梢娝麑σ魳返膱?zhí)著與癡迷。他把鳳英這只小麻雀，馴成了一只金喉鳥。當他發(fā)現(xiàn)“金喉鳥”被侯老板加以利用成為歌舞廳的搖錢樹時，他不顧師徒情面，義憤填膺，大罵候子是“糟蹋藝術、糟蹋音樂”，執(zhí)著、率直性格溢于言表。他看到酉生與鳳英之間忠誠、純潔的愛情橫遭攔路搶劫時，他自責，他悔恨，他勇敢，帶領酉生去奪回即將逝去的愛情。血性男兒的性格躍然紙上。在結發(fā)妻子瀟湘面前，他顯得十分“窩囊”：家事世事不管，喝酒不隔時辰，拿了錢跪著受罰。但他表面糊涂，心里明亮；表面沉醉，頭腦清醒。兒子要錢不斷，老公喝酒穿腸過，一幅生活的重擔全落在妻子瀟湘身上。這一切的一切都只緣起于他癡迷音樂，無心掙錢。為兒子、為家庭當一回“妻管嚴”，怕老婆的窩囊廢，又何樂而不為呢?況且大丈夫能屈能伸。至此，樂子的個性在社會性大舞臺上多層次、多角度輻射式展現(xiàn)。對民間音樂執(zhí)著追求、癡迷沉醉，但又是非分明、不乏血性；郁郁不得志時，靠著“音樂美酒伴人生”，落泊的民間音樂家形象呼之欲出。

演員黃新平老師，對樂子這個人物內(nèi)心的矛盾、痛苦、沖突把握準確，喜怒哀樂神情的再現(xiàn)十分到位。唱功的雄渾淳厚，語言詼諧，動作剛?cè)嵯酀?，把劇中人物、舞臺人物與現(xiàn)實生活中的人物有機地粘合在一起，給人一種真實感和親近感，直擊觀眾的心靈。

音樂劇的敘事元素(劇本、劇詩、音樂、舞蹈、舞美)一定要貼近生活化的故事，貼近人物角色。以劇本為基石，以劇詩為核心，以音樂為靈魂，以舞蹈為重要的表現(xiàn)形式，以舞美為戲劇的發(fā)展背景，幾項元素之間的和諧統(tǒng)一，才能使音樂劇達到相對平衡的最佳戲劇結構狀態(tài)。

值得一提的是，《同一個月亮》中精靈、群舞的設計，渲染了舞臺氣氛，塑造了群體人物形象，暗示了人物個性的發(fā)展。

第一場中的群舞。進城打工的勞務大軍，穿著各色服裝，肩背腋夾大包小包，懷著共同心境，唱著歡快調(diào)子，像洪峰一般涌向城市。他們“爬過山頭，趟過河水，告別爹娘，告別妻兒，把兒子留在父親的牛背，把女兒放在母親的背簍”，背起鋪蓋來到城市。他們的歡笑聲、打鬧聲、與城市的車鳴聲、嘈雜聲、廣告聲組成了城市交響曲，幻化成城市中一道不可多得的風景線。群舞的表演，場面熱鬧喜慶，整體組合感強，是舞臺的亮點和看點。男男女女、老老少少各具特色。他們的臉上寫滿了新奇、羞澀、疑惑、憧憬。同時也預示著，在物欲橫流的城市生活中，民工們都將艱難地尋找自己的位置，開始多彩的人生。有成功，有失敗，有高興，有痛苦……群舞的出現(xiàn)，使整個舞臺增加了流動與靈性，是群體形象的大釋放。

同一個月亮范文第5篇

關鍵詞：《莎樂美》 月亮 死亡 純潔 欲望

《莎樂美》是英國唯美主義后期的杰出代表王爾德的一個獨幕劇，其所著法語原版劇本于1893年發(fā)表于法國，1894年由道格拉斯翻譯為英語在英國發(fā)表，但因其圣經(jīng)題材被拒絕在英國上演。1896年，當王爾德因“有傷風化罪”在獄中接受苦行時，該劇在法國公演，給落魄孤寂的唯美大師無比的安慰。這個劇本的題材來源于圣經(jīng)，在《圣經(jīng)?馬太福音?14》中，該部分內(nèi)容只有不到三百字的篇幅：

“那時，分封的王希律聽見耶穌的名聲，就對臣仆說：‘這是施洗的約翰從死里復活，所以這些異能從他里面發(fā)出來?！鹣认Ｂ梢驗樗值茈枇Φ钠拮酉Ａ_底的緣故，把約翰拿住鎖在監(jiān)里。因為約翰曾對他說：‘你娶這婦人是不合理的?！Ｂ删拖胍獨⑺皇桥掳傩?，因為他們以約翰為先知。到了希律的生日，希羅底的女兒在眾人面前跳舞，使希律歡喜。希律就起誓，應許隨她所求的給她。女兒被母親所使，就說：‘請把施洗約翰的頭放在盤子里，拿來給我。’王便憂愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐給她。于是打發(fā)人去，在監(jiān)里斬了約翰，把頭放在盤子里，拿來給了女子，女子拿去給她母親?！?/p>

在《圣經(jīng)》中，“希羅底的女兒”并沒有“莎樂美”這個名字，相關情節(jié)也簡淡。然而王爾德的生花妙筆卻將其演繹成一個充滿原始欲望、糾葛戀情的“戀頭癖”的“惡之花”。在這個充滿異教色彩的劇作中，無處不在的月亮意象非常引人注目。“月亮”照耀著這個充滿死亡氣息的獨幕劇的始與終：從布景中的“月光如銀”[1]到劇末莎樂美被希律王下令殺死前“一縷月光落在莎樂美的身上，她立即被光照亮。”[1]。這一極富神秘色彩與象征含義的月亮為這個獨幕劇增添了巨大的張力。

自古以來，月亮因其無盡的內(nèi)涵一直都是文人墨客熱衷于描寫的一個意象，也是無數(shù)學者沉思的對象。美國心理學博士M?艾瑟?哈婷在專著《月亮神話―――女性的神話》一文中指出：

“人的本性之一是女人明顯區(qū)別于男性的女性特征,而不是男人與女人的相似。這一差別的超越一切的象征符號便是月亮。無論在當代還是在古典詩歌中,從時代不明的神話和傳說里,月亮代表的就是女人的神性、女性的原則,就像太陽以其英雄象征著男性原則一樣。對于原始人和詩人以及當代的夢幻者,太陽就是男性,而月亮則是女性?！盵2]

《世界文化象征詞典》對月亮的解釋是“……其象征意義僅次于太陽的第二重要的天體。月亮常常被’認為是‘女性’……對所有的哲學家來說，月亮的圓缺及其不同形態(tài)不同逆轉(zhuǎn)的循環(huán)往復構成一個生與死的深刻象征。”[3]

而在眾多的文學文本中，月亮的出現(xiàn)既能烘托某種特定的氣氛，或是凄涼的，或者是孤寂的，或是高潔的，或是怪異的；這一意象的頻繁出現(xiàn)對人物刻畫與情節(jié)的推動均具有巨大的作用。

在《莎樂美》這個劇作中，面對天上掛著的同一輪“月光如銀”[1]的明月，希羅底的小童、年輕的敘利亞人、莎樂美、希律和希律王都發(fā)表了自己不同的評論，而這些獨特的評論，無一不隱射出他們真實的內(nèi)心。本文將選取希羅底的小童、莎樂美和希律王這三個比較有代表性的人物，從他們對明月烙有深刻個人情感的評論出發(fā)，探討月亮這一意象在《莎樂美》中豐富的象征意義。

1.希羅底的小童：“死亡”的月亮

在劇中，作為一個比較中立的旁觀者，希羅底的小童像是一個預言家，他眼中的月亮是死亡的化身。整個劇本中，他有關月亮的話語一共四次，而且無一例外都是關于死亡的。

在劇本一開始，他就說“快看月亮多么古怪啊！它像一個女子從墓中緩緩而起。它像死去的女人。你會覺得它在尋找死去的東西。”[1]“它像一個魂歸西天的女子。它移動得慢極了?！盵1]劇本的背景是希律王大設宴席，希羅底的小童在這熱鬧喜慶的夜晚，非但沒有感受到絲毫的歡喜，反倒是從皎潔的月光中看到了死亡，而且，他眼中的月亮是一個女性形象，尤其是年輕女子。在這第一次評論中，月亮的死亡象征就非常的濃烈。另外，“尋找死去的東西”預示著其他人物的死亡。這為后面情節(jié)的發(fā)展埋下了伏筆。

隨后，迷戀莎樂美的年輕的敘利亞人為滿足其意愿，違反禁令把先知放出來時，小童對月亮的描述是“月亮的樣子多么古怪呀。你會以為它是死女人的手，正在尋找裹尸布把自己覆蓋上?！盵1]此刻，死亡的象征意義都得到了加強。月亮的女性特征被具體化成了“女人的手”，“手”這一形象無疑具有高度的主動性和自主性，和“攫取、獲取”等動作密切相關，與后面的“正在尋找裹尸布把自己覆蓋上”結合成一個具有強烈視覺沖撞力的意象：一個年輕女子正在走上自尋毀滅之路。這無疑為劇末莎樂美的自我毀滅埋下了伏筆。

當莎樂美對約翰傾述她那烈火般熱烈的愛情時，年輕的敘利亞人備受刺激，自殺身亡。小童的預言在一定程度上得到了證實。由于小童在敘利亞人自殺后就退出了舞臺，他只看到這個充滿死亡的夜晚中的第一場死亡的上演，而這僅僅是后面狂風暴雨般原始欲望下罪惡的引子。月亮與死亡的交織纏繞更增添了這個劇作的悲劇氣息。

2.莎樂美：高潔的月亮

與希羅底的小童完全不同，莎樂美對天空中掛著的同一個月亮卻贊揚有加。作為傳統(tǒng)文學中致命的女性之一，莎樂美美麗純潔，卻又倔傲不遜；激情滿懷，卻又冷漠無情。劇中的莎樂美原本是一個高貴純潔的女子。在希律王的宴席上，希律王不顧希羅底在場，垂涎莎樂美的美貌。莎樂美無法忍受后走到了戶外，看到了天上的月亮：

“看到月亮多好啊。她像一枚硬幣，你會以為她就是一朵銀色的花朵。月亮清冷，嫻靜。我敢說她是一個處女，具有處女的美。是的，她是一位處女。她永遠不會像別的仙子那樣，心甘情愿地委身那些臭男人。”[1]

與喧囂的宴會廳形成鮮明對比的是“清冷的”月亮，“硬幣”冰冷的觸感和“銀色的花”的冷色調(diào)，這些無疑都代表著處于喧囂荒朝廷里莎樂美那孤寂的內(nèi)心，而“處女”的月亮彰顯了莎樂美純潔的心靈，不會“心甘情愿地委身那些臭男人”更顯示了莎樂美內(nèi)心的高潔。這段評論與其說是莎樂美對月亮的描述，不如說是她與這個污濁的宮廷相決裂的宣言，是她對自己內(nèi)心的高度評價。

剛看到先知約翰時，莎樂美用象牙和月亮來描述約翰：“……他像一尊憔悴的象牙雕塑。……我敢說他像月亮一樣高潔。他像一縷月光，又像一支銀色的箭桿?！盵1]在這一評價中，月亮作為純潔的象征得到了進一步的加強。在莎樂美眼中，皓潔的月亮是干凈、圣潔、純真的象征，這既與她所處的生活環(huán)境形成了鮮明的對比，又是莎樂美美貌與內(nèi)心的真實寫照。

3.希律：迷亂的月亮

兄死娶嫂的希律王被先知詛咒，在荒的希律王眼中，月亮又是另外一番景象。莎樂美離席后不久，希律追到戶外，他眼中的月亮非常特別：

“月亮今天晚上樣子很怪。月亮看上去不是很怪嗎？她像一個瘋女人，一個到處尋找情人的瘋女人。她還著身體。她簡直。云彩才追著給她往身上披衣服，可是她還不讓云彩給她披。她讓自己裸地展露在天空。她在云彩里打著滾兒，像一個喝醉酒的女人……我敢保證她在尋找情人兒。她難道不像一個醉酒的女人嗎？她像一個瘋女人，難道不是嗎？”[1]

很明顯，希律的話中充滿了暗示，這個被控制了的人心中時刻垂涎著美貌的莎樂美，看得到卻得不到的煎熬使得他眼中的月亮成了莎樂美的替代物，于是對著月亮發(fā)出了如此情迷的評論。

當莎樂美答應并在血泊里給希律跳舞時，希律眼中的月亮發(fā)生了變化，它不再是瘋女人，而是“血一樣的紅”[1]，這個象征死亡的血紅色的月亮暗示著即將發(fā)生的兩起死亡事件。

從上述分析可見，在《莎樂美》這一劇作中，對于同一個天體月亮，每一個觀看者眼中所看到的月亮都被打上了異常主觀的色彩，同一個月亮既是死亡的象征，也是純潔的化生，更是的體現(xiàn)。月亮不僅把全劇完整的融合在一起，又以其豐富的象征內(nèi)涵賦予該劇本無限的神秘色彩與張力。

參考文獻：

[1]王爾德.王爾德全集（戲劇卷）[M]. 馬愛農(nóng) 榮如德 等譯.北京：中國文學出版社，2000.

[2]M?艾瑟?哈婷.月亮神話―――女性的神話[M].蒙子 龍?zhí)?芝子譯,上海:上海文藝出版社,1992.