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鐵拳鋼甲范文第1篇

他講的是2020年，有一個(gè)叫查理的人以機(jī)器賽為生。他很自私，為了買機(jī)器人，他連兒子的撫養(yǎng)權(quán)都放棄了，還讓對(duì)方給他一大筆錢。不過(guò)，他有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是堅(jiān)持不懈，因?yàn)樗还苁禽斒勤A，都會(huì)堅(jiān)持下去。有一次，他以前的兒子要求和他一起去參加比賽，他無(wú)奈的同意了。因?yàn)檫@個(gè)機(jī)器人才剛剛買下來(lái)，所以他還不熟悉它的操作方法，所以輸了。

于是他們就去廢機(jī)器人工廠，尋找能組裝成一個(gè)機(jī)器人的零件。找著找著，他的兒子找到了一個(gè)完整的第二代陪練機(jī)器人，雖然他的爸爸不同意把它帶回家，但是他還是按照自己的想法，將它帶回了家。

查理的兒子發(fā)現(xiàn)，它的胸脯上有他的名字，叫做“原子”。他準(zhǔn)備用自己的雙手訓(xùn)練這個(gè)機(jī)器人，他請(qǐng)求自己的爸爸教它打拳，因?yàn)樗郧笆莻€(gè)優(yōu)秀的拳擊手。他們?cè)缢缙穑趭^訓(xùn)練，教“原子”打拳。這以后，他們參加了各種各樣的拳賽，都沒(méi)有一次失敗。直到了最后和世界頂級(jí)拳賽高手“宙斯”挑戰(zhàn)時(shí)，也沒(méi)有失誤，并且獲得了“拳賽之王”的稱號(hào)。

鐵拳鋼甲范文第2篇

[關(guān)鍵詞]　《鐵甲鋼拳》　大眾文化　消費(fèi)文化　和諧　暴力文化

從二十世紀(jì)五十年代起，大眾文化的地位開(kāi)始出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，人們也開(kāi)始重新審視大眾文化的定義。從暢銷小說(shuō)到商業(yè)大片，無(wú)不體現(xiàn)著大眾文化對(duì)當(dāng)今社會(huì)的沖擊?！惰F甲鋼拳》作為一部商業(yè)大片，以其精湛的特技效果給人們帶來(lái)了強(qiáng)烈的感官震撼。在娛樂(lè)之余，作為文化傳播載體的電影，又在一定程度上體現(xiàn)了人們的政治意象，意識(shí)形態(tài)以及文化趣味。在欣賞電影的同時(shí)，我們也需要客觀看待電影中所折射出的文化內(nèi)涵。

一、消費(fèi)的異化

傳統(tǒng)的認(rèn)為，在資本主義社會(huì)，人類的勞動(dòng)是被異化的，資本家為了追求剩余價(jià)值，而使勞動(dòng)者淪為機(jī)器的奴隸。在當(dāng)今社會(huì)，隨著科技的高速發(fā)展，生產(chǎn)工具的變革日新月異，從最初的蒸汽機(jī)到現(xiàn)代的機(jī)器人，無(wú)不體現(xiàn)著工業(yè)社會(huì)對(duì)機(jī)器的訴求。在滿足了機(jī)械化生產(chǎn)的同時(shí)，機(jī)器人作為特殊的一個(gè)群體，扮演著越來(lái)越多的角色。一方面，人類花精力物力創(chuàng)造了機(jī)器人，為人類帶來(lái)福祉；另一方面，機(jī)器人作為人的創(chuàng)造物，是一種獨(dú)立存在，被人創(chuàng)造之后又成為一種與人相對(duì)的異己的力量。機(jī)器在發(fā)展到一定程度后會(huì)脫離人的主觀意識(shí)反過(guò)來(lái)成為一種制約甚至是毀滅人的力量。這股力量體現(xiàn)在了消費(fèi)的異化中。西方認(rèn)為，消費(fèi)異化指的是：消費(fèi)本來(lái)是滿足人們需要的手段，但在當(dāng)代資本主義社會(huì)，消費(fèi)的這一功能卻被異化了，消費(fèi)被賦予其他意義。一方面，它成為人們?cè)趧趧?dòng)中失去自由的一種“補(bǔ)償”，成為人們逃避現(xiàn)實(shí)痛苦與不幸的避難所。另一方面，統(tǒng)治者對(duì)消費(fèi)進(jìn)行操縱和控制，使消費(fèi)成為一種實(shí)施社會(huì)控制的工具。這種異化從表現(xiàn)形式上又分為消費(fèi)主體的異化，消費(fèi)客體的異化和消費(fèi)環(huán)境的異化。

在《鐵甲鋼拳》中，時(shí)間被設(shè)定在了2020年，在那個(gè)時(shí)代，機(jī)器人是人們閑日段時(shí)間消遣的工具。為了追求更單純更刺激的暴力，沒(méi)有情感的機(jī)器人成為了人類暴力對(duì)決的替代品。無(wú)論是在小村莊或者大都市，機(jī)器人決斗成為了一種潮流。機(jī)器從最初的為了滿足機(jī)械化大生產(chǎn)的需要而產(chǎn)生轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代為了滿足人們追求刺激的娛樂(lè)需求而批量生產(chǎn)。首先是作為消費(fèi)主體的人發(fā)生了異化。人們正常消費(fèi)的目的應(yīng)該是從自身的客觀需求出發(fā)，而非為了達(dá)到某種目的而盲目消費(fèi)。

電影中的男主角，前拳擊手查理?肯頓(休?杰克曼飾)，由于人類拳擊已經(jīng)被機(jī)器擊取而代之，查理的生活也隨之變化。昔日拳擊場(chǎng)上的輝煌已經(jīng)不再，為了還清債務(wù)，查理不得不下賭注，將最后一線希望壓在了自己的機(jī)器人和公牛的決斗上，無(wú)奈機(jī)器人意外落敗。接二連三的失敗使查理的消費(fèi)觀發(fā)生了變化。第一，在溫飽尚不能滿足的情況下，查理仍然執(zhí)意要尋找一個(gè)新的機(jī)器人繼續(xù)拳擊生涯，哪怕傾家蕩產(chǎn)。查理對(duì)機(jī)器人的需求已經(jīng)超越了他的真正客觀需要。從某種程度上來(lái)講，查理此時(shí)對(duì)于機(jī)器人的消費(fèi)變成了他自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避以及對(duì)自己欲望的滿足。機(jī)器擊場(chǎng)上的查理無(wú)異于一個(gè)職業(yè)賭徒，理性被盲目代替。第二，為了得到一個(gè)更高端的機(jī)器拳擊手，查理不惜以犧牲自己兒子麥克斯(達(dá)科塔?高尤飾)的撫養(yǎng)權(quán)為代價(jià)，換取購(gòu)置新機(jī)器人的資金。好比天平兩端，一邊是親情一邊是欲望，此時(shí)欲望占了上風(fēng)。第三，在購(gòu)買機(jī)器人時(shí)，查理也全然不顧自己是否能駕馭機(jī)器人，認(rèn)為倚賴配置夠先進(jìn)就能擊敗對(duì)手的僥幸心理數(shù)次落敗，甚至連兒子麥克斯都比父親更加理智。由此可見(jiàn)，查理對(duì)機(jī)器人的癡迷已經(jīng)蒙蔽了自己的雙眼，作為一個(gè)消費(fèi)者，他的消費(fèi)動(dòng)機(jī)和消費(fèi)心理已經(jīng)發(fā)生了扭曲。

其次，作為消費(fèi)產(chǎn)品的機(jī)器人也發(fā)生了異化。從蒸汽時(shí)代開(kāi)始，機(jī)器是為人服務(wù)的，是為機(jī)械化大生產(chǎn)服務(wù)的，是為提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率而服務(wù)的。在電影中，機(jī)器已經(jīng)脫離了人類最初發(fā)明機(jī)器人的初衷，轉(zhuǎn)而把機(jī)器人投入到拳擊賽場(chǎng)上，成為了職業(yè)拳擊手。查理盲目購(gòu)買高端的機(jī)器拳擊手，來(lái)滿足自己的虛榮心。從日本購(gòu)回的機(jī)器人壞小子從技術(shù)和性能層面上講，是無(wú)可挑剔的。但是由于查理本身對(duì)機(jī)器的操作不當(dāng)，再先進(jìn)的技術(shù)在他手中也變成了雞肋。巨額購(gòu)回的壞小子也難逃被砍頭的命運(yùn)。“消費(fèi)對(duì)象因消費(fèi)者因素發(fā)生的異化，主要指在主體的消費(fèi)中客體因?yàn)橹黧w的原因發(fā)生了背離。比如，主體購(gòu)買了某種商品，但因?yàn)樽陨碇R(shí)水平較低、能力欠缺等因素不能使用商品滿足需要，此商品對(duì)于這個(gè)主體而言不能發(fā)揮出使用價(jià)值而淪為毫無(wú)價(jià)值的東西?！睓C(jī)器的更新與人的停步不前形成了鮮明的對(duì)比，查理尚且還停留在遙控操作機(jī)器人階段，對(duì)于語(yǔ)音控制一竅不通，縱使機(jī)器有三頭六臂，也只是一堆廢鐵而難逃落敗命運(yùn)。

再次，消費(fèi)環(huán)境也產(chǎn)生了異化。正常情況下，消費(fèi)環(huán)境應(yīng)當(dāng)是對(duì)消費(fèi)主體有益的環(huán)境，能正確的引導(dǎo)人們合理消費(fèi)，科學(xué)消費(fèi)，適度消費(fèi)。在消費(fèi)環(huán)境中，越來(lái)越突出的問(wèn)題是大眾傳媒對(duì)人們的誤導(dǎo)。各種極具誘惑力的廣告無(wú)處不在，隨時(shí)影響著人們的消費(fèi)觀。電影中我們可以看到機(jī)器拳擊手的廣告鋪天蓋地。即使是只有十一歲的小男孩麥克斯都對(duì)機(jī)器拳擊手的名字耳熟能詳。廣告作為消費(fèi)中介，應(yīng)該是為消費(fèi)者提供有利信息便于消費(fèi)者合理選擇，而電影中的機(jī)器人廣告，無(wú)異于一個(gè)受雇于賭場(chǎng)的兜售暴力的小販。人們?cè)谌瓝魣?chǎng)上爭(zhēng)先恐后下賭注，利益的驅(qū)使麻痹了眾人的神經(jīng)，殊不知賭場(chǎng)上最大的贏家永遠(yuǎn)只有莊家，機(jī)器擊后面得益的不是人群而是背后的利益集團(tuán)。廣告作為消費(fèi)環(huán)境一員已經(jīng)走向了消費(fèi)者的對(duì)立面，利用人們的賭徒心理一面把暴力包裝得美輪美奐，一面坐享其成。

電影給我們展示了消費(fèi)的異化，值得思考的是，為何會(huì)產(chǎn)生消費(fèi)的異化。人們?yōu)楹螘?huì)前仆后繼去觀看機(jī)器拳擊手純粹的暴力表演。除了廣告等媒體對(duì)眾人的誤導(dǎo)，當(dāng)今西方資本主義社會(huì)盛行的享樂(lè)主義也是其中原因之一。享樂(lè)主義者將物質(zhì)性或生理性的需要與欲望的滿足視作是人生的幸福，因此，極端地追求物質(zhì)的滿足。這種病態(tài)的物質(zhì)追求勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致消費(fèi)的異化。

二、西方和諧觀

蘇格拉底第一個(gè)把人們引入到社會(huì)領(lǐng)域和人文領(lǐng)域，從而產(chǎn)生了西方社會(huì)政治領(lǐng)域中的和諧社會(huì)觀。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特，在肯定和諧的價(jià)值的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討了和諧的本質(zhì)。他認(rèn)為一切和諧都是在斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的。德國(guó)古典哲學(xué)大師黑格爾在前者的基礎(chǔ)上又提出了對(duì)立統(tǒng)一的和諧辯證觀?！拔鞣秸軐W(xué)史上從畢達(dá)哥拉斯、柏拉圖到中世紀(jì)宗教哲學(xué)，再到近代康德、黑格爾，后現(xiàn)代哲學(xué)家等，他們對(duì)和諧的理解都源于對(duì)正義、善、自由和

幸福的追求，其核心問(wèn)題是正義、公平?！痹陔娪袄铮∧泻Ⅺ溈怂箤?duì)大人物的挑戰(zhàn)以及男主人公最終被親情感化找回自我都體現(xiàn)了西方的和諧觀中的正義和善的理念。

對(duì)正義和公平的追求本身是追求和諧的一部分，西方的和諧哲學(xué)觀看到了和諧是產(chǎn)生并存在于對(duì)立中的和諧，事物都是矛盾的，都存在對(duì)立面，比如強(qiáng)大或者弱小都是相對(duì)而言。正義之所以存在也是針對(duì)邪惡而言，在電影中，弱小派代表機(jī)器人亞當(dāng)和強(qiáng)大派代表機(jī)器人宙斯就是正邪二元論中的正邪兩方。機(jī)器拳擊手亞當(dāng)弱小，落后，已經(jīng)被淘汰，反之機(jī)器拳擊手宙斯強(qiáng)大，先進(jìn)，如日中天。麥克斯敢于向宙斯挑戰(zhàn)也折射了小人物對(duì)霸權(quán)的挑戰(zhàn)。西方人歷來(lái)追求自由平等，這種自由就體現(xiàn)在不畏強(qiáng)權(quán)，勇敢追求自我，面對(duì)權(quán)貴不低頭不服輸?shù)木裰?。這種和諧是通過(guò)以暴制暴從而達(dá)到消解矛盾和沖突的和諧狀態(tài)，而這種方式與西方人的價(jià)值觀也是相符合的，在這種價(jià)值觀的作用下，在國(guó)家體制的各個(gè)方面都有體現(xiàn)，無(wú)論是完善的法律制度還是優(yōu)越的社會(huì)福利制度，都體現(xiàn)了一個(gè)準(zhǔn)則，那就是利益的均衡。

但是不可忽視的是，如果只是一味追求公平公正而忽視和諧的核心內(nèi)容，當(dāng)然也無(wú)法達(dá)到真正的和諧，真正的和諧的狀態(tài)是不是像拳擊場(chǎng)上的輸贏雙方，此一時(shí)彼一時(shí)，而是一種長(zhǎng)久的可以持續(xù)的狀態(tài)。要達(dá)到真正的和諧還需要善。柏拉圖告訴人們，善的理念是一種光源，它向人類揭示事物的本質(zhì)。善是一種神秘的力量，它給人以指引，要看到善的人必須要多關(guān)注他人，少些自我關(guān)注，而對(duì)善的追尋是一條很長(zhǎng)的路，在追尋善的過(guò)程中會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)真善美的真諦從而獲得幸福，達(dá)到和諧。人在追尋真愛(ài)或者在追尋善的途中，可能會(huì)遇到種種挫折或者誘惑。但是只要關(guān)注他性存在，讓忘我多余自我，最終會(huì)找到善的存在。查理一開(kāi)始之所以會(huì)為了購(gòu)置先進(jìn)的機(jī)器拳擊手而把兒子的撫養(yǎng)權(quán)拱手轉(zhuǎn)給他人正是因?yàn)樗麑⒆约旱乃接麛[在了第一位反而忽視了身邊的人，到最后連自己的女朋友也難以忍受查理不顧后果的賭徒心理而開(kāi)口請(qǐng)他離開(kāi)。在查理和兒子麥克斯短暫的相處中，他逐漸發(fā)現(xiàn)自己除了有機(jī)器拳擊手，還是一個(gè)男人，一個(gè)父親。他需要承擔(dān)起責(zé)任照顧身邊的人，讓他們獲得幸福獲得快樂(lè)，這些才是比打贏比賽更重要的事情。查理的幡然醒悟使他看到了他性存在，找到了善的根源，那就是親情和愛(ài)情。在《鐵甲鋼拳》硬碰硬的世界里，我們最需要的還是一顆柔軟的，關(guān)注他人的，善良的心。

追求和諧社會(huì)，需要的不僅僅是相互斗爭(zhēng)，將不利于自己的一方鏟除，要達(dá)到長(zhǎng)久和諧，需要的是善，是愛(ài)，是對(duì)他人的關(guān)注。

三、暴力文化趣味

作為一部將動(dòng)作和科幻結(jié)合的電影，鐵甲鋼拳可以說(shuō)是非常成功的，在機(jī)器拳擊手的相互搏擊中，甚至人們的呼吸也會(huì)隨著那一招一式而起伏。在這部電影中，有親情也有愛(ài)情，但是吸引人們?nèi)ル娪霸河^看的最大賣點(diǎn)，從電影的名字就能知道，是“鐵甲鋼拳”，暴力打斗是電影中不可缺少的一部分?！按蟊娢幕の兜拇炙谆€表現(xiàn)為行為粗暴。這里要談的當(dāng)然只是大眾趣味對(duì)“暴行”的欣賞和熱衷。如同古人在大講倫理教化的同時(shí)，又非常喜歡渲染游俠、綠林、響馬一樣，生活在法律、制度、規(guī)定、民約、紀(jì)律等重重規(guī)范束縛下的當(dāng)代大眾，對(duì)現(xiàn)實(shí)也有著強(qiáng)烈的犯規(guī)沖動(dòng)。這種犯規(guī)沖動(dòng)除一部分直接表現(xiàn)為暴力犯罪外，大部分則只能通過(guò)欣賞暴力型文藝作品把它發(fā)泄出來(lái)?！币环矫妫┝κ侨俗钤嫉挠?，是人性的本能之一；另一方面，暴力文化之所以成為大眾文化，是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種反抗。

人類在不斷進(jìn)化，社會(huì)在發(fā)展，物競(jìng)天擇適者生存。無(wú)論是生物亦或是人類，要在這種進(jìn)化中脫穎而出，需要依靠的手段有很多種，暴力也是其中一種。佛洛依德的病態(tài)心理學(xué)給了這種暴力一種心理層面的解釋，那就是每個(gè)人都存在潛意識(shí)暴力，這種暴力屬于自我，并且不受道德法律約束。但在真實(shí)社會(huì)中，由于受到了各種法律法規(guī)和道德的約束，潛意識(shí)暴力是被壓制被壓抑的。這種本能的暴力傾向被壓抑之后需要找到釋放的出路，于是人們借助于欣賞暴力行為，發(fā)泄自己的欲望。無(wú)論是電影中為機(jī)器人加油吶喊的人群還是電影外欣賞這種暴力電影的人們，或多或少是人們的潛在暴力心理在起作用，吸引人們到臺(tái)前觀看這種暴力帶來(lái)的震撼和。

鐵拳鋼甲范文第3篇

在四頭野豬開(kāi)始沖鋒時(shí)，藍(lán)羽手中的長(zhǎng)弓連續(xù)振動(dòng)了四次，四支狼牙箭分射四頭野豬。利箭劃破空氣發(fā)出的刺耳尖嘯聲讓四頭野豬發(fā)揮出了躲避危險(xiǎn)的本能，本能的改變方向，成功避過(guò)了要害。

野豬的皮是很厚的，而且喜歡將半濕的泥土涂在身體上，所以對(duì)物理攻擊的防御力很高。四支箭射中野豬之后，四頭野豬都只是哼哼兩聲，速度稍降了一點(diǎn)兒，沒(méi)有造成實(shí)質(zhì)的傷害。

剛受到阻擊的野豬速度還沒(méi)有加起來(lái)，紫雷身邊七個(gè)雷電球中的四個(gè)化為四道紫色的雷電，筆直地分射四頭野豬，而另外三個(gè)雷電球則猛然上升，然后開(kāi)始逐個(gè)的開(kāi)始下落，不過(guò)這三個(gè)逐個(gè)下落的雷球已經(jīng)變成三道碗口粗細(xì)的亮紫色閃電。

四道直射的雷光是雷系四階魔法極光電影，是一種定向線攻擊技能，攻擊力很強(qiáng)，而且還附帶一定的麻痹效果，四頭野豬都中了招，速度大降，身體也不由自主的顫抖。

在極光電影的攻擊過(guò)后，原本升到天空中的三個(gè)雷球化成的雷電先后落下，先后打在跑在最前的那頭野豬身上。

沖在最前的那只野豬身體本來(lái)就在顫抖，當(dāng)?shù)谝坏览纂娐湎聲r(shí)，巨大的力量直接把它打趴在了地上，眼皮已經(jīng)掉下來(lái)了，嘴里開(kāi)始吐著白沫；當(dāng)?shù)诙览纂娐湎聲r(shí)，野豬原本還在顫抖的身體已經(jīng)不再動(dòng)了，頸后的鬃毛都豎了起來(lái)，即使不死也已經(jīng)昏過(guò)去了。

當(dāng)最后一道雷電落下后，野豬身上的泥塊開(kāi)始龜裂，連著掉落好幾塊干裂的泥塊，而空氣中卻飄蕩著誘人的肉香。

紫雷的全力一擊成功地?fù)魵⒘艘活^森林野豬，然后另外三頭野豬卻已沖到了七人面前。此時(shí)的紫雷也是實(shí)力大損，臉色變得蒼白無(wú)比，開(kāi)始大口大口地喘著粗氣，短時(shí)間內(nèi)他是沒(méi)有能力再發(fā)動(dòng)這樣的連續(xù)攻擊了。

失去大半戰(zhàn)力的紫雷也不管其他人，直接拿出一塊紫色的水晶石，緊緊地握在左手里，右手拿出一個(gè)紫色的魔法卷軸，開(kāi)始準(zhǔn)備下一個(gè)魔法攻擊。

面對(duì)剩下的三頭野豬，黃天舉著盾牌發(fā)動(dòng)了騎士的沖撞技能，與中間的一頭野豬來(lái)了一個(gè)硬碰硬，在撞退野豬的同時(shí)，他自己也不好受，退了好幾步才站穩(wěn)，恢復(fù)過(guò)來(lái)之后就上前纏住那頭野豬。

翡翠召喚出來(lái)的巨大鋼巖巨人也不是好惹的，鐵拳直接撞向沖過(guò)來(lái)的森林野豬，但它比黃天要輕松得多，不僅自己沒(méi)有被擊退，還把野豬打退了好幾米，顯然在力量上鋼巖巨人要?jiǎng)龠^(guò)森林野豬許多。

青鋒、赤血兩人踩著詭異的步法，避開(kāi)了直線沖撞的森林野豬，在擦身而過(guò)時(shí)，赤血手中泛著藍(lán)光的匕首輕輕劃過(guò)野豬的耳朵，青鋒的長(zhǎng)劍上閃著白色的氣芒，輕松地割傷了野豬的后腿。

橙兒在給眾人加持了數(shù)十個(gè)輔助魔法之后，也是香汗淋漓，氣喘吁吁，但還是堅(jiān)持著給黃天施放回復(fù)術(shù)。

在指揮鋼巖巨人戰(zhàn)斗的同時(shí)，翡翠還召喚出一些吸血藤來(lái)牽制森林野豬，讓野豬不能使用它的沖鋒技能，一旦被吸血藤纏住，鋼巖巨人的巨大拳頭就會(huì)重重地砸在野豬的身體上，連續(xù)受到重創(chuàng)讓強(qiáng)壯的森林野豬也受不了，漸漸地不敢再與鋼巖巨人硬碰硬。

被赤血刺中耳朵的野豬身體抽搐了一下，然后怨毒地看了他一眼，怒吼一聲，追著赤血高速跑了起來(lái)。這正好合了赤血的意，帶著那頭野豬跑到了他在扎營(yíng)時(shí)挖好的陷阱旁。

由于野豬一跑起來(lái)，轉(zhuǎn)彎就會(huì)很不靈活，赤血針對(duì)野豬的這個(gè)弱點(diǎn)，不停地繞彎子，到達(dá)陷阱邊上后，就轉(zhuǎn)過(guò)身面對(duì)著直線沖來(lái)的野豬，在野豬沖到面前不到兩米時(shí)，突然向一側(cè)跳開(kāi)，失去目標(biāo)的野豬停不下，直接掉進(jìn)了陷阱，發(fā)出一連串的慘叫。

在野豬掉進(jìn)陷阱之后，青鋒運(yùn)起輕功飄了過(guò)來(lái)，長(zhǎng)劍上的劍氣不停地砍在野豬頸部的傷口上，在掀開(kāi)野豬頸部的泥土之后，長(zhǎng)劍發(fā)出一道比之前更強(qiáng)烈的白色劍芒，一劍刺入了野豬后腦，結(jié)束了這頭野豬的生命。

在消滅了兩頭野豬之后，情況就變得相對(duì)穩(wěn)定，那只野豬頭領(lǐng)沒(méi)有一點(diǎn)要?jiǎng)邮值囊馑?，?dú)自站在三十米開(kāi)外，看著他的四個(gè)小弟被七人慢慢折磨，好像一切和它無(wú)關(guān)一樣。

雖然有橙兒的回復(fù)，但黃天單挑一頭森林野豬仍然非常勉強(qiáng)，力量上的差距總是讓他被野豬撞退，藍(lán)羽不得不在一邊幫他牽制，同時(shí)還要注意三十米外的野豬頭領(lǐng)。

隨著青鋒、赤血的加入，剩下的兩頭普通野豬再也無(wú)法抵擋眾人的攻勢(shì)，先是與黃天對(duì)攻的那頭野豬被幾人亂刀分尸，然后最后一頭野豬也被鋼巖巨人的巨拳砸成了肉餅。

在殺死四頭普通野豬之后，七人都累得夠嗆，其中以紫雷的情況最糟，魔力已經(jīng)消耗大半，好在野豬頭領(lǐng)沒(méi)有和四頭普通野豬一起攻擊，要不他連稍微回復(fù)一點(diǎn)魔力的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。

七人聚集在一起，黃天和鋼巖巨人站在最前面，青鋒、赤血分列左右，剩余四人躲在鋼巖巨人身后，七人都沒(méi)有發(fā)動(dòng)攻擊，站在原地努力回復(fù)體力，看著野豬頭領(lǐng)慢吞吞地走過(guò)來(lái)。

野豬頭領(lǐng)向前走了三步，然后身上發(fā)出一陣土黃光的光芒，身上出現(xiàn)了一層黃色的泥層，然后慢慢地變硬，最后凝結(jié)成一層石質(zhì)的護(hù)甲，讓看著它用魔法的七人不禁為之變色。

這個(gè)魔法雖然只是三階的土系魔法護(hù)體石膚，但卻是最麻煩的幾種魔法之一，因?yàn)樗艽蠓奶嵘褂谜叩奈锢砗湍Хǚ烙?，在目前這種大多數(shù)人只能用出四到五階技能的時(shí)期，會(huì)讓每個(gè)人頭痛，更何況使用者還是本來(lái)就以防御著稱的森林野豬頭領(lǐng)。