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鐵騎突出刀槍鳴范文第1篇

意象即是指能獨(dú)立表現(xiàn)情感的形象結(jié)構(gòu)（陳濤老師《文字意象論》）。換言之，即詩(shī)人意中之象，是寄寓詩(shī)人的獨(dú)特理解和特定感情的事物和景物，是詩(shī)人表達(dá)思想、抒發(fā)感情的載體。所謂感悟視覺(jué)意象，就是指讓學(xué)生對(duì)所學(xué)課文中的對(duì)象及其主要特征作總體的把握。因?yàn)闀?shū)中的知識(shí)既不象我們平時(shí)所想的那樣形象而具體，也不是機(jī)械模糊朦朧的。通過(guò)意象在大腦屏幕中作具體的形象的呈現(xiàn)。這其中少不了學(xué)生思維對(duì)內(nèi)容的補(bǔ)充，細(xì)節(jié)的添加，使知識(shí)的本質(zhì)屬性得到清晰的顯示，再加上學(xué)生對(duì)知識(shí)本質(zhì)屬性作回味感悟，從而使理性知識(shí)在腦海中得到沉淀，變?yōu)樽约旱囊环N能力。這個(gè)過(guò)程，我們稱(chēng)之為感悟視覺(jué)意象。

詩(shī)人徐自摩在《再別康橋》的第2~5詩(shī)節(jié)中，集中描繪了康橋自然風(fēng)光的秀美以及自己重游康橋時(shí)靈魂的陶醉。詩(shī)人在寫(xiě)景時(shí)選擇了以下一系列具有柔美、寧?kù)o、和平等美感特征的自然風(fēng)光意象：夕陽(yáng)中燦爛若新娘的金柳；碧波中依依搖擺的青荇；倒映著晚霞彩虹般的清潭；暮色中蒼翠的水草；夜幕下滿(mǎn)載星輝的小船。教師讓學(xué)生通過(guò)想象，感悟這些優(yōu)美的意象組成的一幅帶有夢(mèng)幻色彩的仙境般的圖畫(huà)。學(xué)生也就自然而然認(rèn)識(shí)到，這里的金柳、清潭、小草、小船再也不是原來(lái)的單純的形象，尋常的事物，它已灌注了作者的情思，已是意中之象，成了表達(dá)詩(shī)人思想感情的載體，領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人重游康河時(shí)滿(mǎn)懷喜悅，美不勝收之內(nèi)心感受。

那么，在語(yǔ)文教學(xué)中，怎樣才能發(fā)展學(xué)生的視覺(jué)意象呢？

如，的《沁園春?長(zhǎng)沙》中“鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底”這兩句詞中的“擊”、“翔”作為一種文字符號(hào)，學(xué)生十分熟悉，但這兩個(gè)詞語(yǔ)在整首詞中表現(xiàn)出的意境，并不是在老師的講解下人人都能感悟得到的。這時(shí)，就需要教師的點(diǎn)撥啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生思考。先用替換的方法將“擊”和“翔”換掉，如換成“飛”和“游”等，變成“鷹飛長(zhǎng)空，魚(yú)游淺底”。讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)其中意味的不同，再聯(lián)系喻體動(dòng)作特點(diǎn)，這時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去聯(lián)想，在頭腦里浮現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的畫(huà)面：萬(wàn)里無(wú)云的秋空，雄鷹奮振健羽，自由飛翔；清淺見(jiàn)底的江里，魚(yú)群擺動(dòng)鰭尾，任意遨游。

要想達(dá)到熟練運(yùn)用這種方法，有時(shí)對(duì)于那些陌生的而又缺乏經(jīng)驗(yàn)體會(huì)的抽象對(duì)象，這就要求老師不能單憑語(yǔ)言去激發(fā)，還要有與之相匹配的輔助手段。當(dāng)然對(duì)教師的素質(zhì)要求也更高，要掌握并恰當(dāng)運(yùn)用電化教學(xué)，如自制圖片、課件等，創(chuàng)造意境，讓學(xué)生看到有形的實(shí)體。這樣，形象性強(qiáng)，可感性強(qiáng)，把虛的變?yōu)橛行螌?shí)體。補(bǔ)充了文字不足，使理解形象化，擴(kuò)大加強(qiáng)了感悟視覺(jué)意象的廣度和深度，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。

感悟視覺(jué)意象，能夠使抽象生澀難懂的道理變得平易、生動(dòng)、形象，能使作品的內(nèi)容可感，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。眾所周知，白居易《琵琶行》之所以久傳不衰，很大程度歸功于它那段出色的音樂(lè)描繪：

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。

間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。

鐵騎突出刀槍鳴范文第2篇

2、主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。

3、醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。

4、忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。

5、尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)？琵琶聲停欲語(yǔ)遲。

6、移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。

7、千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。

8、轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。

9、弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。

10、低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。

11、輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。

12、大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。

13、嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。

14、間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。

15、冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。

16、別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。

17、銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

18、曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。

19、東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。

20、沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。

21、自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。

22、十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。

23、曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。

24、五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。

25、鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。

26、今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。

27、弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。

28、門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。

29、商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。

30、去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。

31、夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。

32、我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。

33、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！

34、我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。

35、潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。

36、住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。

37、其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。

38、春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。

39、豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。

40、今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。

41、莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。

42、感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。

43、凄凄不似向前聲，滿(mǎn)座重聞皆掩泣。

鐵騎突出刀槍鳴范文第3篇

一、運(yùn)用比喻。（以聲喻聲）

詩(shī)中琵琶女共有三次彈奏，我們來(lái)看其中直接描寫(xiě)音樂(lè)的經(jīng)典部分?！按笙亦朽腥缂庇?，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛?！边@14句詩(shī)中運(yùn)用最突出的手法是比喻，因?yàn)槲覀儠?huì)很容易地找到標(biāo)志性比喻詞“如”，例如“如急雨”“如私語(yǔ)”“如裂帛”。詩(shī)人在這以聲喻聲，把琵琶聲形象地比作了急雨、私語(yǔ)、珠落玉盤(pán)聲、鶯語(yǔ)聲、泉流聲、刀槍聲、裂帛聲。琵琶聲從舒緩到激越、從單純到錯(cuò)雜、從連續(xù)到間歇、從高昂到低沉，旋律起伏跌宕，百轉(zhuǎn)千回，讓人蕩氣回腸。

二、運(yùn)用通感 （以形繪聲）

讀前面的14句詩(shī)，我們不僅把握到音樂(lè)富于變化的節(jié)奏、美妙的旋律，還在眼前出現(xiàn)了一系列的經(jīng)典形象：落玉盤(pán)的珍珠、流轉(zhuǎn)花間的黃鶯、冷澀難流的冰泉、突然破裂的銀瓶、勇猛的鐵騎、鋒利的金戈。詩(shī)人在這運(yùn)用了通感的手法來(lái)寫(xiě)音樂(lè)，那什么是通感呢？就是人們?nèi)粘Ｉ钪幸曈X(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等各種感覺(jué)往往可以有彼此交錯(cuò)相通的心理經(jīng)驗(yàn)。通感常常與比喻復(fù)合運(yùn)用。音樂(lè)本是聽(tīng)覺(jué)感受，飄忽不定，難以捉摸，詩(shī)人運(yùn)用通感使感覺(jué)轉(zhuǎn)化遷移，將聽(tīng)覺(jué)的聲音轉(zhuǎn)化為視覺(jué)的形象，以形繪聲，化無(wú)形為有形。憑借感受相通，互相映照，以啟發(fā)讀者聯(lián)想，體味余韻，用來(lái)渲染并深化詩(shī)文意境。

三、以人襯聲

“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”、“低眉信手續(xù)續(xù)彈”、“輕攏慢捻抹復(fù)挑”、“曲終收撥當(dāng)心畫(huà)”這幾句有共同點(diǎn)，都是從彈奏者的角度來(lái)寫(xiě)?！稗D(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”這是調(diào)弦試音，“低眉信手續(xù)續(xù)彈”這是彈奏時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作，“輕攏慢捻抹復(fù)挑”這是彈奏的動(dòng)作、指法，“曲終收撥當(dāng)心畫(huà)”這是彈奏的收束動(dòng)作。琵琶女的技法如此熟練、爐火純青，那她彈奏的琵琶聲也一定美妙絕倫，這是以人襯聲。

“主人忘歸客不發(fā)”、“東船西舫悄無(wú)言”、“滿(mǎn)座重聞皆掩泣，座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕”這幾句也有共同點(diǎn)，都是從聽(tīng)眾的角度來(lái)寫(xiě)?！爸魅送鼩w客不發(fā)”音樂(lè)如此動(dòng)心移情，讓人流連忘返?！皷|船西舫悄無(wú)言”琵琶聲停了，卻余音裊裊不絕如縷，聽(tīng)眾仍沉醉其中，如醉如癡，創(chuàng)設(shè)出了曲止情續(xù)、余意無(wú)窮的藝術(shù)境界，真是此時(shí)無(wú)聲勝有聲。“滿(mǎn)座重聞皆掩泣，座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕”，琵琶憤激幽怨的曲調(diào)引發(fā)了詩(shī)人強(qiáng)烈的感情共鳴，既有對(duì)琵琶女淪落天涯的同情，又有對(duì)自己遭遇貶謫的傷感，傷人、亦傷己，兩重感傷交融在一起，詩(shī)人怎不悲愴滿(mǎn)懷，淚灑青衫？這幾句也是以人襯聲，以聽(tīng)眾反應(yīng)來(lái)寫(xiě)音效，襯托琵琶聲強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。

四、以景托聲

“唯見(jiàn)江心秋月白”這是寫(xiě)景的句子，勾勒了曲終的環(huán)境，把動(dòng)態(tài)的音樂(lè)凝固在靜態(tài)的畫(huà)面中。樂(lè)聲雖然停了，但讓人感覺(jué)夜色中彌漫著音樂(lè)氣氛，粼粼的波光中蕩漾著動(dòng)人的旋律。這是以景托聲。言有盡而意無(wú)窮，寫(xiě)出了音樂(lè)的強(qiáng)大魅力。

無(wú)論是以人襯聲還是以景托聲，都屬側(cè)面描寫(xiě)，都對(duì)音樂(lè)的描寫(xiě)起到了烘云托月、錦上添花的作用，詩(shī)人以較經(jīng)濟(jì)的筆墨表現(xiàn)所描寫(xiě)的對(duì)象，收到以少勝多的功效。

鐵騎突出刀槍鳴范文第4篇

5月12日下午2時(shí)在四川省汶川縣發(fā)生一起7.8級(jí)特大地震。發(fā)生地震前，學(xué)生們正在上課，大人們正在工作......在短短12秒內(nèi)一座繁華的都市變成了一片廢墟。就在這一瞬間，猶如天崩地裂。高樓,大橋塌了，房屋、樹(shù)木倒了。學(xué)生們被壓在了地下，工作的人們被壓在地下......這一瞬間的地震，讓四川省的人們生死未卜。

“轟隆—-”一聲，住房、學(xué)校、高樓倒了，人們紛紛地被掩埋在了地下。以前車(chē)水馬龍的大街上，現(xiàn)在是那么平靜，那么冷清。大街上到處是瓦片，到處是磚頭，風(fēng)一吹空中浮起一片塵土，到處是迷蒙蒙的一片。大山裂開(kāi)了縫，巨石從山上滾落下來(lái)，田河被掩埋了，阻擋了人們出逃的道路。此時(shí)，狂風(fēng)像齜牙咧嘴的神像，施展著它的雄威，呼嘯著！“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”。像激雷炸塌了天河，雨瓢潑而下，滂沱而下，呼叫著，飛騰著而下！泥土順著雨水越陷越深，這給受災(zāi)人的生命增加了威脅，給救人的增大了困難。

警察們馬不停蹄趕往災(zāi)區(qū)，由于山上的石頭掩埋了大河，他們只好徒步走向?yàn)?zāi)區(qū)?！氨娭境沙牵拐鹁葹?zāi)”的口號(hào)深深地刻在們的心中，過(guò)了幾個(gè)小時(shí)才到達(dá)災(zāi)區(qū)，警察們奮不顧身，冒著失去自己生命的危險(xiǎn)用裸的雙手去挖被埋在地下的 人。指尖冒出了鮮血，可警察們還一停不停地挖，他們說(shuō)：“只要多堅(jiān)持一分鐘，就能多救一條生命?！蔽倚闹杏科鹨黄瑹岢保赫媸翘鞛?zāi)無(wú)情，人間有愛(ài)。雖然地震毀了家園 ，很讓人痛心，但是只要恢復(fù)生產(chǎn)，就能重建家園。們爭(zhēng)分奪秒，以實(shí)際的行動(dòng)， 給受災(zāi)人看到了希望，增加了力量。

鐵騎突出刀槍鳴范文第5篇

摘要我國(guó)的古典詩(shī)歌很善于用巧妙的比喻來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)。大致說(shuō)來(lái),有三種主要表現(xiàn)方式:其一是以聲喻樂(lè),即以自然界的聲響來(lái)比喻音樂(lè);其二是以形喻樂(lè),即以視覺(jué)形象比喻音樂(lè)的形象;其三是以典喻樂(lè),即以關(guān)于音樂(lè)的各種傳說(shuō)來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的效果?！堵?tīng)穎師彈琴》、《琵琶行》、《李憑箜篌引》均綜合運(yùn)用了上述三種表現(xiàn)音樂(lè)的技法,但又各有側(cè)重:白居易的《琵琶行》長(zhǎng)于以聲喻樂(lè),韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》長(zhǎng)于以形喻樂(lè),李賀的《李憑箜篌引》長(zhǎng)于以典喻樂(lè)。

關(guān)鍵詞:音樂(lè)唐詩(shī)表現(xiàn)手法

中圖分類(lèi)號(hào):J605文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

我國(guó)的古典詩(shī)歌發(fā)展到唐代,出現(xiàn)了前所未有的盛況。這個(gè)時(shí)期,詩(shī)人眾多,流派紛呈,名家輩出,不論思想成就還是藝術(shù)成就都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以往任何時(shí)期,成為我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的巔峰。在此期間產(chǎn)生的不同的詩(shī)歌流派,不同的藝術(shù)風(fēng)格,以及難以計(jì)數(shù)的優(yōu)美詩(shī)篇,把唐代詩(shī)壇裝扮得花團(tuán)錦簇,姹紫嫣紅。其中以音樂(lè)為題材的一些詩(shī)歌更尤如奇花異葩,尤為引人矚目和驚嘆。

唐代是一個(gè)詩(shī)和音樂(lè)的時(shí)代,在那個(gè)時(shí)代,詩(shī)和音樂(lè)結(jié)合的盛況,表現(xiàn)在詩(shī)被譜之以曲,可以隨處演奏詠唱;也表現(xiàn)在音樂(lè)已成為詩(shī)人們喜愛(ài)的題材,出現(xiàn)了不少將音樂(lè)美與文學(xué)藝術(shù)美結(jié)合得很好的作品。摹聲寫(xiě)音之詩(shī)俯抬皆是,有李頎的《聽(tīng)安萬(wàn)善吹篳篥歌》和《聽(tīng)董大彈胡笳弄兼寄語(yǔ)房給事》、李白的《聽(tīng)蜀僧浚彈琴》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》、白居易的《琵琶行》和《霓裳羽衣舞歌》、元稹的《琵琶歌》和《連昌宮詞》、李賀的《李憑箜篌引》、張祜的《觀宋州于使君家樂(lè)琶琶》等等。其中韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》,白居易的《琵琶行》,李賀的《李憑箜篌引》則是精品中的精品,摹聲寫(xiě)音新穎奇特、撼人心魄,被清人方扶南推許為“摹寫(xiě)聲音至文”。反復(fù)吟詠品讀,不難發(fā)現(xiàn),三詩(shī)在表現(xiàn)音樂(lè)的手法方面既有共性,也有個(gè)性。

一三詩(shī)之同

三首詩(shī)都采用“以聲寫(xiě)聲”、“以形寫(xiě)聲”的擬聲方法,從正面描寫(xiě)了音樂(lè)的音質(zhì)、音調(diào)、節(jié)奏與旋律,展示了音樂(lè)的“曲內(nèi)境界”;又都“以感寫(xiě)聲”,“移情于物”,從側(cè)面烘托了音樂(lè)的強(qiáng)烈效果,展示了音樂(lè)的“曲外境界”。在詩(shī)人的筆下,音樂(lè)成了可以聽(tīng),可以觀,可以感的東西。

1以聲寫(xiě)聲,訴諸人的聽(tīng)覺(jué)

音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù),音響稍縱即逝,難以捉摸,這三首詩(shī),盡管寫(xiě)的樂(lè)器各有區(qū)別,但也許是因?yàn)榍?、琵琶和箜篌都是彈撥?lè)器的緣故,或者是由于一貫的表現(xiàn)技巧影響所致,這幾位作者都借助另一類(lèi)聲音來(lái)描摹,刻畫(huà)了音樂(lè)的音質(zhì)、音調(diào)及樂(lè)曲的高低徐疾、跌宕多變的過(guò)程,促成了聽(tīng)眾對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)。

韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》,先是“昵昵兒女語(yǔ)”的輕柔細(xì)屑,再是“勇士赴敵場(chǎng)”的昂揚(yáng)激越,開(kāi)始是“百鳥(niǎo)喧啾”的喧嘩,之后是“孤鳳凰”的“失勢(shì)千丈”;而白居易的《琵琶行》,一會(huì)兒“嘈嘈如急雨”,一會(huì)兒“切切如私語(yǔ)”,一會(huì)兒“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”,一會(huì)兒“幽咽泉流冰下難”,一會(huì)兒“無(wú)聲勝有聲”,一會(huì)兒又“銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴”;至于李賀的《李憑箜篌引》,時(shí)而“昆山玉碎”,眾弦齊鳴,時(shí)而“鳳凰鳴叫”,響遏行云。

在三位詩(shī)人的筆下,這音樂(lè),都有清和與激越,都有單調(diào)與復(fù)音,有跌宕,有起伏,有詩(shī)意,有韻味。描摹時(shí),都似乎不約而同的借助“鳥(niǎo)鳴聲”與“人語(yǔ)聲”及臨戰(zhàn)前“戰(zhàn)士出征聲”來(lái)擬聲:或“百鳥(niǎo)”齊鳴,或“鳳凰”引吭,或“鶯”語(yǔ)花底;或“勇士赴敵場(chǎng)”,或“鐵騎突出”鳴“刀槍”;或“昵昵兒女語(yǔ),恩怨相爾汝”,或“小弦切切如私語(yǔ)”……

古人也好像已經(jīng)看出了端倪,甚至有人懷疑韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》是剽竊了白居易的作品:

“反復(fù)味之,見(jiàn)居士之文采竊處。昵昵兒女語(yǔ),取白樂(lè)天小弦切切如私語(yǔ)意。忽變軒昂勇士,一鼓填然作氣,千里不留行。便是銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴?！?/p>

“鳥(niǎo)聲”、“人聲”、“出征聲”,像空谷傳音,聲聲動(dòng)聽(tīng),再加上其它聲音――“大珠小珠落玉盤(pán)”之聲、“四弦一聲如裂帛”之聲、“昆山玉碎”之聲,又是如此聲聲人耳,這樣“以聲寫(xiě)聲”,令人耳目一新。

2以形寫(xiě)聲,訴諸人的視覺(jué)

聲音本來(lái)就是看不見(jiàn)摸不著的東西,但在這些作者的筆下,卻是成了看得見(jiàn)甚至摸得著的形象物。無(wú)形的樂(lè)聲,在這里得到了有形的表現(xiàn),不僅可以耳聞,而且能夠目睹,讓聽(tīng)眾在聽(tīng)其曲時(shí)想其形狀:聽(tīng)穎師彈琴,琴聲微起時(shí),我們好像看到一對(duì)小兒女在耳鬢廝磨時(shí)談情說(shuō)怨;激越高昂時(shí),我們又仿佛看到勇猛的將士躍馬上陣;多音時(shí),可以看到眾鳥(niǎo)編趾;單調(diào)時(shí),可以看到孤鳳失落。聽(tīng)琵琶女彈奏,嘈雜時(shí)使人如見(jiàn)暴風(fēng)驟雨從天而降,錯(cuò)綜時(shí)使人如見(jiàn)大珠小珠落人玉盤(pán),流暢時(shí)使人如見(jiàn)鶯歌燕舞,堵塞時(shí)使人如見(jiàn)“泉流冰下”。聽(tīng)李憑彈箜篌,悲咽時(shí)可見(jiàn)帶露的“芙蓉”在哭泣,歡愉時(shí)可見(jiàn)“香蘭”在歡笑……這樣,用視覺(jué)形象表現(xiàn)聽(tīng)覺(jué)形象,視覺(jué)形象又與聽(tīng)覺(jué)形象同時(shí)顯現(xiàn),給讀者的感覺(jué)不止是“洗耳”,簡(jiǎn)直是“悅目”。

3以感寫(xiě)聲,訴諸人的感覺(jué)

好的音樂(lè)不僅可洗耳,可悅目,還能賞心。這三首詩(shī)除正面摹寫(xiě)聲音外還結(jié)合聽(tīng)眾的內(nèi)心感受進(jìn)行側(cè)面的烘托。這聽(tīng)眾首先當(dāng)然是作者白己,除此之外,還包括周?chē)淖匀画h(huán)境。天地日月,江河星斗,都是忠實(shí)的聽(tīng)眾,樂(lè)音與天籟自然妙合――“東船西舫”,“潯陽(yáng)秋月”,都因?yàn)檫@琵琶聲而側(cè)耳傾聽(tīng),悄然無(wú)言。到了李賀筆下,李憑箜篌之聲更是具有“驚天地,泣鬼神”的巨大效果,全詩(shī)以賞樂(lè)為筋脊,“空山凝云”,因此而頹然不流,江娥素女,為之而潸然淚下;女?huà)z忘記補(bǔ)天,神嶇感慨未已;老魚(yú)應(yīng)節(jié)騰躍,瘦蛟伴音跳舞;吳質(zhì)不思睡眠,寒兔不想離去……這些意象的出現(xiàn),更加顯示了無(wú)形音樂(lè)的巨大魅力。但終究,這自然物與神仙們不能真正的聽(tīng)懂音樂(lè),真正聽(tīng)懂音樂(lè)內(nèi)涵的還是作者自己。

韓愈因?yàn)閹状紊献嘁蟾锍龝r(shí)弊而屢遭貶斥,心里不免有激憤不平之感,因而“自聞穎師彈”,便坐立不安,“起坐”“一旁”,之后感情更是難以自持,“推手速止之”,忍不住淚水“傍澇”,最后祈求穎師,“無(wú)以冰炭置我腸”,正是這琴聲的錯(cuò)綜倏忽,牽動(dòng)了作者的心緒,一會(huì)兒將他引進(jìn)歡樂(lè)的天堂,一會(huì)兒把他拋人悲苦的地獄,人物的感情隨音而轉(zhuǎn),因樂(lè)而變。

白居易因?yàn)橐笳紊系母母锒毁H江州,而似乎由于和琵琶女有“同是天涯淪落人”的緣故,把自己的命運(yùn)與琵琶女相提并論,將自己的滿(mǎn)腔熱情融人哀怨的音樂(lè)之中,與琵琶女的關(guān)系由一般的欣賞式關(guān)系轉(zhuǎn)為知音式關(guān)系,因同病而相憐,由同聲而相應(yīng),“座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕”,也正是這凄厲的琵琶聲,撩撥著作者的心弦,使作者的情感得以充分的釋放,于是“嘆息聲”由音而起,“傷心淚”因聲而落,詩(shī)歌產(chǎn)生了一種“惻惻動(dòng)人”的效果,就在這一點(diǎn)上,兩首詩(shī)也有雷同之處,“攜手從歸去,無(wú)淚與君傾”則又翻江州司馬青衫濕公案也。李賀的處境在這時(shí)似乎比他倆好得多,李賀人在長(zhǎng)安,盡管有懷才不遇的幽憤,但沒(méi)有遭受貶滴的傷痛,表現(xiàn)的是一種積極的浪漫主義的風(fēng)格,雖然詩(shī)歌沒(méi)有直接抒發(fā)作者的主觀感受,但讀者能從作者描摹音樂(lè)的文字里看到作者對(duì)音樂(lè)的真實(shí)體驗(yàn),從作者敘寫(xiě)的外物對(duì)音樂(lè)的反響的詩(shī)行間感受作者對(duì)音樂(lè)的高度評(píng)價(jià)。

二三詩(shī)之異

盡管三首詩(shī)在表現(xiàn)上“大率一律”、“互可移用”,但終究,在所擬寫(xiě)的聲音和效果及手法上有著不少的區(qū)別。

1所寫(xiě)聲音有別

這聲音包含了音樂(lè)的音質(zhì)和音域、旋律和節(jié)奏等。韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》,由“恩怨相爾汝”、“喧啾百鳥(niǎo)群”可見(jiàn)聲韻之繁密,由“昵昵兒女語(yǔ)”到“劃然變軒昂”可見(jiàn)節(jié)奏之多變,由“浮云柳絮無(wú)根蒂,天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)”可見(jiàn)音域之廣闊;白居易的《琵琶行》,聲音有“私語(yǔ)”的細(xì)峨也有“急雨”的粗重,有“鶯語(yǔ)”的輕快也有“冰泉”的冷澀,從“弦弦掩抑”到“潛槽切切”,從“鐵騎突出”到“四弦裂帛”,音色復(fù)雜,音調(diào)曲折,節(jié)奏熱鬧,旋律多變;李賀的《李憑箜篌引》中直接寫(xiě)“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”,但卻是寫(xiě)出了箜篌的音質(zhì)與音像,“昆山玉碎”顯示了聲音的清脆,“鳳凰叫”顯示了聲音的柔和,“芙蓉泣露”含有無(wú)限憂(yōu)傷,“香蘭笑”含有無(wú)比恬適。

三首詩(shī),韓愈詩(shī)特別注重音域,白居易詩(shī)特別注重音變,李賀詩(shī)特別注重“音像”,前兩首側(cè)重寫(xiě)旋律的變化,后一首更著重于音質(zhì)的描摹,這樣,讀者在欣賞時(shí)更進(jìn)一步的體味到了不同樂(lè)器的不同的音樂(lè)特質(zhì)和品格。

2取喻遠(yuǎn)近不同

這三首詩(shī),無(wú)論是以聲寫(xiě)聲還是以形寫(xiě)聲,都巧妙地運(yùn)用了比喻的手法,只是取喻遠(yuǎn)近有別。韓愈的昵昵的兒女恩怨之語(yǔ),軒昂的勇士赴敵之聲,柳絮四處飛揚(yáng)之形;白居易的“私語(yǔ)”、“鶯語(yǔ)”,“急雨”、“泉流”,“大珠小珠落玉盤(pán)”等聲音和形象,都為我們所習(xí)聞,所常見(jiàn),這樣使人們對(duì)本來(lái)相對(duì)比較抽象的聲音變得比較具體可“聞”;李賀的取喻卻是顯得比較的高遠(yuǎn),“昆山玉碎,鳳凰啼叫”為一般的人所少聞,“芙蓉泣露”,香蘭歡笑,更是為常人所罕見(jiàn),這些使詩(shī)歌增加了奇濡、神秘、瑰麗之美感。

3音響效果有異

清人方扶南說(shuō):

“白香山江上琵琶,韓退之《穎師琴》,李長(zhǎng)吉《李憑箜篌引》,皆摹寫(xiě)聲音至文。韓足以驚天,李足以泣鬼,白足以移人?！?/p>

這就從不同的側(cè)面反映了三種不同的藝術(shù)效果。韓愈是“自聞穎師彈,起坐再一旁。推手速止之,濕衣淚澇澇。穎乎爾城能,無(wú)以冰炭置我腸”,音樂(lè)的感染力直接通過(guò)自己的感受來(lái)抒寫(xiě)。在這一點(diǎn)上,白居易似有同工之妙,“未成曲調(diào)先有情”,“別有幽愁暗恨生,此時(shí)無(wú)聲勝有聲”,“滿(mǎn)座重聞皆掩泣”和最后的“江州司馬青衫濕”等,都是從“我”的主觀感受寫(xiě)了對(duì)音樂(lè)的切身體會(huì),不過(guò),與韓愈詩(shī)比較,這首詩(shī)有了進(jìn)一步的超越,它不但寫(xiě)主觀體會(huì),還將主觀感情賦予形象之中,在鑒賞時(shí)對(duì)音樂(lè)形象進(jìn)行了二度創(chuàng)作,使得鑒賞本身增加了厚度與張力。

在李賀的筆下,我們看不出作者對(duì)音樂(lè)有任何評(píng)價(jià),有的只是“江娥啼竹”、“昆山玉碎”、“女?huà)z補(bǔ)天”、“石破天驚”、“老魚(yú)跳波”、“吳質(zhì)不眠”、“露濕寒兔”等畫(huà)面,作者“因情造境”,完全擺脫了自我感受的傾訴,借助豐富的想象,創(chuàng)造出了一個(gè)異想天開(kāi)的奇妙意境,通過(guò)寫(xiě)鬼神的感受烘托了音樂(lè)的魅力,顯示了音樂(lè)幽峭、深沉、奇崛的藝術(shù)效果,音樂(lè)既能“泣鬼”,更不用說(shuō)是“移人”了。

4結(jié)構(gòu)方式不同

在這一點(diǎn)上,《聽(tīng)穎師彈琴》與《李憑箜篌引》有類(lèi)似之處,都是“未見(jiàn)其人,先聞其聲”,一個(gè)由“昵昵兒女語(yǔ),恩怨相爾汝”起筆,一個(gè)從“吳絲蜀桐張高秋,空山凝云頹不流”著墨,一個(gè)直接描寫(xiě)音樂(lè)的聲音,一個(gè)側(cè)重襯托音樂(lè)的效果,樂(lè)師的形象是隨著音樂(lè)形象的展開(kāi)而慢慢引出,《聽(tīng)穎師彈琴》差不多到最后才說(shuō)出流淚為何,《李憑箜篌引》也沒(méi)有在詩(shī)歌的開(kāi)篇亮出箜篌高手是誰(shuí),在這兩首詩(shī)中,我們幾乎看不出敘事的痕跡。而白居易在《琵琶行》中,則是由人引聲,由聲聯(lián)人:在“醉不成歡慘將別”之時(shí),卻是“忽聞水上琵琶聲”,于是“尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)”,從而又用了二十二句寫(xiě)了曲調(diào)高低,情緒變化與指法動(dòng)作,著力寫(xiě)琵琶女的高超的彈奏,再用了四句交代演奏效果與琵琶女的神態(tài)。再進(jìn)而敘寫(xiě)琵琶女的身世和自己的謫居,敘事似乎是詩(shī)歌的主線,而音樂(lè)也好像同時(shí)成了詩(shī)歌的筋骨,樂(lè)和人如影隨形地連在一起了。

三結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)可以聽(tīng),可以觀,可以感,你能說(shuō)不是“至音”?詩(shī)歌可以興,可以群,可以觀,可以怨,你能說(shuō)不是“至文”?“至音”“至文”,也正如美妙的音樂(lè),“余音裊裊,不絕如縷”,使人“三月不知肉味”。

參考文獻(xiàn):

[1] 胡子:《苔溪漁隱叢話后集》,人民文學(xué)出版社,1984年。

[2] 沈德潛:《唐詩(shī)別裁集》,商務(wù)印書(shū)館,1958年。

[3] 胡仔:《菩溪漁隱叢話》,人民文學(xué)出版社,1958年。

[4] 白居易:《樂(lè)世?白居易選集》,上海古籍出版社,1980年。

[5] 蘇軾:《前赤壁賦?蘇軾散文全集》,今日出版杜,1996年。