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秦可卿人物分析范文第1篇

摘要：本文依托《紅樓夢》原著的基礎，從影視風格及演員表演層面上對比了1987年拍攝的電視劇《紅樓夢》與2010年電視劇《紅樓夢》。找出新版較舊版所取得的成功和不足，試分析其形成原因。

關(guān)鍵詞：紅樓夢；電視??；改編

舊版紅樓夢開始于對古典名著的推廣傳播。而新版紅樓夢的拍攝源于對市場的追求。兩者出發(fā)點的不同，直接導致其在具體操作和結(jié)果上的差異。舊版注重《紅樓夢》的故事性，力圖讓觀眾了解其故事，理解其人物。用寫實的方法還原了紅樓夢的世界。新版則將重心放在了追求了視覺效果上，從服裝化妝、布景、攝影都極盡精美，創(chuàng)造了國內(nèi)電視劇畫面的新標準。下面試以從影視風格和演員表演兩個方面來對比一下兩版的異同。

一、影視風格

兩版紅樓夢在風格上反差很大，舊版活潑寫實，新版鬼魅虛幻。它們所營造的影片氛圍剛好相反。

1.布景與道具比較。新版和舊版在布景上最大的不同是“虛”與“實”的關(guān)系。新版很“虛”，它著力與營造曹公筆下亦真亦幻的世界，以旁觀者的語氣告訴我們石頭上所刻故事，保持著一種抽離感。而老版重“實”，它營造的，是一個真真切切的賈府，里面上演著鮮活的人生百態(tài)，它要帶著觀眾進去同悲同喜。

87版在制作時，建造了大觀園和寧榮二府。其場景擺設遵照原著，幾乎還原了人物的生活環(huán)境。 新紅為了追求更為虛幻的藝術(shù)效果，選擇了大量搭建攝影棚。長達50集的電視劇，攝影與燈光配合天衣無縫。

舊版的精致程度雖在電視行業(yè)史無前有，但受經(jīng)濟、能力的限制，很多場景道具略顯粗糙。新版則彌補了這一不足，大量調(diào)用歷史真品，珍貴文物來作為布置，劇中重要道具則用珍貴材料量身定做，每一樣道具都極盡細致、華麗。

2.服裝與化妝比較。新紅的人物造型中，戲曲感過重的額妝、寶玉的辮子頭、秦可卿的鬼魅造型等大膽挑戰(zhàn)了觀眾對紅樓人物的欣賞習慣，打破了傳統(tǒng)的設計方式。

舊版紅樓夢的造型獲得一致好評，是因為在那個年代，它的造型已遠精致于其它電視劇。今天重拍《紅樓夢》，在尊重歷史和原著的路上，已難有建樹，所以新紅總設計師葉錦添的另辟蹊徑也可以說是非?？少F的突破。

再者，《紅樓夢》本身，是提供了造型創(chuàng)新可能性的。曹雪芹在創(chuàng)作時，有意模糊了故事朝代，人物穿著打扮非清非明，但極盡奢華富麗，每一次對人物外形的描寫都是對其性格的詮釋。從這一點上看，服裝造型只要符合人物設定，有助于表現(xiàn)人物，都是正確的。

二、演員比較

1.簡析《紅樓夢》兩版電視劇在人物形象上的差異。在87版當中，最大的亮點應屬王熙鳳，潑辣精明，八面玲瓏。寶玉還原了曹雪芹筆下瀟灑公子的形象，更將寶玉之多情演繹得感人至深。寶釵面龐圓潤，頗有“艷冠群芳”的大家閨秀風范。林黛玉嬌柔多病、多愁善感。但對黛玉反抗封建社會的叛逆精神表現(xiàn)并不夠。

新版的《紅樓夢》里面，小寶玉純真可愛，大寶玉癡情風流；寶釵神似而形不似，小寶釵李沁氣質(zhì)、演技都較好，但體型羸弱與原著中“肌膚豐澤”“體豐怯熱”的形容相去甚遠；大寶釵演員白冰體型更似寶釵，但與李沁相去較遠，年齡相差太大，氣質(zhì)也不如前者，兩位寶釵不像。新版黛玉的飾演者蔣夢婕體型圓潤健康，與黛玉全不形似。賈母氣質(zhì)大氣但不似中國老太太，王夫人年齡太大似寶玉奶奶，秦可卿造型過于鬼魅，秦鐘賈璉等外形實難擔當原著的設定。

2.演員表演比較。舊紅里，人物表演較為戲劇化，細膩考究。而在新紅里，演員扮相戲劇味十足，但表演相對平淡，大量的旁白和配樂的運用，分散了人們對表演的關(guān)注度。

例如王熙鳳一角，舊版的飾演者鄧婕表演松弛自然，外形“粉面含春威不露”，一眼就給觀眾聰明伶俐機關(guān)算盡的感覺。她所飾演的王熙鳳不怒自威，表演自然、氣勢凌人，如第三回中，王熙鳳的第一次出場，聲音凌厲，舉止灑脫，氣質(zhì)干練大方。將王熙鳳的機靈、巧舌表現(xiàn)得自然到位。

新版飾演者姚笛外形漂亮乖巧，氣質(zhì)溫順平和，飾演釵黛二角都頗為合適。她所飾演的王熙鳳表演痕跡較重，感覺吃力。為了表現(xiàn)王熙鳳的“威”而動輒圓瞪雙眼，臺詞也說得沒有底氣。同樣如第三回中，王熙鳳第一次出場，說話吃力，沒有氣勢。再如第十一二回，鄧婕的表演平穩(wěn)自然，將對賈瑞的勾引隱藏與不經(jīng)意動作之間。姚笛的表演起伏較大，當猛見賈瑞時嚇得花容失色，說話柔弱自然，隨后馬上掛著笑容提著氣說話。

陳曉旭所飾演的舊版林黛玉深入人心，但對比原著，她所飾演的林黛玉，體形嬌弱、多愁善感，外形神態(tài)相似。但缺乏對林黛玉內(nèi)心的表達，影響了人們對黛玉的全面認識。新版的飾演者蔣夢婕，表演較為清淡，表情言談起伏都不大。雖沒有太多的表現(xiàn)，但好在自然平穩(wěn)。如第七回“送宮花”之中，原著說道黛玉“就只在寶玉手中看了一眼，便問道····”；舊版的表演顯得黛玉刻薄、挑剔；新版黛玉則略微溫和，表現(xiàn)出了黛玉的生氣是有緣由的“怕人嫌棄”，加深了人們對黛玉內(nèi)心世界的了解。

參考文獻：

[1]宋俊華.中國古代戲劇服飾研究[M].廣州高等教育出版社，2003.

[2],俞平伯等.細說紅樓夢:紅學專家解讀紅樓夢[M].藍天出版社,2006

秦可卿人物分析范文第2篇

關(guān)鍵詞：審美教育；漢語言文學教學；滲透性

漢語言文學是高校課程中的重要科目之一，更是素質(zhì)教育的重要組成部分。在教學的過程中，教師要注意將審美教育融入漢語言文學教學活動當中，使學生能通過文學作品來提升一定的審美能力，從而感受中華文化的博大精深。

一、挖掘文本中的審美因素，培養(yǎng)學生的審美意識

漢語言文字本身就是一種美，而文學作品也帶有自身的審美因素，它們是各個作家智慧與審美的結(jié)晶。在漢語言文學的教學過程中，教師要充分地去利用這一點，不能完全的進行“照本宣科”，教師要注意挖掘漢語言文學教學中的具體的內(nèi)容和字眼，組織學生體會其中的內(nèi)涵和延伸意義，觀察作品中所使用的文學表現(xiàn)形式以及文學作品內(nèi)在的結(jié)構(gòu)，從而去挖掘作品中的審美因素，以此來吸引學生自主地去發(fā)現(xiàn)作品的美，從而情不自禁地產(chǎn)生審美意識，在這日積月累的過程中來提升自己的審美的能力。比如，在古代文學《唐詩三百首全卷》中李白的《行路難》中，詩人用“冰塞川”、“雪滿山”來象征人生道路上的艱難險阻，大有比興的意蘊。試想，一個懷有偉大政治抱負的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時候，卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長安，這不正是遇到了冰塞黃河、雪擁太行嗎？后“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！边@句話，詩人更是借助云帆、長風以及滄海這樣的意象，來描述出了詩人美好的愿景，忽隱忽現(xiàn)的云帆正在他心中的憧憬。教師就是要注意挖掘教學內(nèi)容中的小細節(jié)，來培養(yǎng)學生的審美意識。

二、注重教學中的方式革新，激發(fā)學生的審美興趣

若要在漢語言文學的教學活動中不動聲色地滲透審美教育，首先教師要對漢語言文學教學的方式進行一定的創(chuàng)新；同時還要結(jié)合學生個人的認知水平和身心發(fā)展來展開教學，讓學生自主參與到其中。在教學的過程中，教師可以增加一些互動的環(huán)節(jié)，從而來調(diào)動學生的參與熱情。我們的教學要把重心由聽講放到理解上，在課堂上可以隨機安排學生進行部分作品初理解的分享與交流。只有在漢語言文學的教學過程中采取多樣化的教學方式，才可以在潛移默化的影響中激發(fā)學生的審美興趣。例如，在漢語言文學教學活動當中，可以通過將名人故事教學法、多媒體教學法等教學方式來融入漢語言文學教學活動中。像講到新月派的現(xiàn)代格律詩的時候，談到了《徐志摩詩集》，學生可能因為之前了解他因接受過西方的教育，擅長寫一些浪漫的詩文，如《再別康橋》。但是理解還是淺層次的，那么我將徐志摩的一生在不同的時期遇到的不同女人而寫作風格的不同變化一一呈現(xiàn)開來，徐志摩與張幼儀、林徽因、凌淑華、陸小曼四個女人之間的愛情故事以及作品的不同特征講，學生聽的也入迷，自然也會激發(fā)去自主閱讀更多的格律詩歌。

三、利用作品內(nèi)的作者情感，鍛煉學生的審美鑒賞

不同的時代有著不同的文學，也因為不同的作家給我們文學的世界帶來了不一樣的審美景觀。漢語言文學中很多作品中所描述的場景或意境，無一例外都是作者真實的生活經(jīng)歷或者內(nèi)心寫照，帶有著強烈的時代感。因此，教師在進行漢語言文學教學的過程中，不僅僅是解讀作家的文學作品，而是要解讀作家本身的情感。通過作品幫助學生走到作者所描述的意境中，去感受作者當時在寫作時的某種情感。要體驗到作者所要表達的文學內(nèi)涵和深刻情感，就靠教師對于學生審美鑒賞的鍛煉了，以此方可追求更深層次的美。比如，在1980年的中國文學就是傾向于對于歷史的沉思，以至于整個時代的主旋律為審美中的沉思。通過作家創(chuàng)作的角度看出，歷史的沉思以及政治的撥亂反正也正是賦予文學創(chuàng)作的心靈呼喚。像盧新華的《傷痕》，高曉聲的《陳奐生上城》、柯云路的《新星》、張宇的《疼痛與撫摸》等，在這些作品當中，作家的感情是充分流露出來的。正是由于對人生解放的追求，以及對直面人生的審美沉思，才使得那個年代的作品富有了獨特的意味和自身的特點。教師可以教學生從作者的感情入手，來鍛煉審美鑒賞。

四、引導學生來自由想象，提高學生的審美能力

一定的文學作品其實都是作者內(nèi)心思想感情的物化。很多教師在進行漢語言文學講課的時候過于重視一些純粹地理論性知識，忽視了學生的實際生活和自身實踐，這樣就導致了整個文學課堂的“滿堂灌”現(xiàn)象和全班學生的“有口說不出”的尷尬境地。在漢語言文學的教學活動當中，教師一定要借助熟悉的實物或者情境，聯(lián)系學生的日常生活，避免純粹的理論呈現(xiàn)，使學生能夠?qū)h語言文學產(chǎn)生深刻的理解和認識，發(fā)散學生的思維能力和想象能力，提升學生審美能力和觀察能力，真正達到審美教育的目的。比如，在曹雪芹《紅樓夢》中，其實有很多地方就是通過夢境來表現(xiàn)了主題和人物心理的場景，教師可以引導學生進行大膽的思維拓展，站在作者的角度進行遐想。像中間秦可卿將寶玉安排到自己臥室，然后寶玉就做了夢，夢中與可卿有了兒女之事。讓學生通過這個場景來猜想秦可卿這個人物。就有同學說，這個人物應該是有原型的，是曹家實有的一個裊娜纖巧的人，而雪芹可能在少年時代也曾被她所癡迷，長大后通過理性的分析，出來了紅樓夢中的可卿。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“沒有美育的教育就不是教育?！彼?，在學習漢語言文學的過程中，教師一定要充分利用文學的優(yōu)勢和特點，對學生進行一定的審美教育，培養(yǎng)學生的審美情趣，提高學生的綜合素養(yǎng)。

參考文獻：

[1]徐武生.淺談語文教學中如何進行審美教育[J].現(xiàn)代語文：教學研究版,201（24）

秦可卿人物分析范文第3篇

      《紅樓夢》里每個人物的性格都異常鮮明，作者寫出了人物性格的復雜性，又著重描繪出他們各自獨具的性格特點。我們看到了人物突出的個性特點是多次地反復地顯現(xiàn)在許多不同的事件和行動中，離開了這些事件和行動，人物性格也就無從體現(xiàn)了。

王熙鳳是個膾炙人口的不朽藝術(shù)典型，性格色彩豐富，個性鮮明突出，給讀者留下不可磨滅的深刻印像。她的性格基調(diào)可以比做一條美麗的蛇，內(nèi)里是心毒手狠、貪婪無已、心計極深，外表則八面玲瓏慣于逢迎、口齒靈俐、談笑風生、潑辣詼諧“模樣又極標致，言談又爽利，心機又極深細，竟是個男人萬不及一的”。正像興兒所說：“嘴甜心苦兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”。如此復雜的人物性格，作者是通過一章章、一節(jié)節(jié)具體事件逐步展現(xiàn)出來的，我們也是從這些情節(jié)事件中逐步認識、感受的。例如：從王熙鳳毒設想思局害死賈瑞，弄小巧借劍殺人逼死尤二姐，看到她的老謀深算、手段毒辣；從弄權(quán)鐵檻寺，為了三千銀子斷送兩條人命，看到她的貪；為秦可卿的喪事，王熙風協(xié)理寧國府，表現(xiàn)了她的干練、精明；正月十五晚上，王熙風效戲彩斑衣逗的賈母滿心高興，則寫出了她八面玲瓏慣于逢迎、談笑風生、詼諧的一面。綜觀這些生動的情節(jié)，使我們從中提煉出王熙鳳性格基調(diào)。 

        人物性格同時也體現(xiàn)在人物的語言中?！爱敼俨慌c民做主，不如回家賣紅薯”，就是七品芝麻唐成性格基調(diào)的寫照。一句話，就說出了他不畏權(quán)勢為民做主的性格特點。孤男寡女中當杏花告訴楊花信用社王主任不懷好意約她夜晚河邊談貸款時，她說‘他不正咱正，怕疼不挑刺怕虎不上山怕噎著咱就不吃飯了’，這句話就體現(xiàn)出她潑辣爽朗敢闖敢拼不畏封建邪惡勢力的性格特征。這些都是性格中最本質(zhì)、最核心方面。演員就得透過人物的語言發(fā)掘其中內(nèi)含的豐富內(nèi)容，走向人物的內(nèi)心。

        演員要反復鉆研劇本，分析每個情節(jié)，琢磨人物的每一句話，透過字里行間探索人物性格，理解人物的思想感情，在心目中形成角色的雛形，這才有在舞臺上塑造鮮明形象的先決條件。?演員主要是通過研究劇本理解人物，但僅止于此就不夠了，還有一個必不可少的重要途徑是深入生活。生活是藝術(shù)創(chuàng)作的唯一源泉，演員對人物只有理性的分析理解和一般的感受是理解不深也演不好的，他需要從生活中獲取對人物直接的感性體驗，積累豐富的創(chuàng)作素材。可以說演員生活經(jīng)驗的多少、生活閱歷的深淺是創(chuàng)作人物時理解人物、體現(xiàn)人物如何的決定性因素。

        李仁堂老師談到他的創(chuàng)作體會時說：“演員的表演，一舉一動，音容笑貌是具體的，他要把一個人整個地端到銀幕上，因此他應當盡可能地接觸到與劇中人物相近似的活生生的人，親自感受他們思想的火花，情感的波瀾，脈搏的跳動，他們的言談笑語，行動舉止”。李仁堂成功地塑造了黨的領(lǐng)導干部的形象，這與他長期的生活積累以及在大慶深入生活，與大慶領(lǐng)導干部和大慶工人密切接觸，同生活，同勞動，切身感受到他們的思想情節(jié)和工作作風分不開的。 

        高桂芝老師就告訴過我，在排演掩護時，她們就親自駕著小舟體驗生活。其中抓魚的動作，左手食指和拇指扣住魚的兩腮，右手掐住魚身并雙手抖動。精確表現(xiàn)魚在手中跳躍的情景。這都是多次實踐和體驗得出的。還有許許多多都是靠演員在生活中認真觀察和鍛煉才能達到的。

        對人物的理解是深是淺，是對是錯，還取決于演員文化知識、藝術(shù)素養(yǎng)和思想水平的高低，這需要日積月累，不斷提高，是沒有止境的。著名京劇演員李少春有段論述很有說服力，他說：“角色沒有變，但演員會變，他的思想認識不可能長期停留在一點上，他提高了、發(fā)展了，對角色會有新的認識，那么他所掌握的扮演同一‘角色的技術(shù)和分寸也必然會隨之有新的發(fā)展與新的變化。主要的表演程式并無變化，同樣一個人物，并末多講只言片語，但其中卻有了新的眼神和新的神情氣魄，而它們的背后又有演員的新的體驗和理解，新的思想境界，新探索到的角色的內(nèi)心天地，并且這一切都將使藝術(shù)形象獲得了新的舞臺生命力”。

秦可卿人物分析范文第4篇

本文旨在通過分析潘金蓮和王熙鳳這兩個相似的人物，從她們的性格特征，以及作者塑造人物時所采用的不同的手法和語言來透視《紅樓夢》和《金瓶梅》的之間的繼承和發(fā)展關(guān)系。文學界對它們的關(guān)系有“《紅樓夢》深得《金瓶》之‘壸奧’ ”的說法。這種說法有它的可取之處。

【關(guān)鍵詞】 人物性格 人物塑造 語言 繼承 發(fā)展

作為中國古代最為著名的世情小說，《金瓶梅》和《紅樓夢》之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。在這里我們就是通過比較這兩部作品中的兩個重要人物——潘金蓮和王熙鳳來透視《金瓶梅》和《紅樓夢》之間的種種關(guān)聯(lián)。

（一）

潘金蓮和王熙鳳分別是《金瓶梅》和《紅樓夢》中的兩個主要人物。這兩個主要人物是兩個性格復雜的人物。她們的性格有著相似之處，又有著不同的地方。在她們的相同性格中最為明顯的就是:自私自利、陰險狠毒、聰明狡猾。雖然她們二人都追求私欲，但是不同之處在于，她們追求的目標不同。潘金蓮追求，而王熙鳳追求金錢和權(quán)利。然而，不論是對什么的追求，這些都是她們兩人性格的外在表現(xiàn)。

《金瓶梅》中關(guān)于潘金蓮的身世是這樣介紹的：（《金瓶梅》第一回）

“這潘金蓮卻是南門外潘裁的女兒，排行六姐，因他自幼生得有些姿色，纏得一雙好小腳，所以就叫金蓮。他父親死了，做娘的度日不過，從九歲賣在王招宣府里，習學彈唱，閑常又教他讀書寫字。他本性機變伶俐。不過十二三，就會描眉畫眼，敷粉施采，品竹彈絲，女工針黹，知書識字。梳一個纏髻兒，著一件扣身衫子，做張做致，喬模喬樣。到十五歲的時節(jié)，王招宣死了，潘媽媽爭將出來，三十兩銀子與張大戶家……長成一十八歲，出落得臉如桃花，眉彎新月，張大戶收做妾了，不料不到半年，張大戶得了重病。主家婆恐為金蓮所蠱惑，將金蓮百般苦打。大戶知道不容，卻賭氣暗陪房奩……因此上不要武大一文錢，白白地嫁與他為妻，……其實這金蓮仍是大戶的外室?！?/p>

后來發(fā)生的金蓮毒死武大事件，其實已經(jīng)是金蓮開始她的“欲望之路”的先兆。武大死后，潘金蓮和西門慶又將荒唐的聲置于莊嚴的超度亡靈的念經(jīng)聲中。從這里可以看到潘金蓮對的無度追求是多么的荒謬！也給讀者展現(xiàn)了一個狠毒、放蕩的潘金蓮形象。

《紅樓夢》里在秦氏的葬禮上也發(fā)生了不該發(fā)生的事情。秦可卿一死，寧國府沒有了主家之人，王熙鳳一方面協(xié)理寧國府，對寧國府的弊端看得清清楚楚，把秦可卿的喪事辦得井井有條，風風光光；另一方面，她又在送殯的過程中“弄權(quán)鐵檻寺”。為了區(qū)區(qū)三千兩銀子葬送了一對青年男女的性命。在情深似姐妹的秦氏的喪禮上，她的貪欲表現(xiàn)得何等深刻！她已經(jīng)將貪欲置于其它一切之上，而成為一切行動的最終動力。

潘金蓮在西門慶家中面對無以計數(shù)的競爭對手，心中的最高追求——，又開始驅(qū)使她努力進行斗爭，在除掉了幾個眼中釘，肉中刺之后（激打?qū)O雪娥，逼死宋惠蓮）。 她又將矛頭直指漂亮，老實的李瓶兒。李瓶兒本來就深得西門慶的喜愛，后來又懷孕生子?？吹窖矍暗囊淮笠恍ψ约旱木薮笸{和阻礙，金蓮又痛下了殺手。她首先將魔爪伸向了襁褓中的嬰孩——官哥，一條險惡的“獒犬之計”令善良的李瓶兒失去了愛子，最終在金蓮的惡語惡聲中病喪黃泉。她的狠毒陰險之心淋漓盡致的展露在讀者面前。至此，金蓮重新收復失地，與西門慶一味的追求那變了態(tài)的。這也使得她和西門慶沒有任何夫妻感情可言，而僅僅是近似于禽獸的的欲望。彼時西門慶在武大的靈堂上胡作非為，而此時潘金蓮在他的靈堂上又重新上演了這一幕。她與女婿陳經(jīng)濟在靈堂后為非作歹，既而開始偷情生活。事發(fā)之后被吳月娘狼狽趕出家門，又因為住在王婆家而勾引上了王婆的兒子王潮兒。此時此地的潘金蓮已經(jīng)到了色魔的地步了。

事情就是這樣的相似，《紅樓夢》中也有這樣的情節(jié)出現(xiàn)。王熙鳳在遇到尤二姐事件時也和潘金蓮有著同樣的表現(xiàn)。但是鳳姐畢竟是出身于貴族之家的千金小姐，從小受到封建禮教之外的與眾不同的教育，打小就以男孩身份教養(yǎng)，使她具有與眾不同的“殺伐決斷”的能力。這就是使得她們所采取的手段有所不同。王熙鳳在處理尤二姐事件時使用了更加高明的手段，精心的策劃了一切。

賈璉在寧國府和尤二姐意外邂逅，故而產(chǎn)生了要娶尤二的念頭，在賈蓉的極力撮合之下，成其好事。鳳姐知道此事之后，并沒有像金蓮那樣痛哭大罵，而是一反常態(tài)的主動，親自將尤氏風風光光的迎接到賈府，并且讓賈府中的大大小小都知道自己的賢惠、寬容，并以此在賈母面前來展示自己的乖巧、聽話。如此種種也是為了放松賈璉和尤氏的警惕，來博取他們的信任，好進行下一步計劃。與此同時，又在背后極力挑唆尤二姐原訂親家張華來狀告賈璉和尤二姐，并由此來作為興師討伐的由頭，既出了這口惡氣，還給了尤氏和賈蓉一個下馬威，更在錢財上有了不少收獲——兩百兩銀子的進賬。這個貪心的王熙鳳在爭風吃醋的時候也不忘貪圖錢財。

王熙鳳在事理上占了上風不說，日常生活中也不停歇，指使秋桐指桑罵槐，命令丫頭善姐仗勢欺主。又巧妙的以補藥之名，令尤二姐喝下墜胎之藥。致使璉二的唯一的子嗣在未成形的時候被扼殺在母親胎中。而她也達到了最終的目的——弄巧用劍殺人的目的。這和如興兒對尤二姐訴說的一樣“她（王熙鳳）嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子；明是一盆火，暗是一把刀”。在這里她又故技重演了。繼續(xù)采用“綿里藏針”這一老招來解決賈璉的外遇事件。

王熙鳳在處理尤二姐事件里殺人并非像金蓮之輩是為了爭風吃醋，而是另有其“政治目的”的。試想一旦尤二姐生有子嗣，顯而易見，王熙鳳的地位就會有所動搖。而且還有另一個原因，尤二姐吞金死后，為了辦喪事，賈璉找鳳姐兌錢，鳳姐以事為由左右推脫支應，并借故走開。去找尤二所留的財物，發(fā)現(xiàn)尤二柜中僅幾件破舊衣服，其他物件被“洗劫一空”，可見在尤二姐死后，王熙鳳也是獲利頗豐??！在這里她又達到了她的金錢目的，實現(xiàn)了她的金錢欲。

同樣是面對丈夫另結(jié)新歡，潘金蓮的行為、語言，大膽夸張，“明人不做暗事”矛頭直指事情的中心——李瓶兒和官哥。而王熙鳳則不同，她笑臉相迎之下，又在背后捅了尤二姐一刀。相同的事件不同的處理方式，使得讀者看到的人物是如此的不同。一俗一雅兩個人物躍然紙上。但是這兩個善妒的女人的陰險狠毒實在讓讀者驚心。

兩位女主角在對私欲的追求上的陰狠可謂不相上下。從她們對各自的私欲的不懈追求中也能看出，王潘二人在性格上的又一相同之處，那就是與眾不同的機智，聰敏和智慧。她們的智慧、聰敏被用在各自的爭寵獻媚，算計陷害他人之上，真是另有一番味道！

潘金蓮的有情趣是西門慶寵愛他的一大原因。西門慶給各個妻妾送花，金蓮不等西門慶相贈上來就摘，被西門慶捉到，道：“怪小油嘴，趁早休動手，我每人賞你一朵罷?！薄私鹕徯Φ?；“我兒，你原來掐下恁幾朵放在這里，不與娘戴?！庇谑潜阆葥屓ヒ恢徊逶陬^上?！鏖T慶笑到；“賊小兒，這上頭也掐一個先兒?！庇谑怯峙c了她一朵。小小送花事件，盤金蓮就胡亂生出這許多事情來，不僅有波折，而且還極為有情趣！仔細品味，潘金蓮這是多么有心計的在向西門慶調(diào)情?。?/p>

金蓮也是眾妻妾中最敢和西門慶沒大沒小的人，這么一段短短的對話就幾次以“娘”自稱，一口一個“我兒”，相較之下，月娘、瓶兒之輩確也難與其并稱。萬事“掐個先”，不僅能讓讀者看到作為年輕女性的魅力之所在。也能從中看到金蓮能奪取西門慶的歡欣的與眾不同之處吧！

不僅金蓮這樣，連鳳姐也是這樣。在生活中并不是完全狠毒可怕的，她也常常是機敏、幽默的。就拿眾丫頭對她的態(tài)度就能初見端倪。丫頭們一方面很害怕這個一家之主，另一方面又很喜歡和她在一起，喜歡聽她講笑話。這個在封建禮教之外教育出的王熙鳳在文化程度上并不高，但在研究、揣度人的心理時，卻無疑是個高手。簡直可以稱為“心理學專家了。她平時的說笑、耍貧嘴，既俗氣，又有其詼諧和靈動之氣。她的口才可以和相聲演員相比，滿口討人喜歡的話，句句都能說在人的心坎里。

在第四十六回中，賈赦欲要賈母的貼身丫鬟鴛鴦為小妾賈母非常生氣，怪鳳姐沒有提醒她。

這時的鳳姐笑道：“我倒不派老太太的不是，老太太倒派上我的了?！辟Z母聽了與眾人都笑道：“這也奇了，倒是聽聽這不是。”鳳姐笑道：“誰叫老太太會調(diào)理人，調(diào)理得水蔥似的，怎么怨的人要，我幸虧是孫媳婦，要是孫子，我早要了，還等到著會子呢?！?/p>

表面上是“派老太太的不是”，實際上是用“不是”反襯、頌揚賈母能干，“會調(diào)理人”。說的如此乖巧，又得體，本來賈母生氣，氣氛又緊張，鳳姐一席話不僅活躍了氣氛，又討了老太太歡心。類似的例子不勝枚舉。

鳳姐還很善于用精明的頭腦來協(xié)調(diào)各種矛盾，這在平時的生活中就能看出。例如：（第二十回中）

奶娘李麼麼排揎襲人，大哭大鬧大罵，眾人都束手無策，，鳳姐趕來，拉了她，笑道：“好媽媽，別生氣。大節(jié)下，老太太才歡喜了一日，你是老人家，別人高聲，你還要管他們呢，難道你反不知道規(guī)矩了，在這里嚷起來叫老太太生氣不成？你只說誰不好，我替你打他，我家里燒的滾熱的野雞，快來跟我吃去?！?/p>

這一段話說的李麼麼“腳不沾地”的跟著走了。王熙鳳用抬舉、奉承的語言機巧的拿賈母來鎮(zhèn)壓李麼麼，一段“比刀還尖”的話，卻似熱心熱腸，尖中有圓，寓圓于尖中。[1] 潘金蓮和王熙鳳在性格上相似的自私自利，相同的陰險狠毒，相通的聰明機敏。是我們所見到的《金瓶梅》和《紅樓夢》所塑造的人物中最為相似的兩個人物。然而，她們還是有所不同。兩部作品由于作者本人文化程度的不同，以及寫作故事背景的差異造成了兩部作品在風格上的迥異。但是兩部作品并不是沒有關(guān)聯(lián)的。

下面我們就通過分析作者在塑造這兩個人物所采用的手法以及語言的運用來透析《紅樓夢》對《金瓶梅》的繼承和發(fā)展。

（二）

《 金瓶梅》塑造人物形象時，既充分得展示人物個性的主要方面，又不忽略人物個性的次要方面，把人物寫的血肉豐滿。如潘金蓮對待武大和丫頭秋菊是那樣的狠毒兇殘；對其母潘老老是那樣的冷酷無情；對李瓶兒是那樣的嫉妒刻??；對西門慶又是那樣的獻媚無恥。這些無疑是她的性格的主要方面。但她又是一個心直口快的人，往往別人明知的事，她卻直楞楞的捅出來。所以孟玉樓說她是“一個有口沒有心的貨子”；如說：“五娘嘴頭子厲害，倒也沒有什么心?！边@些描寫符合生活的本來面貌，切合人物的性格特征。這也是她性格的次要方面.作者這樣寫潘金蓮就讓讀者感覺到這是一個豐滿、生動的形象.

《紅樓夢》也十分注意這一點。例如：對待王熙鳳這個人物，作者就沒有一桿子打翻一船人，并沒有把她寫成一個十足的壞人。鳳姐對下人和弱者固然殘忍、兇暴，但這是她的階級本性決定的，處在她的那個位置上的人所固有的.可是她在照顧寶玉和黛玉諸姐妹時，是那樣的趣味盎然、妙趣橫生、詼諧可愛；當她侍奉賈母時，應酬王夫人時又的那樣的聰明伶俐、討人喜歡。作者對她既憎惡，又愛慕；既同情，又惋惜?！都t樓夢》的讀者也無不恨鳳姐，罵鳳姐，不見鳳姐又想鳳姐。這兩種心理說明鳳姐性格的復雜，也真正的體現(xiàn)了《紅樓夢》對《金瓶梅》的繼承。

下面我們就作者塑造人物時的細節(jié)描寫來看兩部作品有什么不同。

我們就潘金蓮和王熙鳳的肖像和衣飾描寫進行比較看它們有什么不同和相同之處。

這是潘金蓮和西門慶初次見面時的情景。這時的潘金蓮是西門慶眼中的潘金蓮。（出自書中第2回）

白駒過隙，日月如梭，才見梅開臘底，又早天氣回陽。一日，三月春光明媚，金蓮打扮光鮮，單等武大出門，就在門前簾下立約莫將及他歸來時分，便下了簾子，自去房內(nèi)坐的。一日也是合當有事，卻有一個人從簾子下走過來。自古沒巧不成話，姻緣合當湊著。婦人正手里拿著叉竿放簾子，忽被一陣風將叉竿刮倒，婦人手擎不牢，不端不正卻打在那人頭上。婦人便慌忙陪笑，把眼看那人，也有二十五六年紀，生得十分浮浪。頭上戴著纓子帽兒，金鈴瓏簪兒，金井玉欄桿圈兒；長腰才，身穿綠羅褶兒；腳下細結(jié)底陳橋鞋兒，清水布襪兒；手里搖著灑金川扇、兒，越顯出張生般龐兒，潘安的貌兒?？梢獾娜藘?，風風流流從簾子下丟與個眼色兒。這個人被叉竿打在頭上，便立住了腳，待要發(fā)作時，回過臉來看，卻不想是個美貌妖嬈的婦人。但見他鬒鬒，賽鴉鸰］的鬢兒，翠彎彎的新月的眉兒，香噴噴櫻桃口兒，直隆隆瓊瑤鼻兒，粉濃濃紅艷腮兒，嬌滴滴銀盆臉兒，輕裊裊花朵身兒，玉纖纖蔥枝手兒，一捻捻楊柳腰兒，軟濃濃粉白肚兒，窄星星尖翹腳兒，肉奶奶胸兒，白生生腿兒更有一件緊揪揪、白鮮鮮、黑裀裀，正不知是甚么東西。觀不盡這婦人容貌。且看他怎生打扮？但見：

頭上戴著黑油油頭發(fā)?髻，一逕里踅出香云，周圍小簪兒齊插。斜戴一朵并頭花，排草梳兒后押。難描畫，柳葉眉襯著兩朵桃花。玲瓏墜兒最堪夸，露來酥玉胸無價。毛青布大袖衫兒，又短襯湘裙碾絹紗。通花汗巾兒袖口兒邊搭剌。香袋兒身邊低掛。抹胸兒重重紐扣香喉下　。往下看尖翹翹金蓮小腳，云頭巧緝山鴉。鞋兒白綾高底，步香塵偏襯登踏。紅紗膝褲扣鶯花，行坐處風吹裙袴?？趦豪锍姵霎愊闾m麝，櫻桃口笑臉生花。人見了魂飛魄喪，賣弄殺俏冤家。

再看看《紅樓夢》中對王熙鳳的外貌以及服飾等的描寫。而這段也是著名的黛玉眼中的鳳姐。(《紅樓夢》第68回)

一語未了，只聽后院中有人笑聲，說："我來遲了，不曾迎接遠客！"黛玉納罕道："這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮?心下想時，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進來。這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項上 戴著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿'花大紅洋緞窄裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格，粉面含春威不露，丹唇未起笑先聞 。黛玉連忙起身接見。

曹雪芹以這種見人先聽聲的方式來引起讀者的注意，緊接著引出主人公王熙鳳，又不以作者的全知全能的眼光來看鳳姐，而是把她巧妙的放在黛玉眼中，讓她成為黛玉眼中的鳳姐。這無疑是對《金瓶梅》中西門慶眼中的潘金蓮的一種學習和借鑒吧！但是兩者又有不同，不同之處在內(nèi)容上。曹雪芹寫出的鳳姐形象逼真，但又不是將鳳姐全知全能的展現(xiàn)在讀者面前，而是既講了鳳姐的衣著穿戴，又說了鳳姐的神態(tài)氣質(zhì)，以及給黛玉的總體感覺——“彩繡輝煌，恍若神仙的妃子”。不僅寫出了鳳姐的外貌，而且寫出了她的內(nèi)神。初看之下便覺得，恍忽之間就好像滿室的光芒，恍的人眼暈。王熙鳳在黛玉的眼中，在讀者的心中，是如此的光芒四射，可是讓每個人來仔細說說，鳳姐到底是個什么樣子，恐怕有一千個讀者，要有一千個王熙鳳了。

而笑笑生所塑造的潘金蓮則不同，它是一種完全的現(xiàn)實主義，并沒有《紅樓夢》中的浪漫因素。西門慶眼中的潘金蓮衣什么？著什么？穿什么？戴什么?長什么樣子？什么樣的鬢兒？什么樣的眉兒？什么樣的嘴？什么樣的鼻子？......作者描寫的細細致致、清清楚楚，竟然細致到衣服的扣子扣到什么位置上，都明明白白的告訴讀者了，這些無疑是作者寫作功力的絕好展示。但也給了讀者在思維上的限制，沒有了《紅樓夢》中的種種美好的遐想，僅僅是細致紛繁的敘述描寫。

再從語言上來看，《紅樓夢》這段敘述語言凝練、緊湊，毫無繁雜、拖沓繁冗之感，濃重的詩詞氣息在字里行間游走、流動。讓人感覺像在看詩，《紅樓夢》有著詩化的語言。凝練、緊湊、簡潔、詩般的語言無疑在語言上是一種典范。而《金瓶梅》中關(guān)于潘金蓮的肖像這段則是民間語言的豐富再現(xiàn)。描寫西門慶眼中的潘金蓮，一連使用了十二個“兒”字，而且各個都有疊音，誦讀起來無疑是一首信天游似的民間歌謠，語氣中包含著平常人家的生活氣息，普通人的日常氣味。說到平實樸素的語言我想在《金瓶梅》這又算個標志吧！

另外，《金瓶梅》和《紅樓夢》在塑造潘金蓮和王熙鳳這兩個人物的時候都采用了民間語詞來刻畫這兩個獨特的人物個性，并且表現(xiàn)出了人物復雜的內(nèi)心世界。

《金瓶梅》第六十一回中敘述潘金蓮用“獒犬之計”害死了李瓶兒的兒子，李瓶兒悲痛欲絕。潘金蓮卻見孩子沒了，每天精神抖擻，百般稱快，指著丫頭，罵道：“賊，我只說你日頭也有錯了的時節(jié)？你斑鳩跌了彈——也嘴答谷了；春凳折了靠背——沒的倚了；王婆子賣了磨——推不的了；老鴇兒死了粉頭——還沒指望了。”潘金蓮用了一連串歇后語在這指桑罵槐。這段話不僅表現(xiàn)了金蓮的伶牙俐齒，也寫出她狠毒潑辣的個性。

《紅樓夢》在這點上，也承襲了《金瓶梅》通過運用民間語言，生動地刻畫人物的心理和性格。

書中第六回劉姥姥上門尋求援助，鳳姐說：“俗話說：‘朝廷還有三門窮親戚’呢，何況你我。”這是鳳姐經(jīng)常使的伎倆，虛與委蛇，假意親善。（面似一盆火）過后她又說：“外頭看著雖是轟轟烈烈，殊不知‘大有大的難處’說了人也未必信吧！”這就是在“哭窮”。鳳姐在這說的這些俗語，多是顯示出了她的城府之深，精于算計，口齒伶俐。

鳳姐為了尤二姐事件大鬧寧國府時的話語也是民間詞語輩出。（《紅樓夢》第回）

鳳姐搬著尤氏的臉，問道：“你發(fā)昏了。你的嘴里難道是有茄子塞著？不就是他們給你嚼子銜上了？為什么你不來告訴我去？你要告訴了我。這會子不平安了！怎么得驚動官府，鬧到這步田地！你這會子還怨他們？自古說妻賢夫少禍，表壯不如里壯。你但凡是個好的，他們怎難鬧出這些事來？你又沒才干，又沒口齒，鋸了嘴子的葫蘆，就只會一味瞎小心，應賢良的名兒！”

這段話罵的鳳姐心里極為痛快，細膩生動的傳達出了鳳姐而當時驚天動地，耍賴潑皮的口氣，更精彩的是這些民間語詞的使用，讓讀者看到一個蠻狠，霸道，飛揚跋扈的王熙鳳！

在運用民間語詞表現(xiàn)人物性格及內(nèi)心這方面，《紅樓夢》對《金瓶梅》是繼承的，并且也將之發(fā)揚光大了！

《紅樓夢》對《金瓶梅》民間語詞的應用創(chuàng)新之處也是它與《金瓶梅》的不同之處，這也是《金瓶梅》很難達到的境界。

《紅樓夢》中被人們欣賞并沿用至今的許多語言都是從《金瓶梅》那里繼承來的，如“紅刀子進，白刀子出”，“當家人，惡水缸”，“吃著碗里，看著鍋里”，“天有不測風云，人有旦夕禍?！保澳档るm好，全仗綠葉扶持”，“情人眼里出西施”，“只許州官放火，不許百姓點燈”，“一個個多像烏眼雞似的”……等等。但是有些破壞語言美的句子就沒有在用了。例如《金瓶梅》中有“狗咬屎泡——虛歡喜”，“狗吃熱尿——原道是個香甜的”，“生血掉在牙肉兒——怎生改的”，等等一些粗俗鄙陋的詞語就沒有再出現(xiàn)在《紅樓夢》里了。

通過比較《金瓶梅》和《紅樓夢》中的語言對話可以發(fā)現(xiàn)許多經(jīng)過加工提煉之后又繼續(xù)被使用的民間語詞。如，《金瓶梅》中有“早吃的凈光玉佛”，而《紅樓夢》中卻是“我樂得去吃個河落海干”。同樣是吃的干干凈凈。“河落海干”更能讓人體會到干凈，更加通俗易懂，更夸張?！都t樓夢》中一句“拼的一身剮，敢把皇帝拉下馬”，而《金瓶梅》就有些俗氣了，“拼的一身剮，便把皇帝打”。

《紅樓夢》第二十一回中說：“這十幾天，難保干凈，或者有相好的丟下什么戒指兒，汗巾的，也未可定？”一席話說的賈璉臉都黃了，在鳳姐背后，只望著平兒殺雞抹脖的便使眼色兒，求他遮蓋。

這里的“殺雞抹脖的便使眼色”是拼命使眼色的意思，描寫哀求時的那種著急的表情和心理。陸譫安解釋它為“伸長脖子，是情急的樣子”。

《金瓶梅》中也有個“殺雞扯脖”。那西門慶見月娘臉不瞧面，折跌腿裝矮子，跪在地下。殺雞扯脖的，口里姐姐長姐姐短的。（第二十回）這個“殺雞扯脖”是指伸著脖子哀求。

這“抹脖子”的“抹”和“扯” 同意。但是有所改動?？梢哉f曹雪芹在繼承和沿用《金瓶梅》的許多民間用語時有所加工和改動。

由此可見，《紅樓夢》對《金瓶梅》不僅有繼承而且還發(fā)展了。

以上便是兩位作者在塑造王熙鳳和潘金蓮這兩個人物上的一些比較。通過這一部分的比較力圖使我們看到《金瓶梅》和《紅樓夢》之間的一些關(guān)聯(lián)。那么到底它們有怎樣的關(guān)聯(lián)呢？讓我們來看看眾位評論家的說法。

通觀中國古代文學史中的小說作品，《金瓶梅》可以說是一個里程碑，而《金瓶梅》則是“我國小說藝術(shù)成就最高鋒”①。這兩部宏篇巨著的關(guān)系也可以用脂硯齋的批語來形容，“寫個個皆到，全無安逸之筆，深的《金瓶》的壸奧”②。

這句話是在《紅樓夢》第一十三回 ，寫秦可卿的喪禮，賈珍問棺材的木料的價錢的時候的一段眉批。其中“壸奧”一詞見于《漢書 敘傳上》：“皆及時君之門閨，究先圣之壸奧”。壸，原指宮巷，宮中道路?！墩f文解字》壸作“宮中道”。壸，由宮巷引申為內(nèi)宮，婦女居住的地方。奧，房的一隅，無內(nèi)深處。壸奧連用，比喻事理的精微深奧。在這里“深得，《金瓶》的壸奧 ”，意思是，《紅樓夢》在創(chuàng)作中借鑒《金瓶梅》的某些奧妙之處。

持有以上觀點的學者數(shù)不勝數(shù)，津津樂道它的人也難以盡數(shù)。紅學家馮其庸說:“不讀《金瓶梅》，就不知《紅樓夢》是怎樣來的”③。何其芳《論紅樓夢》中說：“過去有些人談《紅樓夢》的人喜歡把它和《金瓶梅》比較，我們估計曹雪芹讀過這部作品?！雹郜F(xiàn)當代大學文學史著作上也毫無異議的以此作為壓軸作結(jié)。至于，《紅樓夢》它取得成功的一個重要原因，正在曹雪芹能夠深得金瓶之”壸奧”④。游國恩主編的《中國文學史》寫道：“《紅樓夢》在題材上和細節(jié)等描寫方面，就明顯受到它（《金瓶梅》）的影響”⑤。這么多的名家之言，所說的大多中肯，實在令人信服。

本文也旨在通過分析王熙鳳和潘金蓮兩個復雜而又相似的人物形象以及兩位作者塑造她們時采用的手法，來探究《紅樓夢》與《金瓶梅》的關(guān)聯(lián)。

《紅樓夢》與《金瓶梅》的關(guān)聯(lián)，正如前文所述說的眾家之觀點，《金瓶梅》對《紅樓夢》有深遠的影響，《紅樓夢》對《金瓶梅》頗有繼承。這個觀點在前文就有闡述。

兩個性格相似，同是自私自利、陰險狠毒、聰敏嫉妒的美麗年輕的女子——金蓮和鳳姐。作者在塑造她們的時候雖然在她們身上發(fā)生了李瓶兒母子和尤二姐之死的相似情節(jié)但又讓人看見她們的不同之處。鳳姐處心積慮的借刀殺人于渾然無跡，以致尤二在死時仍沒有悔悟，已經(jīng)高出潘金蓮親自出馬、事必躬親了。鳳姐的陰險用心在此就已經(jīng)昭然若揭了。于此處我們也可以說，《紅樓夢》深得《金瓶梅》的“壸奧” ，而且還發(fā)展了這個“壸奧”。

在《紅樓夢》塑造女性形象時也是有《金瓶梅》的痕跡的，相似的語詞對話，被曹雪芹精心的提煉加工，熔入文中?！都t樓夢》在借鑒《金瓶梅》的運用民間語詞來表達其效果時突出的顯示了”深得，《金瓶》之‘壸奧’?！巴瑯右馑嫉脑捳Z，經(jīng)過曹雪芹的精心改造，用在文辭典雅、用詞精當?shù)摹都t樓夢》中毫無《金瓶梅》中的粗言俗語之感，反而有種新鮮，特別的味道。這就是對《金瓶梅》的運用民間語詞這一“壸奧”的繼承和借鑒!

在塑造人物所采用的細節(jié)描寫上，兩位女主角的外貌和衣飾描寫上略有相似，都能體現(xiàn)出年輕女子的美麗，但在風格上卻是迥然不同?？芍^一俗一雅。一實一虛。笑笑生在描寫金蓮時細致到那雙小腳，實寫金蓮衣著外貌，并且慣用通俗的語言。而在曹雪芹的筆下，黛玉眼中的鳳姐則是通體高雅之氣，恍若仙子。曹雪芹寫到的是鳳姐的神，不像笑笑生寫的是形。這一形一神就有不同了。《紅樓夢》中塑造的鳳姐和《金瓶梅》中塑造的潘金蓮有雅俗之別。從這也讓我們看到《紅樓夢》既深得《金瓶》之“壸奧”，又有所繼承。

總而言之，《紅樓夢》源于《金瓶梅》又高于《金瓶梅》！在文中所述的很多方面《紅樓夢》都深得《金瓶》之“壸奧”！ 〔注釋〕：

① 何其芳 論紅樓夢[A] 郭豫適，紅樓夢研究文選[C]上海華東師大出版社，1988 P403

② (法)陳慶浩 石頭記脂硯齋評語輯校[M] 北京中國友誼出版公司 1987

③ 朱星 金瓶梅的文學評價以及對紅樓夢的影響[A]《復旦學報》編輯部編，金瓶梅研究[C]上海復旦大學出版社，1984 ，P85

④ 馬積高，黃鈞 中國古代文學史[M] 長沙湖南文學出版社，1984 P239

⑤ 游國恩等 中國古代文學史[M]北京人民文學出版社，1963 P134

〔參考文獻〕：

①曹雪芹 紅樓夢 [M] 北京：人民出版社 1982

秦可卿人物分析范文第5篇

關(guān)鍵詞：巴金 家園 囚禁意識 空間

人作為一個具有強烈生存意識的主體，不可避免地與其活動的周圍環(huán)境發(fā)生著錯綜復雜、千絲萬縷的關(guān)系。文學是人學，作為文學體裁之一的小說所描寫的環(huán)境包括自然環(huán)境與社會環(huán)境兩大部分。環(huán)境在一定的意義上就是指人物活動的空間。本文討論的展現(xiàn)人物活動的空間既有物質(zhì)的自然環(huán)境，又有物質(zhì)的社會環(huán)境，還有人物心理軌跡流變的精神環(huán)境，這所有一切都隸屬于“文學空間”。家園無疑是文學空間的一個重要構(gòu)成部件。所以，從“家園”這一空間類型契入來分析“家園空間”意識在小說中的體現(xiàn)，隨著人物足跡的延伸，作品所虛構(gòu)的文學空間在不斷的拓展，同時也促成人物形象向前發(fā)展。

“家園是給人以歸屬和安全的空間，但同時也是一種囚禁?！盵1]家園是地理文化境域中的重要組成部分，是人們活動交往的基本場所。這個具有限界、包圍的空間之地在一定意義上束縛著人的軀體，禁錮著人們的頭腦，這樣，它便擁有有形或無形的封閉力量，囚禁著活動在其中的人。魯迅的砸破鐵房子，喚醒沉睡在里面的人們，仍然起著振聾發(fā)聵的吶喊意義。作為人物活動的空間，“家”的意象在巴金家世小說中居于顯著的地位，本文對“家”在文本中束縛人們身心的意義作簡要剖析，從中可以窺見封建主義對家庭成員的囚禁與戕害。作為家的深宅大院是以中國傳統(tǒng)民居的四合院的建筑格局的原型來展開人物活動的環(huán)境空間，這是文學中的故事情節(jié)的鋪開演繹、人物之間的歡愛恩仇悲喜聚合的空間舞臺。

《家》中高公館的建筑格式是以四川成都的四合院為原型來作為人物活動的空間?！八暮显菏侵敢詨⑺拿娴姆课葸B接起來形成的院落。規(guī)模無論大小，布局一般依中軸線左右對稱。四合院關(guān)上大門，對外呈全封閉狀態(tài)?！盵2]這種四合院式的高公館家園，使在這樣幾乎封閉的庭園空間中出生、成長的青年人在一定程度上感到壓抑與憋悶，高公館是“狹小的籠”，在這籠子中的人物的心理感受，讀者是可想而知的。高覺新、高覺民、高覺慧三兄弟在其中的處境是非常尷尬的。在高公館之外的成都這樣的大都市空間天天都在變化：由京滬肇始的思潮震撼沖擊著青年人的靈魂，《新青年》《少年中國》等雜志刊物所宣傳的有關(guān)的內(nèi)容諸如提倡民主反對專制、提倡科學反對愚昧、提倡新道德反對舊道德、提倡新文學反對舊文學等在蕩滌著年輕人的心靈，這是一股強大的令人清醒、催人奮進的春風，動搖著兩千多年以來封建專制統(tǒng)治的大廈。他們尤其是覺慧、覺民積極接受新觀點、新事物、新風尚，如饑似渴地閱讀新文化的書籍，他們的身心沐浴在新思潮的煦風里。但是他們的雙腳卻陷在高家的大墻深宅之內(nèi)，這是由于高老太爺是對外封閉、對內(nèi)壓制的高公館王國的最高主宰者。面對著外界風起云涌的社會思潮與學生運動，他嚴格禁止兒孫們到外參與，以嚴厲而又不容置辯的語氣告誡桀驁不馴的覺慧?！八暮显哼m合獨家居住，它的形式一方面可以說是中國封建社會對外閉關(guān)鎖國、對內(nèi)獨自發(fā)展的縮影，另一方面，它的住房格局，即長幼有序、上下有別、內(nèi)外有別等，則體現(xiàn)著封建家族的秩序?！盵3]在這種四合院式的高公館家園中，高老太爺?shù)睦淇釋Ｖ?、各輩的荒爛和各房之間的勾心斗角，使覺新扭曲為唯唯諾諾、屈從于長輩而又不敢越雷池半步的“活死人”。覺新是被父權(quán)制“”而又不自覺地代行父權(quán)迫害親人維護封建家庭統(tǒng)治秩序的“雙重人”?！都摇分杏X慧的情感態(tài)度與此時的巴金暗合，在他的眼里，“家”不過是一片沙漠，一個“狹的籠”，對高老太爺、幾個叔叔等長輩代表的封建制度、封建觀念表示出強烈的反抗情緒?！啊摇辉偈菧厍榈南笳?，更多的時候，覺慧感到家已成為束縛思想、壓抑情感、殘害生命、制造罪惡的牢籠?！盵4]年青而又勇敢的覺慧大膽地沖破這牢籠式的家。

從居住環(huán)境來說，像高公館這樣的庭院本來是讓人感到雅靜和舒適的，但是有股家園空間孕育的家庭文化彌漫著封建家族秩序的意味，這是通過“長幼有序、上下有別、內(nèi)外有別”等的住房格局來體現(xiàn)的，一個高公館的家庭，就是一個封建專制統(tǒng)治模式的縮影。家園場所成為殘酷迫害美麗青年女性的囚籠，小說展示了封建家庭專制、禮教以及黑暗社會“吃人”的血淋淋的事實：鳴鳳因不愿作別人的而投湖自殺，李瑞玨因避免所謂“血光之災”沖犯死去的高老太爺而難產(chǎn)死去，梅姑娘由于家長抓鬮的方式斷送了自己一生的幸福生活，成為一個矜持端莊、內(nèi)心凄苦、“煎熬”生命的“活死人”。封建禮教，如同南海觀音菩薩送給唐僧套在孫悟空頭上“緊箍咒”，束縛著她們的人身自由，這些美麗的女性在封建家庭的活棺材中、掙扎，一直到死。在這個意義上說，一部家世小說就是一部青年被拘押受折磨的血淚史。

《家》是《紅樓夢》之后對封建家族腐朽殘忍控訴最典型的作品，它明顯地受到了《紅樓夢》影響?！都t樓夢》中的賈府，實際上是較大的四合院模型，里面充滿著封建禮教道德吞噬青年特別是年輕女子的血腥味，例如迎春嫁出沒多久受自己男人折磨致死，史湘云年青便守寡，惜春悲觀絕望年青就出嫁，金釧兒跳井而死，司棋碰壁而死，晴雯被攆羞辱致死，秦可卿和鴛鴦含冤死去，妙玉被強盜擄掠。她們都是“薄命司”冊子注定結(jié)局悲慘的女子。在這里，有封建婚姻制度的慘劇，有封建道德禮教的悲劇，還有男子對女子殘酷的。

富有人道主義的作家巴金深懷悲情與激情構(gòu)建“激流三部曲”《家》《春》《秋》，藉此描畫封建大家庭分崩離析的衰亡歷程。小說的文學空間由成都城市空間、公館家園空間與各房人物的精神空間三部分構(gòu)成，這三個部件相輔相成，外患內(nèi)憂共同夾擊，使高家大院很快走上樹倒猢猻散的解體道路。

如果說巴金以青春的激情與文筆的敏銳書寫著家的崩潰，悲憫著活在家園空間里的每一個帶血的靈魂，那么，在后來他寫的《憩園》《寒夜》中卻以冷靜的寫作心態(tài)，描繪著身居家園空間中的女性處于被囚禁的生存處境。

在《憩園》里，年輕貌美、溫柔善良的萬昭華在丈夫買了楊夢癡的公館以后，成為公館的女主人，表面生活過得甚是悠閑舒適：隨丈夫到電影院看電影，丈夫?qū)λ浅５煤谩Ｈ欢摆w家的仇視，小虎的輕蔑，丈夫的不了解?！@應該是多么深的心的寂寞啊……”小說點出了她平靜生活中深含著寂寞與無奈的潛意識。姚太太說的一句話“我真羨慕你能夠自由地往各處跑”，由此流露著身不自由的意味。這是一個被姚公館囚禁的時代女性。文本里在姚國棟家中客居的“我”，即一個小說作者黎先生做了一個夢，夢見“電影院也變成了監(jiān)牢。我跟小孩走進里面去，正碰見一個禁子押了楊夢癡出來。”“第二次我夢見自己給人關(guān)在牢里，楊夢癡和我同一個房間”。夢中出現(xiàn)的“電影院”竟變成關(guān)押人的監(jiān)牢，而電影院又是萬昭華常去光顧的場所，她本來應該是人們精神放松，獲得愉悅的釋放空間。夢境里的電影院成為監(jiān)獄，則表明電影院在一定意義上衍化為束縛姚太太身心，使她不能自由舒展的囚禁場所，這是一種無形的精神拘禁。不只是姚太太、黎先生，小孩與楊老三同樣也被關(guān)押在牢里，這也許是黎先生在夢的這種無意識層面里對住在姚公館里的姚國棟、姚太太身處福地的一種警示：如果不去保護它、珍惜它，就有可能重蹈楊老三的覆轍。老姚“有把握”地讓十多歲的虎少爺常常在外婆家中玩耍，看戲，不溫習功課的做法令黎先生與姚太太深懷隱憂之感。等到兒子浮水被水沖走，老姚再說“我自己也應該負責”的話豈不是悔之晚矣。但愿能從失子的麻痹中徹底地醒悟吧。相反，楊老三的小兒子楊寒卻能夠從父親浪蕩墮落失去溫馨家園的慘痛經(jīng)歷中吸取教訓，也許有一天楊少爺可能再次成為公館的主人，我們拭目以待吧。

《憩園》中的公館是人物活動的舞臺空間，也使兩家因財富此消彼長而成為交易對象，更是人們精神世界被囚禁的物質(zhì)空間。巴金以平靜而又悲涼的心境展示公館這一家園在人們心目中的位置，失之者羞愧不已，自我放逐；得之者神采飛揚，耽于成功的喜悅中?！叭淌яR，焉知禍福?！毙≌f的題目是“憩園”，即小說中的姚公館，也就是先前楊公館的名字?！绊钡暮x是休息、安居。身居憩園就等于擁有一筆可觀的財富，但躺在已擁有的家園空間的功勞簿上，要么浪蕩揮霍，坐吃山空，要么不思進取，疏于家教，都有可能使其有易主的危險。

此外，小說文本的文學空間還含有一個亞文學空間，即黎先生客居姚家中所虛構(gòu)的在明園（后來在姚太太的建議下，改名憩園）發(fā)生的窮車夫與瞎女人的故事構(gòu)成名叫《憩園》小說的情節(jié)，并且在姚太太的建議之下，增加了小說的亮度，二人過著幸福的生活，這無疑對照巴金小說《憩園》中黯淡悲涼的一面。這種以“憩園”為紐結(jié)點來謀篇布局，形成小說中套小說，文學空間又含有次文學空間的結(jié)構(gòu)框架，使讀者自然聯(lián)想到博爾赫斯的小說《阿萊夫》中的貌不起眼卻又包羅萬象的“阿萊夫”。[5]從空間批評的角度來看待《憩園》：在讀者面前有一本巴金的《憩園》，這是文本之外的外部物質(zhì)空間；在巴金《憩園》文本的文學空間中，存在著黎先生寫小說《憩園》與姚楊兩家有關(guān)憩園得失的情節(jié)，這是巴金以藝術(shù)對物質(zhì)作用的可構(gòu)想的精神空間；在黎先生小說《憩園》里，說的是窮車夫與瞎女人的故事，形成一個二重精神空間。

在被譽為典型“中年寫作”的《寒夜》里，我們看到了充滿青春活力的曾樹生。為了貼補家里的開銷，她忍受著充當花瓶的尷尬境遇，忍受著保守婆母的冷嘲熱諷以及未老先衰的兒子的冷淡，對患病的丈夫充滿愛憐之情。汪母在家中成了父系家長制的符碼，她有意或許無意的意識里樹立著家長權(quán)威，充當著壓制兒媳的家長角色。由家庭成員組成的人際關(guān)系籠罩著她的心靈，壓抑著她的個性自由，整個家里對曾樹生來說，無異于世間冰冷的地獄，家充溢著濃重的寒意，家成為禁錮女性的精神牢房。為了自救以及補貼家用，她離開重病的丈夫飛往蘭州。在這個意義上，她是走上逃離家園的道路。

“家是精神的‘牢籠’”，也是心靈的‘憩園’，體現(xiàn)了巴金復雜的家園情結(jié)，就像沖不出去的‘圍城’一樣困擾著他。”[6]正是這樣，我們才會看到滿懷激情、富有悲憫之心的巴金在時代的激流中擷取家庭空間的朵朵浪花，樹立起家世小說的豐碑。

注釋：

[1][5]陸揚：《空間理論和文學空間》，外國文學研究，2004年，第4期，第36頁，第32頁。

[2][3]張英，金舒年主編：《中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活：留學生中級文化讀本（二）》，北京大學出版社，2004年版，第135頁。