前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇繁華似錦范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現更多的寫作思路和靈感。

繁華似錦范文第1篇

     人是種感情動物，同病床的那個女人是割腕住進來的。此時此刻她顯得很淡定，很理智。沒有想象中的歇斯底里哭鬧，還能和我們聊聊天，開開玩笑。讓你無法相信，幾個小時前。她的生命曾與死神共舞過。哎，沖動是魔鬼，我只能覺得，她在割腕的那一分鐘。對這個世界是充滿悲觀的…一個20幾歲的年輕生命就用最愚蠢的方式向她所恨的人或事做了結。不得不說她是勇敢的，起碼我不會有勇氣去選擇自殺…不是怕死，而是覺得不劃算，雖然我一老做虧本的事了。

     想起過去有個女人曾在我面前以跳樓來威脅我的事，我就始終懷疑那時她是不是真的敢跳了。雖然當時她已經邁出去了…當然，最后還是被我有驚無險的抱住并和一個朋友一起救了起來。事情的經過只有少數幾個在場人知道，但給我留下的記憶是深刻的。雖然這個女人現在已是人妻，并生了個雙包胎。可我時不時的還會想起她，想起那天夜里我和她在天臺發(fā)生的爭執(zhí)。

     那時，她是我女朋友。不得不承認，她很漂亮，起碼之前我還沒調到和她一個項目部的時候，有好幾個男的在追她，而且攻勢很猛烈，其中不乏有比我優(yōu)秀，比我條件好幾百倍的高富帥，可她貌似就認準我了，天天哭著鬧著找領導，要求把我調過去。而且她對我確實很好，冬天浙江是相當冷的，我們在變電所做活，住的地方是公司在附近農民家租的房子，雖然直接租了一棟樓。但那個環(huán)境非常讓人崩潰，沒有暖氣，沒有熱水器…什么都沒有…那個冬天真的冷得讓人絕望！她是個比較愛干凈的人，而我是個很懶散的人，那么冷的天，我寧愿穿的臟一點，也不會有勇氣去洗衣服。而她卻承包了我所有洗衣服的活，包括內衣襪子什么的?？纯此请p手，你根本不敢相信那是個19歲的女孩子的手。我確實很感動。也曾想過和她天長地久…

     可是，我這個人，有點犯賤。喜歡孤獨點的生活，而她卻很粘我，粘到，上班時候，過半個小時就要過來看看我，說幾句話。。出門，不論我去哪，她都想個尾巴樣吊在我身后，晚上睡覺，我喜歡看看小說。而她不是邊吃零食，邊拉著我問這問那，或是，一邊繡十字繡，一邊說這說那…說起十字繡，并不是她喜歡那東西，她那個性格根本靜不下心來搞這么淑女的手工活，而是我無意說起我前任女朋友曾繡過兩幅相當犀利的十字繡送給我媽媽。于是她叫囂著要繡個更犀利的十字繡送給我媽，當時看她那決心，感覺她繡個"清明上河圖"出來都不怪…由此可以看出，其實她是個很計較，很吃醋的女人。但是我和她分手卻不是因為這些瑣事，因為我嘛，那個適應能力不是一般強，哪種性格的人，我基本磨合磨合也就習慣了。我和她分手得歸功于她家里人，她是個獨生女，那年過年我們回家。她家里知道她談的對象貌似不是本地的，就不得了了…班也不讓她上了…把她關在家里，她打電話來哭訴的時候，我真的感覺莫名其妙。什么年代了？還有這種事，當我本著做為她男朋友的責任，我打電話給她爸時，她爸提的條件，我當時就樂了。當然，她爸沒有說，你窮啊，你配不上我女兒啊…你沒房，沒車。這內的狗血劇情。但她爸說的要求比這個更加強大！他說，要我留在這個地方，和他們一起…說難聽點就是要我上門！我骨子里是個很大男人主義的人，所以我當時很爺們的就拒絕了！果斷轉身就走了…她在樓上窗戶邊，邊哭邊喊我名字…可是，那時候的我很二，很裝十三，我背著他們揮了揮手…頭也不回的就走了…我想當時我背影是瀟灑的…可是那瞬間…真的很想哭！?。『芟胂葢?zhàn)略性答應他們的條件…可是那時候我很二………

      后來，她給我打過許多電話，也求我去江油發(fā)展……可是那時候我一個人過的很瀟灑，不想再有感情糾葛了…我果斷的斷了和她的一切聯系…雖然后來好多人勸過讓我和她和好，什么，那么好的女孩子不好找，諸如此類的話我都是左耳進右耳出…………直到兩年后，她訂婚了，發(fā)過來的一條消息，我下個月結婚，你來嗎？我那時心里才有些堵…

       當然，這些都扯遠了，關于她那次跳樓的前因是我們幾個同事，一起出去吃飯，期間有個女的喝高了，我看不過去，幫那女的頂了幾杯。吃完飯后，背著那女的下了樓梯…結果那她就吃醋了…回來又哭又鬧的，我不勝其煩，就和她提出分手。后來就有天臺上的那一幕了。。。一直到現在我都在懷疑她當時真的是要跳，還是忽悠我？我一直沒有再提過這件事，也不想再打擾她的生活，或許這個答案她自己都說不清了吧…

繁華似錦范文第2篇

[關鍵詞]繁 簡 審美差異

[中圖分類號][B835] [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）06-0088-02

審美是復雜的個人體驗，在不同的時代個體有著各異的取向，但由眾多個體組成的社會群體所呈現的集體審美卻能呈現出或繁或簡的總體時代特征，所以“繁”與“簡”這兩個概念均不是建立在個人風格濃厚的個體基礎上討論的，而是作為一種群體審美，其基礎為大眾審美。誠然，藝術史發(fā)展自有其內在復雜的邏輯性，用“繁”或“簡”這種高度概括性的詞匯進行探討難免有大而化之及掛一漏萬的風險，所以在此“繁”不包括魏晉的玄學對審美的影響，以及受道教影響的宋代的遠、逸、平淡等審美風格的諸多特例；“簡”也僅以現代主義的簡約主義風格為代表。繁崇尚與簡崇尚是客觀存在的，相互之間存在一種不可忽視的對立關系以及某種潛在的內在聯系。旨在通過針對性地討論比較兩者，以跨越中西文化壁壘的視角來審視不同的時代文化孕育的多元審美情懷，以及試圖揭示這種內在關聯的邏輯性。

一、繁崇尚

繁崇尚以裝飾紋樣中的龍紋、鳳紋、麒麟紋等為代表。從平面構成的角度分析，此類紋樣具有一個共同特點：構圖復雜，系現實生活中多種真實形象的重點提取加重組構成。這種創(chuàng)作方法帶有“和”“集”的審美趣味。“和實生物”，和意味著不同性質物的組合，同性質的組合在一起只能稱之為“同”而非“和”，所以融合了各種形象拼接而成為新形象。這種“和”是一種信息提煉之后的再創(chuàng)造，帶有聚合性質，集聚各種精華之意。從古代的繁多的藝術品種，我們最常見的就是帶有這種“和”“集”傾向的繁崇尚的風格。

再如從色彩構成上分析漢代絲織品，以馬王堆出土的各種織錦為代表，其豐富的色彩與裝飾紋樣，以及朱砂染和涂料印花實物的發(fā)現，是漢代煉染技術發(fā)達的重要標志，顯示了我國古代手工業(yè)工人驚人的創(chuàng)造才能。[1]漢代手工業(yè)雖然有了較大發(fā)展，但還屬于古代生產力較為落后的時期，這些制作工藝復雜、技藝水平高、色彩鮮艷多樣的服飾的出土，展現了當時上流社會人士所擁有的手藝精湛的技工與華美的審美觀念，但這類物品并非為社會大眾能夠承受，他們既無時間也無經濟條件來享受此類豪華的奢侈品，但古代歷史上社會風尚的變化往往自上而下，從皇室至貴族，再從貴族至平民，從而引起了社會對“華”“艷”“滿”等裝飾風格的追求。馬王堆絲織品中諸多豐富的紋樣以及斑斕的色彩，除已褪色不可辨之外還有紅、絳紅、菜綠等，均展現了當時的上流社會的窮盡奢侈的審美觀。這種審美觀又直接或間接地影響社會各個階層，因為這種繁華、富麗的藝術品不易獲取，從而使得人們普遍向往之，可稱之為“難者為上”的審美心理。

此外，從商周青銅器上繁縟的飛棱裝飾、歷代皇冠、鳳冠上的各種金玉珠寶等立體構成的角度來看，這些裝飾或為所有者個人審美所定制，或為工匠個人風格發(fā)揮取舍，均不厭其煩地堆疊各種裝飾元素，極盡美化之能事。北京定陵出土的鳳冠，是萬歷皇帝兩個后妃生前之物，極其華美精致。除飾以各種吉祥紋樣之外，還加以步搖、簪釵等各種裝飾物，更顯華貴莊嚴。如鳳冠等并非日常佩戴之物，因其裝飾物多，份量重，只在重大的行禮之時才佩戴，在莊重的場合使用，加上嚴肅的氣氛，可影響參與禮儀活動的下級人群，引發(fā)風尚潮流，因而全社會會默認此種裝飾為高貴、顯赫之象征，并將這種觀念融入到下層社會的審美之中。如明清時鳳冠非朝廷賞賜不可隨意佩戴，只能“假借”。古代社會的審美觀多為從上而下進行傳播蔓延，以上三個例證便是古代社會繁崇尚的細微表現?！胺薄背蔀椤案哔F”的象征之一。

二、簡崇尚

現代主義藝術隨現代一系列產業(yè)革命的推進而呈現出豐富多元的面貌，其中最具現代主義特征典型的特點之一就是簡約主義（Minimalism，又稱極少主義、極簡主義），在此泛指簡化的藝術風格。自“包豪斯”肇始、“現代主義”“極簡”“少即是多”這些關鍵信息已經能夠描摹出現代藝術的“簡崇尚”的大致輪廓。簡，意為“精約”“高效”“簡潔”“洗練”，無冗贅、拖沓之弊?，F代社會生活節(jié)奏較古代社會大大加快，現代人更需要的是“高效”，現代主義創(chuàng)作必須排除掉與主題無關的多余信息，因此，強調、突出主題成為了第一要務，簡是現代主義藝術創(chuàng)作的指導思想之一，同時也是最后的結果呈現。如“無印良品”與“蘋果”這兩個品牌的產品，以實現藝術理想的手段同時實現了商業(yè)價值。通常需要吸引人們關注的思維是：鮮艷的設計會導致奪目，但在商業(yè)極度發(fā)達的時代，鋪天蓋地的廣告令人炫目、審美疲勞、信息過剩，在此情況下，簡潔優(yōu)雅、低調樸素、簡單睿智的品牌就容易脫穎而出。

“簡”是作品最終呈現的特點之一，但并不意味創(chuàng)作、構思過程簡化，無需贅言?，F代大工業(yè)生產時代較古代有先進的技術與不斷更新的材料，受技術限制的因素不斷減少，在這個時代受到多元審美觀念的影響與沖擊，要達到強調突出主題這一目標，其難度無異于在技術條件不發(fā)達的時代追求繁復、華美效果。在古代社會，工匠們需要努力克服的是技術、材料的限制等瓶頸，而現代的創(chuàng)作者們更多的需要摒棄掉過多的裝飾因素所帶來的雜音與喧囂。這兩種創(chuàng)作方式在各自的時代都有相當的難度，只不過前者的阻礙更具顯性，而后者不大為人所關注。也正因如此，極簡的藝術風格如一股春風吹向繁縟冗雜的裝飾風格，并且以其獨特的表征傳達出“高貴”“現代”“時尚”“高效”“科技”的訊息，因其“似簡實難”“主動摒棄多余裝飾”，從而能夠引發(fā)大眾對這種風格的追捧。

三、產生差異的根源

大量古代華美繁復的藝術品所呈現出的審美意識與現代主義藝術的主要特征之一的“簡化”不同的是，它們滲透出延綿千年的“集美”的審美傳統，不同的時代成長土壤導致其呈現出各異的審美取向。在手工業(yè)時代，技術較機器時代落后，需要達到復雜的藝術效果較為不易，精美的藝術品多為上流社會擁有享用，也成為社會地位與財富的象征，從傳世或出土的大量精細華美的紋樣已成為標榜“高貴”“難以獲取”“高社會地位”的代表可看出，這種風尚引發(fā)了整個社會的效仿。在普通民眾的生活中，這種精美的遺存少，但是也有大量模仿傾向的作品被發(fā)現。盡管他們的技術、材料難以達到較高水平，但其呈現出的是努力往上流社會的繁崇尚靠攏的審美取向。與之相反，在大工業(yè)時代，復雜華美的藝術效果被高效率的工業(yè)化生產輕易實現，與手工業(yè)時代不同，需要去掉多余的信息，需要人為的主觀舍棄，這是頗為不易之事，這種簡化并非意味著“貧乏”，重在“有意識的舍棄”，這也是藝術家創(chuàng)造力之一，“極簡”成為了受到多方面信息爆炸干擾的創(chuàng)作者不易做到的一種選擇。易于獲取的事物總是不太被人們所重視，難以得到的則被抬高。手工業(yè)時代的主流審美趨勢是“向往華美”，大工業(yè)時代則是“渴望簡單”。兩種時代諸多審美中的這兩種不同的主流審美趨勢代表了不同的生產力所產生的審美趣味，概括為“易者不愛，難者向往”的特點，這也是繁崇尚與簡崇尚相通的一個因素。從審美心理學中的“距離說”能印證產生這種差異審美的根源。距離說認為，人生在世總有對外物的需要，外物也存在為人所利用的一面，這使人與物常處于實用關系之中，也常以實用態(tài)度待物，能否獲得美感，關鍵在于是否能從心理上采取一種距離，采取了距離，就能獲得美感。[2]由于生產力，包括技術、材料或有限或發(fā)達，人與難以獲取之物之間保持了距離，因此而產生了審美的等級觀念，繼而演變出了針對繁與簡的不同時代的興趣與崇拜。以上將兩種看似無關的審美觀念聯系在一起進行討論，是一種嘗試，對不同審美觀念產生的生態(tài)土壤的挖掘，以期展現藝術活動發(fā)展的深層動力。

【參考文獻】

繁華似錦范文第3篇

繁華褪盡：褪盡：全部脫去，詞義： 動詞，可指年齡、顏色、物體、歲月等消散、消失、退散；繁華：繁榮美盛。過去數不盡的華麗無比都消散了

造句：

1、以前的城市多么繁華，現在繁華褪盡了。

2、他以前是個有知識有膽略的人，現在碰到一點困難從而墮落，繁華褪盡了。

（來源：文章屋網 ）

繁華似錦范文第4篇

“四川大學很美，適合談戀愛的地方很多，但是適合讀書的地方更多?！眲傞_學的時候，很多老師都會在課堂上說這句話，我們這些新生總是在下面相視竊笑，因為周圍的一切，包括戀愛都是那么的新鮮。

但于我而言，新鮮之外更多的是恐懼，只論高考成績，我就是這所學校的倒數，更何況川大在四川的錄取分數還比在外省的低。在這樣的巨大壓力下更沒有懈怠的理由，背一個書包，提一壺水，加入江安河畔晨讀的行列。和大家一樣，天剛蒙蒙亮就立在江安河邊的石柱子前，讀英語或者古代漢語。

除了晨讀，另一個修身之法便是泡圖書館。書中自有黃金屋，有時真恨不得一口氣把書架上的書都吞下去。但隨著氣溫的降低，很多同學都開始擠在有空調的圖書館里，泡圖書館的難度也越來越大。到第一個學期末的時候，我竟然只能在寒風獵獵的自習室里看《中國編輯出版史》。

面對同學相互詢問高考分數，我從最初的難以啟齒到后來的鎮(zhèn)定自若，竟然發(fā)現踩著錄取線進來的自己也完全可以和高出錄取線許多分的人一樣。于是，剛進校的自卑開始慢慢蛻變?yōu)樽孕?，“海納百川，有容乃大”，正如川大的校訓所說，我將在這所具有大海般胸襟與氣魄的大學里開始我的新人生。

鳳凰棲于梧桐

望江校區(qū)(老校區(qū))有許多梧桐，枝葉旺盛的時候，能把一條街道都掩蓋得嚴嚴實實，投下整整一路的陰涼，而到秋天的時候，梧桐葉又能為街道鋪上厚厚的金色地毯。社長說，因十多年前青桐文學社的創(chuàng)始人愛極了這梧桐，于是將社名取做“青桐”，也兼有“鳳凰棲于梧桐”之意。鳳凰棲于梧桐，我棲于青桐，希望每個社員都能有鳳凰展翅的那一天。

文學與新聞學院的學生，自然夢想著有一天能夠用文字建立屬于自己的城堡。剛進川大不久，就遇上了七堇年來川大舉行《塵曲》的首發(fā)式暨成都文學演講，沈浩波做主持，嘉賓還有阿來、顏歌、李承鵬這些思想者。這樣的文藝事件，文學社當然不會錯過，于是大家就跟著社長浩浩蕩蕩地去取文字真經。

在會場里，還意外地碰見了教授《讀者學》的張丹老師，她說她也是剛剛聽說這里有磨鐵的新書會，才特地從出版社趕來學習磨鐵公司的思想理念與營銷方式。這一趟與老師的偶遇，讓我看到川大的“海納百川，有容乃大”并不是寫在各種公文、各種新聞報道里的裝點，而是真正融入了川大人的精神，成為了川大人至高的信仰。

后來顏歌在中文系周老師的邀請下，也到江安這邊來開了個小型交流會。既然有顏歌這樣一個離自己并不遙遠的師姐在前面帶路，內心對文字的感情又增添了幾分。心里總是想著，是否顏歌也曾坐在這落地窗前翻著書聽著曲子曬著午后溫暖的陽光，是否顏歌也曾在這個教室進進出出?親切感油然而生。

于是在社長的帶動下，采訪四葉草研究生樂隊，采訪在成都各個大學校園里拉中提琴的街頭藝人許師傅，學習制作海報、雜志……雖然并沒有想象中的簡單容易，經常返工重來，有時忙到焦頭爛額，但想到一切付出都是為了展翅的那天，都是為了成為一名真正的傳媒人，便也無怨無悔。

前排的別樣風景

在上了幾節(jié)課后，我才發(fā)現傳說里“很少有大學生上課坐第一排”是真的?？晌疫€是一如既往地能坐第一排就坐第一排，保持“做人要低調、做事要高調”的準則。

其實前排并沒有大家想象的那么異樣，前排也有前排的風景，能夠讓你全身心地投入到另一個天馬行空的思維世界。

前排坐久了，會發(fā)現大學課堂里重要的并不是耳朵所聽到的內容，而是那些學富五車的老師站在講臺上指點江山、激揚文字的意氣風發(fā)，是那種只能用心感受的因底蘊而產生的自信與驕傲。

一個好的引路人可以為自己打開一扇全新的大門。以前對未來的設想是當個廣播電臺的文字編輯，讓DJ富有感染力的聲音念出我的稿子，我便滿足了。可是編輯出版學段弘老師的第一節(jié)課就讓我不得不重新審視自己將要走的路，中國未來出版產業(yè)的發(fā)展更需要能深度思考、能長遠規(guī)劃、能樹立中國品牌的復合型人才，而我什么時候才能具有這種前瞻性?

繁華似錦范文第5篇

說起反思，有些同學會不以為意，甚至會認為是白費力氣的表面工作。那么，大家有沒有想過，我們?yōu)槭裁匆此寄兀繛槭裁凑麄€國家，整個人類都在進行反思呢？

人類的進步與提升主要通過兩個途徑來完成。一個是不斷的經歷與鍛煉，這需要我們平時的學習與積累。另一個就是之后的反思與總結?？鬃釉f過：“吾日三省吾身”，海涅也曾說：“ 反省是一面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來，使我們有改正的機會?！蓖ㄟ^反思，我們能看到自己的缺點與不足；通過反思，我們能看出與別人的不同與差距；通過反思，我們能夠快速的進步與提升。如果大家清楚了這一點，還會對反思抱無所謂的態(tài)度嗎？

反不反思是一回事，如何反思又是一回事。那么我們究竟要怎樣進行反思呢？以中考為例，我們可以通過以下四個方面來進行。一，反思復習準備。反思準備本次考試的態(tài)度是否積極，所做的準備的工作是否有效？二，反思考試技巧。反思考試各階段的得失。三，反思考試結果?？荚嚱Y果是否符合真實水平？若考試不理想，有差距，主要原因是什么，問題根源在哪里？四，深入追思整個上課、聽課、作業(yè)和復習的狀況。