前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇牡丹亭賞析范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

牡丹亭賞析范文第1篇

【關(guān)鍵詞】培養(yǎng)；大學(xué)生；戲曲興趣；方法

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）01-0226-01

中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲，從其產(chǎn)生就帶有濃厚的娛樂(lè)性，并逐漸成為千百年來(lái)“高臺(tái)教化”的一種道德宣揚(yáng)載體。自20世紀(jì)90年代起，人們對(duì)多媒體的運(yùn)用替代了對(duì)傳統(tǒng)戲曲的關(guān)注，戲曲傳播處在被邊緣化的尷尬境地。成長(zhǎng)在大學(xué)校園里的新一代，更是與戲曲有著深深的隔膜，但他們又肩負(fù)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)戲曲文化的歷史重任。因此，大學(xué)校園要借助各種形式，激發(fā)和培養(yǎng)大學(xué)生們的戲曲興趣。

一、文學(xué)課堂對(duì)戲曲興趣的培養(yǎng)

文學(xué)課堂不可避免地涉及到傳統(tǒng)戲曲的內(nèi)容，尤其是元雜劇與明清傳奇。在授課時(shí)，首先要求教師要講清楚中國(guó)戲曲的發(fā)展歷史，從原始的歌舞到漢代“角抵戲”、唐代“參軍戲”，再到“宋雜劇”“金院本”“宋元南戲”，最后到元雜劇與明清傳奇，各個(gè)階段的特征、名著、作家等要全面生動(dòng)地告訴學(xué)生。其次，適當(dāng)播放與所講內(nèi)容一致的昆曲、京劇、豫劇、秦腔等名家名段，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第三，教師要引領(lǐng)學(xué)生對(duì)戲曲文辭進(jìn)行審美化欣賞，諸如對(duì)戲劇名著中優(yōu)美文辭的深入評(píng)析。《西廂記》“花落水流紅，閑愁萬(wàn)種，無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)”的難以名狀、難以捉摸的“閑愁”；《牡丹亭》寫杜麗娘的自?。骸霸瓉?lái)姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院，朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤！”；《長(zhǎng)生殿》中李龜年對(duì)楊貴妃姿態(tài)的描?。骸澳悄锬锷脕?lái)似仙姿佚貌，說(shuō)不盡幽閑窈窕。端的是花輸雙頰柳輸腰，比昭君增妍麗，較西子倍豐標(biāo)。似天仙飛來(lái)海嶠，恍嫦娥偷離碧宵。更春情韻饒，春酣態(tài)嬌，春眠夢(mèng)悄，抵多少百樣娉婷也難畫描！”據(jù)此，教師從言辭及唱腔賞析的角度，深入細(xì)致地講解，逐步使學(xué)生在潛移默化的審美獎(jiǎng)賞中對(duì)戲曲產(chǎn)生濃厚的興趣。

二、相關(guān)公修課對(duì)戲曲興趣的培養(yǎng)

戲曲鑒賞課堂更進(jìn)一步對(duì)戲曲進(jìn)行較為系統(tǒng)的專業(yè)解讀，本課程的任務(wù)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)戲曲文化的普及，內(nèi)容涉及戲曲的發(fā)展歷史、基本表現(xiàn)形式、唱腔流派、行當(dāng)裝扮、戲曲音樂(lè)、戲曲臉譜、選段演唱。學(xué)生對(duì)其內(nèi)容應(yīng)該是好奇而有興趣的，這就要求教師課前制作體現(xiàn)中國(guó)戲曲唱腔、服飾、化妝、臉譜、舞美等特點(diǎn)的課件，熱情洋溢地介紹戲曲的引人之處。如《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉看《西廂記》“從頭看去，越看越愛(ài)看，不到一頓飯工夫，將十六出俱已看完，自覺(jué)詞藻警人，余香滿口。雖看完了書，卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦。”；聽昆曲《牡丹亭》唱詞，便“心下思忖：‘原來(lái)戲上也有好文章。可惜世人只知看戲，未必能領(lǐng)略這其中的滋味?！！眹?guó)學(xué)大師王國(guó)維說(shuō)：“戲曲者，謂以歌舞演故事也。”因此，在講戲劇名著的同時(shí)，也要分析其演唱選段，展開師生之間的互動(dòng)，借助多媒體戲曲視頻播放、師生演唱等方式，深刻體會(huì)戲曲的文化之美，切實(shí)提高學(xué)生們的戲曲藝術(shù)審美能力。組織學(xué)生開展戲曲狀況的調(diào)查、進(jìn)行當(dāng)代戲曲熱點(diǎn)的討論，增強(qiáng)學(xué)生傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的使命感和迫切感。力爭(zhēng)使大學(xué)生們成為戲曲的欣賞者與傳承者。

大學(xué)語(yǔ)文課堂也無(wú)可避免地涉及到戲劇名篇的教學(xué)，教師仍應(yīng)借助視頻，生動(dòng)有趣地告訴學(xué)生戲曲發(fā)展的歷史、戲曲的使命、戲曲的未來(lái)。解析中國(guó)戲曲名篇的內(nèi)容及戲曲文化的功用，播放賞析經(jīng)典的唱段，以此來(lái)喚起大學(xué)生們對(duì)戲曲的興趣。

三、第二課堂活動(dòng)對(duì)戲曲興趣的培養(yǎng)

欲使學(xué)生產(chǎn)生真正的興趣，還需要在課外拓展上下功夫。組織愛(ài)好戲曲的學(xué)生成立戲曲活動(dòng)小組，研讀經(jīng)典片段，體會(huì)內(nèi)在精神；進(jìn)行吹拉彈唱的演練，每人對(duì)自己感興趣的地方劇名段進(jìn)行練習(xí)，通過(guò)練習(xí)，加深對(duì)作品中人物的情感體會(huì)，更全面體會(huì)戲曲藝術(shù)的魅力。積極鼓勵(lì)學(xué)生參加戲曲表演與比賽。

對(duì)于戲劇名段的演唱要側(cè)重練習(xí)。盡管學(xué)生演練的不如專業(yè)演員，但只要是達(dá)到了最基本的演唱要求，也就達(dá)到了目的?？傊?，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)戲曲的興趣是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，既要從時(shí)代特點(diǎn)入手，也要從學(xué)生的興趣入手，還要從課程作品的思想及片段唱腔的特點(diǎn)入手，相信經(jīng)過(guò)課內(nèi)外的引導(dǎo)，大學(xué)生的戲曲興趣會(huì)被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]周雄.中國(guó)戲曲教學(xué)難點(diǎn)及其解法[J].華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1998（1）.

[2]魏琦.當(dāng)代大學(xué)生戲曲文化素養(yǎng)缺陷分析[J].滄桑，2010（4）.

[3]趙筠.“中國(guó)古代文學(xué)”戲曲教學(xué)手段新探[J].經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，2011（7）.

作者簡(jiǎn)介：

牡丹亭賞析范文第2篇

道是無(wú)情卻有情，違反情理現(xiàn)真情

在古典文學(xué)中，特別是一些反映男歡女愛(ài)的作品，主人公往往藏起內(nèi)心的真情，而以“無(wú)情”的甚至是“絕情”的面目出現(xiàn)，看似無(wú)情卻是情到深處的表現(xiàn)。例如劉皂的《長(zhǎng)門怨》：“宮殿沉沉月欲分，昭陽(yáng)更漏不堪聞。珊瑚枕上千行淚，不是思君是恨君?！边@首詩(shī)抒寫了被皇帝冷落了的嬪妃的處境和心情。后兩甸直抒胸臆“珊瑚枕上千行淚，不是思君是恨君?！薄吧汉髡砩锨袦I”明明是思君而致，女主人公偏說(shuō)是恨君而來(lái)，言不由衷，其真意恰恰是積思甚深，甚至于生出怨恨，這是以恨寫愛(ài)。明明是愛(ài)卻說(shuō)成是恨，明明感覺(jué)是好，口頭卻說(shuō)是壞，無(wú)理而妙，含蓄深沉。再如李益的《江南春》：“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒?！痹?shī)歌以平實(shí)質(zhì)樸的語(yǔ)言發(fā)端，直抒女主人公對(duì)“朝朝誤妾期”的夫婿的無(wú)限哀怨和不滿情緒。她看潮起潮落，定期而至，好像恪守信約，于是深悔當(dāng)初還不如嫁與弄潮之人?！　凹夼c弄潮兒”的誓言正是她苦苦思念、朝朝空守的失望和痛苦之后產(chǎn)生的希冀與憧憬。這既是癡語(yǔ)、天真語(yǔ)，又是苦語(yǔ)、激憤語(yǔ)。它深切地表達(dá)了女主人公對(duì)溫馨和諧長(zhǎng)相廝守的夫妻生活的一種熱望與追求。正是由于這種看似無(wú)理的“荒唐之想”，卻真切地道出了一位朝朝獨(dú)守空閨的心中無(wú)限的怨情。與其說(shuō)是無(wú)理荒唐之想。不如說(shuō)是真切情至之語(yǔ)。

事本不成事竟成。事成方能顯真情

有些事情按照生活的邏輯是不可能或不會(huì)發(fā)生的，但作者往往借助主人公的想象以之為可能，通過(guò)這種本不可能的事卻以為能發(fā)生，來(lái)表現(xiàn)主人公內(nèi)心深沉的情感，達(dá)到無(wú)理之趣。例如湯顯祖《牡丹亭》里的杜麗娘、鄭光祖《倩女離魂》中的張倩女為了愛(ài)情可以去死，死后因?yàn)閻?ài)情又可以生還。這在現(xiàn)實(shí)生活中是違背事理的，這種違背恰恰說(shuō)明真愛(ài)無(wú)以阻擋，愛(ài)情的力量是強(qiáng)大的，無(wú)理中透露的是真情。又如金昌緒《春怨》：　“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西”。作為一個(gè)女人，總不會(huì)因?yàn)轼B叫就想到去打跑一個(gè)小鳥，詩(shī)人偏偏就安排女主人公這么做，動(dòng)作癡憨低幼，但打起的原因就是因?yàn)樾▲B啼叫驚碎了“到遼西”的夢(mèng)，夢(mèng)“到遼西”一定是想夢(mèng)尋伊人，夢(mèng)尋伊人正是思之不得的結(jié)果。但是否尋到?不得而知?；蛘邏?mèng)尋到不盡歡卻被鳥啼驚醒，或是尋麗未得更添惱怒。那么無(wú)論夢(mèng)尋得還是未尋得，都要遷怒于無(wú)辜的鳥兒了。對(duì)于一個(gè)成人來(lái)說(shuō)看似不會(huì)做的事，卻恰恰反映出女主人公的離愁別很。再如李煜的《虞美人》：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。”“春花秋月”多么美好，原本令人賞心悅目，可在李煜的筆下寓意卻變了，一個(gè)“何時(shí)了”，一個(gè)“又”，把原本令人向往和盼望的良辰美景和春天醉人的信息變得蒙上了一層凄苦和哀愁。究其緣由，那就是越是這良辰美景越是容易觸發(fā)起作者的懷舊情結(jié)和思念故國(guó)的傷痛。　“故國(guó)不堪回首”，連回憶一下故國(guó)的過(guò)去都“不堪”，又怎能愿意見(jiàn)這年年如是的春花秋月和報(bào)春的東風(fēng)呢?每輪回一次，那就意味著又被囚禁了一年哪!責(zé)怨看似無(wú)理，卻表現(xiàn)了作者物是人非的惆悵，跌襯出他的囚居異邦的愁緒，用以描寫由珠圍翠繞、烹金饌玉的江南國(guó)主一變而為長(zhǎng)歌當(dāng)哭的階下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。

物性荒誕已失真，失真方能見(jiàn)真情

牡丹亭賞析范文第3篇

隨著計(jì)算機(jī)的日益普及和網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用，古籍電子化的程度越來(lái)越高，各種大型的單機(jī)版、圖像版、網(wǎng)絡(luò)版的電子古籍檢索系統(tǒng)被開發(fā)出來(lái)，各種單行的古籍電子文本在Google、Baidu中一搜即得。而傳統(tǒng)教學(xué)中信息的傳播依賴于老師的語(yǔ)言和板書，再會(huì)調(diào)動(dòng)課堂氣氛的教師也有疲憊的時(shí)候。教師面向?qū)W生傳授知識(shí)技能，從教學(xué)內(nèi)容、策略、方法、步驟，甚至學(xué)生做的練習(xí)都是教師事先安排好的，教師口授，學(xué)生只能被動(dòng)地參與這個(gè)過(guò)程，學(xué)生很容易乏味走神而喪失學(xué)習(xí)興趣。而多媒體教學(xué)利用多媒體計(jì)算機(jī)，綜合處理和控制符號(hào)、語(yǔ)言、文字、聲音、圖形、圖像、影像等多種媒體信息，把多媒體的各個(gè)要素按教學(xué)要求，進(jìn)行有機(jī)組合并通過(guò)屏幕或投影機(jī)投影顯示出來(lái)，同時(shí)按需要加上聲音的配合，以及使用者與計(jì)算機(jī)之間的人機(jī)交互操作，完成教學(xué)或訓(xùn)練過(guò)程。這種教學(xué)中影音媒體的應(yīng)用會(huì)大大活躍課堂氣氛,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。例如在開講文學(xué)史總緒論一節(jié)時(shí)，把文學(xué)史家及其著作、文學(xué)史一主兩翼、三古七段等都做成不同類型的圖表，又把文學(xué)史家及其著作輔以影像圖片；諸如《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》、《竇娥冤》、《西廂記》、《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》、《桃花扇》等古典小說(shuō)、戲曲作品的劇場(chǎng)、圖片或影視音像畫面，都可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，或片斷、或剪輯,直接播放給學(xué)生觀賞；將文學(xué)名家的原作、手跡、電影、歌曲等音像畫面，直接展示；賞析古典詩(shī)詞，將詩(shī)文配之以詩(shī)人畫像、景物畫面以及中國(guó)十大古典名曲，聲情并茂，講解、觀象、點(diǎn)撥、賞析，文學(xué)與人文的結(jié)合，恰到好處。這樣既減輕了教師的負(fù)擔(dān)，又能提高課堂氣氛，收到很好的教學(xué)效果。教育理論家蘇霍姆林斯基指出，教學(xué)應(yīng)使學(xué)生從中產(chǎn)生發(fā)現(xiàn)的驚奇、自豪，滿足求知欲的愉快和創(chuàng)造的歡樂(lè)等各種情感體驗(yàn)，從而使學(xué)生帶著高漲的、激動(dòng)的情緒進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考，使教學(xué)成為一個(gè)充滿活力和激情的活動(dòng)。應(yīng)用多媒體課件和電子化古籍，能充分發(fā)揮學(xué)生的主體認(rèn)知作用，較好地實(shí)現(xiàn)了上述要求。

2.有效增加課堂知識(shí)容量，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率

多媒體教學(xué)通過(guò)圖文并茂、聲音、視頻把枯燥的內(nèi)容生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。讓學(xué)生動(dòng)眼、動(dòng)手、動(dòng)耳、動(dòng)腦，使學(xué)生通過(guò)身體的多個(gè)感官來(lái)獲得相關(guān)信息，不僅能緩解教學(xué)內(nèi)容過(guò)多而學(xué)時(shí)較少的矛盾，而且有利于教師角色的轉(zhuǎn)換，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和對(duì)知識(shí)的理解，從而增強(qiáng)課堂效果，提高學(xué)習(xí)效率。科學(xué)研究已證明，人們通過(guò)各種感官獲得的知識(shí)比率為：視覺(jué)83%、聽覺(jué)11%、其他6%，視聽結(jié)合可獲得幾乎是最佳的知識(shí)保持率。心理學(xué)家研究記憶率時(shí)發(fā)現(xiàn)，對(duì)同樣的學(xué)習(xí)材料，單用聽覺(jué)，3小時(shí)后能保持所獲知識(shí)的60%，3天后下降為15%；單用視覺(jué)，3小時(shí)后能保持70%，3天后下降為40%，如果視覺(jué)、聽覺(jué)并用3小時(shí)后能保持90%，3天后可保持75%。在古代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容中，諸如詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，還是賞析六朝志怪、唐傳奇、明清小說(shuō)以及元明清雜劇、傳奇等戲曲作品，有大量以抒情性見(jiàn)長(zhǎng)的古典詩(shī)詞，意境深邃、含蓄，表達(dá)的情感也是委婉的、深沉的、復(fù)雜的，若能輔助以適當(dāng)?shù)男畔⒓夹g(shù)，把與這些作品相關(guān)的形象、生動(dòng)的圖像，直觀的文字呈現(xiàn)、相關(guān)評(píng)論或聲情并茂的朗誦運(yùn)用于課堂，這樣既為學(xué)生提供多樣化的外部刺激，提供與聯(lián)想方式相近的信息組織結(jié)構(gòu)，有助于學(xué)生對(duì)作品的理解，又能激發(fā)學(xué)生的參與熱情，從而大大改善教學(xué)效果。并且可大量減少板書內(nèi)容和不必要的知識(shí)闡釋，節(jié)約有效的教學(xué)時(shí)間。

3.優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，增加教學(xué)信息量的傳遞

古代文學(xué)教學(xué)，要想提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，必須加大學(xué)生的閱讀量，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。而目前新的古代文學(xué)教學(xué)大綱對(duì)教學(xué)時(shí)數(shù)大量壓縮，許多高校的古代文學(xué)基礎(chǔ)課較普遍地存在著教學(xué)容量大與教學(xué)時(shí)數(shù)少的矛盾。因此，為完成教學(xué)任務(wù)，許多高校便往往只能通過(guò)壓縮作品的閱讀與分析量和對(duì)文學(xué)史進(jìn)行浮光掠影的講授來(lái)達(dá)到。這樣來(lái)教學(xué)，無(wú)疑只是在形式上提高了效率，完成了教學(xué)任務(wù)，其教學(xué)效果就可想而知了。教師應(yīng)該適應(yīng)古籍電子化的趨勢(shì)，采用多媒體教學(xué)，把電子古籍和多媒體課件兩者結(jié)合起來(lái)。電子古籍具有資料豐富、攜帶方便、容易檢索、可以復(fù)制等優(yōu)點(diǎn)，這為教師備課提供了大量的原始資料。多媒體教學(xué)綱目清晰，材料豐富，可以節(jié)省教師課堂板書的時(shí)間，增加課堂教學(xué)的內(nèi)容和深度。古籍電子化和多媒體教學(xué)的應(yīng)用，給教師和學(xué)生都帶來(lái)了巨大的方便。傳統(tǒng)教學(xué)中課堂知識(shí)的傳播主要來(lái)源于教師的口授與黑板板書，這兩者速度的局限性限制了課堂信息含量，使之具有一定的局限性。這種情況勢(shì)必造成學(xué)生學(xué)習(xí)的狹隘性，學(xué)生除了從書本上獲取知識(shí)之外，沒(méi)有更多更好的途徑去閱讀，獲取更多的知識(shí)，而多媒體教學(xué)則彌補(bǔ)了這方面的不足，它具有快速、準(zhǔn)確、大容量的特點(diǎn)。我們采用從電子古籍中直接轉(zhuǎn)錄資料到課件中并讓學(xué)生在課堂上閱讀僅限于一些大作家和經(jīng)典作品，由于課時(shí)原因，學(xué)生沒(méi)有時(shí)間在課堂上大量閱讀，這就需要教師換一種方式，即通過(guò)電子古籍獲得原始資料，然后將這些資料通過(guò)Email、QQ、MSN、個(gè)人主頁(yè)等方式提供給學(xué)生課外閱讀，教師只需在課堂上檢查即可。

牡丹亭賞析范文第4篇

但稍微看看他的隨筆或評(píng)述，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他對(duì)福樓拜、海明威、杰克倫敦這些19世紀(jì)到20世紀(jì)初的大人物了如指掌；尤其是后兩位，他許多作品里會(huì)出現(xiàn)一些類似的手法。在若干篇宣言般的文章里，他都會(huì)贊許這兩位。至于日本劍俠作家如柴田煉三郎等，古龍更是熟到可以隨心所欲化用的地步。最后，他比我們絕大多數(shù)人想像中，都更熟悉金庸。

原話是：“我自己在開始寫武俠小說(shuō)時(shí)，就幾乎是在拼合模仿金庸先生，寫了十年后，在寫《名劍風(fēng)流》《絕代雙驕》時(shí)，還是在模仿金庸先生。我相信武俠小說(shuō)作家中，和我同樣情況的人并不少。這一點(diǎn)金庸先生也無(wú)疑是值得驕傲的?！?/p>

所以，世上那么多人覺(jué)得古龍易寫，而世上也只有一個(gè)古龍的原因，就是這個(gè)：這個(gè)疑似好酒散懶的浪子，讀的書比我們想像中多得多。許多人，只看了幾冊(cè)古龍，就仿著他的路數(shù)寫，取法乎上，得乎其中。說(shuō)到底，終是不讀書之過(guò)。

被誤解的小說(shuō)家，不只古龍一個(gè)。我第一次知道巴爾加斯?略薩，是通過(guò)莫言的《紅高粱》，余占螯父子處理尸體時(shí)，作者自注提了一句；而《四十一炮》的后記里，我又看到他對(duì)君特?格拉斯的一段評(píng)價(jià)。余華三十來(lái)歲時(shí)，寫了許多極有洞察力的散文，主要關(guān)于音樂(lè)和小說(shuō)，顯見(jiàn)他對(duì)博爾赫斯、?？思{、霍桑、川端康成們極有心得。王小波作品里零星出現(xiàn)的名字，比如莫迪阿諾、馬爾庫(kù)塞、杜拉斯、昆德拉、卡爾維諾們，就夠我一一收羅了。海明威20世紀(jì)20年代在巴黎的閱讀量極多，那段時(shí)間，他上到對(duì)陀、托、荷馬，近到舍伍德?安德森們，幾乎滾瓜爛熟。

當(dāng)然，許多人很容易被糊弄，被莫言小說(shuō)里反復(fù)出現(xiàn)的高密農(nóng)村，或是余華的許三觀、福貴和劉鎮(zhèn)李光頭，或是王小波的王二及陳清揚(yáng)、小孫這些沒(méi)譜青年，或是海明威的那些漁夫、獵人和到處溜達(dá)的尼克?亞當(dāng)斯們欺騙，以為這些小說(shuō)家們，也僅僅是小說(shuō)家而已，而忽視了他們都有文藝評(píng)論家的敏感和天分。比方說(shuō)，像王朔這樣，把無(wú)知者無(wú)畏貼臉上到處耍的，隨手列一小說(shuō)書單，都能讓人瞠目結(jié)舌。早在80年代，他那些吐槽全世界的論述，已經(jīng)把他磅礴的閱讀量給透了底――簡(jiǎn)單說(shuō)吧，這伙人的閱讀量和讀書見(jiàn)識(shí)，遠(yuǎn)超過(guò)我們的想像。只是大多數(shù)時(shí)候，人家不露出來(lái)而已。

賈寶玉這樣好逸惡勞的紈绔子弟，誰(shuí)都想找機(jī)會(huì)給他上一課。賈政帶他看大觀園，見(jiàn)寶玉喜歡“有鳳來(lái)儀”勝過(guò)“稻香村”，覺(jué)得他覺(jué)悟不高，立刻發(fā)作：“無(wú)知的蠢物！你只知朱樓畫棟，惡賴富麗為佳，那里知道這清幽氣象。終是不讀書之過(guò)！”

然而寶玉那死孩子，振振有詞，說(shuō)田莊是人力穿鑿扭捏而成，還說(shuō)什么：“古人云‘天然圖畫’四字，正畏非其地而強(qiáng)為其地，非其山而強(qiáng)為其山，雖百般精而終不相宜……”

之后挨揍，也是活該。但這事上，可見(jiàn)這小畜生“歪理一大片，春風(fēng)吹又生”。妙在這孽障，左一個(gè)不讀書，右一個(gè)不用心，可是引用詩(shī)詞歌賦，信手拈來(lái)。給丫鬟起名字，張嘴就是“花氣襲人知晝暖”，唱歌行令，隨手就是唐樂(lè)府里“雨打梨花深閉門”。薛寶釵跟他一樣，滿嘴里都說(shuō)不讀書，唱個(gè)《寄生草》，聽個(gè)《牡丹亭》，都是張嘴就來(lái)。說(shuō)不讀書，偏讀得滿肚子書。老爹賈政，被他硬生生嗆得說(shuō)不出話來(lái)?？?，終是不讀書之過(guò)。

以前說(shuō)過(guò)，賈寶玉愛(ài)杜撰這事，和蘇軾有點(diǎn)像――蘇軾當(dāng)年考試寫文章，杜撰了個(gè)典故，被梅圣俞問(wèn)起，就說(shuō)“意其如此”。這事常用來(lái)佐證蘇軾天馬行空，信手拈來(lái)，別出機(jī)杼，不拘一格。但這玩意，不是憑空而來(lái)。他自吹《漢書》就抄過(guò)三遍――哪怕打些折扣，這也很恐怖。

關(guān)于蘇軾的積累量，有這樣一個(gè)故事。

當(dāng)初，蘇軾黃州回朝后，去做翰林學(xué)士知制誥，寫圣旨，凡八百余道。圣旨這玩意，常要引古之經(jīng)典，以姿潤(rùn)色。常見(jiàn)格式如：朕聽荀子說(shuō)，張佳瑋打起架來(lái)，不是螃蟹的對(duì)手。蟹猶如此，人何以堪？今特賜爾螃蟹八百只，卿其勉之――類似引語(yǔ)，可都是不能錯(cuò)的。蘇軾之后，洪邁接了這職位，每天寫天子詔書。洪邁也是大有才學(xué)之人，有一天刷完二十余道詔書，閑了，去庭院散步，遇到個(gè)八十來(lái)歲的老仆。

老仆：“聽說(shuō)今天文書多，學(xué)士一定很勞神?！?/p>

洪邁頗自得：“今兒寫了二十來(lái)道呢！”

老仆：“學(xué)士才思敏捷，真不多見(jiàn)?！?/p>

洪邁得意了：“蘇軾蘇學(xué)士想來(lái)也就這速度了吧？”

老仆：“蘇學(xué)士速度也不過(guò)如此，但他從來(lái)不用查書?！?/p>

洪邁赧然，后來(lái)跟別人說(shuō)這事就自嘲：“人不可自傲，那時(shí)如果有地縫，我就鉆了！”

咳，說(shuō)到底，終是不讀書之過(guò)。

傅雷先生除了翻譯和給兒子寫信，還寫些別的。比如，譯完《貝多芬傳》，他自己私人給補(bǔ)了貝多芬作品全賞析；不論其藝術(shù)價(jià)值，文字本身就辭氣慷慨，很是動(dòng)人。他自己，22歲時(shí)，就寫了很見(jiàn)功力的塞尚評(píng)傳。35歲時(shí)，他能使文言文（當(dāng)然，這是許多老派學(xué)人的功底）寫一個(gè)黃賓虹問(wèn)答集，兼談中國(guó)古來(lái)畫藝。49歲時(shí)，他自己在一個(gè)文章里認(rèn)為，自己學(xué)問(wèn)修養(yǎng)不足，終究是讀書少了，云云。說(shuō)到最后，就開始自嘆了：哎，終是不讀書之過(guò)。

前段兒被人問(wèn)起，說(shuō)愛(ài)因斯坦大神都有語(yǔ)錄了：“人在一定歲數(shù)后，閱讀過(guò)多反而影響創(chuàng)造性”――原話：Reading， after a certain age， diverts the mind too much from its creative pursuits. Any man who reads too much and uses his own brain too little falls into lazy habits of thinking.

實(shí)際上，我們見(jiàn)過(guò)太多類似言論，無(wú)非是“讀書太多，人都讀木了”之類。只是愛(ài)因斯坦來(lái)說(shuō)這話，顯得格外霸氣。

然而，就像相對(duì)論更適合研究高速，量子力學(xué)更適合琢磨微觀，而解釋身旁日常的事，還是牛頓經(jīng)典力學(xué)比較好一個(gè)道理。愛(ài)因斯坦這話，其實(shí)只適合他、波爾、費(fèi)曼、泡利那堆近光速的家伙們。人家就像洪七公打歐陽(yáng)鋒，各家各派已有招式都爛熟于胸，在琢磨新創(chuàng)世界體系了。跟我們這樣，連世界是怎么回事都還摸不著門道的凡人，沒(méi)多大關(guān)系。套句現(xiàn)成句子，就可以這么說(shuō)：以大多數(shù)人讀書之少，還根本沒(méi)資格影響到創(chuàng)造性、想像力之類的。

牡丹亭賞析范文第5篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文；激發(fā)興趣；作品節(jié)選；教學(xué)課件

一、問(wèn)題的提出

隨著央視以“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目的熱播，該節(jié)目通過(guò)對(duì)詩(shī)詞知識(shí)的比拼及賞析，帶動(dòng)全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞，分享詩(shī)詞之美，感受詩(shī)詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。

在高職院校的所有課程中《大學(xué)語(yǔ)文》課程承擔(dān)著傳遞中國(guó)優(yōu)秀文化的重任。然而在學(xué)生不重視公共基礎(chǔ)課程的氛圍中，如何上好大學(xué)語(yǔ)文課程，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)學(xué)語(yǔ)文課程的興趣，成了當(dāng)今高職院校里語(yǔ)文教師共同探討的話題。

二、選好教材，節(jié)選好作品

我們所使用的大學(xué)語(yǔ)文教材，是學(xué)校教師編寫的一本大學(xué)語(yǔ)文教材。教材節(jié)選的作品量特別多，而大學(xué)語(yǔ)文課的教學(xué)課時(shí)是每周兩節(jié)課程，這就意味著教材上的作品并非都能進(jìn)行講解完畢，這需要教師進(jìn)行有挑選的講解，這時(shí)教師可以根據(jù)作品的價(jià)值和學(xué)生的興趣挑選一些便于學(xué)生接受的，也便于教師駕馭的文學(xué)作品進(jìn)行講解。我挑選的作者有莊子、屈原、李斯、陶淵明、王維、白居易、王實(shí)甫等，我逃選的文學(xué)作品有神話傳說(shuō)、詩(shī)經(jīng)中《氓》、論語(yǔ)《子路曾皙冉有公西華侍坐》、莊子的《秋水》、《諫逐客書》、《西廂記》、《牡丹亭》《紅樓夢(mèng)》節(jié)選等。這些內(nèi)容從學(xué)生的F場(chǎng)反映來(lái)看，整體來(lái)說(shuō)還是比較感興趣的。選好教材，節(jié)選好作品，節(jié)選出適合學(xué)生且有意義的文學(xué)作品是激發(fā)學(xué)生興趣是重要的第一步。

三、精心制作課件，滿足視覺(jué)需求

學(xué)生對(duì)滿屏文字的課件的注意力集中程度在大大下降。在制作課件的過(guò)程中盡量減少文字的出現(xiàn)。現(xiàn)在是信息化社會(huì)，隨著科技的迅速發(fā)展學(xué)生對(duì)教學(xué)課件的審美要求也越來(lái)越高，所以教師做出優(yōu)美精致的教學(xué)課件，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的第一步。每周我都要利用一天的時(shí)間來(lái)制作下周上課的教學(xué)課件。我制作教學(xué)課件的原則是：“以圖片為主，文字為輔，同時(shí)穿插教學(xué)視頻”。

在課程導(dǎo)入時(shí)，我會(huì)以問(wèn)題的形式導(dǎo)入，比如在講解陶淵明時(shí)，我以中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)第二季當(dāng)中的一道題進(jìn)行導(dǎo)入。問(wèn)題是：下列哪位詩(shī)人在當(dāng)時(shí)不受關(guān)注，到后世“粉絲”眾多？A選項(xiàng)是白居易，B選項(xiàng)是李白，C選項(xiàng)是陶淵明。這道題我對(duì)大賽的視頻進(jìn)行截圖，讓學(xué)生明白問(wèn)題的權(quán)威性，從而激發(fā)回答問(wèn)題的積極性。之后在明確答案的環(huán)節(jié)，我把國(guó)詩(shī)詞大會(huì)第二季冠軍武亦姝的回答截圖下來(lái)，從而導(dǎo)入本次課程的教學(xué)目標(biāo)。

在講解作者時(shí)，首先要利用各種瀏覽器找到清晰度較高，視覺(jué)舒服的照片插入教學(xué)課件當(dāng)中。除了清晰度高的照片的插圖，還要思考怎么激發(fā)學(xué)生回答問(wèn)題的積極性進(jìn)而把知識(shí)點(diǎn)傳遞給學(xué)生。在講解文學(xué)作品的作者時(shí)，對(duì)于同學(xué)們比較熟悉的作者，例如：孔子、屈原、陶淵明、王維等作者。我會(huì)把作者簡(jiǎn)介做成填空題的形式，讓學(xué)生來(lái)進(jìn)行填空。這樣可以激發(fā)學(xué)生對(duì)舊知識(shí)的回顧以及課堂上的表現(xiàn)欲。

在講解接下來(lái)的內(nèi)容時(shí)，我以和學(xué)生對(duì)話的形式進(jìn)行講解。我會(huì)分別提出以下問(wèn)題：1.您了解陶淵明嗎？能否用詞語(yǔ)進(jìn)行概括？2.我們學(xué)過(guò)陶淵明的那些詩(shī)文？《飲酒》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》3.陶詩(shī)的題材有哪些？在講解這些問(wèn)題時(shí)，師生要進(jìn)行充分互動(dòng)，教師不做過(guò)多講解以引導(dǎo)為主，學(xué)生的回答和參與是主要教學(xué)環(huán)節(jié)。按照課堂的學(xué)生表現(xiàn)，學(xué)生會(huì)積極主動(dòng)去回答這些問(wèn)題。教師從而引入對(duì)教材節(jié)選田園詩(shī)《和郭主簿二首 其一》講解。學(xué)生在大課堂上手機(jī)的使用情況很頻繁，為了更好的在課堂上利用手機(jī)進(jìn)行學(xué)習(xí)，我會(huì)要求學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)利用手機(jī)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，時(shí)間結(jié)束后，我來(lái)用問(wèn)題檢測(cè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的結(jié)果，對(duì)于難點(diǎn)問(wèn)題老師和學(xué)生進(jìn)行探討，進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。

高質(zhì)量的教學(xué)課件需要任課教師付出大量的心血和時(shí)間。每個(gè)老師的講課風(fēng)格各不相同，對(duì)課件的使用習(xí)慣也各不相同。教師制作出適合自己同時(shí)也能滿足學(xué)生要求的課件對(duì)于激發(fā)學(xué)生興趣是重要的第二步。

四、穿插教學(xué)視頻，使教學(xué)內(nèi)容活起來(lái)

教師可以適當(dāng)在講述的過(guò)程中加入影視作品的節(jié)選視頻，讓學(xué)生對(duì)文學(xué)作品有更直觀的感受。比如在講述《長(zhǎng)恨歌》時(shí)，可以截取熱播的電視劇《大唐榮耀》中楊玉環(huán)被唐玄宗賜死的片段，讓學(xué)生從視覺(jué)和聽覺(jué)上來(lái)充分理解李楊的愛(ài)情故事；在講述《西廂記》時(shí)可以把電視劇中崔鶯鶯和張生佛殿偶遇的過(guò)程以及紅娘被打的過(guò)程通過(guò)視頻的形式讓學(xué)生來(lái)賞析，以此來(lái)分析紅娘的性格特點(diǎn)；在講述詩(shī)人王維時(shí)，可以通過(guò)播放紀(jì)錄片來(lái)讓學(xué)生對(duì)詩(shī)人有更深刻的了解。在講解屈原的《山鬼》時(shí)，因?yàn)槲恼虏灰桌斫饧由仙~較多，可以把山鬼的歌曲進(jìn)行播放，讓學(xué)生通過(guò)音樂(lè)來(lái)弄懂字詞，結(jié)合畫面來(lái)理解文章的內(nèi)容。

五、增加知識(shí)儲(chǔ)備量

作為大學(xué)語(yǔ)文老師，對(duì)教師的知識(shí)儲(chǔ)備量要求很大，尤其是歷史知識(shí)的了解。例如在講述屈原的一生時(shí)，我需要結(jié)合史書《史記?屈原賈生列傳》：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之?！钡膬?nèi)容進(jìn)行講解，需要了解秦國(guó)侵略楚國(guó)，楚王狼狽不堪地逃難的歷史背景進(jìn)行講解；在講解李斯的一生時(shí)，我需要了解“始皇帝在東巡至沙丘時(shí)突然駕崩，臨終前他命趙高擬下遺詔，宣長(zhǎng)子扶蘇回咸陽(yáng)登基。趙高找來(lái)丞相李斯和胡亥，并拿出遺詔，在趙高的巧言利誘下，三人終達(dá)成協(xié)定。三人決定秘不發(fā)喪，而是先對(duì)付扶蘇，然后再擁皇子胡亥登基為帝。次日趙高再次找來(lái)李斯，他讓李斯造假，寫下命扶蘇自盡以及解除蒙恬兵權(quán)的詔書。”的電視劇情來(lái)進(jìn)行講解；在講解王維的一生轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)，需要老師來(lái)了解安史之亂對(duì)其所造成的巨大影響。根據(jù)我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生對(duì)歷史和文學(xué)作品相結(jié)合的教學(xué)方式比較感興趣。我們的大學(xué)語(yǔ)文教材是按照朝代順序進(jìn)行排列的，一個(gè)歷史時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)制度都會(huì)對(duì)文學(xué)作品有所影響，所以好的歷史知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)老師講好大學(xué)語(yǔ)文課程來(lái)說(shuō)尤為重要。

總之，作為高職院校非中文專業(yè)的公共基礎(chǔ)課， 學(xué)校的大學(xué)語(yǔ)文課大都是大課堂，在我校每節(jié)課人數(shù)都是250個(gè)人左右，大課堂不便于教師進(jìn)行課堂管理，加上學(xué)生的不重視，目前大學(xué)語(yǔ)文課堂處于一種尷尬狀態(tài)，可謂是在夾縫中求生存。 一方面學(xué)生不愛(ài)學(xué)，另一方面教師難教學(xué)，探索適合高職院校上大課的新的教學(xué)方式顯得尤為重要。高職院校教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)了解大學(xué)語(yǔ)文的課程特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容加以調(diào)整，對(duì)教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行認(rèn)真的準(zhǔn)備。

《大學(xué)語(yǔ)文》課程是我國(guó)高職院校普遍開設(shè)的一門公共基礎(chǔ)課程，它具有人文性、工具性、職業(yè)性等特征，是人文教育落實(shí)的最合適載體，對(duì)培養(yǎng)高職院校學(xué)生的文化素養(yǎng)有重要意義。選好教材，節(jié)選好作品，制作好課件，文學(xué)作品和歷史相接軌，那么接下來(lái)教師的講課過(guò)程可謂是水到渠成，學(xué)生興趣的激發(fā)也就不再是困難的事情。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊玲.大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣激發(fā)策略的有效性研究[J].新教育時(shí)代電子雜志（教師版），2015（18）.

[2]郭藝丁.淺談如何激發(fā)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣[J].管理學(xué)家，2011.