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荀攸字公達(dá)范文第1篇

荀攸字公達(dá)范文第2篇

一、中國儒學(xué)的中心觀念

仁愛、誠敬、忠恕、孝悌、信義，這樣一些思想范疇或德目是不是中韓日三國儒學(xué)史上比較有共同性的內(nèi)容呢?我們首先從中國儒學(xué)談起。從《四書》和《荀子》來看，從漢儒到宋明儒，其共同承認(rèn)的核心價(jià)值，大體上是以仁愛為中心的展開，重要的范疇有如仁、義、禮、智、信、孝、悌、忠、恕、誠、敬等等。

據(jù)《論語》所記載，孔子與門生討論的中心話題，主要涉及仁愛、禮樂、信義、孝悌、忠恕、恭敬等等。按楊伯峻先生《論語譯注》統(tǒng)計(jì)，《論語》中“仁”字凡109見，其中105次涉及道德標(biāo)準(zhǔn)；“義”字凡24見；“禮”字凡74見；“知”字中含“智”義者凡25見；“信”字凡38見；“孝”字凡19見；“弟”字中含“悌”義者凡4見；“忠”字凡18見；“恕”字凡2見；“恭”字凡13見；“敬”字凡21見；“圣”字凡8見，其中4次為“圣人”。概而言之，孔子的價(jià)值觀圍繞“仁”而展開。儒家的主張十分平易合理，例如從親情之愛推己及人。有子說：“君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！”（《論語·學(xué)而》）行仁從其根本開始，根本則是孝順父母，敬愛兄長。仁愛之心，從愛親人開始，繼而推廣開來。按孔子的看法，仁愛是禮樂文明的內(nèi)核、主旨。離開了“仁”，禮樂則可能變?yōu)樾问健？鬃拥囊灰载炛?，按曾子的理解，是“忠”與“恕”：“夫子之道，忠恕而已矣?！保ā墩撜Z·里仁》）“忠”“恕”亦即“仁”的一體之兩面?！爸摇笔潜M己之心，“恕”是推己之心?！爸摇笔恰凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人”（《論語·雍也》）；“恕”是“己所不欲，勿施于人”（《論語·顏淵》、《論語·衛(wèi)靈公》）?？鬃又赋觯瑢?shí)踐仁德要從自己做起，從當(dāng)下最切近的事情一步步做起。圍繞“仁”的范疇、德目，還有：恭、寬、信、敏、惠等。

新近討論的熱門——1993年湖北荊門郭店楚墓出土的竹簡中的資料----表明，孔子、七十子及其后學(xué)繼承前哲，創(chuàng)造發(fā)揮的圣、智、仁、義、禮、忠、信、敬、慈、孝、悌、反己、修身、慎獨(dú)等觀念，至遲在戰(zhàn)國中期已流布并影響到荊楚之地。如<六德>以“圣、智、仁、義、忠、信”為根本，<五行>強(qiáng)調(diào)“仁、義、禮、智、圣”，<尊德義>肯定“尊仁、親忠、敬壯、歸禮”，<忠信之道>說明忠是“仁之實(shí)”，信是“義之期”，<唐虞之道>重視“愛親尊賢”，仁義并舉。與后世儒學(xué)略有不同的是，<五行>的作者提倡“聽德”、“視德”，前者為“聰”，后者為“明”，強(qiáng)調(diào)“圣”、“智”二行。所謂“圣”，是聞而且知君子之道。所謂“智”,是見(視)而且知賢人之德。聞知、見知都是體驗(yàn)之知。不過，這些篇目都強(qiáng)調(diào)，“仁愛”是親愛親人的推廣。<五行>：“不悅不戚，不戚不親，不親不愛，不愛不仁。”“顏色容貌溫,變也。以其中心與人交，悅也。中心悅［焉，遷］于兄弟，戚也。戚而信之，親［也］。親而篤之，愛也。愛父，其攸愛人，仁也。”[1]“攸”在這里是“進(jìn)”或“繼”的意思。

原始儒家以愛親為仁，尊賢為義，或者說，仁是“愛親”的推廣，義是“尊賢”的推廣，認(rèn)為二者可以互補(bǔ)。<語叢>中的一些言論重申孔子的教誨，把“仁”規(guī)定為“愛人”、“愛善”，又把義規(guī)定為“善之方”，“德之進(jìn)”，事之“宜”。又以喪為仁之端。“喪，仁也。義，宜也。愛，仁也。義處之也，禮行之也?！薄皭塾H則其方愛人?！盵2]<唐虞之道>：“愛親忘賢，仁而未義也。尊賢遺親，義而未仁也?！盵3]<語叢一>：“［厚于仁，?。萦诹x，親而不尊。厚于義，薄于仁，尊而不親?！盵4]以上關(guān)于“仁、義”關(guān)系的界定，既愛親又尊賢，既源于血緣親情，又突破了血緣親情，修訂了親親、尊尊的原則，實(shí)為非常值得肯定的儒家倫理價(jià)值觀念。<六德>對(duì)夫婦、父子、君臣三倫六位的規(guī)定，強(qiáng)調(diào)各行其職，對(duì)內(nèi)講仁德，對(duì)外講義德?！案甘?，子仁，夫智，婦信，君義，臣忠。圣生仁，智率信，義使忠?！薄叭剩瑑?nèi)也。義，外也。禮樂，共也。內(nèi)立父、子、夫也，外立君、臣、婦也?！盵5]在這里“立”字即“位”字。<語叢一>視君臣關(guān)系為朋友關(guān)系。<語叢三>認(rèn)為，臣之于君，“不悅，可去也；不義而加諸己，弗受也?！盵6]以上可以視為父慈子孝、君義臣忠、夫敬婦順的原型。在君臣關(guān)系上，既有很強(qiáng)的血緣情感,又體現(xiàn)了士人的自由精神，不悅可去，不義弗受。

郭店儒家簡在總體傾向上以仁愛為中心，并舉仁義，視仁、義為忠、信的實(shí)質(zhì)與目標(biāo)，視忠君、愛民為孝、悌之拓展，視敬為禮之內(nèi)核。孝悌、忠信、禮敬都與仁義有關(guān)。只是未能如《中庸》、《孟子》那樣強(qiáng)調(diào)“誠”。但郭店簡強(qiáng)調(diào)了“信”，“誠”是“信”的發(fā)展結(jié)晶。

孟子強(qiáng)調(diào)仁義內(nèi)在，肯定仁義禮智這些道德價(jià)值源自本心，而“天”則是人的善性的終極根據(jù)。他把心、性、天三者統(tǒng)一了起來。受子思思想的影響，孟子更強(qiáng)調(diào)“誠”這個(gè)范疇?！罢\”是真實(shí)無妄，是天道運(yùn)行的規(guī)律，又是一種道德體驗(yàn)的狀態(tài)，是對(duì)本心良知的最終根源——“天”的一種虔誠、敬畏之情。孟子主張啟導(dǎo)人內(nèi)在的良知，并把它擴(kuò)充出來。荀子

隆禮，主張“化性起偽”，強(qiáng)調(diào)通過后天的教育、學(xué)習(xí)和社會(huì)規(guī)范、國家刑罰，改變?nèi)说膼盒灾|(zhì)而遷于善。荀子認(rèn)為，凡是善的、有價(jià)值的東西都是人在后天努力的結(jié)果；采用導(dǎo)情、化性而起偽的方法，強(qiáng)制性地讓人們以理性支配感性，則可以使天下出于治，合于善。荀子也肯定人有智能，可以向善，可以通過后天的學(xué)習(xí)、積累，成就自己?！巴恐艘?，皆有可以知仁、義、法、正之質(zhì)，皆有可以能仁、義、法、正之具，然則其可以為禹，明矣。”（《荀子·性惡》）孟子講“性善”，指人之所以為人的特質(zhì)是內(nèi)在的仁義禮智四端之心。荀子講“性惡”，指人并非生來就有禮義，要靠后天的教化、習(xí)得、訓(xùn)練，方能成功。在社會(huì)觀上，荀子主張禮、樂、刑、政的配合；但在價(jià)值觀上，荀子仍然極大地肯定了“仁義”。他指出：“君子貧窮而志廣，隆仁也；富貴而體恭，殺勢(shì)也”；“體恭敬而心忠信，術(shù)禮義而情愛人[王引之注：‘人’，讀為‘仁’]，橫[王引之注：‘橫’，讀為‘廣’]行天下，雖困四夷，人莫不貴。勞苦之事，則爭(zhēng)先；饒樂之事，則能讓；端愨誠信，拘守而詳[‘詳’，通‘祥’]；橫[廣]行天下，雖困四夷，人莫不任?！保ā盾髯印ば奚怼罚┯终f：“志意定乎內(nèi)，禮節(jié)修乎朝，法制、度量正乎官，忠、信、愛、利形乎下。行一不義，殺一無罪，而得天下，不為也[……]故近者歌謳而樂之，遠(yuǎn)者竭蹶而趨之。四海之內(nèi)若一家，通達(dá)之屬，莫不從服，夫是之謂人師?！保ā盾髯印と逍А罚┛梢?，荀子持守了孔子倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀念，認(rèn)定禮是由仁義所生，禮治本質(zhì)上也是仁政，由君子實(shí)行。禮義是社會(huì)認(rèn)同的道義原則，禮樂又調(diào)節(jié)人們的精神需求。儒家通過禮樂教化，提升每個(gè)人的人格境界，陶冶性情，修養(yǎng)身心，使社會(huì)人群，既有區(qū)分，又相融和。

宋明清儒的價(jià)值導(dǎo)向，仍圍繞“仁”而展開。程顥《識(shí)仁篇》：“學(xué)者須先識(shí)仁，仁者渾然與物同體，義禮智信皆仁也。識(shí)得此理，以誠敬存之而已，不須防檢，不須窮索?！保ā抖踢z書》卷二上）朱熹《仁說》指出：

人之為心，其德亦有四，曰仁義禮智，而仁無不包；其發(fā)用焉，則為愛恭宜別之情，而惻隱之心無所不貫。故論天地之心者，則曰乾元坤元，則四德之體用不待悉數(shù)而足；論人心之妙者，則曰‘仁人心也’，則四德之體用亦不待遍舉而該。蓋仁之為道，乃天地生物之心即物而在；情之未發(fā)而此體已具，情之既發(fā)而其用不窮，誠能體而存之，則眾善之源，百行之本，莫不在是。此孔門之教所以必使學(xué)者汲汲于求仁也。此心何心也？在天地則央然生物之心，在人則溫然愛人利物之心，包四德而貫四端者也。（《朱文公文集》卷六七）

朱子在該篇特別以設(shè)問設(shè)答的方式批評(píng)程氏門人“判然離愛而言仁”的錯(cuò)誤，指出程子所謂“愛情仁性”的意思，應(yīng)當(dāng)是“愛是仁之情，仁是愛之性”。又說：“程子之所論，以愛之發(fā)而名仁者也；吾之所論，以愛之理而名仁者也。蓋所謂性情者，雖其分域之不同，然其脈絡(luò)之通各有攸屬者，則曷嘗判然離絕而不相管哉！”（同上）朱熹門人陳淳的《北溪字義》薈萃周溪、張橫渠、二程的思想，而折衷于朱子，集中闡述了與宋學(xué)思想體系密切相關(guān)的重要范疇，如性、命、誠、敬、仁、義、禮、智、信、忠信、忠恕等等，均為儒家價(jià)值系統(tǒng)的重要理念。宋明學(xué)術(shù)與此前的儒學(xué)相比，不僅從人生論上說“仁”，而且從宇宙論上說“仁”，把天地萬物的創(chuàng)造性——生生之仁與人生道德實(shí)踐的仁愛之心貫通起來。從二程到陸九淵、王陽明，都講“天地萬物一體之仁”。但朱子反對(duì)僅僅說“仁者以天地萬物為一體”，因?yàn)槿适求w，是愛之理，愛是用，愛自仁出，如果僅僅從體上、理上、根上去說“仁”，則太深太廣，使人難以捉摸。朱子從愛上說仁，使人容易進(jìn)入。[7]

儒家之基本價(jià)值在晚明以迄清世，繼續(xù)得到思想家們的發(fā)揮與發(fā)展。尤其值得注意的是，這期間出現(xiàn)的經(jīng)世致用思潮，開發(fā)出儒家原有傳統(tǒng)中的新外王。從顧炎武、王船山、黃宗羲、方以智、傅山、唐甄、顏元等一代巨匠直到戴東原，重新闡發(fā)原來就蘊(yùn)藏在儒家傳統(tǒng)中，尤其是核心價(jià)值觀念中的個(gè)體主義、抗議傳統(tǒng)、自由精神、重實(shí)踐重經(jīng)驗(yàn)的作風(fēng)等等，使之與社會(huì)的變化相協(xié)調(diào)。這些均可以視為儒學(xué)內(nèi)在性的轉(zhuǎn)進(jìn)，是儒家學(xué)說現(xiàn)代性的先聲。

二韓國儒學(xué)的中心觀念

儒學(xué)傳入韓國甚早。韓國儒學(xué)至少已有了兩千年的歷史，而且在進(jìn)入近代以前，一直是社會(huì)文化的精神與主潮。公元372年以后，高句麗、百濟(jì)、新羅三國相繼設(shè)立太學(xué)，教授儒學(xué)經(jīng)典。公元918年，高麗王朝建立。高麗朝五百年間，太學(xué)課程仍以儒家經(jīng)典為主，并定期舉行祭孔活動(dòng)，開科取士，儒生任文官，民間私人講學(xué)之風(fēng)很盛。[8]從元朝引朱子學(xué)入高麗的是安珦(號(hào)晦軒，1243-1306)，時(shí)間約在1290年。安珦認(rèn)為：“圣人之道，不過日用倫理，為子當(dāng)孝，為臣當(dāng)忠；禮以齊家，信以交朋；修己必敬，立事必誠而已。”[9]高麗末、朝鮮初，性理學(xué)家李穡、鄭夢(mèng)周、鄭道傳、權(quán)近等，全面推進(jìn)儒學(xué)，使理學(xué)在朝野得到長足發(fā)展。李穡(號(hào)牧隱，1328—1396)以“忠、孝、中、和”四字概括儒家重要價(jià)值：

孝于家，忠于國，將何以為之本乎?予曰：大哉問乎，中焉而已矣。善事父母，其名曰孝。移之于君，其名曰忠。名雖殊而理則一。理之一即所謂中也。何也?夫人之生也，具健順五常之德，所謂性也，曷嘗有忠與孝哉?寂然不動(dòng)，鑒空衡平性之體也，其名曰中。感而遂通，云行水流性之用也，其名曰和。中之體立，則天地位；和之用行，則萬物育。圣人忝贊之。妙德性，尊人倫，敘天秩，粲然明白，曰忠、曰孝、曰中、曰和，夫豈異哉?[10]

按李穡的看法，“中”為體，“和”為用，“中”為大本，“和”為流行。忠、孝均“中”之理的實(shí)現(xiàn)。

李氏朝鮮朝，朱子學(xué)大興，其中著名的有以李幌(號(hào)退溪，1501—1570)創(chuàng)立的退溪學(xué)派和李珥(號(hào)栗谷，1536—1584)創(chuàng)立的栗谷學(xué)派，還有曹植(號(hào)南冥，1501—1572)、韓元震(號(hào)南塘，1682—1751)等學(xué)者。在朝鮮時(shí)代五百余年間（1392-1910），性理學(xué)成為“國學(xué)”，成為“政治實(shí)踐的理念、公私學(xué)校教育的內(nèi)容、學(xué)術(shù)探討的對(duì)象、社會(huì)價(jià)值觀的中心”。[11]

李退溪對(duì)儒家核心價(jià)值有全面的論述和創(chuàng)造的發(fā)展。在其《圣學(xué)十圖》這一天地、社會(huì)、人生的龐大系統(tǒng)中，“仁”是貫通天人的精魂?！妒W(xué)十圖》的實(shí)質(zhì)是做人，是提升人格境界。退溪借助朱子的<仁說圖>闡明四端與四德，以及仁、義、禮、智四德之間的關(guān)系

。惻隱貫四端，周流貫徹，無所不通。仁包四德，涵育渾全，無所不統(tǒng)。退溪又推崇張橫渠<西銘>，以“民胞物與”為仁愛思想的擴(kuò)大。

李退溪的創(chuàng)造，在提出統(tǒng)合性情與理氣的“合理氣、統(tǒng)性情”的命題，主張從理氣與性情一體性觀念，來看待本然之性與氣質(zhì)之性的關(guān)系，理解“理發(fā)而氣隨之”的惻隱、辭讓、羞惡、是非的四端與“氣發(fā)而理乘之”的喜怒哀懼愛惡欲的七情之間的相互滲透的關(guān)系。[12]

這里我們且不談他的心性論。李退溪的政治倫理論以“仁孝”為宗綱。他指出：

竊謂天地之大德曰生，凡天地之間，含生之類，總總林林，若動(dòng)若植，若洪若纖，皆天所悶覆而仁愛，而況于吾民之肖象而最靈為天地之心者乎?[……]天之于君所以反復(fù)丁寧若是者無他，既以仁愛之責(zé)委重于此，自當(dāng)有仁愛之報(bào)惓惓于此也。[13]

然則所謂道者，何待乎他求哉?即忠恕而盡其理，則忠恕即道；即仁義禮智而盡其理，則仁義禮智即道。今以忠恕則云未盡于道，以仁義禮智則難名于道，乃欲別求他物以為道，此則尤非淺陋所及也[14]

故治國本于孝、悌、慈以及于仁讓忠恕之屬。平天下亦本于三者。[15]

由此可見，李退溪價(jià)值觀念的核心是仁愛，由仁愛統(tǒng)率仁義禮智、忠恕、孝悌等等。他又格外推崇“孝”，認(rèn)為“雖然孝為百行之原，一行有虧，則孝不得為純孝矣。仁為萬善之長，一善不備，則仁不得為全仁矣?！盵16]“人有孝思，百行之則。茍能竭力，未學(xué)謂學(xué)?！盵17]退溪弟子柳西涯甚至認(rèn)為“忠孝之外無事業(yè)”。

此外，與朱子以“敬”為圣門第一義一樣，退溪也格外重視“主敬”。持敬是修養(yǎng)工夫，《圣學(xué)十圖》在一定意義上又“以敬為主”。李退溪說：“持敬者，又所以兼思學(xué)、貫動(dòng)靜、合內(nèi)外、一顯微之道也。其為之之法，必也存此心于齋莊精一之中，窮此理于學(xué)問思辨之際。不睹不聞之前，所以戒懼者愈嚴(yán)愈敬。隱微幽獨(dú)之處，所以省察者愈精愈密。”[18]

南冥、栗谷等李朝儒學(xué)大師都重視“敬義夾持”，強(qiáng)調(diào)敬體義用，敬內(nèi)義外?！俺志础北臼恰靶摹钡墓し?，即“心體”之用，或“心體”的呈現(xiàn)，因此又成為“義外”之體。按體用不二之說，“持敬”則“義”存，當(dāng)“義”則“敬”在。[19]按，栗谷極為重視“誠”，認(rèn)為“敬是用功之要，誠是收功之地?！薄罢\者，天之實(shí)理，心之本體?！盵20]受《中庸》思想影響，栗谷主張，以“誠”為心之本體，主宰人心，變化氣質(zhì)。栗谷認(rèn)為，《中庸》之“誠”既為本體又是功夫，此“誠”可以貫通《大學(xué)》之“明德”、《論語》之“仁”、《孟子》之“心”。栗谷之《圣學(xué)輯要》是其主要的思想體系，其主旨即為“誠”。他說：“仁為《論語》之體，而為學(xué)者之先務(wù)焉。心為七篇之主，而為學(xué)者之標(biāo)的焉?！薄叭收?，吾心之全德而萬善之長也。心者，吾身之主宰而性情之統(tǒng)也。非誠無以存天理之本然，非敬無以撿一身之主宰”“天有實(shí)理，故氣化流行而不息。人有實(shí)心，故工夫緝熙而無間。無實(shí)心，則悖天理矣?！薄爸緹o誠則不立，理無誠則不格，氣質(zhì)無誠則不能變化。他可推見也?！盵21]栗谷思想強(qiáng)調(diào)以誠實(shí)之心論實(shí)事、實(shí)功、實(shí)效，切近社會(huì)政治和民生問題，開啟了“實(shí)學(xué)”思潮。朝鮮中后期的經(jīng)世實(shí)學(xué)思想，對(duì)朝鮮社會(huì)發(fā)展起了推動(dòng)作用。實(shí)學(xué)思想家丁若鏞（號(hào)茶山，1762-1836）返歸孔子、六經(jīng)四書，求其古義本旨，認(rèn)為君子之學(xué)，半為修身，半為牧民。他主張，性理之學(xué)應(yīng)為踐形之學(xué)，應(yīng)重視國計(jì)民生、禮樂刑政。[22]茶山批評(píng)、修正程朱理學(xué)，一方面以“天”“上帝”代替理學(xué)的“理”與“太極”，強(qiáng)調(diào)儒學(xué)的宗教性，另一方面把“仁”解釋為“為”，即通過行為而實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)，使儒學(xué)適應(yīng)新的時(shí)代變化。

綜上所述，韓國儒學(xué)主流學(xué)派對(duì)仁愛、誠敬、忠恕、孝悌、信義等價(jià)值是相當(dāng)尊重的。他們對(duì)此有全面的領(lǐng)會(huì)、發(fā)揮并身體力行，尤其對(duì)“仁”、“孝”、“敬”、“誠”等德目有所偏重。韓國儒學(xué)思想家在對(duì)中心觀念進(jìn)行詮釋的過程中，適應(yīng)時(shí)代變化，賦于新的涵義，其實(shí)學(xué)的發(fā)展具有現(xiàn)代性的萌芽。

三日本儒學(xué)的中心觀念

儒學(xué)傳入日本約在五世紀(jì)初。[23]日本早期儒學(xué)的主要內(nèi)容是“德治”的政治理念。日本系統(tǒng)引進(jìn)儒教是律令制時(shí)代的事。日本于七世紀(jì)形成律令制，以隋、唐律令及漢、唐經(jīng)學(xué)為主要范本。最早將儒學(xué)滲透到個(gè)人修養(yǎng)和信仰領(lǐng)域的是圣德太子。他于603年12月制定了以儒家德目(德、仁、禮、信、義、智)命名的《冠位十二階》，次年4月又公布了以儒家思想為基調(diào)的《憲法十七條》。這里有了“忠于君”、“仁于民”、“以禮為本”、“背私向公”及“仁政”的內(nèi)容。日本人以前并無“孝”的觀念。日本統(tǒng)治者倡導(dǎo)“孝”道，是奈良時(shí)代(710-784年)的事。奈良、平安時(shí)代，“孝”道已被日本人廣泛接受，在社會(huì)上層還展開了有關(guān)“孝”之意義和“孝”與“忠”之關(guān)系的討論。720年，元正天皇下詔：“人稟五常，仁義斯重。士有百行，孝敬為先?！盵24]

律令制時(shí)代國家儒學(xué)主要以五倫為內(nèi)容，特別強(qiáng)調(diào)“父子之親”(父子天合)和“君臣之義”(君臣義合)。當(dāng)時(shí)在貴族中間愛好漢文、漢詩蔚然成風(fēng)，其中流露出忠孝、公私孰為先后的思想矛盾?！督?jīng)國集》第二十卷所載主金蘭的回答，已經(jīng)有了忠為公、孝為私、忠先孝后的意識(shí)。他說：“別或有背親以殉國，或有棄私以濟(jì)公。[……]在于父便以孝為本，在于君乃以忠為先。探今日之旨，宜以忠為先，以孝為后?！盵25]這就為爾后幕藩國家的儒教思想家的討論埋下了伏筆。

到了江戶時(shí)代(1603—1867年)，日本儒學(xué)大盛。朱子學(xué)興起，門派甚多，而且逐漸官學(xué)化。此外還相繼形成了陽明學(xué)派、古學(xué)派等。

日本朱子學(xué)開創(chuàng)者林羅山(1583—1657)在討論忠孝矛盾時(shí)說，“君有重于父母時(shí)，父母有重于君時(shí)”，但在評(píng)論孟子關(guān)于舜帝之父瞽叟殺人的處理方法——舜必棄天下背父潛逃時(shí)，則認(rèn)為“舜雖云孝行而愛父，不可以私恩而破公義”[26]。這樣就把“公義”作為天下國家，而把“私恩”作為父子關(guān)系來加以理解。林羅山把忠孝關(guān)系約化為公私關(guān)系，將其對(duì)立起來。日本朱子學(xué)以“公”為普遍性道德律，以“私”為任意望，逐漸發(fā)展為“忠”絕對(duì)優(yōu)于“孝”的觀念，進(jìn)而成為主導(dǎo)幕藩國家倫理方向的思想。這比較適合于地域領(lǐng)主型的日本社會(huì)?！爸摇彼斐蔀槿毡疚涫康赖木琛?/p>

日本陽明學(xué)開創(chuàng)者中江藤樹(1608-1648)把“孝”則放在“忠”之上，乃至放在一切道德之上。他認(rèn)為“孝”是人類根本的良知，如果泯滅了“孝”心，即喪失了良知，失去

了精神上安身立命之所。在“公義”與“私恩”的矛盾面前，中江藤樹認(rèn)為，感父母養(yǎng)育之恩的“私恩”較“公義”更為重要。中江藤樹以“私恩優(yōu)位”來批評(píng)以“公義”為準(zhǔn)則的倫理秩序。他還提出依“時(shí)、處、位”的變化而變化的“權(quán)道”論，在近世日本思想史上第一次提出了變易的歷史觀。他的思想反映了市民階層要求改革社會(huì)的價(jià)值訴求。[27]

朱子學(xué)的另一派首領(lǐng)山崎闇齋（1618-1682）強(qiáng)調(diào)孔子仁學(xué)，彰顯朱子仁說，并著《仁說》與《仁說問答》。他受到朝鮮李退溪的影響，在《仁說問答序》中說：“蓋求仁首先在于理解名義，體認(rèn)其意義意味，其次在敬、恕上下工夫、致力于克己復(fù)禮，則可得矣!此為朱子教人求仁之本意也。[……]讀《論語》、《孟子》書并反復(fù)熟讀，則仁之慈味親切意思精微處誠可領(lǐng)會(huì)也。”[28]闇齋重視朱子所說的‘愛之理’，認(rèn)為‘愛之理’就是‘心之德’的精義和慈味親切處，認(rèn)為朱子以后宋、元、明諸儒沒有人理解其中真意，甚至連退溪的《圣學(xué)十圖》也沒有說清楚。程、朱以仁為理，以內(nèi)在于人的理為性，強(qiáng)調(diào)性的純粹與尊嚴(yán)，因此認(rèn)為性、氣之間具有體用關(guān)系。闇齋把“仁”解釋為“生之性”、“未發(fā)之愛”，主張生與性一體，仁與愛一源，因此只要能體認(rèn)仁，仁就充滿慈味親切。與朝鮮朱子學(xué)者一樣，闇齋也討論了敬與義的關(guān)系問題，批評(píng)了程、朱。關(guān)于敬義內(nèi)外說，崎門派展開了激烈的爭(zhēng)論。阿部吉雄在《日本的朱子學(xué)與朝鮮》一書中，拿闇齋與李退溪相比較：李退溪重視個(gè)人修養(yǎng)，偏重理氣心性的哲學(xué)思考，將學(xué)問之道歸納為學(xué)、思、敬；闇齋則重視日本人倫秩序社會(huì)的建構(gòu)，積極參與社會(huì)，將學(xué)問之道歸納為知、行、敬。(這里有具體情況的限制，李退溪的時(shí)代士禍甚熾。)總之，他們相對(duì)重視“敬”。

古學(xué)派的山鹿素行(1622-1685)、伊藤仁齋(1627-1705)及伊藤東涯（1670-1736）父子等都主張回到孔、孟，強(qiáng)調(diào)“仁”與“誠”這兩個(gè)重要范疇，當(dāng)然也重視“義、忠、信”等。日本儒學(xué)的古學(xué)派是江戶時(shí)代重要的一個(gè)學(xué)派。他們不僅堅(jiān)持漢唐注釋，由之探討孔、孟真意，而且也努力從社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的規(guī)范及社會(huì)組織中找到孔、孟之正理。這樣，古學(xué)派非常重視現(xiàn)實(shí)，重視人性修養(yǎng)，重視經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，重視民間生活與社會(huì)制度的變革。[29]

山鹿素行批評(píng)宋明儒學(xué)和日本以“敬”為中心的禁欲主義，指出：“仁者人之所以為人，克己復(fù)禮也。天地以無而行，天下以仁而立。顏?zhàn)訂柸剩蜃右跃V目答之，仁之全體大用盡。仁者兼五常之言，圣人之教，以仁為極處。漢、唐儒生，以仁字，其說不及；至宋儒以仁為性，太高尚也。共不知圣人之仁。漢、唐之蔽少，宋、明之蔽甚。仁之解，圣人詳之。仁對(duì)義而謂，則為愛惡之愛。仁因義而行，義因仁而立，仁義不可支離。人之情愛惡耳，是自然情也。仁義者，愛惡之中節(jié)也。”[30]這就對(duì)宋明性理之學(xué)有所松動(dòng)，而回復(fù)到孔子之仁，即不脫離性情的仁愛思想。他把“誠”講成人情之不得已，如好好色，欲美食等。當(dāng)然他也反對(duì)情之過度，此亦為不誠。關(guān)于忠信，山鹿素行說：“忠者為人謀而不私于身也，信者愨實(shí)而不欺也。忠不私，信不欺。忠就心上說，信就事上說。忠以事君長，信以交朋友。圣人之教在忠信。”[31]這就是他的仁義忠信觀。

伊藤仁齋背離朱子而回到孔、孟原典。其《語孟字義》全面復(fù)興孔仁孟義。伊藤仁齋的堂號(hào)與思想，有一個(gè)由“敬”到“仁”的過程，其間經(jīng)歷了嚴(yán)重的心靈搏擊與意義危機(jī)。他要把儒家學(xué)說拉回到人文世界、世間倫理，這是他由“敬”到“仁”的本旨[32]。他對(duì)《孟子》的解讀，也抖落其超越性，主張“道在俗中”，從“人事”中覓“天理”，與晚于他一百年的戴震若合符節(jié)[33]。他說：“圣人之道，莫大于仁，莫要于義?！薄翱组T學(xué)者，以仁為其宗旨”?！叭柿x二者，實(shí)道德之大端，萬善之總腦?！薄按葠壑?，遠(yuǎn)近內(nèi)外，充實(shí)通徹，無所不至之謂仁；為其所當(dāng)為，而不為其所不當(dāng)為之謂義。”[34]又說：

仁者，性情之美德，而人之本心也。蓋天地之大德曰生，人之大德曰仁。而所謂仁者，又得夫天地生生之德，以具于心者也，其本以愛得名。而眾善之所由而生，即所謂不忍人之心，而能充能大者此也。蓋嘗以仁者之心觀之，仁者其心以愛為體，故能與物同體[……]此仁道脈絡(luò)相因，而莫不皆從愛出也。[……]故仁之為德，一言以蔽之，曰：“愛”而已矣。[……]夫渾然與物同體，仁也。施物各有差等，義也。[……]是故求圣人之道，莫大于為仁，而為仁莫切于愛人，愛人莫先于孝親，故“強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉”，學(xué)者其識(shí)諸?[35]

伊藤仁齋實(shí)對(duì)先秦、宋明儒之“仁愛”思想作了一個(gè)大的綜合，肯定其愛意、生生之德意。他強(qiáng)調(diào)仁者以愛為心，這也是一種自然之性情。他也肯定“忠信”，認(rèn)為這是為學(xué)之根本，是學(xué)者不可改易的原則。他對(duì)智仁勇，對(duì)仁義禮智都有發(fā)揮。

山鹿素行和伊藤仁齋都強(qiáng)調(diào)“誠”。伊藤仁齋認(rèn)為忠信和誠的意思相近，即“盡己心樸實(shí)實(shí)行去”。他們都反對(duì)雕鑿偽飾，而主張帶有真實(shí)無妄、表里如一的感情之升華。在江戶時(shí)代后期，“誠”逐漸上升為道德的根本，幕末志士更是大講“誠”與“至誠”。

在江戶初期，林羅山與他的老師藤原惺窩(1561-1619)是非?？隙ā熬础倍野选熬础迸c“誠”并提的。他們主張“誠”、“敬”可以合為一體。林羅山甚至把“敬”解釋為“主一”、“不二”之意，即“此心不二”，專主一人，專注一事。這適應(yīng)了德川家康統(tǒng)一日本，開辟江戶時(shí)代的需要。林羅山強(qiáng)調(diào)身分、名分、職分、上下定分、君臣父子之分，建立武士階級(jí)基于身分觀念的階位制的倫理綱常。然而到了江戶末期，志士們接過古學(xué)派的“誠”來代替“敬”，要求外部社會(huì)與個(gè)體愿望相一致，積極參與社會(huì)改革。由“敬”至“誠”的變遷，表明了倫理觀念隨時(shí)代不斷變化。

當(dāng)然，我們不能不看到，在日本倫理思想史上，“敬”的觀念，以及“自敬”、“敬人”、“敬事”、“敬業(yè)”意識(shí)的提倡，而且與“忠”、“信”、“義”、“恥”、“知恥”等等道德觀念相結(jié)合，使日本人的文化心理結(jié)構(gòu)中有了適應(yīng)于自己社會(huì)與民族的素質(zhì)，例如武士和國民的忠君敬上精神等，這自然增強(qiáng)了日本民族與政治的凝聚力和整合力。[36]這些心理、精神因素都積淀下來，由此也給亞洲和世界帶來了正負(fù)面的后果。

日本儒學(xué)史上對(duì)于“仁愛”思想的重視和新釋，關(guān)于“誠”與“敬”、“忠”與“孝”、“公”與“私”的爭(zhēng)論，有

著具體的復(fù)雜的語言背景、文化場(chǎng)景和思想內(nèi)涵，需要作具體的分析。美國人類學(xué)家本尼迪克特(RuthBenedict)說日本的倫理體系根本排斥“仁”，從未接受過這一道德觀念[37]，這種說法至少在精英層上是不確當(dāng)?shù)摹Ｎ覀兯撇荒芴^相信本尼迪克特類似的論斷。她當(dāng)時(shí)并未到過日本本土，亦未讀過日本精英的著作。以上粗淺的描述，旨在說明某些價(jià)值觀念成為一定時(shí)期一定社會(huì)的主導(dǎo)觀念，是由多重原因決定的。選汰某些觀念，或者某一觀念內(nèi)涵的流變，都是正常的。

四東亞儒學(xué)與現(xiàn)代化

現(xiàn)代化在東亞各國的發(fā)展，不僅是受到西方刺激之后的反應(yīng)，而且更為主要是自身內(nèi)在的要求，有自身發(fā)展的邏輯。儒學(xué)思想史上，例如我們前面說到的中、韓、日三國的經(jīng)世、實(shí)學(xué)思潮的發(fā)展，即是內(nèi)在調(diào)適的一種表現(xiàn)。這實(shí)際上為東亞的現(xiàn)代化做了鋪墊。明清以來中國商業(yè)的發(fā)展，與商人的價(jià)值理念有關(guān)。實(shí)際上，例如徽商、晉商等等的商業(yè)行為中，都有儒家價(jià)值、儒家倫理的滲透與融和。近世以來，東亞三國迎接西方的挑戰(zhàn)，內(nèi)在思想的資源仍然是儒學(xué)。睜眼看世界并鼓動(dòng)學(xué)習(xí)西方的人，骨子里恰恰是入世的，是關(guān)切國事民瘼、向往大同世界的儒家情結(jié)最深的人。他們的為人為學(xué)、思想與行為方式，乃至殺身成仁、舍生取義的獻(xiàn)身精神，無一不是儒家式的。儒學(xué)思想與現(xiàn)代化的調(diào)適，除了我們以上說的這些外，更深層次的即是仁、義、禮、智、信等基本價(jià)值的轉(zhuǎn)化。

東亞儒學(xué)的價(jià)值理念既有共性，又有個(gè)性。所謂共性，指的是仁、義、禮、智、信，或者說仁愛、敬誠、忠恕、孝悌、信義等基本觀念的某些主要內(nèi)涵是普遍的、穩(wěn)定的，是東亞各儒學(xué)大師的精神追求和信念、信仰，在不同時(shí)空環(huán)境中對(duì)社會(huì)文化具有價(jià)值導(dǎo)向的功能。所謂個(gè)性，指的是儒教倫理在中、日、韓、越各國的不同時(shí)代具有不同的表現(xiàn)。同一價(jià)理理念的內(nèi)涵會(huì)發(fā)生一些變化。特別由于社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化習(xí)俗、民族心理等各方面的差異，導(dǎo)致倫理價(jià)值觀各有偏重，有的價(jià)值變得更加重要。溝口雄三具體比較了中日“公私”觀的差異，認(rèn)為日本的“公”與“私”是領(lǐng)域性的和限定性的，中國的“公”與“私”則是原理性的和道德性的。日本人的這種“公”觀念產(chǎn)生出“滅私奉公”的意識(shí)，并與盡忠領(lǐng)主的“忠”的觀念相結(jié)合，對(duì)日本經(jīng)濟(jì)起飛起了支柱性的作用。在日本，“忠”的觀念化為對(duì)國家和自己所屬集團(tuán)的忠誠，加上社會(huì)普遍重視的“信”與“義”，超越了宗族血緣倫理，成為資本主義性質(zhì)的契約關(guān)系和商業(yè)交易關(guān)系的有效倫理。在中國精英層不受重視的勇、武、剛、強(qiáng)、毅等武勇價(jià)值，在日本則受到重視，而且較易導(dǎo)入基于弱肉強(qiáng)食的生存競(jìng)爭(zhēng)之上的資本主義競(jìng)爭(zhēng)原理。他認(rèn)為，日本儒教倫理與江戶時(shí)代的世襲階級(jí)社會(huì)有深刻的聯(lián)系，這種倫理易于適應(yīng)日本的工業(yè)化。[38]

盡管如此，我們?nèi)匀豢梢钥吹街腥諅鹘y(tǒng)的“公”“私”觀有相同的一面，例如山鹿素行就把對(duì)國家、天下、人民盡力，視為最大的忠，也就是“公共之忠”——“公”。[39]這就與溝口先生所說的中國人追求的道德性與普遍性的“公”的觀念十分相近。中國的“公”的觀念也并非如溝口先生所說，是沒有層次性的。溝口先生又說，日本“忠”強(qiáng)“孝”弱，宗族血緣關(guān)系薄于中、韓，亦是契約關(guān)系和商業(yè)倫理的又一生長點(diǎn)。這當(dāng)然有一定的說服力。但另一方面，我們又不能不看到，日本其實(shí)也有重“孝”派，例如中江藤樹等。特別是，“孝”的意識(shí)在韓國和我國的臺(tái)灣與香港等地的經(jīng)濟(jì)起飛中，亦成為一種助緣，對(duì)家族產(chǎn)業(yè)也起過一定作用。此外，傳統(tǒng)中國注重相互扶助而不是競(jìng)爭(zhēng)，警戒“恃強(qiáng)凌弱”和一定程度的平均主義、均富情結(jié)，雖不易導(dǎo)入基于弱肉強(qiáng)食的資本主義競(jìng)爭(zhēng)原理，但仍然可以作為協(xié)調(diào)當(dāng)下和未來社會(huì)的利益分配，求得社會(huì)公正的一種支援意識(shí)。溝口先生在前引論文中正確地指出：新的社會(huì)體制往往更加受到以往的倫理觀念的影響；在不同的時(shí)期與不同的條件下，過去成功的傳統(tǒng)因素，可能變成衰落的因素，過去不利的傳統(tǒng)因素，可能變成有利的因素。傳統(tǒng)倫理、道德條目、社會(huì)觀念對(duì)于特定時(shí)期、特定條件的適應(yīng)性和不適應(yīng)性并不是絕對(duì)的，而是活動(dòng)的、相對(duì)的。這些論斷不僅沒有排斥東亞儒學(xué)共同的價(jià)值理念，反而說明流變、相對(duì)、特殊之中仍有其常住、絕對(duì)、普遍價(jià)值。

羅伯特·貝拉(RobertN.Bellah)關(guān)于德川宗教的研究給我們多方面的啟示。他說：“存在于德川時(shí)期的中心價(jià)值系統(tǒng)在現(xiàn)代依然起著決定作用，也許是以更加強(qiáng)化的、理性化的形式而存在。將作為各個(gè)階級(jí)的身份倫理而起作用的中心價(jià)值系統(tǒng)應(yīng)用于現(xiàn)代，證明是十分有利于處理每個(gè)階級(jí)所承擔(dān)的新的經(jīng)濟(jì)責(zé)任。”[40]貝拉關(guān)于中國的整合價(jià)值占首位，日本以重視政治或達(dá)到目標(biāo)為特征，中國倫理是普遍主義的，日本倫理是特殊主義的等等論斷，都是值得商榷的。但他具體分析了德川時(shí)代的中心價(jià)值，預(yù)先指出了這些價(jià)值在日本現(xiàn)代化道路與過程中的作用，是很有意義的。丸山真男曾對(duì)此作了中肯的評(píng)價(jià)。[41]

我們倒不必以化約主義的方式，簡單地得出“中國重仁、韓國重孝、日本重忠”[42]等類似的結(jié)論。我想說明的是，在中、日、韓諸國的價(jià)值系統(tǒng)中，各種價(jià)值固然不是平列的，但也并非沒有整合起來。如前所述，“孝”的價(jià)值及忠孝之關(guān)系在日本儒學(xué)史上就引起過多次討論，“孝”作為次一級(jí)價(jià)值，仍然起著作用。

中國大陸和臺(tái)灣、香港，以及新加坡、韓國等國家與地區(qū)的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)中，民間社會(huì)的儒家倫教的積淀起了積極的作用。在文化小傳統(tǒng)中，勤儉、重教、敬業(yè)、樂群、和諧、互信、日新、進(jìn)取的觀念，無疑是經(jīng)濟(jì)起飛的文化資本。這些文化小傳統(tǒng)，與儒家精英、文化大傳統(tǒng)是密不可分的。從長遠(yuǎn)的、健康的、高品質(zhì)的社會(huì)目標(biāo)來看，儒家“仁愛”思想可以純潔世道人心，整合社群利益，調(diào)整人與天、地、人、物、我的關(guān)系，克治自我中心和極端利己主義?！八〉馈睂?duì)于環(huán)境倫理、全球倫理的重建提供了重要的思想基礎(chǔ)，有助于全球持續(xù)性地發(fā)展?！罢\敬”、“忠信”思想有助于整頓商業(yè)秩序，增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部的凝聚力并改善外部形象，提高效率，促進(jìn)人的精神境界的提升。儒家的價(jià)值觀、義利觀和人格修養(yǎng)論，有助于克服拜金主義、享樂主義和坑蒙拐騙的行為。目前，這些價(jià)值至少對(duì)于中國大陸社會(huì)的整合，具有極其重大的現(xiàn)實(shí)意義。

總之，我認(rèn)為，東亞儒學(xué)的中心價(jià)值系統(tǒng)或核心價(jià)值觀念是仁愛、敬誠、忠恕、孝悌、信義。仁愛是人

性之本然，中、韓、日諸前賢大儒均視為人之所以為人之根本，即人的類特性、類本質(zhì)，亦與世界各民族各宗教倫理之精核均可以相溝通。己所不欲，勿施于人，己立立人，己達(dá)達(dá)人，仁民愛物，民胞物與，完全可以成為新的全球倫理的基石，成為化解宗教、民族、國家、文化間諸矛盾沖突的藥方和協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的指南。敬與誠是人面對(duì)天、地、人、物、我的一種虔誠、恭敬的態(tài)度，一種責(zé)任意識(shí)和敬業(yè)精神，真誠無欺，真情自然。愚忠愚孝已被洗汰，而忠孝之心仍可以存于現(xiàn)代社會(huì)，化為孝敬父母，尊重前輩，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的行為，化為對(duì)人類、民族、國家、社會(huì)、團(tuán)體的奉獻(xiàn)精神。持守道義，主持公道，講求信用，言行一致，仍是我們做人的準(zhǔn)則。

仁愛、敬誠、忠恕、孝悌、信義等價(jià)值在當(dāng)下和未來中國或東亞社會(huì)的發(fā)展中，不僅作為普遍性的道德理念，而且作為企業(yè)、商業(yè)、職業(yè)、環(huán)境倫理，還將繼續(xù)起著作用。傳統(tǒng)倫理經(jīng)過時(shí)代的轉(zhuǎn)化、洗汰與我們自覺地批判繼承，可以與現(xiàn)代化的新的倫理價(jià)值——個(gè)性自由、人格獨(dú)立、人權(quán)意識(shí)等等——整合起來。儒家核心價(jià)值觀念與現(xiàn)代人權(quán)、平等、尊嚴(yán)、理性、道義，不乏可以溝通之處?，F(xiàn)代倫理缺乏信念的支撐，也缺乏深度、累積的社會(huì)資本和文化資本之支撐。

在天道性命貫通的思想背景中，東亞價(jià)值潛含有宗教精神，即超越的理據(jù)；同時(shí)又是圣凡合一的。禮樂倫教在東亞傳統(tǒng)民間社會(huì)、民心深處有極大的滲透力。以人的道德責(zé)任而不是超越外在的上帝為依憑，對(duì)現(xiàn)世的重視，足以顯示“仁學(xué)”的力量。限于篇幅，這一方面的思想不可能在此深論。

未來社會(huì)的發(fā)展仍需要價(jià)值指導(dǎo)。面對(duì)人與自然、社群、天道諸種復(fù)雜關(guān)系的調(diào)治問題，面對(duì)東亞社會(huì)的現(xiàn)代化問題，儒家的核心價(jià)值有重大意義。在人生的安立、精神的歸屬方面，在社群倫理乃至全球倫理、環(huán)境倫理的建設(shè)方面，仁義禮智信等核心價(jià)值觀仍然是我們重要的精神資源。

注釋：

[1]荊門市博物館：《郭店楚墓竹簡》，文物出版社，北京，1998年5月第1版，第150頁。

[2]同上，第211頁。

[3]同上，第157頁。

[4]同上，第197頁，3-5行。將第77、82、79三簡重排形成此句?！抖Y記·表記》：“厚于仁者薄于義，親而不尊；厚于義者薄于仁，尊而不親?！庇?，郭店簡關(guān)于仁、義的界定與《中庸》“仁者人也，親親為大；義者宜也，尊賢為大”相一致。

[5]《郭店楚墓竹簡》，第188頁。

[6]同上，第209頁。

[7]參見錢穆：《朱子學(xué)提綱》，東大圖書公司，臺(tái)北，1991年2月第3版，第75-78頁。

[8]詳見徐遠(yuǎn)和：《儒學(xué)與東方文化》，人民出版社，北京，1994年5月第1版，第179頁。

[9]《晦軒集·諭國子諸生文》，轉(zhuǎn)引自金忠烈：《高麗儒學(xué)思想史》，東大圖書公司，臺(tái)北，1992年4月初版，第274頁。

[10]《牧隱文稿》，大東文化研究院本，卷十，第877頁。

[11]蔡茂松：《韓國近世思想文化史》，東大圖書公司，臺(tái)北，1995年7月初版，第2頁。

[12]參見張立文主編：《退溪書節(jié)要》，中國人民大學(xué)出版社，北京，1989年9月第1版，前言，第13-14頁。

[13]李退溪：《戊辰六條疏》之六，同上注，第151頁。

[14]李退溪：《答金思儉希禹》，同上注，第301頁。

[15]李退溪：《答李平叔》，同上注，第462頁。

[16]李退溪：《戊辰六條疏》之一，同上注，第123頁。

[17]李退溪：《中訓(xùn)大夫李公墓碣銘》，同上注，第515頁。

[18]李退溪：《進(jìn)圣學(xué)十圖劄》，同上注，第4頁。

[19]參見湯一介：《讀〈南冥集〉所得》，載《國際儒學(xué)研究》，第四輯，中國社會(huì)科學(xué)出版社，北京，1998年5月第1版，第77-78頁。

[20]《栗谷全書》，成均館大學(xué)大東文化研究所，漢城，1958年影印本，第479頁。

[21]同上，第1109-1110頁，464-465頁。

[22]參見蔡茂松：《韓國近世思想文化史》，第480-486頁。

[23]這里采用了王家驊的觀點(diǎn)，見王氏：《古代日本儒學(xué)及其特征》，《比較文化：中國與日本》，吉林大學(xué)出版社，長春，1996年6月第1版，第2頁。

[24]以上參見王家驊文，同上注第7、17、22頁。

[25]轉(zhuǎn)引自三宅正彥著、陳化北譯：《日本儒學(xué)思想史》，山東大學(xué)出版社，濟(jì)南，1997年9月第1版，第8頁。

[26]同上注，第86頁。

[27]參見盛邦和：《東亞：走向近代的精神歷程》，浙江人民出版社，杭州，1995年10月第1版，第28-30頁。

[28]轉(zhuǎn)引自岡田武彥：《山崎闇齋》，東大圖書公司，臺(tái)北，1987年10月初版，第49頁。

[29]參見張鶴琴：《日本儒學(xué)序說》，明文書局，臺(tái)北，1987年10月初版，第57-58頁。

[30][31]《日本思想大系32山鹿素行》，田原嗣郎等校注，巖波書店，東京，1976年8月版，第343、344頁。

[32]參見楊儒賓：《人倫與天理――伊藤仁齋與朱子的求道歷程》，載黃俊杰主編：《儒家思想在現(xiàn)代東亞：日本篇》，臺(tái)灣中央研究院中國文哲研究所籌備處，臺(tái)北，1999年6月。

[33]參見黃俊杰：《伊藤仁齋對(duì)孟子學(xué)的解釋：內(nèi)容、性質(zhì)與涵義》，載黃氏主編之書，同上注。

[34]《日本思想大系33伊藤仁齋·伊藤東涯》，吉川幸次郎等校注，巖波書店，東京，1979年10月版，第143、130、128頁。

[35]同上，第277-278頁。

[36]參見盛邦和書，同注[27]，第66-67、21頁。

[37]本尼迪克特：《與刀》，孫志民等譯，浙江人民出版社，杭州，1987年，第100頁。

[38]詳見溝口雄三：《日本的近代化及其傳統(tǒng)因素：與中國比較》，李明輝主編《儒家思想在現(xiàn)代東亞：總論篇》，中研院文哲所籌備處，臺(tái)北，1998年；《中國與日本“公私”觀念之比較》，《二十一世紀(jì)》，香港，1994年2月號(hào)，總第21期。

[39]參見三宅正彥著、陳化北譯：《日本儒學(xué)思想史》，第31-32頁。

[40]羅伯特·貝拉：《德川宗教：現(xiàn)代日本的文化淵源》，三聯(lián)書店與牛津大學(xué)出版社，北京，1998年8月第1版，第228頁。

荀攸字公達(dá)范文第3篇

《漢書·藝文志·六藝略》曰：“昔仲尼沒而微言絕，七十子喪而大義乖。故《春秋》分為五，《詩》分為四，《易》有數(shù)家之傳。戰(zhàn)國從衡，真?zhèn)畏譅?zhēng)，諸子之言紛然淆亂。至秦患之，乃燔滅文章，以愚黔首?！笨梢姡钥鬃又?，儒學(xué)因“真?zhèn)畏譅?zhēng)”、“紛然淆亂”而異化，雖有漢儒重訂，但因自好而篡，失落了孔子之道，至今已二千余年。所以，應(yīng)當(dāng)對(duì)“儒”與“儒學(xué)”正本清源?！痘茨献印ひ浴氛J(rèn)為：“……成王立，三年而崩，成王在襁褓之中，蔡叔管叔輔公子祿父而欲為亂，周公繼文王之業(yè)，持天子之政，以股肱周室、輔翼成王。懼爭(zhēng)道之不塞，臣下之危上也，故縱馬華山，放牛桃林，敗鼓析稃，搢笏而朝，以寧靜王室，鎮(zhèn)撫諸候。成王即壯，能從政事，周公受封于魯，以此移風(fēng)易俗?？鬃有蕹煽抵溃鲋芄?xùn)，以教七十子，使服其衣冠，修其篇籍，故儒者之學(xué)生焉”。按《要略》所論，儒之為師，乃“股肱周室、輔翼成王”、移風(fēng)易俗、行教化之道者?？鬃由铣兄芄奁淦?，開儒學(xué)之端，乃正本清源而承續(xù)中國文化傳統(tǒng)也?！妒酚洝ぬ饭孕颉吩唬骸胺蛉逭咭粤嚍榉?，六藝經(jīng)傳以千萬數(shù)，累世不能通其學(xué)，當(dāng)年不能通其禮，故曰博而寡要，老而少功。若夫列君臣之禮，序夫婦長幼之別，百家弗能易也”。太史公此論，顯然沒有把握孔子儒學(xué)“一以貫之”的體系性和本質(zhì)性，僅以“列君臣之禮、序夫婦長幼之別”裁論儒學(xué)，乃失儒體而弊于用也?！稘h書·藝文志》曰：“儒家者流，蓋出于司徒之官，助人君順陰陽教化者也。游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際，祖述堯舜，憲武文章，宗師仲尼，以重其言，于道為最高”。此說認(rèn)為儒原為司徒之官，后以修習(xí)孔子儒學(xué)而助人君之教化，與《要略》所論相異，蓋指儒的存在形式和發(fā)展?！抖Y記·儒行》中有對(duì)儒的推定：“儒有不損獲于貧賤，不充訕于富貴，不溷君王，不累長上，不閔有司，故曰儒。今眾人之命儒也妄，常以儒相詬病”。乃蓋指儒者以道為德，特立獨(dú)行的品格。

章太炎說：“儒有三科，關(guān)‘達(dá)’、‘類’、‘私’之名”。關(guān)于達(dá)名之儒，章氏認(rèn)為“達(dá)名為儒。儒者，術(shù)士也。（《說文》）太史公《儒林列傳》曰，‘秦之季世坑術(shù)士’，而世謂之阬儒”；“‘儒’之名蓋出于‘需’，需者云上于天，而儒亦知天文，識(shí)旱潦”；“古之儒知天文占候，謂其多技，故號(hào)遍施于九能，諸有術(shù)者悉賅之矣”；關(guān)于類名之儒，章氏認(rèn)為“類名為儒。儒者知禮樂射御書數(shù)?！短旃佟吩?，‘儒以道得民’。說曰，‘儒，諸侯保氏有六藝以教民者’?！兜毓佟吩?，‘聯(lián)師儒’。說曰，‘師儒，鄉(xiāng)里教以道藝者’。此則躬備德行為師，效其材藝為儒?！标P(guān)于私名之儒，章氏認(rèn)為“私名為儒?！镀呗浴吩唬骸寮艺吡鳎w出于司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際，祖述堯舜，文武，宗師仲尼，以重其言，于道為最高’”?！敖癃?dú)以傳經(jīng)為儒，以私名則異，達(dá)名類名則偏。要之題號(hào)由古今異，儒猶道矣。儒之名于古通為術(shù)士，于今專為師氏之守?！薄＃ā秶收摵狻ぴ濉罚┛梢?，《要略》、《史記·太史公自序》、《漢書·藝文志》論儒，乃私名之儒；《說文》解儒，乃章氏所論達(dá)名之儒，是謂“知天文占候”之儒，乃傳于古代史巫而流為術(shù)士，與類名之儒和私名之儒不盡相同。而類名之儒和私名之儒之區(qū)分，顯然在于學(xué)統(tǒng)，即游文六經(jīng)，祖述堯舜，文武，宗師仲尼。所以，儒與儒學(xué)的區(qū)分，在于承載文化的儒者有自在和自為之不同，自在之儒，術(shù)士也；自為之儒，六經(jīng)之學(xué)也。由于漢代以后儒學(xué)成為主流，一般均以孔子開創(chuàng)的學(xué)統(tǒng)稱儒學(xué)，把修習(xí)儒學(xué)者稱為儒者或儒家。說：“太炎先生的大貢獻(xiàn)在于使我們知道‘儒’字的意義經(jīng)過了一種歷史的變化，從一個(gè)廣義的，包括一切方術(shù)之士的‘儒’，后來竟縮小到那‘祖述堯舜，文武，宗師仲尼’的狹義的‘儒’”（《說儒》）。馮友蘭認(rèn)為：“照我們現(xiàn)在的說法，儒家與儒兩名，并不是同一的意義。儒指以教書相禮等為職業(yè)的一種人，儒家指先秦諸子中之一派。儒為儒家所自出，儒家之人或亦仍操儒之職業(yè)，但二者并不是一回事”（馮友蘭：《原儒墨》，附錄于《中國哲學(xué)史》下卷第5頁，中華書局1961年4月新1版），可見，馮友蘭把職業(yè)之儒與先秦儒家區(qū)別開來?！八^儒，是一種有知識(shí)有學(xué)問之專家，他們散在民間，以為人教書相禮為生……這些專家，乃因貴族政治崩壞之后，以前在官的專家，失其世職，散在民間，或有知識(shí)的貴族，因落魄而亦靠其知識(shí)生活”，（馮友蘭：《原儒墨》，附錄于《中國哲學(xué)史》下卷第28頁，中華書局1961年4月新1版）顯然，馮友蘭這里所說的儒乃章氏所說類名之儒，與私名之儒即孔子儒學(xué)無關(guān)。而章氏所論，私名之儒于現(xiàn)代已無存也。然而，問題在于，私名之儒今已不存，師儒業(yè)已異化為非儒之師，那么，儒學(xué)于現(xiàn)代之復(fù)興，主體應(yīng)該是怎樣的存在方式？即現(xiàn)代儒家應(yīng)當(dāng)以什么樣的方式體現(xiàn)自己的存在、實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，這才是問題關(guān)健之所在，而這一問題即儒之所是的現(xiàn)代性問題。也就是說，儒學(xué)的邏輯和歷史的統(tǒng)一性，既決定了其價(jià)值承諾，也決定了儒家于現(xiàn)代的生存方式。因此，現(xiàn)代儒家的定位不是以章氏所論“師氏之守”所能及，而這不能不是影響人們誤解儒學(xué)的原因之一。而問題更在于，以上所論儒者，并沒有顯其本質(zhì)。因?yàn)榭鬃釉缫岩浴熬尤濉迸c“小人儒”進(jìn)行了對(duì)儒者的區(qū)分， 所以，以儒學(xué)的邏輯和歷史的統(tǒng)一性推定儒學(xué)的基本性質(zhì)，解決儒之所是的現(xiàn)代性問題，則不能不回到孔子。

孔子自覺的承繼中國文化之道而開儒學(xué)傳承，是由于對(duì)文明與文化的理解?？鬃铀帟r(shí)代，“禮崩樂壞”而天下無道，為了力挽狂瀾而周游列國，謂“茍有用我者，期月而已可也，三年有成?！保ā墩撜Z·子路》）奈何天下之大卻無明君，“博學(xué)而無所成名” （《論語·子罕》）的孔子概嘆“道不行，乘桴浮於海?！保ā墩撜Z·公冶長》）甚至“欲居九夷” （《論語·子罕》）。然而， “士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《論語·泰伯》），所以，懷道不遇的孔子，即使身處險(xiǎn)境，亦以傳道與生命合一，“子畏於匡，曰：‘文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？’”（《論語·子罕》）孔子出于對(duì)中國文化的責(zé)任而“天下有道，丘不與易也”，（《論語·微子》）感于“周室微而禮樂廢，”（《史記·孔子世家》）故“郁郁乎文哉，吾從周”，從而對(duì)古代文化正本清源，修纂文獻(xiàn)，“禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝”。（《史記·孔子世家》）

孔子自覺承擔(dān)了文化傳承之重任，把傳于周代的大量文獻(xiàn)，修纂成儒學(xué)六經(jīng)即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。然而，問題是自史遷始，把“六經(jīng)”之用稱為“以備王道”，自漢代開始，儒學(xué)為“王道”獨(dú)尊，已悖離了孔子纂經(jīng)之用意?？鬃右蛲醯浪ザ拔牟辉谄潯保菫榱撕笫馈暗门c於斯文”，成六經(jīng)而“吾道一以貫之”，（《論語·里仁》）并不是為了恢復(fù)王道。那么，“一以貫之”而“得於斯文”的不是王道其又是什么“道”呢？研究表明，乃君子儒之道，即君子儒學(xué)之道。王道者，乃古代政治體制。對(duì)應(yīng)于王道，在君子儒學(xué)中乃為君子政治，反之則為小人政治?？鬃邮唆斈酥林苡瘟袊菩械牟皇峭醯勒?，而是君子政治。君子政治與春秋百家之學(xué)的政治截然不同，其不重刑罰而重君子道德，以道德為主體、以法律為疏導(dǎo)，達(dá)到治理天下的目的。而做為君子儒的修學(xué)方式即儒者的基本存在形式，則與孔子的行為方式統(tǒng)一，即“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”（《論語·秦伯》）此乃孔子亦即君子儒立身處世的基本原則。“女為君子儒，毋為小人儒”（《論語·雍也》）孔子以此對(duì)儒者進(jìn)行了區(qū)別，理定了君子儒學(xué)的基本特征。

小人儒，荀子謂俗儒，“逢衣淺帶，解果其冠，略法先王而足亂世術(shù)；謬學(xué)雜舉，不知法后王而一制度，不知隆禮義而殺詩書。其衣冠行偽，已同于世俗矣?！粝韧跻云塾拚撸笠率逞?。得委積足以排其口，則揚(yáng)揚(yáng)如也。隨其長子，事其使辟，舉其上客，患然若終身之虜而不敢有他志，是俗儒者也”。（《荀子·儒效》）由此可知，孔子謂小人儒、荀子謂俗儒者，乃章氏達(dá)名之儒，與類名之儒雜之。說：“從這種小人儒的生活里，我們更可以明白儒的古義：儒是殷民族的教士，靠他們的禮教知識(shí)為衣食之端?！保ā墩f儒》）顯然，小人儒與孔子的君子儒有天壤之別。

孔子雖然沒有對(duì)君子儒給出直接定義，但其對(duì)君子的推定，已承諾了君子儒的基本行為方式和價(jià)值取向。在《論語》中，以“君子“為范疇，計(jì)107見，出現(xiàn)頻率不可謂之不高。那么，孔子為什么以君子儒為儒學(xué)的價(jià)值取向，而不以圣人為價(jià)值取向呢？是因?yàn)榭鬃铀幍臅r(shí)代已經(jīng)沒有圣人，“子曰：‘圣人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣?！保ā妒龆罚┎坏ト瞬坏靡娭熬佣嗪踉?？不多也”（《論語·子罕》）、“躬行君子，則吾未之有得”，（《論語·述而》）孔子期待君子傳承中國文化之道，以化成天下，其意可以知也。我們可以從孔子關(guān)于君子和小人的比照中，推定君子及君子儒之道?？鬃邮窃鯓油贫ň尤逡耘c其它儒者進(jìn)行區(qū)分的呢？顯然，這只能在“女為君子儒，毋為小人儒”的思想理路中推定孔子君子儒學(xué)的基本思想。儒學(xué)是君子的學(xué)問，而君子儒與小人儒的本質(zhì)性的區(qū)別，乃君子和小人之不同：

子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！保ā墩撜Z·為政》）

子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”（《論語·里

仁》）

子曰：“君子喻於義，小人喻於利?！保ā墩撜Z·里仁》）

子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！保ā墩撜Z·述而》）

子曰：“君子成人之美，不成人之惡，小人反是。”（《論語·顏淵》）

季康子問政於孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？ ”孔子對(duì)曰：“子為政， 焉

用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃。”（《論語·顏

淵》）

子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！保ā墩撜Z·子路》）

子曰：“君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難

事而易說也。說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。”（《論語·子路》）

子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！保ā墩撜Z·子路》）

子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”（《論語·憲問》）

子曰：“君子上達(dá)，小人下達(dá)?！保ā墩撜Z·憲問》）

在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固

窮。小人窮斯濫矣。”（《論語·衛(wèi)靈公》）

子曰：“君子求諸己，小人求諸人?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）

子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也?！保ā墩撜Z·衛(wèi)

靈公》）

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，

狎大人，侮圣人之言?！保ā墩撜Z·季氏》）

子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。”

（《論語·陽貨》）

子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人

有勇而無義為盜。”（《論語·陽貨》）

可見，君子與小人在思想方法和行為方式上互為相反，這決定了君子儒和小人儒的思想方法和行為方式的基本特點(diǎn)。然而，是君子者還不一定是君子儒，只有哪些不但是君子而且還能承載中國文化之道統(tǒng)和學(xué)統(tǒng)者，才能稱為君子儒。所以，有必要把君子和君子儒作出區(qū)分。

子曰： “人不知而不慍，不亦君子乎？”（《論語·學(xué)而》）

子曰：‘君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學(xué)

也已?！保ā墩撜Z·學(xué)而》）

子曰：“君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是?！?/p>

（《論語·里仁》）

子曰：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比?！保ā墩撜Z·里仁》）

子曰：“君子欲訥於言而敏於行?！保ā墩撜Z·里仁》）

子謂子產(chǎn)，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民

也義?！保ā墩撜Z·公治長》）

子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”（《論語·雍也》）

子曰：“何謂其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也?！保ā墩撜Z·雍也》）

子曰：“君子博學(xué)於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”（《論語·雍也》）

子曰：“ 君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷?！保ā墩撜Z·泰伯》）

子曰：“君子不憂不懼?！保ā墩撜Z·顏淵》）

子曰：“君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所茍而已矣?！保ā墩撜Z·子路》）

子曰：“君子恥其言而過其行。”（《論語·憲問》）

子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪?。”（《論語·憲問》）

子路問君子。子曰：“修己以敬?！保ā墩撜Z·憲問》）

子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”（《論語·衛(wèi)靈公》）

子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）

子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”（《論語·衛(wèi)靈公》）

子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。”（《論語·衛(wèi)靈公》）

子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）

子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也， 祿在其中矣。君子憂道不憂貧?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）

子曰：“君子貞而不諒?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）

孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?。戒之在得。?（《論語·季氏》）

孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，仇思難，見得思義?！保ā墩撜Z·季氏》）

子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡：惡稱人之惡者， 惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者?！保ā墩撜Z·陽貨》）

子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！弊訌?jiān)唬骸昂沃^惠而不費(fèi)？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”（《論語·堯曰》）

子曰：“不知命，無以為君子也；（《論語·堯曰》）

儀封人請(qǐng)見，曰：“君子之至於斯也，吾未嘗不得見也?！睆恼咭娭?。出曰：“二三子何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”（《論語·八佾》）

以上是孔子為弟子講學(xué)所論君子儒的一般行為方式。之所以稱其為一般行為方式，乃均為語下之論，屆因“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！保ā墩撜Z·雍也》）。在孔子看來，“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！保ā墩撜Z·公治長》）而其弟子，“有顏回者好學(xué)，不遷怒， 不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也。”（《論語·雍也》），所以，“顏淵死。子曰‘噫！天喪予！天喪予！’”孔子概嘆儒學(xué)之道不傳矣！[1]

可見，對(duì)于君子儒學(xué)的理論體系而言，乃《論語》所不能及者。那么，孔子“吾道一以貫之”的儒學(xué)理論體系是以什么為載體？其具體的理論文獻(xiàn)是什么？“孔子晚而喜易，序彖、系、象、說卦、文言、讀易韋編三絕”（《史記·孔子世家》）表明，君子儒學(xué)的理論形式被孔子晚年融入“窮理盡性以至于命”的易學(xué)理論體系之中，[2]《易》因此被儒學(xué)稱為群經(jīng)之首、大道之源。所以，在《易》中，以君子為范疇，出現(xiàn)次數(shù)最多，超過所有其它范疇，為《經(jīng)》二十見，《乾·文言》八見，《坤·文言》二見，《彖》十一見，《大象》五十三見，《小象》十二見，《系辭傳》二十見，總計(jì)一百二十六見。

《乾》卦為六十四卦之始，其卦辭為“乾元亨利貞?！薄段难浴吩唬骸霸?，善之長也。亨者，嘉之會(huì)也。利者，義之和也。貞者，事之干也。君子體仁足以長人。嘉會(huì)足以合禮，利物足以合義。貞固足以干事。君子行此四德者，故曰，乾元亨利貞?！本拥脑嗬懹汕?，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”（《乾·大象》），所以，《文言》進(jìn)一步具體推定了君子之德：

初九曰：“潛龍勿用。”何謂也？子曰：“龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名，

遁世無悶，不見是而無悶，樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。”九二曰：

“見龍?jiān)谔?，利見大人?！焙沃^也？子曰：“龍德而正中者也，庸言之信，庸行之謹(jǐn)，

閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化，《易》曰：‘見龍?jiān)谔?，利見大人’，君德也?！?/p>

九三曰：“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎?！焙沃^也？子曰：“君子進(jìn)德修業(yè)。忠

信所以進(jìn)德也。修辭立其誠，所以居業(yè)也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存

義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾因其時(shí)而惕，雖危無咎矣?！本潘?/p>

曰：“或躍在淵，無咎?！焙沃^也？子曰：“上下無常，非為邪也。進(jìn)退無恒，非離

群也。君子進(jìn)德修業(yè)，欲及時(shí)也。故無咎?！?/p>

君子進(jìn)德修業(yè)，以《乾》為本，此比“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也?！钡恼撌龈鼮榫唧w而祥盡，也比“君子謀道不謀食”、“君子憂道不憂貧”更加旨高而趣遠(yuǎn)，乃語上之論也。

君子具體的行為方式，被《易》融入五十三個(gè)《大象》之中，“象也者，像也”（《系辭傳》），《大象》是以《說卦傳》的中和之象為本體，使作為主體的君子能以本體為據(jù)，根據(jù)不同的問題，選擇不同的行為方式。限于篇幅，下面僅以文化及政治為例，選三卦論證君子之所為。

《賁·彖》曰：“賁亨”，柔來而文剛，故“亨”；分剛上而文柔，故“小利有

攸往”。剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，

以化成天下?！断蟆吩唬荷较掠谢穑S；君子以明庶政，無敢折獄。

“賁” 的卦體下卦是離，上卦是艮，離為火，為柔；艮為山，為剛，為止?！墩f卦》曰“日以烜之。艮以止之”。文飾謂“賁”，賁之則亨通。離質(zhì)柔，以其光明文采艮山，故獲嘉利之實(shí)。“賁” 的卦象是剛上之艮分享離火之柔，山上有文采；文飾不可過正，宜以小而利之，使其文有所往飾。剛?cè)峤诲e(cuò)，陰陽分和，月往日來，為天之文飾。修養(yǎng)內(nèi)在的文質(zhì)，止于外在的禮儀；止其當(dāng)止之所，人道由此而文明。觀明天的剛?cè)峤诲e(cuò)，陰陽分和，月往日來，才能察知四時(shí)之變；觀明人的文質(zhì)和禮儀，才能化成天下。《大象》說，山下有火而顯出文采，為賁；君子知文飾之理，求文明之質(zhì)，所以要修明政治，完備法度。由此可知儒學(xué)的君子政治。

值得指出的是，“文明以止，人文也。觀乎人文，以化成天下”是儒學(xué)的文化觀。其與西方的文化觀、思想理路、哲學(xué)進(jìn)路都有著重大不同。在《易》傳世兩千余年之后，西方哲學(xué)才認(rèn)識(shí)到“文明以止”的問題，由康德進(jìn)行了《純粹理性批判》，對(duì)人類的理性之可能劃出了邊界?？墒?，現(xiàn)代新儒家對(duì)此并不用力，如牟宗三以康德的道德學(xué)說打通儒學(xué)，力圖使儒學(xué)以宗教性取勝，使儒學(xué)獲得現(xiàn)代合法地位，而這是一條走不通的路。所以，“文明以止”與儒學(xué)之道的一以貫之，是現(xiàn)代君子儒學(xué)的哲學(xué)、文化學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的理論基礎(chǔ)。

《旅·彖》曰：旅“小亨”，柔得中乎外而順乎剛，止而麗乎明，是以“小亨旅貞

吉”也。旅之時(shí)義大矣哉。《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留獄。

《旅》的卦體下卦是艮，上卦是離，艮為山，為止；離為火，為柔。《說卦》曰“日以烜之。艮以止之”。 旅卦小亨，卦象為山上有火，火得中而燃于外順山而明，火順山明亮而止。旅外為客不能大有作為，止其當(dāng)止之所為，守正而吉。把握時(shí)機(jī)，明確是非，是旅卦的根本道理?！洞笙蟆氛f，山上有火，旅山而明。君子以旅卦的道理，及時(shí)從速的明斷是非而慎用刑罰，從速?zèng)Q斷而不留獄?？梢?，“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)，何不利之有”， (《系辭傳》)雖旅外為客變動(dòng)不居，也能有所作為。

《同人·彖》曰：同人，柔得位得中而應(yīng)乎乾，曰同人。同人曰：“同人于野，亨；

涉大川”，乾行也。文明以健，中正而應(yīng)，“君子”正也。唯君子為能通天下之志。 《象》曰：天與火，同人。君子以類族辨物。

“同人”的卦體下卦是離，上卦是乾，離為火，為柔；乾為天，為剛健?！墩f卦》曰“日以烜之。乾以君之”?！巴恕钡呢韵笫翘煜掠谢鸲梦?，其用應(yīng)于乾天之陽，如日麗中天。火與天同心同德，普照萬物，所以稱為“同人”。同人行于曠野，足涉大川，亨通無礙；同人之心如日麗中天，胸懷寬廣，如乾陽之剛健，無往而不勝。修養(yǎng)文明道德，事業(yè)剛健不息，行以中正，為天下之太平而奮斗，唯有君子才能以此為志向。《大象》說，天與火同功，為同人；君子應(yīng)區(qū)分不同的事物，有所類別，團(tuán)結(jié)同人；君子辨別事物的異同，求同而存異，中正而不爭(zhēng)。由此可知君子儒胸懷天下，協(xié)同奮進(jìn)的政治理想。

文化決定了民族的存在形式。中華民族雖然于現(xiàn)代被西方文化所異化，但所積淀在語言和文字中的傳統(tǒng)文化意識(shí)，或多或少的影響著人們的思想與生存方式。然而，以民族性為理據(jù)，決不能作為復(fù)興中國傳統(tǒng)文化的前提，而應(yīng)在人類文化的發(fā)展進(jìn)路中推定中國文化的性質(zhì)，中國傳統(tǒng)文化能否復(fù)興決定于其是否具有推動(dòng)人類文化進(jìn)步的作用。顯然，這是一個(gè)文化比較的問題。如果儒學(xué)是一種落后文化，即使以民族性為理據(jù)而加以復(fù)興，在全球化的浪潮下，儒學(xué)將終究被其它先進(jìn)文化所取代。所以，在一定的意義上，只有對(duì)中西文化進(jìn)行正本清源，才能推定儒學(xué)及中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀性質(zhì)和必然復(fù)興的歷史進(jìn)路。[3]

顯然，中國現(xiàn)代文化呈現(xiàn)出吊詭性質(zhì)。近百年來，當(dāng)中國處于數(shù)典忘祖、全盤西化的歷史過程中，西方的思想家卻不斷地批判反思自身的文化問題，提出了“哲學(xué)的終結(jié)”等一系列“終結(jié)”性問題，暴露了西方文化的危機(jī)。西方文化面臨嚴(yán)重問題，而中國文化卻西化了。人類的生存需要面臨著文化選擇，中國傳統(tǒng)文化能否作出貢獻(xiàn)？只有在這樣的理路中重新思考儒學(xué)的性質(zhì)和作用，從豐厚的思想資源中的去深入挖掘，以發(fā)現(xiàn)君子儒學(xué)的優(yōu)秀特征，為人類走出困境提供優(yōu)秀的參照系，才是復(fù)興儒學(xué)及中國傳統(tǒng)文化唯一正確的思想理路。

人是社會(huì)、文化的主體，也是歷史的載體。理論主體是人，只有人與理論推定的本質(zhì)性達(dá)到中和貫通，才能使理論卓有成效地服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐。也就是說，理論推定只有與人的生命活動(dòng)的社會(huì)歷史性中和貫通，這個(gè)理論才能推動(dòng)歷史的發(fā)展，才是先進(jìn)文化，才能被人類所選擇。而君子儒學(xué)，即是這樣的理論推定。

君子儒學(xué)認(rèn)為，在沒有圣人的時(shí)代，只有通過君子儒的努力，才能實(shí)現(xiàn)小康而大同的社會(huì)理想。所以，能否實(shí)現(xiàn)這一理想的關(guān)健是通過儒學(xué)培養(yǎng)君子儒?！安恢?，無以為君子也”?！兑住繁砻?，只有達(dá)到“窮理盡性以至于命”者，才是君子儒。君子儒以“窮理盡性以至于命”為修身之基礎(chǔ)，內(nèi)而修身，外而治國，內(nèi)道外儒。此乃內(nèi)與外、修身與治國之中和貫通也。國有道而兼善之，國無道而獨(dú)善之，此理論與實(shí)踐之中和貫通也。

這里有必要闡述中和貫通的思想理路。所謂中和貫通，是君子儒學(xué)思想體系承諾與推定的統(tǒng)一性。以《易》為基礎(chǔ)的儒學(xué)思想體系，[4]對(duì)其進(jìn)行哲學(xué)外化，表明其形成于中和貫通的形而中論哲學(xué)。[5]以形而中論哲學(xué)推導(dǎo)出的社會(huì)及政治文化決定了未來人類社會(huì)中和貫通的發(fā)展進(jìn)路，這在邏輯和歷史的統(tǒng)一性中表現(xiàn)出中和社會(huì)的必然性。然而，由于現(xiàn)代中國及人類社會(huì)是以西方文化為主流，使君子儒學(xué)于現(xiàn)階段只能“藏器于身，待時(shí)而動(dòng)”。 (《系辭傳》)

但是，就存在層面上的現(xiàn)代性論之，“藏器于身，待時(shí)而動(dòng)”的君子儒卻不能不是二難困境。一方面，中國當(dāng)代社會(huì)的道德失落極其需要君子，中國的政治改革極其需要君子儒，然而卻由于中國的體制產(chǎn)生于全盤西化，而全盤西化則產(chǎn)生于“打倒孔家店”及否定中國傳統(tǒng)文化的歷史進(jìn)路，使君子儒在中國不但沒有理論的“合法性”，也沒有社會(huì)存在的“合法性”。在體制中，把儒學(xué)作為一門學(xué)問進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，并以學(xué)術(shù)權(quán)威而自以為是者，充其量只能是小人儒，其絕不是君子儒。

另一方面，由體制造成的生存環(huán)境造成了人的異化，不但限制了君子的產(chǎn)生，而且現(xiàn)代教育體制不可能教育出君子儒，而儒學(xué)的復(fù)興非君子儒而后可。否則，任何所謂復(fù)興，只能是對(duì)儒學(xué)的異化與利用，而這正是自兩漢以來由小人儒造成的“獨(dú)尊儒術(shù)”的歷史與邏輯，不但失落了“窮理盡性以至于命”的《易》學(xué)之道，而且異化了“一以貫之”的君子儒之道。

然而，因?yàn)槿寮椅幕c人的生命活動(dòng)及存在方式的中和貫通，決定了儒學(xué)的自在性。君子儒雖然不能從體制內(nèi)產(chǎn)生，但生命活動(dòng)的內(nèi)在與外在統(tǒng)一性及其價(jià)值取向，決定了一些人們自為的從儒學(xué)中吸收思想營養(yǎng)，從而產(chǎn)生君子儒。但是，由中國當(dāng)代體制所決定，君子儒難以在體制內(nèi)生存，只能道隱山林、藏器待時(shí)，因此決定了“禮失而求諸野”的君子儒學(xué)之現(xiàn)代性。

儒學(xué)的真正復(fù)興是以儒學(xué)之道化成天下，而不是儒教之術(shù)的現(xiàn)代性濫觴。如果用儒教之術(shù)以為天下之應(yīng)急，其結(jié)果將是儒學(xué)在經(jīng)歷兩千余年的“罪天下”而退出歷史舞臺(tái)之后的又一次“罪天下”，此亦必然是小人儒之所為。乾坤生生而道濟(jì)天下，道之大用而儒林君子，此為儒學(xué)現(xiàn)代性復(fù)興之進(jìn)路。

“天下大亂，賢圣不明，道德不一，天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通，猶百家眾技也，皆有所長，時(shí)有所用。雖然，不該不偏，一曲之士也。判天地之美，析萬物之理，察古人之全。寡能備于天地之美，稱神明之容。是故內(nèi)圣外王之道，暗而不明，郁而不發(fā)。天下之人各為其所欲焉以自為方。悲夫，百家往而不反，必不合矣。后世之學(xué)者，不幸不見天地之純，古人之大體，道術(shù)將為天下裂。”（《莊子·天下篇》），中國文化表明，這正是儒學(xué)所經(jīng)歷的歷史過程。如果說“昔仲尼沒而微言絕，七十子喪而大義乖”那么，“后世之學(xué)者，不幸不見天地之純，古人之大體，道術(shù)將為天下裂”則是中國當(dāng)代文化的既成事實(shí)。[6]

所以，對(duì)于當(dāng)代的君子儒而言，不但其生存境遇面臨多種困難，而其學(xué)術(shù)進(jìn)路也必然面臨體制化學(xué)術(shù)的多方詰難。這僅僅因?yàn)?，逆“百家往而不反”使其“合”、“見天地之純，古人之大體”逆“以自為方”，決定了對(duì)儒學(xué)及中國傳統(tǒng)文化的正本清源，[7]而體制化學(xué)術(shù)乃正本清源的重災(zāi)區(qū)。[8]是以君子儒的反而不往與體制內(nèi)小人儒的往而不反，成為中國當(dāng)代文化的顯著特點(diǎn)。子曰：“君子上交不諂，下交不瀆，其知幾乎。君子見幾而作，不俟終日。君子知微知彰，知柔知?jiǎng)?，萬夫之望?！薄ⅰ熬影捕煌?，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也”、“言行，君子之樞機(jī)。樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主也。言行，君子之所以動(dòng)天地也，可不慎乎！”(《系辭傳》)這些是中國當(dāng)代君子儒的基本特點(diǎn)。

現(xiàn)代性表明，不但中國文化面臨著歷史性抉擇，而且人類文化業(yè)以舉步維艱。由君子儒學(xué)及中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀性質(zhì)所決定，其偉大復(fù)興已成為歷史之必然。在不久的將來，中華民族必將重新自立于世界民族之林，君子儒學(xué)將為人類作出卓越的貢獻(xiàn)，藏器待時(shí)的君子儒將為中國和人類奉獻(xiàn)美好的明天。

注 釋

[1]鞠曦：《中國之科學(xué)精神》，四川人民出版社2000年6月第1版，第202頁。

[2]鞠曦：《易道元貞》。中國文聯(lián)出版社2001年4月第1版。

[3]鞠曦：“新傳統(tǒng)主義與中西文化”，載《恒道》第三輯，吉林文史出版社2005年3月第1版。

[4]鞠曦：“《易》經(jīng)理論體系與《說卦傳》──‘中和貫通’和‘說卦和中’”，載《第十四屆周易與現(xiàn)代化國際學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集》。

[5]鞠曦：《易道元貞》。中國文聯(lián)出版社2001年4月第1版。

[6]鞠曦：“中國文化的思想進(jìn)路”，載《恒道》第一輯，吉林人民出版社2002年5月第1版。

[7]鞠曦：“中國哲學(xué)正本清源論要”， 載《恒道》第二輯，吉林文史出版社2003年9月第1版。

荀攸字公達(dá)范文第4篇

 

設(shè)計(jì)人：金鐵軍

第一部分    規(guī)則

一、簡介

方案以漢語拼音為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)拼音新漢字，區(qū)分同音詞，擴(kuò)展?jié)h語拼音的應(yīng)用。它不是取代漢字的文字改革，而是一套漢語輔助文字實(shí)驗(yàn)方案。方案用拼式定型的方式區(qū)分同音字，設(shè)計(jì)了拼音新漢字，拼音新漢字具備傳統(tǒng)漢字的全部表義功能，與傳統(tǒng)漢字通用字基本一一對(duì)應(yīng)；用分詞連寫、字母標(biāo)調(diào)結(jié)合拼音新漢字的方法定型詞形，區(qū)分了同音詞，使?jié)h語拼音能夠精確書寫普通話。它試用于中文信息處理、幼兒提前閱讀、外國人學(xué)漢語以及其他需要使用字母化文字的地方。為了方便使用輔助文字，可以使用軟件相互轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)漢字與拼音新漢字（或定型的拼音詞）。

二、拼音新漢字的音節(jié)

拼音新漢字的音節(jié)絕大部分采用不標(biāo)聲調(diào)的漢語拼音。Ji、yi音節(jié)同音字異常多，采用異拼標(biāo)調(diào)以分化同音字。ji三聲改寫為gi，四聲改寫為jii；yi四聲改寫為yii。

單韻母ü需要帶點(diǎn)時(shí)寫成io；üe均寫為ue。韻母uo寫為o。ang eng ing ong寫為ag eg ig og。

er只在零聲母時(shí)做韻母使用，標(biāo)兒化音不簡寫為r。

三、拼音新漢字的拼寫

拼音新漢字的拼寫形式有二種。

（一）漢語拼音音節(jié)。用于定型每個(gè)音節(jié)里字頻最高的字。如：“定”定型為dig；

（二）漢語拼音音節(jié)加上不發(fā)音的歸類字母。這是拼音新漢字定型的主要形式。歸類字母有18個(gè)，表示18類意思，同音字確定歸類字母的時(shí)候，類別與字義僅僅是相關(guān)，這種相關(guān)是粗線條的大概聯(lián)系，是幫助記憶的拐杖，不是確定字義的規(guī)則。概括為以下十八個(gè)字訣：“金木水火土，人口手足心，身衣草獸陸，強(qiáng)形無”。

1. j金類：字義中含有與金屬有關(guān)的意思用此類，延伸到金錢、各種兵器、舟車、軍事、政治、暴力、刑罰、監(jiān)獄等。

2. m木類：字義中含有與樹等木本植物有關(guān)的意思用此類，延伸到木制品、房屋、器具、構(gòu)成件、結(jié)構(gòu)、制造等。

3. s水類：字義中含有與水有關(guān)的意思用此類，延伸到冰、風(fēng)、云、氣體等。

4. h火類：字義中含有與火、熱有關(guān)的意思用此類，延伸到光、日、天、太空、時(shí)間、天干、地支、數(shù)字、數(shù)量等，還有物質(zhì)在熱度作用下發(fā)酵的產(chǎn)物等及化學(xué)反應(yīng)。再加上大自然中的雷電、春夏秋冬等。

5. t土類：字義中含有與土、石、山、玉有關(guān)的意思用此類，延伸到一些與土石相關(guān)的制品、器具、物體及形狀等，由山延伸到孔洞，由玉延伸到寶貝、財(cái)物。

6. r人類：字義中含有與人有關(guān)的意思用此類，涉及到指稱人類的字，延伸到友、生、壽，以及沒有具體意義的百家姓、民族名稱等。

7. k口類：字義中含有與口有關(guān)的意思用此類，延伸到語言、聲音、食物等，以及嘆詞、語氣助詞、象聲詞的字用此類。

8. d手類： 字義中含有與手有關(guān)的意思用此類，動(dòng)作、行為歸入本類（能歸入其他各類的除外），延伸到體力、做的事及成就等。

9. z足類：字義中含有與足及站立行走跑跳等活動(dòng)和狀況有關(guān)的意思用此類，延伸到速度、長度單位（或許過去丈量與足有關(guān)），再從丈量延伸到距離和比較等。

10. x心類：字義中含有與心里活動(dòng)有關(guān)的意思用此類，心態(tài)、心理、思維、所感、所想延伸到鬼神巫玄，延伸到性格、生病，再延伸到死夭喪亡等類字。

11. p身類：字義中含有與人或動(dòng)物的皮肉身及器官（比如眼耳鼻活動(dòng)等）有關(guān)的意思用此類，延伸到身體狀態(tài)等。

12. y衣類：字義中含有與衣服、穿戴有關(guān)的意思用此類，延伸到系、毛、布、紙制品、繩索、文化、文明、娛樂、藝術(shù)、色彩、美麗、陰性、緩和等。

13 c草類：字義中含有與草本植物有關(guān)的意思用此類，延伸到草本類做的東西、種類、種屬、條狀物體等。

14.f獸類：字義中含有與飛禽走獸等各種動(dòng)物有關(guān)的意思用此類，包括天上水里地上的，家養(yǎng)的，野外的，畫上的所有動(dòng)物等。

15. l陸類：字義中含有與陸地及城堡建筑有關(guān)的意思用此類，延伸到廣大、堅(jiān)固、包圍、方位(前后左右南北東西等)、行政區(qū)域及機(jī)構(gòu)名稱(省市縣鄉(xiāng)科局等)、國地名用字。

16. q強(qiáng)類：字義中含有與動(dòng)作、行為和狀態(tài)有關(guān)的意思其程度稍強(qiáng)一些的用此類。

17. b形類：表示事物形狀、性質(zhì)和狀態(tài)用此類（能歸前16類的盡量歸）。

18. w無類：無意義表示或者字義雜亂的字用此類，代詞、虛詞（連詞、介詞和僅作構(gòu)詞成分等）用此類。

上述18個(gè)歸類字母只能區(qū)分一個(gè)音節(jié)的18個(gè)同音字，如還有同類同音字時(shí)，用聯(lián)想詞的聲母確定第二個(gè)不發(fā)音字母。如：堤dit砥ditl（砥礪）

四、漢語的書寫

（一）古文按拼音新漢字書寫。

（二）現(xiàn)代漢語書寫。

一是繼承傳統(tǒng)習(xí)慣，和漢字文本一致，按拼音新漢字書寫。

二是用分詞連寫、字母標(biāo)調(diào)結(jié)合拼音新漢字的方法定型詞形，在區(qū)分同音詞的基礎(chǔ)上，以詞為單位書寫。

1.分詞連寫：

（1）參照《漢語拼音正詞法基本規(guī)則》。的、地、得、著、了、過，做助詞時(shí)一般不連寫。

（2）音譯的外來詞，可以用音節(jié)直接記音，分詞連寫，不使用不發(fā)音字母。如：拉丁la'dig，奧林匹克aolinpike等。這些詞匯按約定成俗的聲調(diào)讀。雙音節(jié)音譯詞容易和固有詞混淆，可以在音節(jié)間加上符號(hào)“ ' ”。比如沙發(fā)，sha'fa等。

（3）尾部字母和下一個(gè)字的首字母相連拼讀可能發(fā)生歧義的，字間加隔音符號(hào) ' 。

（4）的、地、之、著、了、是、和、也、個(gè)、我這十個(gè)高頻字單獨(dú)寫時(shí)，可簡寫成d、dd、zh、z、l、s、h、y、g、w。

2.詞形的定型：

（1）單字詞采用定型的拼音新漢字；

（2）兩字詞定型詞形，采用字母標(biāo)調(diào)結(jié)合拼音新漢字的方法。第一個(gè)字，采用字母標(biāo)調(diào)法標(biāo)調(diào)的音節(jié)，第二個(gè)字采用定型的拼音新漢字；

（3）三字以上的詞定型詞形，均采用字母標(biāo)調(diào)法標(biāo)調(diào)的音節(jié)，不用不發(fā)音字母；

（4）子、頭、兒、們等后綴詞，后綴的前一個(gè)字采用定型的拼音新漢字。“的”字，組詞的時(shí)候，“的”字前的一個(gè)字，用定型的拼音新漢字。

通過以上方法分化后，仍有同音同調(diào)同形詞時(shí)，可容忍為該詞多一種義項(xiàng)，確實(shí)混淆必須區(qū)分的，詞頻高的詞用上述方法拼寫，詞頻低的詞可將詞的倒數(shù)第二字采用拼音新漢字原型。例如，婦女fuunio、父女furqnio。

3. 字母標(biāo)調(diào)法：

（1）零聲母的單元音字母音節(jié)：1 2 3 4聲調(diào)寫為a ah av aa；o oh ov oo；e eh ev ee；

（2）零聲母的鼻韻母音節(jié)和韻母er，1聲：音節(jié)原型。2聲：音節(jié)尾字母雙寫。3聲：音節(jié)后加字母v。4聲：音節(jié)的元音字母雙寫。

（3）其他音節(jié)。1聲：音節(jié)原型。2聲：音節(jié)首字母雙寫。3聲：零聲母的兩個(gè)元音字母音節(jié)、聲母或隔音字母加一個(gè)元音字母的音節(jié)，音節(jié)后加字母v；聲母或隔音字母加兩個(gè)以上元音字母的音節(jié)，音節(jié)中間元音字母雙寫（標(biāo)調(diào)字母優(yōu)先）。4聲：音節(jié)最后部的元音字母雙寫。

以上有異拼標(biāo)調(diào)的改用異拼標(biāo)調(diào)。

（4）為了拼式少增字母，下列用異拼標(biāo)調(diào)：

二聲改寫：① zh-zr, ch-cr, sh-sr。② 首字母為u 和ü 的復(fù)韻母二聲u ü改寫為o。③ 首字母為i的復(fù)韻母（ie in ig除外）二聲i改寫為e。④ 韻母省略i讀二聲,韻母in以及j q x與含i的復(fù)韻母相拼省略i（韻母iu ig除外）。

三聲改寫：zh-dr, ch-tr, sh-sx；j-g, q-k, x-h（與含i的韻母相拼）。首字母為u 和ü的復(fù)韻母三聲u ü改寫為v。

四聲改寫：zh-zy, ch-cy, sh-sy；j-z, q-c, x-s（與含i的韻母相拼jì qì xì除外）。韻母ao和og四聲o改寫為u。

注：一個(gè)音節(jié)出現(xiàn)兩種異拼標(biāo)調(diào)方式的用拼式短的，聲母和韻母都能異拼標(biāo)調(diào)的使用韻母異拼標(biāo)調(diào)。

（5）輕聲均為音節(jié)原型。“不”字不標(biāo)聲調(diào)。

五、拼音新漢字正字表

主要以國標(biāo)GB2312字為主體，轉(zhuǎn)寫為拼音新漢字，這些字已能夠滿足漢語的需要，其他偶爾出現(xiàn)的生僻字，其不發(fā)音字母暫時(shí)使用sv（生僻）或者lv（冷僻），如需要再正式定型。

第二部分   附表

附表1：《漢語拼音原型定型字表》

A  阿a愛 ai安an昂ag傲ao

B  把ba白bai半ban幫bag報(bào)bao被bei本ben蹦beg比bi邊bian表biao別bie賓bin并big波bo不bu

C  擦ca才cai參can藏cag草cao側(cè)ce參cen曾ceg查cha柴chai產(chǎn)chan長chag朝chao車che沉chen成cheg吃chi沖chog抽chou出chu欻chua踹chuai穿chuan窗chuag吹chui春chun戳cho此ci從cog湊cou粗cu竄cuan翠cui存cun錯(cuò)co

D  大da帶dai單dan當(dāng)dag到dao的de得dei扽den等deg地di嗲dia點(diǎn)dian掉diao爹die定dig丟diu動(dòng)dog都dou度du斷duan對(duì)dui頓dun多do

E  惡e誒ei恩en鞥eg兒er

F  發(fā)fa反fan方fag飛fei分fen風(fēng)feg佛fo否fou服fu

G  尬ga該gai感g(shù)an剛gag高gao個(gè)ge給gei跟gen更geg公gog夠gou顧gu掛gua怪guai關(guān)guan光guag規(guī)gui滾gun國go

H  哈ha還hai漢han行hag好hao和he黑hei很hen橫heg哼h(yuǎn)ng紅hog后hou護(hù)hu話hua壞huai歡huan黃huag會(huì)hui婚hun或ho

J  機(jī)ji己gi記jii家jia間jian將jiag交jiao接jie進(jìn)jin經(jīng)jig炯jiog就jiu居ju卷juan絕jue軍jun

K 卡ka開kai看kan抗kag考kao可ke剋kei肯ken坑keg空kog口kou苦ku跨kua快kuai款kuan況kuag虧kui困kun括ko

L  拉la來lai蘭lan浪lag老lao了le類lei冷leg里li倆lia臉lian兩liag料liao列l(wèi)ie林lin領(lǐng)lig流liu龍log樓lou路lu亂luan論lun落lo慮lio略lue

M  嗎ma買mai滿man忙mag毛mao么me沒mei們men夢(mèng)meg米mi面mian苗miao滅mie民min名mig謬miu末mo謀mou目mu

N  那na乃nai難nan囊nag腦nao呢ne內(nèi)nei嫩nen能neg嗯n你ni年nian娘niag鳥niao捏nie您nin寧nig牛niu弄nog耨nou怒nu暖nuan諾no女nio虐nue

O  哦o歐ou

P  怕pa派pai盤pan旁pag跑pao配pei盆pen朋peg皮pi片pian票piao撇pie品pin平pig破po剖pou鋪pu

Q  期qi起ki洽qia前qian強(qiáng)qiag橋qiao切qie親qin情qig窮qiog球qiu去qu全quan卻que群qun

R  然ran讓rag繞rao熱re人ren仍reg日ri容rog肉rou如ru軟ruan瑞rui潤run弱ro

S  撒sa 賽sai三san喪sag掃sao色se森sen僧seg沙sha曬shai山shan上shag少shao社she誰shei身shen生sheg是shi手shou書shu刷shua率shuai栓shuan雙shuag水shui順shun說sho四si送sog搜sou速su算suan隨sui損sun所so

T  他ta臺(tái)tai談tan堂tag套tao特te騰teg體ti天tian條tiao鐵tie聽tig同tog頭tou土tu團(tuán)tuan退tui吞tun托to

W  挖wa外wai萬wan王wag為wei文wen翁weg我wo無wu

X  息xi下xia現(xiàn)xian想xiag小xiao些xie心xin行xig雄xiog修xiu許xu選xuan學(xué)xue訓(xùn)xun

Y  鴨ya眼yan樣yag要yao也ye一yi意yii因yin應(yīng)yig喲yo用yog有you于yu原yuan月yue云yun

Z  雜za在zai贊zan臟zag造zao則ze賊zei怎zen增zeg扎zha宅zhai展zhan長zhag找zhao著zhe這zye這zhei真zhen正zheg知zhi中zhog周zhou主zhu抓zhua拽zhuai轉(zhuǎn)zhuan裝zhuag追zhui準(zhǔn)zhun桌zho子zi總zog走zou族zu鉆zuan最zui尊zun作zo

附表2：《拼音新漢字正字表》

A   阿a啊吖嗄呵ak腌ap錒aj

AI  愛ai唉aik哎噯aiks(聲音哎）嗌aikg(干嗌)欸aikn(欸乃)矮aiz哀aix癌aixz(癌癥)埃ait隘aitk(隘口)砹aity(元素砹)璦aith(璦琿)挨捱aid皚aib艾aic曖aih锿aij礙ail嬡air藹aiy靄ais毐airl(嫪?dú)?

AN  安an鞍anf鵪anfc(鵪鶉)犴anfb(狴犴)岸anl庵廣廠anlm(庵廟)俺anw按anq揞and暗anh胺anhh(磺胺)黯any案anm桉anms(桉樹)埯ant銨anj諳ank氨ans

AG  昂ag盎agt骯agp

AO  傲ao懊aox奧aoxm(奧秘)凹aob襖aoy澳aos坳aot岙a(chǎn)ots(山岙)拗aod嗷aok聱aoky(聱牙)鏖aoj鏊aojp(鏊盤)遨aoz敖aozy(敖游)媼aor熬aoh廒aol翱aof獒aofz(藏獒)螯aofx(蟹螯)鰲aofy(鰲魚)驁aofj(桀驁)

BA  把ba爸bar吧bak叭baks(聲音叭)八捌bah巴baw拔baq罷bad扒badk(扒開)芭bac笆bacl(籬笆)粑bacz(糌粑)菝bacq(菝葜)茇bacg(根茇)壩bal灞bas霸baj鈀bajj(金屬鈀)跋baz疤bax魃baxh(旱魃)耙bam岜bat靶baf鲅bafy(鲅魚)

BAI  白bai敗baiz柏baim(柏木)百佰baih掰baiq擺baid拜baidg(跪拜)捭baidh(捭闔)伯bair唄baik稗baic

BAN  半ban搬banq扳banqs(扳手)辦band拌bandr(拌入)扮bandd(打扮)班banl般banb瘢banx癍banxc(癍瘡)板banm伴banr坂阪bant版bany絆banyz(絆住)斑banyd(斑點(diǎn))頒banp瓣banc舨banj鈑banjj(鈑金)

BAG  幫bag邦bagl膀bagp棒bagm梆bagmz(梆子)榜bagmf(發(fā)榜)磅bagt鎊bagj傍bagr蒡bagc浜bags綁bagy謗bagk蚌bagf

BAO  報(bào)bao保baor包baoy褓baoyq(襁褓)褒baoyj(褒獎(jiǎng))寶baot抱baod薄baob苞baoc孢baocz(孢子)葆baow堡baol剝baoj刨baojc(刨床)胞baop齙baopy(齙牙)暴baoq趵baoz雹baos瀑baosy(雨瀑)飽baok豹baof鮑baofy(鮑魚)鴇baofn(鴇鳥)爆baoh曝baohg(曝光)煲baohf(飯煲)炮baohr(炮肉)

BEI  被bei唄beik北beil陂beilt(田陂)邶beilg(邶國)悲beix憊beixp(疲憊)悖beixn(悖逆)備beid杯beim棓beimw(五棓子)倍beih焙beihh(烘焙)孛beihx(孛星)背beip臂beipg(胳臂)鋇beij鐾beijd(鐾刀)蓓beic碑beit碚beitl(碚磊)卑埤beib輩beir貝beif狽beifl(狼狽)鞴beifm(鞴馬)鵯beifq(雀鵯)褙beiy

BEN  本ben奔benz賁benzh(虎賁)苯benh錛benj坌bent笨benx畚benc

BEG  蹦beg甭begw嘣begk繃begy迸begz泵begs蚌begf崩begt甏begtz(甏子)

BI  比bi必biq幣bij辟bijf(復(fù)辟)鉍bijj(金屬鉍)匕bijs(匕首)舭bijb(舭部)弼bijf(輔弼)壁bil陛bilg(宮陛)庇bilh(庇護(hù))庳bilx(庳下)秘bill(秘魯)蔽bic荸bicq(荸薺)蓽篳bicp(蓬蓽)蓖萆bicm(蓖麻)秕bicg(秕谷)薜bicl(薜荔)篦bics(梳篦)箅bicz(箅子)芘bicy(芘蔭)狴bif斃bix痹bixm(麻痹)愎bixg(剛愎)弊bixb(弊病)臂bip鼻bipz(鼻子)髀bipg(髀骨)屄bipc(吹牛屄)睥bipn(睨睥)碧bit璧bity(璧玉)避biz逼bizp(逼迫)蹕bizj(警蹕)閉bim筆biy襞biyj(襞積)鄙bib敝bibd(凋敝)毖bibx(毖慎)彼biw畢bid裨bidy(裨益)畀bidf(畀付)婢bir嬖birr(嬖人)妣birx(先妣)俾birc(諂俾)嗶bik吡biks(聲音吡)泌bis潷bisj(潷酒)濞bisp(澎濞)

BIAN  邊bian變biand辨bianx忭bianxh(歡忭)窆bianxz(窆葬)便bianw遍bianz編biany緶bianyz(緶子)褊bianyx(褊狹)弁bianr籩bianc辯biank鞭bianf蝙bianff(蝙蝠)鳊bianfy(鳊魚)辮bianp貶bianj扁bianb匾bianm汴bians卞bianl砭biant碥biantd(碥磴)煸bianh芐bianhh(化合物芐)

BIAO  表biao標(biāo)biaom鏢biaoj鑣biaojy(揚(yáng)鑣)婊biaor膘biaop飆飚biaos颮biaosf(颮風(fēng))彪biaof驃biaofh(黃驃馬)鰾biaofy(魚鰾)杓biaoh瘭biaox裱biaoy摽biaod

BIE  別bie憋biex癟bieb蹩biez鱉bief

BIN  賓bin鬢binp臏髕binpg(髕骨)彬binb儐binr斌biny繽binyf(繽紛)檳binm濱bins瀕binss(瀕水)鑌binj擯bind豳binl玢bint殯binx

BIG  并big兵bigj病bigx冰bigs餅bigk柄bigm檳bigml(檳榔)丙bigh炳bighb(彪炳)稟bigy摒bigq秉bigd屏bigdt(屏退)邴bigl

BO  波bo博bob薄boc卜bocl(蘿卜)菠bocc(菠菜)簸bocj(簸箕)箔bocx(席箔)播bod撥bodd(撥動(dòng))勃boq搏boqd(搏斗)伯bor舶boj缽bojy(缽盂)鉑bojj(金屬鉑)鈸bojt(銅鈸)剝bojl(剝離)脖bop膊bopg(胳膊)擘bopz(擘指)泊bos渤bosh(渤海)駁bof鵓bofh(鵓鴣)帛boy餑bok啵boks(聲音啵)跛boz踣bozd(踣跌)檗柏bom礴bot玻botl(玻璃)亳bol蕃bolt(吐蕃)

BU  不bu部bul埠bulc(船埠)埔buld(地名埔)堡bulz(堡子)布buy補(bǔ)buyf(縫補(bǔ))簿buc步buz捕buq哺buk晡buh卟buhh(化合物卟)醭buhb(白醭)怖bux卜buxz(占卜)钚buj鈽bujj(金屬鈽)逋bud瓿but

CA  擦ca拆cad嚓cak礤cat

CAI  才cai猜caix財(cái)cait材caim裁caij彩caiy踩caiz睬caip采caid菜caic蔡cail

CAN  參can餐cank殘canj慘canx慚canxk(慚愧)蠶canf驂canfj(驂駕)黲cany燦canh摻cand璨cant孱canr粲canc

CAG  藏cag蒼cagc倉cagl滄cags艙cagj傖cagr

CAO  草cao操caod糙caoc曹caol槽caom嘈caok漕caos螬caof肏caop艚caoj

CE  側(cè)ce策cec測(cè)ces廁cel冊(cè)cey惻cex

CEN  參cen岑cent涔cens

CEG  曾ceg噌cegk層cegm蹭cegz嶒cegt

CHA  查cha差chaz插chad叉chadj(交叉)搽chadf(搽粉)杈cham楂chamm(楂木筏)槎chamy(槎椏)檫chams(檫樹)茶chac茬chacz(茬子)察chaq岔chat碴chatz(碴子)詫chak喳嚓chakk(喀喳)馇chakz(馇粥)衩chay姹char猹chaf镲chaj鍤chajq(鍬鍤)剎chal汊chas

CHAI  柴chai差chaiz拆chaid釵chaij豺chaif蠆chaif(蜂蠆)儕chair瘥chaix

CHAN  產(chǎn)chan纏chany顫chanp覘chanps(覘視)潺chans澶chansy(澶淵)攙chand摻chandh(摻和)蕆chands(蕆事)鏟chanj饞chank諂chankm(諂媚)讒chanky(讒言)禪chanx懺chanxh(懺悔)囅chanxx(囅笑)蟬chanf蟾chanfc(蟾蜍)驏chanfq(驏騎)羼chanfz(羼雜)闡chanm孱chanr嬋chanrj(嬋娟)鐔chanrx(姓鐔)單chanw廛chanl躔chanz巉chant

CHAG  長chag常chagw場(chǎng)chagt唱chagk嘗chagkp(品嘗)廠chagl腸chagp暢chagb償chagd昌chagh昶chaghc(清昶)鬯chaghy(郁鬯)敞chaglchagr倡chagry(倡優(yōu))嫦chagrx(仙女嫦娥)悵chagx惝chagxr(惝然)倀chagxg(倀鬼)猖chagf鯧chagfy(鯧魚)氅chagfq(氅裘)閶chagm菖chagc萇chagcc(萇楚)徜倘chagz裳chagy

CHAO  朝chao抄chaod綽chaoq吵chaok嘲chaokf(嘲諷)超chaoz炒chaoh焯chaohs(焯蔬菜)潮chaos鈔chaoj巢chaom耖chaomt(耖田)剿chaoy怊chaox晁chaor

CHE  車che撤ched扯cheq掣cheqz(掣肘)澈ches徹cheb硨chef尺chek坼chet

CHEN  沉沈chen塵chent磣chenty(牙磣)琛chentb(琛寶)晨chenh辰chenhs(時(shí)辰)臣chenr嗔瞋chenk諶chenkz(諶摯)讖chenky(讖語)抻chenq稱chend襯cheny趁chenz忱chenx陳chenl郴chenlz(郴州)宸chenm櫬chenmg(棺櫬)齔chenp傖chenb

CHEG  成cheg城chegl盛chegt塍chegtt(田塍)埕chegtc(蟶埕)程chegz逞chegzn(逞能)承chegd呈chegds(呈送)丞chegr誠chegk噌chegks(聲音噌)撐chegq懲chegx稱chegw澄chegs橙chegm秤chegmb(磅秤)棖chegmn(棖臬)檉chegml(檉柳)瞠chegp乘chegj鐺chegjb(餅鐺)鋮chegjc(純鋮)酲chegjz(酲醉)騁chegf蟶chegfz(蟶子)裎chegy

CHI  吃chi持chid遲chib池chis赤chiy褫chiyy(褫衣)齒chip眵chipy(眼眵)翅chif蚩chify(蚩尤)螭chifl(螭龍)鴟chifn(鴟鳥)尺chiz踟chizc(踟躕)彳chizz(彳躅)恥chix癡chixd(癡呆)魑chixm(魑魅)瘛chixz(瘛疭)馳chif熾chih弛chij敕勅chijm(敕命)斥chiq飭chiqz(整飭)哧chik嗤chikx(嗤笑)叱chikh(叱喝)侈chir媸chirl(媸陋)傺chirk(坎傺)笞chic豉chicd(豆豉)篪chics(笙篪)匙chim坻chit啻chiw墀chil茌chilp(茌平)

CHOG  沖chog充chogr崇chogt蟲chogf重chogb忡chogx憧chogxj(憧憬)銃chogj艟chogjm(艨艟)舂chogc茺chogcw(茺蔚)寵chogm種chogr涌chogs

CHOU  抽chou愁choux瘳chouxy(瘳愈)惆chouxc(惆悵)仇chour儔chourl(儔侶)丑chouh臭chouf瞅choup酬chouj籌chouc綢chouy幬chouyz(幬帳)躊chouz稠choub疇choul讎chouk

CHU  出chu處chul除chuq黜chuqb(罷黜)初chuh觸chud搐chudc(抽搐)礎(chǔ)chut楚chum廚chumf(廚房)櫥chumg (櫥柜)樗chums(樗樹)杵chumt(杵頭)楮chumy(楮英)躇躕chuz亍chuzc(彳亍)鋤chuj畜chuf雛chufn(雛鳥)蜍chufc(癩蜍)矗chub儲(chǔ)chur滁c(diǎn)hus怵chux憷chuxd(打憷)芻chuc絀chuy褚chuyj(巾褚)

CHUA  欻chua

CHUAI  踹chuai揣chuaid搋chuaiq嘬chuaik啜chuair膪chuaif

CHUAN  穿chuan船chuanj釧chuanjj(金釧)舡chuanjh(海舡)傳chuanr川巛chuans氚chuansy(元素氚)串chuand喘chuank椽chuanm舛chuanz遄chuanzs(遄速)

CHUAG  窗chuag瘡chuagx愴chuagxb(悲愴)闖chuagf床chuagm創(chuàng)chuagj幢chuagy

CHUI  吹chui垂chuib炊chuih捶chuiq錘chuij綞chuiy陲chuij槌chuim棰chuimz(棰杖)椎chuimm(木椎)

CHUN  春chun蠢chunx椿chunm唇chunk淳chuns純chuny莼chunc醇chunh鶉chunf蝽chunfc(蝽蟲)

CHUO  戳cho綽choy齪choz踔chozy(踔躍)啜chok輟chod

CI  此ci次cih詞cik呲cikr(呲兒)辭ciy慈cix祠cixt(祠堂)疵cixx(瑕疵)瓷cit磁citq(瓷器)賜cits(賞賜)刺cij伺cir雌cif鶿cifl(鸕鶿)糍cim差cib茨cic茈cicf(鳧茈)茲cil

COG  從cog叢cogm樅cogms(樅樹)匆cogx聰cogp蔥cogc蓯cogcr(蓯蓉)囪cogl淙cogs驄cogf琮cogt璁cogtl(璁瓏)

COU  湊cou楱coum腠coup輳couj

CU  粗cu醋酢cuh促cur簇cuc蔟cucc(蠶蔟)蹙cuz蹴cuzy(一蹴而就)徂cuzz(徂征)猝卒cuf殂cux

CUAN  竄cuan躥cuanz篡cuanq攛cuand攢cuandj(攢聚)镩cuanj汆cuans爨cuanh

CUI  翠cui脆cuib催cuir摧cuiq悴cuix瘁cuixj(交瘁)粹cuic萃cuich(薈萃)榱cuim淬cuis啐cuik崔cuit璀cuitc(璀璨)毳cuif

CUN  存cun寸cunz村cunl忖cunx皴cunp

CUO  錯(cuò)co措cod撮codh(撮合)搓cods(搓手)挫coq磋cot嵯coty(嵯岈)厝cots(厝石)矬cob銼coj痤cox脞cof蹉coz鹺coh

DA  大da打daq搭dad達(dá)daz答dak嗒噠dakk(咔嗒)瘩疸dax怛daxc(慘怛)沓dah耷dap褡day靼dar韃dard(韃靼)妲darj(妲己)笪dac

DAI  帶dai待daiz迨daizz(迨至)逮daiq代dair傣dairz(傣族)大dairf(大夫)呆daib戴daid袋daiy黛daiyq(青黛)紿daiys(絲紿)歹daix怠daixx(懈怠)殆daixw(危殆)貸daij岱dait埭daitt(塘埭)呔daik甙daih駘daif玳daifm(玳瑁)

DAN  單dan但danw彈danj賧danjq(賧錢)擔(dān)danq耽dand撣dandc(撣塵)淡dans澹danss(水澹澹)氮dansq(氮?dú)?蛋danf膽danp眈danps(眈視)聃danr儋danrf(儋負(fù))旦danh石danhy(一石)丹dany誕dank啖danks(啖食)憚danx疸danxh(黃疸)殫danxj(殫盡)癉danxr(癉熱)簞danc萏danch(菡萏)鄲danl

DAG  當(dāng)dag黨dagr擋dagd蕩dagc菪dagcl(莨菪)檔dagm鐺dagj襠dagy碭dagt宕dagldagk凼dags

DAO  到dao島daot盜daott(偷盜)導(dǎo)daod搗daoq道daol刀daoj蹈daoz倒daor稻daoc悼daox忉daoxd(忉忉)禱daoxg(禱告)叨daok氘daos纛daoy燾幬daoyf(覆燾)

DE  的底de地dew得der德dex锝dej

DEI  得dei

DEN  扽den

DEG  等deg燈degh登degz蹬degzj(腳蹬)瞪degp凳degm鄧degl噔degk磴degt嶝degtd(嶝道)鐙degj戥degjc(戥秤)澄degs簦degc

DI  地di底dil邸dilf(府邸)弟dir嫡dirz(嫡子)氐dirr(氐人)娣dirf(娣婦)低dib第dih帝dij鏑dijj(金屬鏑)敵diq滴dis滌disx(洗滌)抵牴did提didf(提防)的diw遞diz迪dizq(啟迪)蒂dic笛dicz(笛子)荻dich(黃荻)糴dicm(買糴)堤dit坻dits(山坻)砥ditl(砥礪)碲dity(元素碲)締diy嘀dik諦dikz(真諦)詆dikh(詆毀)狄dif羝dify(羝羊)翟difn(翟鳥)柢dim棣dimt(棣棠)睇dip骶dipg(骶骨)覿dipj (覿見)

DIA  嗲 dia

DIAN  點(diǎn)dian電dianh鈿dianj店dianl阽dianlw(阽危)殿dianm典diany靛dianyl(靛藍(lán))墊diant甸diantc(草甸)坫diantt(壇坫)碘dianty(元素碘)巔diants(山巔)玷diantw(玷污)顛dianp奠dianx惦dianxj(惦記)癲dianxf(瘋癲)癜dianxb(白癜風(fēng))掂diand淀dians滇diansc(滇池)佃dianr簟dianc踮dianz

DIAO  掉diao調(diào)diaok叼diaokz(叼著)釣diaoj铞diaojl(釕铞)銚diaojz(銚子)吊diaod凋diaos雕diaof貂diaofs(水貂)鯛diaofy(鯛魚)刁diaox碉diaot屌鳥diaop

DIE  爹die疊dieb蝶dief鰈diefy(鰈魚)跌diez蹀diezz(蹀足)迭佚diezg(更迭)碟diet諜diek喋diekd(喋喋)耋dier(耄耋)堞diel垤diet揲died牒diey瓞diec

DIG  定dig頂digp盯digps(盯視)腚digpg(光腚)耵digpn(耵聹)丁digh酊dighm(酩酊)啶dighh(化合物啶)訂digk叮digkz(叮囑)釘digj錠digjj(金錠)鼎digjt(銅鼎)碇digt町digl仃digr

DIU  丟diu銩diuj

DOG  動(dòng)dog冬dogh東dogl洞硐dogt峒dogts(峒室)垌dogtt(田垌)崠dogtd(地名崠)懂dogx恫dogxh(恫嚇)凍dogs氡dogsq(氡氣)董dogd咚dogk棟dogm侗dogr胴dogp胨dogpd(蛋白胨)鶇dogf

DOU  都dou斗douq豆douc蔸douch(禾蔸)篼doucl(籮篼)抖doud痘doux兜douy陡doul逗douz讀douk竇dout蚪douf

DU  度du獨(dú)dub黷dubh(穢黷)犢duf蠹dufc(蠹蟲)讀duk嘟duks(聲音嘟)毒dux都dul賭duj鍍dujj(鍍金)渡dus瀆dusg(溝瀆)肚dup睹dupm(目睹)髑dupl(髑髏)堵dut牘dum杜duml(杜梨)櫝dumx(匣櫝)妒dur篤duc芏ducj(茳芏)督duq

DUAN  斷duan段duanw短duanb鍛duanj緞duany端duanz煅duanh椴duanm籪duanc

DUI  對(duì)dui隊(duì)duir堆duit碓duits(水碓)兌duid懟duix憝duixd(大憝)鐓duij

DUN  頓dun盾dunj鈍dunjc(遲鈍)蹲dunz遁dunzt(逃遁)蹾dunzz(蹾坐)敦dunx噸dunh燉dunhr(燉肉)躉dunb墩dunt礅dunts(石礅)砘duntz(砘子)沌duns囤dunl盹dunp

DUO  多do奪doq躲dop朵doc墮dot掇dod哆dok咄doks(聲音咄)惰dox度doxc(揣度)剁doj舵柁dojc(船舵)鐸dojl(鈴鐸)哚doh垛dol跺doz踱dozb(踱步)沲dos裰doy馱dof

E  惡噁e娥eb婀ebn(婀娜)額ep屙eps(屙屎)顎epg(顎骨)腭epb(腭部)餓ek阿eky(阿諛)訛ekc(訛傳)呃eks(聲音呃)諤ekz(忠諤)哦eky(吟哦)鄂el扼ed鵝ef蛾eff(飛蛾)鶚efn(鶚鳥)鱷efy(鱷魚)俄ew遏ez愕ex噩exh(噩耗)厄et峨etw(巍峨)堊etb(白堊)萼ec莪ech(莪蒿) 苊ecn(萘己環(huán))鍔ej鋨ejj(金屬鋨)軛ejc(車軛)閼em

EI  誒ei欸eik

EG  鞥eg

EN  恩en摁enq蒽enh

ER  兒er而erw二貳erh爾ery耳erp洱ers邇erz餌erk佴erb鉺erj珥ert鴯erf鮞erfk(鯤鮞)

FA  發(fā)fa法fas乏fab罰faj閥fam筏fac伐faq垡fat砝琺fatm(砝碼)

FAN  反fan飯fank犯fanq翻fand煩fanx梵fanr番fanw范fanc藩fancs(藩屬)蕃fancy(蕃夷)蘩fancc(采蘩)凡fanb繁fany幡fanyz(幡子)返fanz蹯fanzh(虎蹯)泛fans販fanj釩fanjj(金屬釩)帆fanjf(風(fēng)帆)礬fant樊fanm燔fanh畈fanl

FAG  方fag放fagd房fagm枋fagms(枋樹)坊fagl邡fagls(什邡)芳fagc仿彷fagr訪fagk妨fagq肪fagp紡fagy防fagj鈁fagjj(金屬鈁)舫fagjc(船舫)魴fagf

FEI  飛fei費(fèi)feij鐨feijj(金屬鐨)非feiw廢feid肥feip肺feipz(肺臟)腓feipg(腓骨)匪feir妃feirz(妃子)沸feis淝feiss(淝水)霏feisy(霏雨)菲feic芾feicb(蔽芾)篚feick(筐篚)吠feik啡feikk(咖啡)誹feikb(誹謗)扉feim榧feimm(榧木)痱feix悱feixf(悱憤)斐feiy緋feiyh(緋紅)翡feif狒feiff(狒狒)蜚feifc(蜚蟲)鯡 feify(鯡魚)

FEN  分fen紛feny份fenr僨fenrp(僨仆)奮fenq憤fenx忿fenxq(氣忿)糞fenp粉fenw芬fenc墳fent氛fens汾fensh(汾河)瀵fensy(瀵涌)焚fenh酚fenhh(化合物酚)吩fenk棼fenm鲼fenf鼢fenfs(鼢鼠)

FEG  風(fēng)feg峰fegt鳳fegf蜂fegfm(蜜蜂)逢fegz鋒fegj俸fegjl(俸祿)瘋fegx奉fegd豐fegb封fegq楓fegm縫fegy諷fegk唪fegks(唪誦)烽fegh砜feghh(化合物砜)馮fegr葑fegc灃fegs酆fegl

FO  佛fo

FOU  否fou缶fout

FU  服fu夫fur父furq(父親)婦furr(婦人)傅furs(師傅)俘furl(俘虜)甫furt(臺(tái)甫)孚furg(感孚)佛furf(仿佛)復(fù)fuz赴fuzb(奔赴)匐fuzp(匍匐)趺fuzz(足趺)跗fuzm(跗面)府ful阜full(阜陸)郛fulg(郛郭)負(fù)fut砩futs(砩石)斧fuj賦fujs(賦稅)輻fujt(輻條)賻fujj(賻金)付fud附fudd(附帶)扶fudc(扶持)撫fudm(撫摸)拂fuds(拂拭)敷fudw(外敷)拊fudz(拊掌)副fub福fux怫fuxn(怫怒)祓fuxc(洗除)艴fuxr(艴然)浮fus馥fusx(香馥)涪fuss(涪水)氟fusq(氟氣)滏fusy(滏陽河)富fum桴fumm(桴木)伏fuf蝠fufb(蝙蝠)駙fufm(駙馬)孵fufj(孵雞)蝮fufs(蝮蛇)蚨fufq(青蚨)蜉fufy(蜉蝣)鳧fuff(飛鳧)鮒fufh(涸鮒)鰒fufs(石鰒)符fuc芙fucr(芙蓉)苻fucb(白芷苻)茯fucl(茯苓)莩fucc(莩草)菔fucs(沙蘆菔)麩fucz(麩子)稃fucp(稃片)芾fucf(芾芾)腹fup膚fupp(皮膚)腐fupl(腐爛)俯fups(俯視)脯fupr(脯肉)腑fupf(肺腑)咐fuk訃fukg(訃告)覆fuy幅fuyd(幅度)縛fuyk(捆縛)袱fuyb(包袱)紱fuyy(印紱)幞fuyt(幞頭)黻fuyf(黼黻)紼fuyz(執(zhí)紼)黼fuyg(袞黼)罘fuyw(罘網(wǎng))弗fuw輔fuq釜fuh呋fuhh(化合物呋)

GA  尬ga嘎gak噶gaks(聲音噶)咖gakl(咖喱)伽gar旮gah釓gaj尜gam夾gap尕gab軋gad

GAI  該gai改gaid丐gair蓋芥gaic概gaiw鈣gaij戤gaijy(戤銀)溉gais垓gait賅gaib陔gail

GAN  感g(shù)an干ganw敢ganq趕ganz甘ganb桿ganm柑ganmj(柑橘)橄ganml(橄欖)肝ganp竿ganc稈gancj(秸稈)苷ganct(糖苷)贛ganl搟gand坩gant矸gants(矸石)泔gans淦ganss(淦水)澉gansp(澉浦)紺gany旰ganh酐ganhh(化合物酐)疳ganx尷ganxg(尷尬)

GAG  剛gag鋼gagj港gags崗gagl岡gagt缸gagtz(缸子)肛gagp綱gagy杠gagm筻gagc扛gagd戇gagx罡gagh

GAO  高gao告gaok誥gaokm(誥命)搞gaod糕gaoc篙gaocz(竹篙)藁gaocx(席藁)稿gaoy縞gaoys(縞素)膏gaop睪gaopw()羔gaof鎬gaoj鋯gaojj(金屬鋯)槁gaom槔gaomj(桔槔)皋gaos郜gaol杲gaoh

GE  個(gè)ge哥ger仡gerl(仡佬)蓋gerx(姓蓋)各gew格gem閣geml(樓閣)歌gek咯geks(聲音咯)嗝gekd(打嗝)哿geky(哿矣)隔gel鬲gelg(鬲國)葛gec革geq割gej戈gejb(兵戈)鉻gejj(金屬鉻)鎘gejg(鎘金屬)舸gejy(游舸)擱ged搿gedh(搿合)骼gep胳肐gepb(胳膊)膈gepm(膈膜)疙gex鴿gef蛤gefl(蛤蜊)虼gefz(虼蚤)硌get圪getd(圪垯)塥getw(五塥)紇gey袼geyb(袼褙)合geh

GEI  給gei

GEN  跟gen根genm亙genh茛genc哏genk艮gent

GEG  更geg耿gegb庚gegh哽gegk耕gegm埂gegt綆gegy絙gegys(絙索)梗gegw羹gegs賡gegj鯁gegf頸gegp

GOG  公gog攻gogq弓gogj汞gogjj(金屬汞)功gogd拱gogds(拱手)工gogm宮gogl共gogw供gogr龔gogrx(姓龔)紅gogy恭gogx躬gogp肱gonpg(股肱)貢gogt珙gogtb(珙璧)鞏gontg(鞏固)蚣gogf觥gogh

GOU  夠gou狗gouf勾句goud構(gòu)goum枸goumq(枸杞)溝gous購gouj鉤goujt(鐵鉤)彀goujg(彀弓)茍gouw篝gouc笱goucy(魚笱)垢gout岣gougtl(岣嶁)佝gour媾gourh(媾和)詬gouk遘gouz緱gouy覯goup鞲gouf

GU  顧gu故guw股gup骨gupt(骨頭)臌gupz(臌脹)瞽gupm(瞽目)姑gur孤gurr(孤兒)谷gut崮guts(崮山)汩gus沽guss(沽水)古guh估guhs(估算)酤guhj(酤酒)觚guhl(罍觚)鼓gud固gul咕guk呱guks(聲音呱)詁gukx(訓(xùn)詁)辜guq雇guj錮gujl(錮漏)賈gujs(商賈)鈷gujj(金屬鈷)轱gujl(轱轆)轂gujc(車轂)鵠gujz(中鵠)穀guc菇gucm(蘑菇)菰gucc(菰菜)箍gucz(箍子)梏gum牿gumf(牿服)榖gums(榖桑)蠱gux痼guxj(痼疾)嘏guxc(嘏辭)蛄guf牯gufn(牯牛)鶻gufj(鶻鳩)鴣gufz(鷓鴣)鲴gufy(鲴魚)罟guy

GUA  掛gua瓜guac刮guaj剮guajz(剮罪)寡guar卦guax呱guak詿guakw(詿誤)褂guay括guad鴰guaf栝guam胍guap

GUAI  怪guai乖guaix拐guaid

GUAN  關(guān)guan管guanq官guanr倌guanrm(馬倌)鰥矜guanrf(鰥夫)觀guanp慣guanx館guanl冠guany綸guanyj(綸巾)貫guanj棺guanm灌guans涫guanst(涫湯)罐guant盥guantx(盥洗)莞guanc摜guand鸛guanf

GUAG  光guag廣guagl逛guagz咣guagk胱guagp桄guagm獷guagf洸guags

GUI  規(guī)gui歸guiz跪guizx(下跪)貴guit瑰guitb(瑰寶)硅guity(元素硅)圭guitz(圭璋)簋guigtf(簠簋)鬼guix皈guixy(皈依)宄guixj(奸宄)詭guik龜guif鮭guifk(鮭科魚)鱖guify(鱖魚)軌guij劊guijz(劊子手)劌guijg(割劌)柜guim桂guimh(桂花)檜guims(檜樹)閨guimm(閨門)匭guimx(匭匣)庋guigmj(庋架)癸guih晷g(shù)uihr(日晷)傀guir媯guirs(媯水)炅guirx(姓炅)

GUN  滾gun棍gunm袞guny緄gunyb(緄邊)磙gunt輥gunj鯀guny

GUO  國go過goz郭gol果gom槨gomg(棺槨)裹goy幗goyj(巾幗)鍋goj蟈gof猓gofl(猓玀)虢gofm(虢猛)蜾gofy(蜾蠃)聒gop馘gopz(斬馘)摑god堝got崞gots(崞山)咼gor(姓咼)渦gos

HA  哈ha蛤蝦haf鉿haj

HAI  還hai孩hair害haij海hais氦haisq(氦氣)嗨haik咳haiks(咳聲)骸haip亥haih胲haihh(化合物胲)醢haihr(肉醢)駭haif

HAN  漢han寒hans汗hanss(汗水)涵h(huán)ansd(涵洞)瀚hansh(浩瀚)喊hank含hankk(口含) ?hankd(大?)韓hanl邗hanlg(邗溝)邯hanld(邯鄲)悍hanx憾hanxy(遺憾)憨hanxx(憨笑)撼hand捍hanq罕hanb翰hanf犴hanft(駝鹿犴)旱hanh晗hanhy(予晗)焊hanhj(焊接)焓hanhr(燃燒焓)酣hanhc(酣暢)頷hanp鼾hanpb(鼻鼾)頇hanps(頇實(shí))函hany菡hanc撖hanr

HAG  行hag航hagj杭hagm沆hags絎hagy吭hagk巷hagl夯hagq頏hagp

HAO  好hao毫haoy號(hào)haok嚎haokk(嚎哭)嗥haokl(狼嗥)嚆haoks(嚆矢)豪haoq浩haos濠haoss(濠水)灝haosm(灝茫)耗haod皓haoh昊haoht(昊天)顥haohh(皓顥)郝haol壕haot蒿haoc薅haocc(薅草)蠔haof貉haofz(貉子)鎬haoj

HE  和he何hew盍hewr(盍如)曷heww(曷為)合hed喝hek呵嗬訶heks(聲音呵)河hes涸hesg(干涸)赫hey褐heys(褐色)紇heys(絲紇)核hem闔hemk(開闔)賀hej盒het壑hetg(溝壑)荷hec菏hecz(菏澤)禾hecm(禾苗)嚇hex鶴hef貉hefd(動(dòng)物貉)翮hefy(羽翮)頜hep劾heq閡hel(隔閡)

HEI  黑hei嘿heik

HEN  很hen狠henf恨henx痕henxj(痕跡)

HEG  橫heg哼h(yuǎn)egk衡hegh恒hegx蘅hegc桁hegm亨hegz珩hegt

HNG  哼h(yuǎn)ng

HOG  紅hog轟hogj洪hogs泓hogsh(泓泓)虹hogsc(彩虹)宏hogb鴻hogf弘hogl黌hoglx(黌校)哄hogk訌hogkn(內(nèi)訌)訇hogkk(鏗訇)烘hogh閎hogm薨hogx葒hogc蕻hogcx(雪里蕻)

HOU  后hou候houh吼houk厚houb侯hour猴houf鱟houfy(鱟魚)喉houp骺houpg(骨骺)逅houz堠hout篌houc糇houcl(糇糧)瘊houx

HU  護(hù)hu呼huk唬hukx(嚇唬)唿huks(唿哨)乎huw忽hux惚huxh(恍惚)祜huxf(福祜)虎huf狐hufl(狐貍)蝴hufd(蝴蝶)鵠hufh(鴻鵠)鶘huft(鵜鶘)鹱hufn(鹱鳥)湖hus滬husj(滬江)滸huss(水滸)滹hust(滹沱)冱husd(冱凍)胡hup互hub糊huc笏hucb(笏板)戶hur轷hurx(姓轷)壺hut瑚huts(珊瑚)琥hutp(琥珀)岵hutg(岡岵) 弧huj和huy葫huc瓠h(huán)ucg(瓠瓜)扈hul囫hull(囫圇)煳huh烀huhs(烀熟)醐h(huán)uht(醍醐)核hum槲huml(槲櫟)觳humy(一觳)戽humd(戽斗)斛humz(斛子)

dl(臨摹)摩moq抹modt(涂抹)莫mow默mob寞mobj(寂寞)麼moby(幺麼)嬤mor萬morq(萬俟)嫫morm(嫫母)冒mord(冒頓)磨mot墨mots(墨水)沫mos漠moss(沙漠)沒mosc(沉沒)驀mof貘mofd(動(dòng)物貘)貊mofr(戎貊)陌mol膜mop脈mopm(脈脈)蘑moc茉mocl(茉莉)秣mocl(糧秣)耱mocp(耙耱)饃mok謨mokl(良謨)無mokn(南無音)鏌moj

MOU  謀mou某mouw眸moup牟moud哞mouk侔mour鍪mouj繆mouy蛑mouf

MU  目mu母mur姆murb(保姆)仫murl(仫佬族)木mum模mumj(模具)慕mux幕muy毪muyz(毪子)牧muf牡mufp(牡牝)穆mub拇mud墓mut暮muh苜muc沐mus鉬muj畝mul牟mulp(牟平)募muq睦m(xù)up

NA  那na拿nad哪nak吶nakh(吶喊)南nakm(南無音)娜nar鈉naj镎najj(金屬镎)納nay捺naq肭nap衲nayy(衲衣)

NAI  乃nai耐naid奶nair奈naiw鼐naij萘naih艿naic柰naim氖nais哪naik

NAN  難nan南nanl男nanr囡囝nanrx(小囡)喃nank楠nanm腩nanp蝻nanf赧nanx

NAG  囊nag攮nagd囔nagk馕nagkk(烤馕)曩nagh

NAO  腦nao鬧naoq撓naod惱naox淖naos瑙naot垴naotg(崗垴)硇naots(硇砂)呶naok孬naob鐃naoj蟯naof猱naofy(猿猱)

NE  呢ne訥nek哪ner

NEI  內(nèi)nei那neiw餒neik哪neiky(哪一)

NEN  嫩nen恁nenx

NEG  能neg

N  嗯n

NI  你ni尼nir妮nirz(妮子)倪nird(端倪)伲niw泥nis溺niss(溺水)霓nish(虹霓)逆niz擬nid匿nidc(藏匿)膩nip睨nips(睨視)昵nih旎nib鯢nif猊nifs(狻猊)坭nit怩nix鈮nij呢nik

NIAN  年nian念nianx攆nianq黏粘nianb捻niand拈niandh(拈花)廿nianh蔫nianc碾輾niant埝niantt(塘埝)輦nianj鲇鯰nianf

NIAG  娘niag釀niagh

NIAO  鳥niao尿溺niaos蔦niaoc脲niaop嬲niaor裊niaob

NIE  捏nie聶niep嚙niepc(嚙齒)顳niepr(顳颥)孽nier乜nierx(姓乜)涅nies躡niez囁niek鑷niej鎳niejj(金屬鎳)臬niem蘗niemm(萌蘗)糵niec隉niex

NIN  您nin

NIG  寧甯nig凝nigs獰nigf檸nigm擰nigd濘nigs佞nigr苧nigc嚀nigk聹nigp

NIU  牛niu扭niud拗niuq鈕niuj紐niuy忸niux妞niur狃niuf

NOG  弄nog農(nóng)nogc膿nogp濃nogs儂nogr噥nogk

NOU  耨nou

NU  怒nu努nuq奴nur孥nurq(妻孥)胬nup弩nuj駑nuf

Nü  女nio釹nioj恧niox衄niop

NUAN  暖nuan

NUE  虐nue瘧nuex

NO  諾no糯noc挪nod搦noq懦nox儺nor喏nok锘noj娜nob

O  哦嚄o喔噢ok

OU  歐ou偶o(jì)ur毆ouq嘔ouk謳oukg(謳歌)藕ouc漚ous慪oux區(qū)oum鷗ouf甌out耦oud

PA  怕pa爬paf扒pad帕pay啪pak琶pakp(琵琶)趴paz葩pac筢pacz(筢子)耙pam杷pamp(枇杷)

PAI  派pai排paid牌paim拍paiq湃pais俳pair蒎paih哌paik迫paiz徘paizh(徘徊)

PAN  盤pan判panj叛panq盼panp胖panpt(體胖)攀pand潘pans泮pansg(泮宮)畔panl番panly(番禺)磐pant蹣panz爿panm袢pany襻panyn(紐襻)蟠panf

PAG  旁pag胖pagp膀pagpg(膀胱)龐pagb乓pagk滂pags磅pagt耪pagm彷pagz逄pagr(姓)螃pagf

PAO  跑pao炮paoh袍paoy拋拋paod咆paok刨paoj泡paos脬paop匏paoc狍paof庖paom皰paox

PEI  配pei陪peid佩珮peir裴peirx(姓裴)培peit賠peij锫peijj(金屬锫)呸peik胚peip沛peis霈peisp(滂霈)轡peiy帔peiyx(霞帔)旆peiyh(幡旆)醅peih

PEN  盆pen噴penk湓pens

PEG  朋peg碰pegt硼pegty(元素硼)堋pegts(射堋)鵬pegf蟛pegfq(蟛蜞)砰pegk嘭pegks(聲音嘭)彭pegl捧pegd抨pegq澎pegs棚pegm篷pegc蓬pegcl(蓮蓬)膨pegp怦pegx烹pegh

PI  皮pi批piq擗piqd(擗掉)屁pip脾pipw(脾胃)睥pipn(睥睨)劈pij辟pijk(開辟)鈹pijj(金屬鈹)匹疋piw疲pix痞pixz(痞子)癖pixh(癖好)披pid庀pids(庀事)霹pih僻pib丕piby(丕業(yè))否pibt(否泰)裨pibp(偏裨)媲pir仳pirl(仳離)噼pik啤pikj(啤酒)譬pikr(譬如)琵pikp(琵琶)毗pil邳pilz(邳州)郫pilx(郫縣)陴pilc(城陴)坯pit圮pitq(傾圮)砒pits(砒霜)甓pitz(磚壁)紕piy淠pis芘pic枇pim鼙pimg(鼙鼓)蜱pif蚍piff(蚍蜉)貔pifx(貔貅)羆pixj(貑羆)

PIAN  片pian騙piand翩pianf犏pianfn(犏牛)駢pianfm(駢馬)篇pianc偏pianr便pianry(便宜)諞piank胼pianp蹁pianz扁pianb

PIAO  票piao漂piaos飄piaod剽piaoj瞟piaop嘌piaokpiaor縹piaoy樸piaom瓢piaoc殍莩piaox螵piaof驃piaofq(驃騎)

PIE  撇pie瞥piep苤piec氕pies

PIN  品pin拼拚pinq聘pinp顰pinpm(顰眉)頻pinz嬪pinr姘pinrt(姘頭)榀pinm貧pint牝pinf

PIG  平pig憑pigq瓶pigt坪pigtb(坪壩)屏pigl評(píng)pigk乒pigks(聲音乒)蘋pigm枰pigmq(棋枰)萍pigc俜pigr娉pigrt(娉婷)鲆pigf

PO  破po婆por迫poz頗pop魄pox坡pot珀poth(琥珀)潑pos泊poss(水泊)叵pow鄱pol粕poc笸pocl(笸籮)釙poj钷pojj(金屬钷)樸pom皤pob繁poy

POU  剖pou掊poud裒poudj(裒集)

PU  鋪堡pu普pub撲pud仆pur樸pum譜puk噗puks(聲音噗)圃pul鏷puj鐠pujj(金屬鐠)蒲puc菩pucs(菩薩)莆pucc(草莆)葡puct(葡萄)脯pup埔put璞puty(璞玉)浦pus瀑pusb(瀑布)濮puss(濮水)溥pusd(溥大)曝暴puh蹼puz匍puzf(匍匐)氆puy

QI  期qi起ki氣qis漆qisy(油漆)凄qisl(凄涼)汽qiss(水汽)泣qisk(哭泣)汔qisj(汔盡)淇qish(淇河)沏qisc(沏茶)奇qib齊qibz(整齊)其qiw豈qiwb(豈不)亟qiwq(亟請(qǐng))器qim棋qimz(棋子)棲qimx(棲息)杞qimg(枸杞)槭qimr(槭然)榿qimm(榿木)七柒qih騎qif麒qifl(麒麟)鰭qify(魚鰭)騏qifj(騏驥)蠐qifq(蝤蠐)蜞qifp(蟛蜞)棄qid啟qiq乞qidq(乞求)旗qiy契qiyy(契約)綺qiyl(羅綺)綦qiyj(綦巾)綮qiyz(綮繒)緝qiyb(緝邊)妻qir戚qirq(親戚)耆qirl(耆老)亓qirx(姓亓)俟qirm(萬俟)欺qik嘁qiks(聲音嘁)訖qikf(付訖)砌qit琪qitj(琪琚)琦qitz(琦珍)崎qitq(崎嶇)岐qits(岐山)圻qitb(邊圻)磧qitl(磧礫)屺qith(屺岵)企qiz歧qizt(歧途)蹊qizl(蹊路)迄qizj(迄今)憩qix祺qixx(祺祥)祈qixq(祈求)畦qil祁qilx(祁縣)臍qip頎qipc(頎長)稽qips(稽首)葺qic芑qicc(芑菜)芪qich(黃芪)蘄qicx(香草蘄)萋qicq(萋萋)萁qicd(豆萁)薺qicb(荸薺)

QIA  洽qia恰qiax卡qial掐qiaq葜qiac髂qiap拤qiad

QIAN  前qian千仟qianh乾qianhg(乾卦)錢qianj鉛qianjj(金屬鉛)鈐qianjy(鈐印)鉗箝qianjz(鉗子)釬qianjt(鐵釬)淺qians潛qianss(潛水)牽qianf騫qianff(飛騫)犍qianfw(犍為)倩qianr僉qianry(僉言)歉qiank謙qiankx(謙虛)譴qiankz(譴責(zé))欠qiand扦qiandz(竹扦)掮qiandk(掮客)搴qiandb(拔搴)簽qianc芡qiancf(芡粉)茜qiancc(茜草)芊qiancq(芊芊)蕁qiancm(蕁麻)遷qianz遣qianzp(派遣)嵌qiant塹qianth(塹壕)岍qiants(岍山)虔qianx慳qianxl(慳吝)愆qianxz(罪愆)慊qianxq(慊慊)纖qiany繾qianyq(繾綣)黔qianyh(黔黑)褰qianyy(褰衣)阡qianl槧qianm肷qianp

QIAG  強(qiáng)qiag槍qiagj鏘qiagjk(鏗鏘)鏹qiagjt(銅鏹)戕qiagjh(戕害)錆qiagjs(錆色)戧qiagjc(戧茬)墻qiagl搶qiagq腔qiagp蹌qiagz嗆qiagk羌qiagr嬙qiagrp(嬪嬙)檣qiagm薔qiagc羥qiagh熗qiaghg(熗鍋)襁qiagy蜣qiagf

QIAO  橋qiao巧qiaob悄qiaox憔qiaoxc(憔悴)愀qiaoxr(愀然)瞧qiaop鞘qiaopp(皮鞘)殼qiaopj(甲殼)鞒qiaopt(踏鞒)敲qiaod撬qiaoq喬qiaow俏qiaor僑qiaorj(僑居)翹qiaof雀qiaofj(家雀)竅qiaot峭qiaotd(陡峭)磽qiaotb(磽薄)蹺qiaoz樵qiaom橇qiaomx(雪橇)鍬qiaoj劁qiaojz(劁豬)誚qiaok譙qiaokl(譙樓)蕎qiaoc

QIE  切qie且qiew鍥qiej竊qied妾qier伽qiers(僧伽)茄qiec篋qiecx(箱篋)怯qiex愜qiexy(愜意)郄qiel挈qieq趄qiez

QIN  親qin秦qinl琴qink噙qinkl(噙淚)吣qinks(吣食)侵qinr覃qinrx(姓覃)勤qind撳qindn(撳紐)擒qinq寢qinp欽qinj鋟qinjb(鋟版)矜qinjj(棘矜)禽qinf螓qinfh(胡螓)沁qins溱qinss(溱水)芹qinc芩qinch(黃芩)嗪qinh檎qinm衾qiny

QIG  情qig輕qigb清qigs氫qigsq(氫氣)青qigc箐qigcl(林箐)苘qigcm(苘麻)請(qǐng)qigk謦qigkk(謦欬)慶qigx傾qigd卿qigr親qigrj(親家)晴qigh氰qighh(化合物)擎qigq頃qigw蜻qigf鯖qigfy(鯖魚)磬qigt罄qigtg(告罄)檠qigm圊qigl黥qigp

QIOG  窮qiog瓊qiogt穹qiogb煢qiogbd(煢獨(dú))筇qiogc跫qiogz銎qiogj邛qiogl蛩qiogf

QIU  球qiu求qiud秋qiuh糗qiuc丘qiut囚qiuj賕qiujl(賕賂)邱qiul龜qiulc(龜茲)酋qiur俅qiurr(俅人)仇qiurx(姓仇)裘qiuy鰍qiuf虬qiufl(虬龍)蝤qiufq(蝤蠐)蚯qiufy(蚯蚓)犰qiufp(貔犰)湫qius泅qiuss(泅水)遒qiuz逑qiuzh(好逑)楸qium巰qiuhh(化合物)鼽qiup

QU  去qu取qud劬qudl(劬勞)區(qū)qul趣qux祛quxc(祛除)癯quxb(瘦癯)曲quk詘qukj(譏詘)軀qup屈qups(屈身)覷qupj(覷見)齲qupc(齲齒)朐qupf(脯朐)驅(qū)quf蛆qufy(蠅蛆)蛐qufq(蛐蛐)蠼qufs(蠼螋)鴝qufg(鴝鵒)瞿quft(瞿塘)娶qur趨quz渠qus嶇qut磲qutc(硨磲)璩quty(玉璩)黢quy氍quys(氍毹)衢qul闃qub麴quc蕖qucf(芙蕖)蘧qucj(菅蘧)戌quj

QUAN  全quan權(quán)quanq拳quand圈quanl畎quanlm(畎畝)泉quans勸quank詮quanks(詮釋)犬quanf蜷quanfq(蜷曲)牷quanfs(牷牲)痊quanx悛quanxg(悛改)券quany綣quanyq(繾綣)荃quanc筌quancy(魚筌)顴quanp鬈quanpf(鬈發(fā))銓quanj輇quanjl(輇輪)醛quanh佺quanr

QUE  卻que缺queb雀quef鵲quefx(喜鵲)闕quel榷quem確quet炔queh瘸quex愨quexc(愨誠)闋qued

QUN  群qun裙quny逡qunz

RAN  然ran冉ranb燃ranh染rans苒ranc蚺ranf髯ranp

RAG  讓rag瓤ragc穰ragcc(穰草)壤ragt攘ragd嚷ragk禳ragx

RAO  擾rao繞raoy饒raok蕘raoc嬈raor橈raom

RE  熱re惹rex

REN  人ren任rend壬renh認(rèn)renk飪r(jià)enkp(烹飪)忍renx仞renz仁renr妊renrs(妊娠)刃renj軔renjc(軔車)韌renq紉reny衽renyy(衣衽)稔renc葚rencs(桑葚)荏rencr(荏弱)

REG  仍reg扔regd

RI  日ri

ROG  容rog融rogd榮rogc蓉rogcf(芙蓉)茸rogcr(茸茸)熔rogh榕rogm溶rogs絨rogy戎rogj镕rogjj(镕金)冗rogb嶸rogt狨rogf蠑rogfy(蠑螈)肜rogp

ROU  肉rou揉roud柔roum蹂rouz糅rouc鞣roup

RU  如ru入ruz辱rud乳rup颥rupn(顳颥)儒rur孺rurz(孺子)茹ruc蓐rucc(草蓐)薷rucx(香薷)褥ruy縟ruyf(繁縟)襦ruyl(羅襦)濡rus汝russ(汝水)洳rush(洳河)溽rusr(溽熱)蠕ruf嚅ruk銣ruj

RUAN  軟ruan朊ruanp阮ruanl

RUI  瑞rui蕊ruic芮ruicc(叢芮)蕤ruicw(葳蕤)銳ruij枘ruim睿ruix蚋ruif

RUN  潤run閏runh

RUO  弱ro若row箬roc偌ror

SA  撒sa仨sah卅sahs(三十)灑sas薩sac脎sap挲sad颯sab

SAI  賽sai腮saip塞sait噻saik鰓saif

SAN  三叁san傘sans散sand馓sank毿sanb糝sanc

SAG  喪sag桑sagm嗓sagk搡sagd磉sagt顙sagp

SAO  掃sao騷saof鳋saofy(鳋魚)搔saod嫂saor埽saot繅繰saoy臊saop瘙saox

SE  色se嗇seb澀ses銫sej穡sec塞set瑟sek

SEN  森sen

SEG  僧seg

SHA  沙sha 殺shaj鎩shajc(長鎩)砂shat霎shas傻shar廈shal莎shac煞shah紗shay裟shayj(袈裟)啥shaw鯊shaf剎shaq歃shak嗄shaky(嗄啞)唼shaks(聲音唼)杉sham痧shax挲shad

SHAI  曬shai色shaiy篩shaic釃shaih

SHAN  山shan閃shand善shank扇shanf鱔shanfy(鱔魚)騸shanfg(騸割)蟮shanfq(曲蟮)杉shanm柵shanmg(格柵)衫shany繕shanyx(修繕)珊shant贍shanty(贍養(yǎng))擅shanq訕shank姍shanr嬗shanrb(嬗變)煽shanh膳shanp膻shanpx(腥膻)陜shanl鄯shanls(鄯善)單shanlx(單縣)剡shanlg(古地剡)撣shanlb(撣邦)刪shanj舢shanjb(舢板)釤shanjj(金屬釤)跚shanz汕shans潸shansl(潸淚)苫shanc芟shancc(芟草)疝shanx禪shanxr(禪讓)

SHAG  上shag傷shagr商shagk尚shagw賞shagt晌shagh裳shagy绱shagyx(绱鞋)殤shagx坰shagt墑shagtt(墑土)熵shagh觴shaghj(觴爵)湯shags

SHAO  少shao燒shaoh稍shaow紹shaoy哨shaok韶shaoky(韶樂)劭shaokc(承劭)邵召shaol梢shaom勺shaomz(勺子)捎shaod芍shaoc苕shaoch(紅苕)筲shaocl(筲籮)潲shaos蛸shaof艄shaoj鞘shaop

SHE  社she射sheq蛇shef舍shem舌shep攝shed折shedb(折本)拾shedj(拾級(jí))懾shex涉shes灄shess(灄水)奢sheb設(shè)shek賒shet赦shej歙shel厙shelc(厙村)畬sher佘sherx(人姓)麝shef猞shefl(猞猁)

SHEI  誰shei

SHEN  身shen甚shenw什shenwm(什么)矧shenwj(矧今)神shenx慎shenxz(慎重)深shenb詵shenbs(詵詵)滲shens沈?yàn)cshenss(沈水)伸shenr嬸shenrz(嬸子)娠shenrs(妊娠)審shenj呻shenk哂shenkx(哂笑)諗shenkz(諗知)申shend紳sheny蜃shenf腎shenp參shenc莘shency(莘野)糝shencl(糝粒)砷shent胂shenh葚椹shenm

SHEG  生sheg聲shegk圣shegx勝shegq剩shegj乘shenjq(千乘)升shegd省shegw繩shegy盛shegb晟shegh笙shegc澠shegs甥shegr牲shegf嵊shegt眚shegp

SHI  是shi時(shí)shih十shihg(十個(gè))什shihy(什一)史shihl(歷史)炻shihq(炻器)事shix恃shixz(仗恃)弒shixj(弒君)示shixy(示意)實(shí)shib師shiy飾shiyz(裝飾)士shir使shirz(使者)氏shirr(人氏)仕shirn(仕女)世shirj(世界)始shiry(原始)侍shirc(侍從)失shid拾shidq(拾起)拭shidc(擦拭)施shids(實(shí)施)似shiw石shit峙shitf(繁峙)塒shitj(雞塒)貰shitz(貰賬)勢(shì)shiq視ship尸shipt(尸體)屎shipl(拉屎)殖shipg(骨殖)舐shipy(吮舐)濕shis識(shí)shik詩shikc(詩詞)試shikk(考試)誓shiky(誓言)食shikp(食品)蝕shikq(侵蝕)謚shikm(謚名)嗜shikh(嗜好)噬shikt(吞噬)釋shikj(解釋)式shim柿shimz(柿子)室shimj(居室)市shil適shiz逝shizs(逝世)獅shif虱shifz(虱子)鰣shify(鰣魚)鲺shifl(鲺類)螫shiff(蜂螫)駛shifj(駕駛)豕shifc(豕畜)筮shic蓍shicc(蓍草)蒔shicy(移蒔)矢shij匙shijy(鑰匙)軾shijf(伏軾)鈰shijj(金屬鈰)

SHOU  手shou受shoud授shoudc(傳授)收shouq獸shouf狩shoufl(狩獵)首shoup守shouj艏shoujj(艦艏)售shouk綬shouy壽shour瘦shoux熟shouh

SHU  書shu數(shù)shuh暑shuht(暑天)曙shuhg(曙光)熟shuhc(成熟)述shuk術(shù)shuz疏shuzt(疏通)倏shuzd(倏地)屬shup腧shupx(腧穴)樹shum樞shumn(樞紐)梳shumz(梳子)束shuq叔shur姝shurl(麗姝)庶shurm(庶民)舒shud抒shudf(抒發(fā))攄shuds(攄散)輸shuj戍shujw(衛(wèi)戍)殳shujg(竿殳)贖shujm(贖買)殊shub豎shubl(豎立)鼠shufs墅shut塾shuts(私塾)蜀shul署shulg(公署)淑shus沭shuss(沭水)澍shusy(澍雨)漱shusk(漱口)恕shux孰shuw薯shuc蔬shucc(蔬菜)菽shucd(豆菽)秫shucj(秫秸)黍shucz(黍子)紓shuy毹shuyq(氍毹)

SHUA  刷shua耍shuad唰shuak

SHUAI  率shuai甩shuaq衰shuaib帥shuaij摔shuaid蟀shuaif

SHUAN  栓shuan拴shuand涮shuans閂shuanm

SHUAG  雙shuag爽shuagb霜shuags瀧shuagss(瀧水)孀shuagr

SHUI  水shui睡shuip誰shuiw說shuik稅shuic

SHUN  順shun瞬shunp吮shunk舜shunr

SHO  說sho爍shoh朔shohr(朔日)數(shù)shohp(頻數(shù))碩shot鑠shoj妁shor蒴shoc槊shom搠shod

SI  四si死six思sixx(思想)祀sixj(祭祀)斯siw絲siy緦siym(緦麻)司sij鍶sijj(金屬鍶)駟sijc(駟乘)私厶sib笥sic撕sid廝sidd(廝打)嘶sik咝siks(聲音咝)飼sikl(飼料)食sikd(簞食)寺sil肆sils(市肆)伺sir嗣sirz(子嗣)似sirx(相似)俟sirj(俟機(jī))姒sirf(姒婦)巳sih泗sis汜siss(汜水)澌sisx(消澌)螄sif鷥sifn(鷥鳥)兕sifx(犀兕)耜sim

SOG  送sog松sogm宋sogl聳sogd頌sogp鬆sogb悚sogx忪sogxx(惺忪)慫sogxb(慫包)誦sogk訟sogks(訴訟)凇淞sogs菘sogc嵩崧sogt竦sogz

SOU  搜sou艘souj鎪soujk(鎪刻)嗖souk嗽soukk(咳嗽)嗾souks(嗾使)餿soukf(飯餿)擻soud叟sour瞍soup颼sous溲sousn(溲溺)藪souc螋souf

SU  速su訴suk嗉sukn(嗉囊)謖sukr(謖然)窣suks(窸窣)蘇suc縮sucs(縮砂)粟sucg(谷粟)蔌sucy(野蔌)簌sucp(撲簌)穌such(穌活)素suy肅sub俗sur僳surl(傈僳)宿sum塑sut溯sus涑suss(涑水)愫sux觫suxh(觳觫)夙suh酥suj

SUAN  算suan酸suanh蒜suanc狻suanf

SUI  隨sui雖suiw碎suit歲suih燧suihf(烽燧)遂suiz邃suizs(深邃)髓suip睢suips(睢睢)尿suipp(尿泡)眭suipr(眭然)隧suil隋suilc(隋朝)祟suix穗suic荽suicy(芫荽)濉suis綏suiy誶suik

SUN  損sun孫sunr筍sunc蓀suncq(荃蓀)榫sunm飧sunk猻sunf隼sunfn(隼鳥)

SO  所so索soy縮sod挲sods(摩挲)鎖soj梭som桫soml(桫欏)瑣sot蓑soc莎socc(莎草)唆sok嗦sokl(啰嗦)嗩sokn(嗩吶)嗍sokf(嗍粉)娑sor脧sop羧soh

TA  他ta她tar它taw踏taz蹋tazz(糟蹋)趿tazx(趿鞋)遢tazl(邋遢)塔tat塌tatt(坍塌)榻tam闥tamm(闥門)溻tas漯tass(漯水)?tast(??)鉈taj撻tad拓tadp(拓片)沓tak嗒takr(嗒然)獺taf鰨tafy(鰨魚)

TAI  臺(tái)tai太taib泰taibr(泰然)態(tài)taix抬taid胎taip汰tais苔taic薹taicc(薹草)跆taiz鈦taij呔taik邰tail駘taif鮐taify(鮐魚)肽taih酞taihh(化合物)炱taihm(煤炱)

TAN  談tan嘆tank譚tanky(譚言)探tand攤tandk(攤開)炭tant坦tantp(平坦)壇tantz(壇子)坍tantt(坍塌)碳tanth(碳化)貪tanj鉭tanjj(金屬鉭)錟tanjm(錟矛)灘tans潭tanss(潭水)曇tansh(曇花)毯tany袒tanyl(袒露)癱tanx忐tanxt(忐忑)痰tanxk(咯痰)彈tanq檀tanm鐔tanr澹tanrx(姓澹臺(tái))覃tanb郯tanl

TAG  堂tag躺tagp膛tagpx(胸膛)唐tagl湯tags淌tagsl(流淌)溏tagsx(溏心)趟tagz蹚tagzs(蹚水)棠tagm樘tagmm(門樘)耥tagmb(耥耙)燙tagh羰taghh(化合物)倘tagw糖醣tagc塘tagt瑭tagtb(瑭碧)螳tagf螗tagft(螗蜩)鏜tagj鐋tagjl(鐋鑼)搪tagd儻tagr帑tagy

TAO  套tao討taok啕taokh(號(hào)啕)叨taokr(叨擾)逃taoz濤taos洮taoss(洮水)滔taosl(浪滔)淘taosx(淘洗)掏taod陶taot絳taoy桃taom鼗taomg(鼗鼓)萄taomp(葡萄)燾taoh韜taoj饕taof

TE  特te忑tex慝texx(邪慝)忒texc(差忒)鋱tej

TEG  騰teg疼tegx滕tegp藤tegc謄tegk

TI  體ti提t(yī)iq題tip替tid踢tiz蹄tizz(蹄子)逖tizy(逖遠(yuǎn))梯tim屜timc(抽屜)惕tix悌tixx(孝悌)剔tij剃tijt(剃頭)醍tijh(醍醐)銻tijj(金屬銻)啼tik嚏tikp(噴嚏)涕tis倜tir緹tiy綈tiyy(綈衣)裼tiyq(襁裼)荑tic鵜tif

TIAN  天tian田tianl畋tianll(畋獵)甜tianp腆tianpm(靦腆)舔tianps(舔舐)添tians填tiant恬tianx忝tianxx(忝幸)殄tianxb(暴殄)佃tianr鈿tianj掭tiand闐tianb

TIAO  條tiao跳tiaoz迢tiaozt(迢迢)調(diào)tiaok挑tiaod眺tiaop髫tiaopf(髫發(fā))齠tiaopc(齠齒)佻tiaor糶tiaoc苕tiaocl(蘭苕)笤tiaocz(笤帚)祧tiaox鰷tiaof蜩tiaofl(蜩梁)窕tiaob

TIE  鐵tie貼tiet帖tiey萜tiec餮tief

TIG  聽tig庭tigl廷tiglc(朝廷)町tiglq(畦町)廳tigm亭tigmt(亭臺(tái))梃tigmb(梃棒)汀tigs停tigz挺tigd婷tigr莛tigc葶tigcl(葶藶)艇tigj鋌tigjx(鋌險(xiǎn))霆tigh烴tighh(化合物)蜓tigf

TOG  同tog通togz痛togx慟togxq(慟泣)統(tǒng)togy童togr僮togrp(僮仆)侗togrk(倥侗)佟togrx(姓佟)仝togrr(人名)潼togs銅togj瞳togp桶togm桐togmw(梧桐)嗵togk筒togc茼togch(茼蒿)捅togd砼togt峒垌togtk(崆峒)彤togb酮togh曈toghl(曈昽)

TOU  頭tou偷tour投toud鈄touj透touz骰toup

TU  土tu突tud圖tuy徒tuz途tuzl(路途)吐tuk屠tup涂tus兔tuf凸tub禿tur荼tuc菟tucs(菟絲子)釷tuj堍tut酴tuh

TUAN  團(tuán)tuan湍tuans摶tuand疃tuanl彖tuanf

TUI  退tui腿tuip推tuiq頹tuid褪tuiy蛻tuif煺tuih忒tuiw

TUN  吞tun屯tunl囤tund臀tunp豚tunp飩tunk氽tunr褪tuny暾tunh

TO  托to脫top拖tod拓toq駝tof馱tofm(馱馬)鴕tofn(鴕鳥)鼉tofl(鼉龍)唾tok妥tor佗tort(佗佗)柁tom柝tomj(擊柝)橢tob橐toy沱tos坨tot砣鉈totc(秤砣)乇tow跎toz庹tozc(尺庹)籜toc陀tol酡toh

WA  挖wa瓦wat洼凹was蛙waf哇wak娃war媧warn(女媧)佤wark(佧佤)膃wap襪way

WAI  外wai歪waib崴wait

WAN  萬wan完wanb頑wanbg(頑固)玩wand挽wandl(挽留)晚wanh烷wanhh(化合物)彎wanq剜wanj婉wanr宛wanm腕wans脘wanpw(胃脘)碗want丸wantz(丸子)琬wantg(琬圭)灣wans惋wanx蜿wanf紈wany綰wanyj(綰結(jié))莞wanc蔓wancg(瓜蔓)菀wancz(紫菀)芄wancl(芄蘭)豌wancd(豌豆)皖wanl畹wanlm(畝畹)

WAG  王wag望wagp往wagz汪wags旺wagh亡wagd枉wagm妄wagr忘wagx惘wagxc(悵惘)魍wagxl(魍魎)罔wagw網(wǎng)wagy輞wagj

WEI  為wei位weir偉weirr(偉人)偽weirz(偽裝)偎weiry(依偎)韋weirx(姓韋)娓weirw(娓娓)圍weil魏weilc(魏朝)隈weils(山隈)隗weilg(隗國)威weij尉weijg(尉官)艉weijl(艉樓)軎weijc(車軎)衛(wèi)weiq微weib韙weibb(不韙)違weiz逶weizy(逶迤)遺weizs(遺送)未weiw味weik唯weikn(唯諾)喂weiks(喂食)謂weikc(稱謂)諉weikt(推諉)維weiy緯weiyx(緯線)帷weiyz(帷子)幃weiyc(床幃)危weit巍weits(巍聳)嵬weitr(嵬然)崴weitw(崴嵬)瑋weitg(瑰瑋)圩weitd(圩堤)尾weif猥weifs(猥瑣)猬weifc(刺猬)鮪weify(鮪魚) 蜼weifj(豦蜼)胃weip委weid萎weic葳weicr(葳蕤)薇weicq(薔薇)蔚weicy(蔚映)葦weicl(蘆葦)慰weix惟weixs(惟思)畏weixj(畏懼)痿weixb(痿病)渭weis濰weish(濰河)溈weiss(溈水)洧weisc(洧川)潿weisz(潿洲)闈weim桅weimg(桅桿)煨weih煒weihb(白煒)

WEN  文wen聞wenp蚊wenf溫wens汶wenss(汶水)雯wensh(雯華)紋weny紊wenyl(紊亂)穩(wěn)wenb問wenk吻wenkq(親吻)刎wenj瘟wenx璺went閿wenl

WEG  翁weg甕wegt嗡wegk蓊wegc蕹wegcc(蕹菜)

WO  我wo握wod撾wol臥wor倭worr(倭人)窩wot硪woth(夯硪)沃wos渦woss(水渦)渥wosy(優(yōu)渥)喔wok齷wop斡woq萵woc肟woh蝸wof幄woy

WU  無亡wu五wuh午wuhz(中午)晤wuhh(會(huì)晤)戊wuht(天干戊)焐wuhr(焐熱)物wut塢wuts(山塢)圬wutm(圬墁)烏wuf蜈wufg(蜈蚣)鼯wufs(鼯鼠)鶩wufj(雞鶩)鵡wufn(鳥名)牾wufd(牴牾)騖wufc(馳騖)務(wù)wuq捂wud武wuj鎢wujj(金屬鎢)鋈wujq(鋈器)舞wuy吳wul鄔wuld(地名)阢wulz(嶄阢)屋wum梧wumt(梧桐)杌wumd(杌凳)廡wuml(廊廡)霧wus污wuss(污水)浯wush(浯河)誤wuk誣wukl(誣賴)嗚於wuks (聲音嗚)唔wukz(吱唔)伍wur仵wurz(刑仵)侮wurr(侮辱)嫵wurm(嫵媚)婺wurb(寶婺)悟wux忤wuxn(忤逆)憮wuxr(憮然)惡wuxk(可惡)巫wuxs(巫師)痦wuxz(痦子)寤wuxj(寤覺)兀wub勿wuw吾wuwd(吾等)毋wuwl(毋論)蕪wuc芴wucc(芴草)迕wuz

XI  息xi系xiy屣xiyl(屣履)細(xì)xib西xil隙xilj(間隙)隰xilg(隰皋)郗xily(郗邑)喜xix惜xixz(珍惜)希xixw(希望)悉xixx(悉心)葸xixw(畏葸)禧xixf(福禧)禊xixj(禊祭)覡xixn(男覡)吸xik嘻窸xiks(聲音嘻)唏xikx(唏噓)歙xikd(歙動(dòng))欷xiky(欷吁)餼xikl(祿餼)習(xí)xid鬩xidd(斗鬩)戲xidy(游戲)襲xiq席xic稀xics(稀疏)菥xicm(菥蓂)粞xick(糠粞)蓰xicx(蓰蓰)洗xis溪xisx(小溪)淅xisl(淅瀝)汐xisc(潮汐)浠xiss(浠水)夕xih昔xihw(往昔)晰xihm(明晰)皙xihb(白皙)曦xihc(晨曦)晞xihr(晞日)熄xihd(熄燈)熙xihg(熙光)熹xihx(星熹)烯xihh(化合物)兮xiw析xij錫xijj(金屬錫)銑xijx(銑削)舾xijz(舾裝)醯xijc(醯醋)膝xip臘xipg(干臘)犀xif螅xifs(水螅)犧xifn(犧牛)蟋xifc(蟲蟋蟀)蜥xify(蜥蜴)翕xifd(翕動(dòng))鼷xifh(鼷鼲)檄xim樨ximm(木樨)棲ximx(棲棲)舄ximl(舄履)媳xir嬉xirx(嬉戲)僖xirs(頌僖)茜xirm(人名)羲xirf(伏羲)奚xirl(奚落)徙xiz蹊xizj(蹊徑)璽xit硒xity(元素)矽xitg(矽谷)穸xitz(窀穸)

XIA  下xia嚇唬xiax呷xiak夏xiah暇xiahx(閑暇)俠xiar霞xias瞎xiap狹xiab蝦xiaf狎xiafx(狎褻)峽xiat瑕瘕xiatc(瑕疵)硤xiats(硤石)罅xiatf(罅縫)轄xiaj遐xiaz匣xiam柙xiamm(木柙)黠xiay廈xial

XIAN  現(xiàn)xian先xianb賢xianr仙xianrr(仙人)嫌xianry(嫌疑)嫻xianrj(嫻靜)冼xianrx(姓冼)顯xianh暹xianhr(日光升)酰xianhh(化合物)燹xianhf(烽燹)線xiany纖xianyx(纖細(xì))險(xiǎn)xianl限xianlj(界限)縣xianlc(縣城)鮮xianf鷴xianfb(白鷴)獫xianfy(獫狁)蜆xianfz(蜆子)閑xianm陷xiant峴xiants(峴山)獻(xiàn)xiand挦xiandc(挦扯)掀xianq羨xianx癇xianxd(癲癇)祆xianxj(祆教)弦xianj銜xianjj(銜接)憲xianjl(憲令)舷xianjc(船舷)锨xianjt(鐵锨)銑xianjz(銑澤)咸xianw涎xians洗xiansm(洗馬)霰xiansb(冰霰)氙xiansq(氙氣)餡xiank腺xianp見xianpz(自見)蘚xianc莧xiancc(莧菜)薟xiancx(豨薟)筅xiancz(筅帚)秈xiancm(秈米)躚xianz跣xianzz(跣足)

XIAG  想xiag向xiagl鄉(xiāng)xiaglc(鄉(xiāng)村)廂xiagll(兩廂)巷xiaglj(街巷)庠xiaglx(庠學(xué))象xiagw相xiagm橡xiagms(橡樹)像xiagr響xiagk詳xiagkx(詳細(xì))饗xiagkk(饋饗)餉xiagkl(糧餉)香xiagc箱xiagcz(箱子)葙xiagcq(青葙)薌xiagcf(芳薌)項(xiàng)xiagp翔xiagf驤xiagfs(驤首)蟓xiagfc(蠶)鲞xiagfy(鲞魚)享xiagd襄xiagdz(襄助)祥xiagx湘xiags鑲xiagj降xiagz緗xiagy

XIAO  小xiao笑xiaox消xiaos淆xiaosh(混淆)瀟xiaoss(瀟灑)霄xiaosy(云霄)蕭xiaoc筱xiaocz(竹筱)簫xiaocd(洞簫)效xiaod肖xiaop校xiaol曉xiaoh宵xiaohy(宵夜)嘯xiaok哮xiaokp(咆哮)嘵xiaoks(嘵舌)逍xiaoz銷xiaoj削xiaojj(尖削)囂xiaoq孝xiaor硝xiaot崤xiaots(崤山)枵xiaom綃xiaoy梟xiaof驍xiaofy(驍勇)蛸xiaofp(螵蛸)魈xiaofs(山魈)

XIE  些xie謝xiek歇xiekx(歇息)葉xieks(葉聲)諧xiekh(和諧)燮xiekt(調(diào)燮)邪xiex懈xiexs(松懈)勰xiext(調(diào)勰)寫xiey鞋xieyz(鞋子)褻xieyd(褻瀆)纈xieyb(纈帛)紲xieyl(縲紲)脅xiep血xiepk(口語血)協(xié)xied攜xiedd(攜帶)擷xiedc(采擷)泄xies瀣xiesh(沆瀣)瀉xiesq(傾瀉)渫xiesx(渫渫)斜xieb屑xiet械xiem榭xiems(水榭)榍xiesz(榍子)楔xiemm(木楔)蝎xief蟹xiefp(螃蟹)獬xiefz(獬豸)挾xieq卸xiez邂xiezh(邂逅)躞xiezd(蹀躞)偕xier頡xierm(名倉頡)契xierr(人名契)廨xiel解xiej薤xiec

XIN  心xin新xinb馨xinbx(馨香)信xinr欣xink歆xinkr(歆然)辛xinj鋅xinjj(金屬鋅)鑫xinjh(皓鑫)鐔xinjx(劍鐔)薪xinc莘xincx(莘莘)芯xincz(芯子)昕xinh忻xinx釁xinq囟xinp

XIG  行xig形xigb星xigh性xigx幸xigxy(幸運(yùn))醒xigxs(睡醒)惺xigxx(惺惺)悻xigxr(悻然)省xigxw(省悟)興xigq擤xigd腥xigp型xigt硎xigtf(發(fā)硎)姓xigr刑xigj杏xigm滎xigs荇xigc陘xigl邢xiglt(邢臺(tái))猩xigf餳xigk

XIOG  雄xiog兇xiogb熊xiogf胸匈xiogp洶xiogs芎xiogc兄xiogr

XIU  修xiu休xiur秀xiuc羞xiux袖xiuy繡xiuyh(繡花)宿xiuh嗅xiuk咻xiukq(咻氣)饈xiukz(珍饈)朽xium銹xiuj溴xius庥xiud髹xiudq(髹漆)貅xiuf鵂xiufl(鵂鹠)臭xiup岫xiut

XU  許xu續(xù)xuy緒xuyt(頭緒)絮xuys(絲絮)需xus洫xusg(溝洫)滸xusp(滸浦)溆xuss(溆水)虛xub徐xuz須xup盱xups(盱視)頊xupz(顓頊)序xul吁xuk噓xukx(唏噓)詡xukk(夸詡)砉xuks(聲音砉)蓄xuc蓿xucm(苜蓿)糈xucl(祿糈)旭xuh酗xuhj(酗酒)煦xuhh(和煦)戌xuhd(地支)醑xuhn(醲醑)敘xud勖xudm(勖勉)婿xur胥xurl(胥吏)墟xut圩xuts(圩市)栩xum恤xux畜xuf

XUAN  選xuan玄xuany絢xuanyl(絢爛)旋xuanz宣xuand券碹xuanl軒xuanm楦xuanmt(楦頭)懸xuanx痃xuanxh(橫痃)癬xuanxp(皮癬)璇xuant喧xuank諼xuanky(諼言)炫xuanh煊xuanhl(煊爛)暄xuanhh(寒暄)眩xuanp漩xuans渲xuansr(渲染)泫xuansl(泫流)萱xuanc鉉xuanj鏇xuanjz(鏇子)揎xuanq儇xuanr

XUE  學(xué)xue血xuep靴xuepp(皮靴)穴xuet雪xues澩xuess(澩水)削xuej薛xuec謔xuek噱xuekt(噱頭)踅xuez鱈xuef

XUN  訓(xùn)xun尋xund迅xunz遜xunzq(謙遜)巡xunzc(巡查)循xunzz(遵循)徇xunzs(徇私)訊xunk詢xunkw(詢問)勛xunq熏窨xunh巽xunhg(巽卦)旬xunhr(旬日)曛xunhx(夕曛)醺xunhj(醉醺)馴xunf鱘xunfy(鱘魚)獯xunfx(獯獫)薰xunc蕁xuncm(蕁麻疹)荀xuncc(荀草)蕈xuncx(香蕈)殉xunx恂xunxj(恂謹(jǐn))峋xunt塤xuntt(陶塤)汛xuns潯xunsj(潯江)洵xunss(洵水)浚xunl(浚縣)郇xunlg(郇國)

YA  壓ya亞yah雅疋yab呀y(tǒng)ak訝yakj(驚訝)啞痖yakb(啞巴)牙yap睚yapz(睚眥)丫椏yam伢yar婭yary(姻婭)涯yas氬yasq(氬氣)崖yat埡yatk(埡口)砑yatg(砑光)岈琊yatl(瑯琊)押yaq衙yal鴨yaf鴉yafw(烏鴉)蚜yafc(蚜蟲)揠yad芽yac迓yaz軋yaj

YAN  眼yan言yank宴yankk(宴客)咽yankh(咽喉)唁yankd(悼唁)諺yanky(諺語)讞yankx(刑讞)饜yankb(饜飽)嚴(yán)yanb奄yanbr(奄然)煙yanh焰yanhh(火焰)炎yanhr(炎熱)焱yaghy(焱焰)晏yanhj(晏靜)釅yanhn(濃釅)驗(yàn)yand顏yanp腌yanpc(腌菜)胭yanpz(胭脂)演yans淹yanss(水淹)沿yansb(邊沿)湮yansm(湮沒)滟yansl(瀲滟)燕yanf雁yanfd(大雁)蜒yanfy(蚰蜒)鼴yanfs(鼴鼠)厴yanfl(螺厴)研yant硯yantt(硯臺(tái))巖yants(巖石)崦yantz(崦嵫)鹽yantx(咸鹽)琰yantb(璧琰)堰yantd(堤堰)贗yantp(贗品)掩yanq艷yany罨yanyy(罨映)殷yanyh(殷紅)延yanz衍yanzf(敷衍)厭yanx魘yanxm(夢(mèng)魘)懨yanxb(病懨)閹yanj剡yanjl(剡利)妍yanr嫣yanrh(嫣紅)閼yanrz(閼氏)彥yanrc(才彥)儼yanrr(儼然)偃yanry(偃仰)閻閆yanl郾yanlc(郾城)鄢yanll(鄢陵)兗yanlz(兗州)鉛yanls(鉛山)焉yanw檐yanm筵yanc芫yancs(芫荽)菸yancw (菸萎)

YAG  樣yag楊yagm陽yagh煬yaghh(煬火)烊yaghd(打烊)揚(yáng)yagd洋yags漾yagsd(蕩漾)泱yagsy(泱泱)氧yagsq(氧氣)養(yǎng)yagk仰yagr佯yagrz(佯裝)央yagl羊yagf鴦yanfy(鴛鴦)蛘yagfz(蛘子)癢yagx怏yagxy(怏怏)瘍yagxk(潰瘍)恙yagxb(抱恙)殃yagxz(遭殃)秧yagc鞅yagp徉yagz

YAO  要yao搖yaod妖yaor姚yaorx(姓姚)僥yaorj(僬僥)堯yaort(唐堯)陶yaorg(皋陶)藥yaoc腰yaop肴yaopc(菜肴)咬yaok吆yaokh(吆喝)謠yaokg(歌謠)耀yaoh曜yaohr(曜日)杳yaohm(杳渺)爻yaohc(爻辭)幺yaohl(老幺)遙yaoz邀yaozq(邀請(qǐng))徭yaozy(徭役)窯yaot瑤yaotc(瓊瑤)珧yaotj(江珧)崾yaotx(崾崄)窔yaoty(巖窔)約yaoy鑰yaoj銚yaojz(銚盞)軺yaojc(軺車)夭yaox瘧yaoxz(瘧子)繇yaow(通假字)窈yaob舀yaos鷂yaof鰩yaofy(鰩魚)

YE  也ye葉yec業(yè)yed掖yedf(扶掖)揶yedy(揶揄)爺yer夜yeh曄yehy(曄煜)燁yehl(爛燁)野yel鄴yelc(鄴城)液yes冶yej铘yejm(鏌铘)頁yey噎yek咽yekg(哽咽)謁yekb(拜謁)椰yem腋yep靨yepx(笑靨)耶邪yew曳拽yeq

YI  一壹yi以yiw矣yiwy(已矣)已yih乙yiht(天干)酏yihj(酏劑)儀yir依yirk(依靠)彝yirz(彝族)倚yirp(憑倚)伊yirr(伊人)姨yirm(姨母)夷yird(夷狄)揖yid衣yiy黟yiyh(黟黑)疑yix醫(yī)yixs(醫(yī)生)怡yixq(怡情)痍yixc(瘡痍)移yic荑yics(芟荑)苡yicy(薏苡)遺yiz迤yizw(逶迤)迤yizl(邐迤)宜yib旖y(tǒng)ibn(旖旎)椅yim咦yik咿yiky(咿呀)噫yiks(聲音噫)飴yikt(飴糖)詒yikk(饋詒)蟻蛾yif尾yifm(馬尾兒)猗欹yifn(猗狔)蛇yifw(委蛇)漪yis沂yiss(沂水)胰yip頤yipy(頤養(yǎng))眙yipm(目眙)艤y(cè)ij銥yijj(金屬)貽yit嶷yits(嶷山)圯yil

意yii異yiib奕yiiby(奕奕)懿yiibd(懿德)易yiid弈yiidd(對(duì)弈)挹yiidq(挹取)義yiix疫yiixw(瘟疫)憶yiixh(回憶)懌yiixx(忻懌)悒yiixy(憂悒)瘞yiixk(瘞坎)癔yiixb(癔病)殪yiixm(殪沒)議yiik誼yiikq(情誼)譯yiikf(翻譯)詣yiikz(造詣)囈yiikm(夢(mèng)囈)嗌yiikh(咽喉)翼yiif驛yiifz(驛站)蜴yiifx(蜥蜴)鹢鷁yiifn(鹢鳥)弋yiifl(弋獵)翳yiify(陰翳)翊yiiff(扶翊)逸yiiz亦yiiw益yiit屹yiitl(屹立)嶧yiits(嶧山)億yiih熠yiihy(熠熠)翌yiihr(翌日)藝yiic薏yiicy(薏苡)役yiiz抑yiiq毅yiij軼yiijc(軼超)鐿yiijj(金屬鐿)鎰yiijq(千鎰)劓yiijx(劓刑)刈yiijg(刈割)釔yiijy(元素釔)乂艾yiijb(保乂)溢yiis裔yiiy縊yiiyj(絞縊)繹yiiyl(絡(luò)繹)肄yiiyy(肄業(yè))佚yiir羿yiirh(后羿)佾yiirw(佾舞)食yiirr(人名)臆yiip邑yiil埸yiilj(疆埸)

YIN  因yin音yink吟yinkc(沉吟)喑yinky(喑啞)飲yinks(飲水)隱yind引yinz陰yinh吲yinhd(吲哚)茚yinhh(化合物)寅yinhs(寅時(shí))銀yinj銦yinjj(金屬銦)印yinyyins洇湮yinss(洇水)氤yinsy(氤氳)霪yinsl(霖霪)姻yinr胤yinrs(嗣胤)蔭yinc茵yincl(綠茵)尹yinl殷yinls(殷實(shí))鄞yinlx(鄞縣)癮yinx禋yinxs(禋祀)夤yinxw(夤畏)愔yinxr(愔然)慭yinxy(慭慭然)垠yint堙yintz(筑堙)窨yintd(地窨子)齦yinp蚓yinf狺yinff(狺吠)

YIG  應(yīng)yig影yigh映yighz(映照)熒yighg(熒光)英yigc穎yigcx(秀穎)營yigl郢yiglc(楚郢)硬yigt瑩鎣yigtj(晶瑩)瑛yigtb(寶瑛)瓔yigtl(瓔珞)塋yigtf(墳塋)罌yigtp(瓶罌)迎yigz鷹yigf鸚yigfw(鸚鵡)鶯yigfn(鶯鳥)螢yigfh(螢火蟲)蠅yigfc(蒼蠅)盈yigs瀛yigsz(瀛洲)瀠yigsb(瀠波)瀅yigst(瀅渟)滎yigss(滎水)潁yigsh(潁河)贏yigj嬰yigr嬴yigrx(姓嬴)媵yigrr(媵人)櫻yigm楹yigmm(門楹)纓yigy縈yigyr(縈繞)嚶yigk攖yigd膺yigp癭yigx

YO  喲yo唷yok

YOG  用yog擁yogd永yogh勇yogq涌yogs泳yogsy(游泳)傭yogr俑yogrt(陶俑)庸yogb雍yogbr(雍容)詠yogk喁yogkc(喁唱)饔yogks(饔飧)甬yogl邕yogls(邕州)慵yogx恿yogxs(慫恿)癰yogxc(癰瘡)臃yogp踴yogz鏞yogj墉yogt壅yogtz(壅阻)蛹yogf鳙yogfy(鳙魚)

YOU  有you又youh酉youhs(酉時(shí))由繇youw猶youwr(猶如)友your幼yourr(幼兒)攸yourg(攸關(guān))佑yourb(保佑)侑yours(侑食)右youl游yous油yousz(油脂)優(yōu)youb尤尢youby(尤異)魷y(cè)ouf蚴youfm(毛蚴)蚰youfy(蚰蜒)蝣蝤youff(蜉蝣)鼬youfs(鼬鼠)憂youx悠youxj(悠久)疣youxz(疣子)宥youxk(寬宥)誘youk呦youks(聲音呦)黝youy郵youl囿youly(園囿)柚youm牖youmc(窗牖)莠youc莜youcm(莜麥)蕕youcx(熏蕕)鈾youj銪youjj(金屬銪)猷youjh(鴻猷)卣youjy(圉卣)幽yout釉youtc (彩釉)

YU  于yu與yuw俞yuwy(俞允)玉yut域yutq(區(qū)域)瑜yuty(瑜玉)嶼yutd(島嶼)崳yuts(崳山)盂yutt(痰盂)峪yutk(峪口)窬yutc(穿窬)窳yutx(窳下)語yuk譽(yù)yukz(贊譽(yù))喻yukx(曉喻)諭yukk(口諭)馀yukj(酒馀)吁yukh(呼吁)諛yukc(諂諛)歟yuks(聲音歟)飫yukb(飫飽)雨yus浴yusm(沐浴)滪yusy(滟滪)淤yusn(淤泥)渝yusb(渝變)雩yuss(雩祀)宇yul隅yul(隅角)禺yulp(番禺)圄yull(囹圄)蔚yulx(蔚縣)庾yulc(倉庾)圉yulj(廐圉)魚yuf羽yufm(羽毛)漁yufy(漁業(yè))馭yufj(駕馭)鷸yufn(鷸鳥)鵒yufg(鵒歌)蜮yufs(水蜮)蝓yufk(蛞蝓)狳yufq(犰狳)余yur於yurx(姓於)尉yurc(尉遲)娛yurh(歡娛)禹yurd(大禹)妤yurj(婕妤)傴yurb(傴背)俁yury(俁俁)嫗yurl(老嫗)谷yurt(吐谷渾)御yuq遇yuz逾yuzy(逾越)迂yuzh(迂回)欲yux豫yuxy(猶豫)愈yuxj(愈加)愚yuxc(愚蠢)愉yuxk(愉快)虞yuxb(不虞)瘀yuxx(淤血)瘐yuxs(瘐死)獄yuj鈺yujz(珍鈺)輿yujc(車輿)鬻粥yujm(買鬻)郁yub毓yuc芋yuct(芋頭)竽yucl(竽籟)菀yuck(菀枯)蕷yucs(薯蕷)萸yucz(茱萸)予yud舁yudd(擔(dān)舁)揄yudt(挑揄)育yup腴yupf(豐腴)齬yupj(齟齬)覦yupk(窺覦)裕yuy聿yuyd(牘聿)紆yuyq(紆曲)預(yù)yuh煜yuhm(煜明)昱yuhy(昱昱)臾yuhx(須臾)熨yuht(熨帖)燠yuhr(燠熱)寓yum榆yums(榆樹)閾yumm(門閾)

YUAN  原yuan遠(yuǎn)yuanz元yuanh員yuanr媛yuanrn(媛女)袁yuanrx(姓袁)愿yuanx怨yuanxh(怨恨)冤yuanq院yuanl園yuanll(園林)圜yuanlq(圜丘)源yuans沅yuansj(沅江)淵yuanss(深淵)圓yuanb緣yuany援yuand掾yuandl(掾吏)苑yuanc芫yuanch(芫花)箢yuancj(箢箕)猿yuanf鳶yuanff(飛鳶)鴛yuanfy(鴛鴦)螈yuanfr(蠑螈)黿yuanfl(老黿)爰yuanw櫞yuanm塬yuant垣yuantc(城垣)垸yuantd(堤垸)瑗yuantb(璧瑗)眢yuanp轅yuanj

YUE  月yue越y(tǒng)ueq躍yuez約yuey岳yuet悅說yuex閱yued樂yuek曰yueky(言曰)粵yuel鑰yuej鉞yuejf(斧鉞)刖yuejx(刖刑)瀹yues櫟yuem樾yuemy(樾蔭)龠yuec

YUN  云yun運(yùn)yunz暈yunh昀yunhr(日光)熨yunht(熨燙)醞yunhn(醞釀)允yunx慍yunxn(慍怒)惲yunxh(惲厚)殞yunxm(殞命)韻yunk勻yunb蘊(yùn)yunc蕓yuncx(蕓香)筠yuncz(筠竹)紜yuny隕yunl鄖yunlx(鄖縣)鄆yunlc(鄆城)孕yunr員yunrx(姓員)氳yuns耘yunm狁yunf韞yunp

ZA  雜za咋zak咂zakz(咂嘴)扎zad拶zadp(迫拶)咱zaw砸zat臜zap匝zal

ZAI  在zai再zaiw災(zāi)zaih甾zaihh(化合物)載zaij哉zaik栽zaim宰zaiq崽仔zair

ZAN  贊zan咱zanw攢zand拶zandx(拶刑)暫zanh昝zanr簪zanc糌zancb(糌粑)鏨zanj趲zanz瓚zant

ZAG  臟zag藏zagc葬zagx贓zagt臧zagr駔zagf奘zagb

ZAO  造zao早zaoh遭zaoz躁zaox糟zaoc藻zaocs(水藻)鑿zaoq燥zaoh灶zaohl(爐灶)皂zaoy澡zaos噪zaok唣zaokl(啰唣)棗zaom蚤zaof

ZE  則ze責(zé)zeq澤zes擇zed嘖zek咋zeks(咋舌)迮zez笮zec簀zecc(床簀)昃zeh幘zey賾zex舴zej仄側(cè)zeb

ZEI  賊zei

ZEN  怎zen譖zeny

ZEG  增zeg贈(zèng)zegt甑z(mì)egct(炊甑)曾zegr憎zegx繒zegy綜zegyt(掏綜)罾zegyw(罾網(wǎng))锃zegj

ZHA  扎zha炸zhah眨zhap齄zhapb(齄鼻)詐zhak喳zhaks(聲音喳)喋zhakx(喋呷)哳zhakz(啁哳)咋zhakh(咋呼)咤吒zhakc(叱咤)乍zhaw渣zhas札zham楂zhams(山楂)柞zhamg(柞格)柵zhaml(柵欄)榨zhaq閘zhal軋zhaj鍘zhajd(鍘刀)蚱zhaf蠟zhafx(蠟臘)查zhar砟zhat痄zhax奓zhad揸zhadk(揸開)

ZHAI  宅zhai窄zhaib摘zhaiq擇zhaid債zhaij側(cè)zhair寨砦zhail齋zhaix瘵zhaixl(癆瘵)翟zhaif

ZHAN  展zhan戰(zhàn)zhanj斬zhanjs(斬殺)輾zhanjz(輾轉(zhuǎn))站zhanz占zhanq綻zhany氈zhanym(毛氈)旃zhanyj(旃旌)沾zhans湛zhansc(湛澈)棧zhanm譫zhank詹zhankz(詹詹)搌zhand粘zhanc蘸zhancq(蘸取)瞻zhanp顫zhanpl(顫栗)盞zhant嶄zhantl(嶄露)

ZHAG  長zhag丈zhagz張zhagq章zhagk帳zhagy幛zhagyx(喜幛)掌zhagd仗zhagr仉zhagrx(姓仉)嫜zhagrg(姑嫜)杖zhagm樟zhagms(樟樹)漲zhags漳zhagss(漳水)障zhagl鄣z(mì)hagly(鄣邑)脹zhagp賬zhagj彰zhagb嶂zhagt璋zhagtg(圭璋)獐zhagf蟑zhagfl(蟑螂)瘴zhagx

ZHAO  找zhao照zhaoh朝zhaohy(朝陽)昭zhaohz(昭著)兆zhaox釗zhaoj招zhaod趙zhaol罩zhaoy召zhaok嘲啁zhaokz(嘲哳)詔zhaoks(詔書)爪zhaof沼zhaos棹櫂zhaom笊zhaocl(笊籬)著zhaow肇zhaoq

ZHE  著zhe這zye輒zhew者zher折摺zhed遮zhez哲zhex轍zhej鍺zhejj(金屬鍺)浙zhes蟄zhef蜇螫zhefr(蜇人)鷓zhefg(鷓鴣)謫zhek磔zhet蔗zhec柘zhem褶zhey赭zheyh(赭紅)

ZHEI  這zhei

ZHEN  真zhen陣zhenl震zhenh珍zhent砧zhentz(砧子)賑zhentj(賑濟(jì))針zhenj鎮(zhèn)zhenjs(鎮(zhèn)守)軫zhenjc(車軫)振zhenq偵zhenr貞zhenb枕zhenm榛zhenms(榛樹)椹zhenmb(椹板)楨zhenmg(楨干)甄zhend斟zhendj(斟酒)箴zhenc蓁zhencz(蓁蓁)稹zhencc(叢生)圳zhens湞zhenss(湞水)溱zhensh(溱河)朕zhenw診zhenk胗zhenp縝zheny幀zhenyz(裝幀)臻zhenz疹zhenx禎zhenxx(祥禎)畛zhenl鴆zhenf

ZHEG  正zheg整zhegd政zhegj錚zhegjz(錚錚)鉦zhegjt(銅鉦)爭(zhēng)zhegq拯zhegqj(拯救)掙zhegqt(掙脫)證zhegy諍zhegk丁zhegks(聲音丁)睜zhegp征zhegz箏zhegc蒸zhegs癥zhegx怔zhegxz(怔怔)崢zhegt猙zhegf鯖zhegfz(鯖鲊)鄭zhegl

ZHI  知zhi只祇衹zhiw之zhiwy(之一)直zhib至zhit址zhitd(地址)質(zhì)zhitb(本質(zhì))埴zhitw(瓦埴)峙zhits(聳峙)窒zhitz(窒滯)贄zhitl(禮贄)指zhid置zhidb(布置)摭zhids(摭拾)摯zhidc(誠摯)制zhij旨zhijy(旨意)觶zhijz(尊觶)卮zhijj(酒卮)支zhiq執(zhí)zhiqx(執(zhí)行)擲zhiqt(投擲)止zhiz致zhizd(導(dǎo)致)趾zhizj(腳趾)跖蹠zhizz(足跖)躑zhizt(躑踏)躓zhizp(躓仆)咫zhizc(咫尺)智zhih炙zhihk(膾炙)軹zhihc(車軹)輊zhihx(軒輊)酯zhihh(化合物)治zhis汁zhisr(汁兒)滯zhist(停滯)志zhix痣zhixh(黑痣)痔zhixc(痔瘡)祉zhixf(福祉)祗zhixq(虔祗)忮zhixd(妒忮)職zhip肢zhipt(肢體)脂zhipf(脂肪)殖zhips(生殖)胝zhipp(胼胝)膣zhipy(陰道)值z(mì)hir侄zhirz(侄子)氏zhiry(月氏)紙zhiy織zhiyf(紡織)幟zhiyq(旗幟)縶zhiyj(拘縶)黹zhiyz(針黹)帙zhiys(書帙)枝zhim植zhimp(培植)梔zhimz(梔子)桎zhimg(桎梏)枳zhimj(橘枳)櫛zhims(櫛梳)芝zhic芷zhicb(白芷)秩zhicx(秩序)稚zhicn(稚嫩)吱zhik識(shí)zhikk(款識(shí))徵zhiky(徵音)雉zhif蜘zhifz(蜘蛛)彘zhift(彘豚)鷙zhifn(鷙鳥)騭zhifm(牡騭)蛭zhifs(水蛭)豸zhics(蟲豸)陟zhil郅zhill(郅隆)祇zhiw

ZHOG  中zhog種zhogc重zhogb眾zhogr仲zhogrb(伯仲)終zhogh鐘zhogj舯zhogjc(船的舯)忠zhogx忪zhogxz(怔忪)衷zhogxx(衷心)腫zhogp踵zhogz盅zhogt螽zhogf冢zhogl

ZHOU  周zhou州zhoul舟zhouj胄zhoujj(甲胄)酎zhoujl(露酎)軸zhoujc(車軸)皺zhoup肘zhoupz(肘子)洲zhous咒zhouk謅zhoukx(瞎謅)啁zhoukj(啁啾)晝zhouh宙zhouhy(宇宙)驟zhouf妯zhour粥zhouc荮zhoucy(一荮)帚zhouct(笤帚)縐zhouy紂zhouyc(車紂)籀繇zhouyw(籀文)碡zhout(碌碡)

ZHU  主zhu住zhur侏zhurr(侏儒)佇zhurl(佇立)注zhus潴zhusj(潴積)洙zhuss(洙水)渚zhusj(江渚)助zhuq著zhuc茱zhucy(茱萸)苧zhucm(苧麻)竹zhucz(竹子)箸筯zhucc(長箸)術(shù)zhucb(白術(shù))朱zhuy褚zhuyy(褚衣)珠zhut貯zhutc(貯藏)筑zhud拄zhudg(拄拐)屬zhudl(連屬)豬zhuf蛀zhufc(蛀蟲)蛛zhufz(蜘蛛)駐zhumm(駐馬)翥zhuff(飛翥)麈zhuft(駝麈)燭zhuh煮zhuhs(煮熟)炷zhuht(燈炷)諸zhuw逐zhuz躅zhuzc(踟躅)柱zhum株zhumz(植株)橥zhumj(楬橥)杼zhumt(投杼)櫧zhums(櫧樹)鑄zhuj銖zhujz(錙銖)舳zhujl(舳艫)囑zhuk誅zhukk(口誅)祝zhux瘃zhuxd(凍瘃)疰zhuxx(疰夏)矚zhup竺zhul邾zhulg(邾國)

ZHUA  抓zhua爪zhuaf撾zhuad

ZHUAI  拽zhuai跩zhuaiz

ZHUAN  轉(zhuǎn)zhuan專zhuanb賺zhuanj磚zhuant傳zhuanr撰zhuand沌zhuans篆zhuany饌zhuank囀zhuankm(鳴囀)顓zhuanp

ZHUAG  裝zhuag狀zhuagb奘zhuagbc(粗奘)壯zhuagr妝zhuagrs(梳妝)僮zhuagrr(僮人)莊zhuagl樁zhuagm撞zhuagq幢zhuagy戇zhuagx

ZHUI  追zhui贅zhuib錐zhuij椎z(mì)huim墜zhuit惴zhuix綴zhuiy縋zhuiyx(懸縋)騅zhuif隹zhuifn(隹鳥)

ZHUN  準(zhǔn)zhun諄zhunk肫zhunp窀zhunt屯zhunb

ZHO  桌zho捉zhoq擢zhoqb(拔擢)灼zhoh酌zhohz(斟酌)焯zhohh(焯輝)卓zhob琢zhot斫zhotk(砍斫)鐲zhoj拙zhod濁zhos涿zhoss(涿水)浞zhosz(浞浞)濯zhosx(洗濯)倬zhor茁zhoc著著zhow啄zhok諑zhoky(謠諑)繳zhoy禚zhogl

ZI  子zi自ziw茲zih秭zihs(數(shù)秭)觜zihx(觜宿)字ziy紫ziys(紫色)緇ziyy(緇衣)資zit貲zitc(貲財(cái))嵫zity(崦嵫)姿zir姊zirm(姊妹)孳zirs(孳生)仔zirx(仔細(xì))滋zis淄ziss(淄水)漬zisj(浸漬)滓zisz(渣滓)輜zij錙zijz(錙銖)嗞zik咨諮zikx(咨詢)吱ziks(吱聲)訾ziky(訾議)梓zim耔zimy(耘耔)恣zix孜zib眥zip齜呲zipy(齜牙)髭zipx(髭須)籽zic笫zicy(筵笫)茈zicc(茈草)粢zicx(粢糈)趑ziz鯔zif

ZOG  總zog宗zogx傯zogb蹤zogz縱zogy綜zogyh(綜合)棕zogm樅zogl腙zogh鬃zogp粽zogc

ZOU  走zou奏zoud揍zouq諏zouk鄒zoul鄹zoull(鄹里)陬zoulp(僻陬)騶zouf鯫zoufy(鯫魚)

ZU  族zu組zuy祖zux阻zul租zuc菹zucc(菹草)足zuz鏃zuj詛zuk卒zur俎zup

ZUAN  鉆zuan賺zuanj躦zuanz纂zuany纘zuanyc(纘承)攥zuand

ZUI  最zui罪zuij醉zuih嘴咀觜zuik蕞zuic