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銘記歷史范文第1篇

《黎明之眼》從慰安婦后代的視角來(lái)看待“慰安婦”問(wèn)題，通過(guò)祖孫三代的相遇、相認(rèn)、相愛(ài)，橫跨時(shí)空，開(kāi)啟一個(gè)特殊群體――“慰安婦”的史詩(shī)生命檔案。這是“慰安婦”題材電影首次登上大銀幕與全國(guó)觀眾見(jiàn)面。電影以三代人的眼光再現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期“慰安婦”的史實(shí)，不僅大膽披露“慰安婦”們被蹂躪摧殘的非人慘象，同時(shí)也將歷史延伸到“慰安婦”的家庭以及后代――在“慰安婦”恥辱的陰影籠罩下，他們的生活狀態(tài)更加引人深思和同情。

電影以其特有的影像方式揭開(kāi)一段對(duì)于中國(guó)人乃至整個(gè)東南亞地區(qū)的恥辱史，走進(jìn)影廳，在銀幕上重溫那些交織著血、淚與生命的畫(huà)面，能做的只有正視，正視戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，侵略者的暴行，同胞的苦難，正視那些我們不愿再觸碰但永遠(yuǎn)也無(wú)法也不能遺忘的歷史的本來(lái)面目。銘記，讓我們銘記那段中國(guó)的血淚史，中國(guó)女性的恥辱史。銘記是為了更好的控訴，控訴日本侵略者的慘絕人寰的罪行，日本當(dāng)局必須要正視那段歷史，要為中國(guó)女性道歉。

在觀看影片之前跟導(dǎo)演呂小龍有過(guò)短暫的交流，《黎明之眼》的誕生就是為了讓中國(guó)人清晰的銘記那段歷史，也要讓日本當(dāng)局正視那段歷史為曾經(jīng)的罪行贖罪?！拔堪矉D”歷史是留給中華民族的傷痕，全景呈現(xiàn)那段不堪回首的真實(shí)歲月，銘記不能忘卻的民族記憶。電影畫(huà)面中，日本軍隊(duì)大規(guī)模入侵，男人慘遭刺殺，女人則被迫充當(dāng)“慰安婦”，殘暴的日軍甚至連幼小的女童和羸弱的老人都不放過(guò)……黑暗歲月，借戰(zhàn)爭(zhēng)之名，讓生靈涂炭。

銘記歷史范文第2篇

歲月的腳步匆匆走過(guò)60年。黃河邊上的硝煙已隨風(fēng)而散，歷史仿佛已經(jīng)遠(yuǎn)去。但是，從盧溝橋頭卷起的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)留下的教訓(xùn)卻是刻骨銘心的。對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō)，那是永遠(yuǎn)的國(guó)恥，永遠(yuǎn)的奮爭(zhēng)，也是永遠(yuǎn)的追思。

歷史是一面映照現(xiàn)實(shí)的明鏡，也是一本最富哲理的教科書(shū)。將那段歷史僅僅理解為災(zāi)難與憤怒，而不從中尋找其內(nèi)在邏輯，理解其復(fù)雜性，則同樣辜負(fù)了那些身經(jīng)災(zāi)難的一代人的流血付出。”

那段歷史留給我們的不僅是悲痛欲絕的哀傷、洗刷不盡的血淚、永志追思的英烈和偉岸壯闊的史詩(shī)，更是追求和平的渴望、永不再戰(zhàn)的期盼、強(qiáng)國(guó)富民的決心、和睦鄰友邦的祝愿。

落后就要挨打

血色黃昏：偶然背后的必然。

68年前，一個(gè)中國(guó)人民刻骨銘心的日子——1937年7月7日，槍炮聲震驚了盧溝橋。日軍以士兵失蹤為借口，要強(qiáng)行進(jìn)入宛平城搜查，遭到拒絕后即槍炮相加，全面發(fā)動(dòng)。英勇不屈的中華民族也開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)8年的全民抗戰(zhàn)。

“”僅僅是近代日本侵華野心的總爆發(fā)。在此之前，日本已經(jīng)對(duì)中國(guó)這塊富饒的土地相視已久。早在明治維新時(shí)期，日本在建立近代天皇制的同時(shí)就制定了以鯨吞中國(guó)為核心的所謂“大陸政策”，在之后的70多年里，日本曾發(fā)動(dòng)了14次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，其中多次是對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)。1894年蓄意挑起中日，迫使戰(zhàn)敗的清政府簽訂《》，割讓遼東半島、臺(tái)灣與澎湖列島；10年后又在我國(guó)東北土地上發(fā)動(dòng)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)迫清政府承認(rèn)日本在東北的勢(shì)力范圍。“進(jìn)入大陸”的迷夢(mèng)、畸形膨脹的野心，使得這個(gè)受中國(guó)傳統(tǒng)文化恩惠最重的國(guó)家成為近代以來(lái)禍害中國(guó)最深的國(guó)家。

1927年6月27日至7月7日，時(shí)任日本首相的田中義一在東京召開(kāi)“東方會(huì)議”，拋出了對(duì)華侵略總戰(zhàn)略：欲征服中國(guó)，必先征服滿蒙；欲征服世界，必先征服中國(guó)。趾高氣揚(yáng)的日本，已掩飾不住要徹底征服中國(guó)的野心。

“9.18”這個(gè)國(guó)恥的日子也同時(shí)提醒我們，國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，對(duì)于國(guó)家和民族振興是何等的重要。我們?cè)?jīng)提出，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這是一個(gè)宏偉的計(jì)劃，中華民族在經(jīng)歷了自1840年以來(lái)的屢次屈辱之后，無(wú)數(shù)仁人志士，他們拋頭顱，灑熱血，為的就是這一目標(biāo)。但是，每當(dāng)外敵入侵之時(shí)，也是我們的民族凝聚力最脆弱之時(shí)，各自稱王，各霸一方，內(nèi)部矛盾重重，這也給別人入侵創(chuàng)造了條件。由此觀之，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，如果國(guó)家不統(tǒng)一，民族不團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)肯定是一句空話。“9.18”是一個(gè)歷史的教訓(xùn)，如果你是一個(gè)中國(guó)人，這個(gè)日子你記住了嗎？可是，記住了又能怎么樣？筆者以為，不僅僅是記住，每一個(gè)中國(guó)人要的是從自己做起，你為這個(gè)國(guó)家和民族做了些什么？還打算怎么做？你最起碼是一個(gè)愛(ài)國(guó)者，然后，你是一個(gè)建設(shè)者。愛(ài)你的國(guó)家，愛(ài)你的民族，為她添磚加瓦。國(guó)家統(tǒng)一強(qiáng)大，民族團(tuán)結(jié)興旺，看天下誰(shuí)能敵？

國(guó)恥象大山一樣壓在中華民族的頭上，壓得幾億人民透不過(guò)氣來(lái)，也在我們這些少年人心靈里灌注了鉛一樣沉重的憂愁和哀傷，中國(guó)，我們古老的中國(guó)，生我養(yǎng)我的中國(guó)，地大物博卻遭人欺凌宰割的中國(guó)，什么時(shí)候才能掙斷身上的屈辱鎖鏈，鐵骨錚錚地站起來(lái)?。?/p>

整個(gè)八年抗戰(zhàn)期間，侵略者的鐵蹄踐踏蹂躪祖國(guó)的胸脯，其中有幾年在上海這個(gè)“國(guó)中之國(guó)”中，也看到英國(guó)，美國(guó)士兵耀武揚(yáng)威地走在馬路上，外國(guó)軍艦在黃浦江上任意來(lái)去……只有嘗盡失去自由和被壓迫的滋味，才能深切地懂得“勿忘國(guó)恥”這四個(gè)字的含義?，F(xiàn)在，每當(dāng)唱起“起來(lái)，不愿做奴隸的人們”時(shí)就會(huì)聯(lián)想起“天下興亡，匹夫有責(zé)”那句古訓(xùn)。

多少年風(fēng)雨滄桑，河山巨變，我們的祖國(guó)早已擺脫了屈辱和苦難。然而，我們中國(guó)仍然是發(fā)展中國(guó)家，許多發(fā)面還處在落后地位，落后是現(xiàn)實(shí)，安于落后就是可恥了神州大地的一些角落里，權(quán)欲觀念，愚昧思想，腐敗墮落作風(fēng)，惟利是圖，崇洋……種種可鄙的現(xiàn)象，更使正直的人感到可恥。也許這些可以算作新的“國(guó)恥”吧，這些有損國(guó)格，有損中華民族形象的“國(guó)恥”，我們一天也不能容忍！

回顧這段以人力和火力相拼的歷史，我們除了對(duì)血肉拼搏的感動(dòng)，更有對(duì)實(shí)力不濟(jì)的無(wú)奈。在強(qiáng)大的物質(zhì)力量面前，精神力量固然可貴，但總呈現(xiàn)出一種蒼白無(wú)力的悲壯。曾對(duì)那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)感慨：我們反對(duì)帝國(guó)主義的實(shí)力政策，對(duì)付帝國(guó)主義卻不能不講實(shí)力。只有在國(guó)家總體實(shí)力包括軍事實(shí)力方面能追趕上世界水平，中華民族才能真正地自立于世界民族之林。

落后就要挨打，自尊必先自強(qiáng)，發(fā)展需要安定。這，就是那段屈辱與悲壯同行的歷史留給我們的最為深刻的啟示。

銘記歷史范文第3篇

歷史的風(fēng)塵掩蓋不住歲月的痕跡，當(dāng)年的星星之火已經(jīng)燎原，我國(guó)日益強(qiáng)大，繁榮富強(qiáng)，是誰(shuí)換來(lái)的？沒(méi)有錯(cuò)，正是革命先烈，是他們用身軀為我們的幸福鋪路，是他們用鮮血為我們的未來(lái)造橋，沒(méi)有他們，又豈會(huì)有我們的今天？

還記得，他們?cè)陲L(fēng)雨中生存，在血與火的考驗(yàn)下，在戰(zhàn)火連天，硝煙四起的戰(zhàn)場(chǎng)上，他們，無(wú)所畏懼，大義凜然前仆后繼，，，江姐，一個(gè)個(gè)烈士相繼倒下了，可是，明天，依舊會(huì)有別人站起來(lái)，為人民而戰(zhàn)，為中國(guó)而戰(zhàn)！

“圓而入神，君子之時(shí)中也；明而普照，達(dá)人之睿智也。”——不必說(shuō)什么，我們的圓明園便是一個(gè)鮮明的例子。

第二次期間，英，法聯(lián)軍攻入北京。10月6日，占領(lǐng)圓明園。從第二天開(kāi)始，軍官和士兵就瘋狂地進(jìn)行搶劫和破壞。為了迫使清政府盡快接受議和條件，英國(guó)公使額爾金、英軍統(tǒng)帥格蘭特以清政府曾將英法被俘人員囚禁在圓明園為借口，命令米切爾中將于10月18日率領(lǐng)侵略軍三千五百余人直趨圓明園，縱火焚燒。這場(chǎng)大火持續(xù)了三天三夜，使這座世界名園化為一片廢墟。

雨果曾這樣評(píng)價(jià)：“有一天，兩個(gè)強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園，一個(gè)洗劫，另一個(gè)放火。似乎得勝之后，便可以動(dòng)手行竊了……兩個(gè)勝利者，一個(gè)塞滿了腰包，這是看得見(jiàn)的，另一個(gè)裝滿了箱篋。他們手挽著手，笑嘻嘻地回到了歐洲。將受到歷史制裁的這兩個(gè)強(qiáng)盜，一個(gè)叫法蘭西，另一個(gè)叫英吉利。他們共同‘分享’了圓明園這座東方寶座，還認(rèn)為自己取得了一場(chǎng)巨大的勝利！”這段話代表著千百萬(wàn)正直人的心聲。

同樣，讓我們刻骨銘心的還有

第二次世界大戰(zhàn)期間，侵華日軍于1937年12月13日攻陷中國(guó)的南京之后，在南京城區(qū)及郊區(qū)對(duì)中國(guó)平民和戰(zhàn)俘進(jìn)行的長(zhǎng)達(dá)6個(gè)星期的大規(guī)模屠殺、搶掠、等戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。據(jù)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭和南京軍事法庭的有關(guān)判決，在大屠殺中有20萬(wàn)以上至30萬(wàn)以上中國(guó)平民和戰(zhàn)俘被日軍殺害，南京城的三分之一被日軍縱火燒毀。

《遠(yuǎn)東國(guó)際法庭判決書(shū)》中寫(xiě)道：“日本兵完全像一群被放縱的野蠻人似的來(lái)污辱這個(gè)城市”，他們“單獨(dú)的或者二、三人為一小集團(tuán)在全市游蕩，實(shí)行殺人、、搶劫、放火”，終至在大街小巷都橫陳被害者的尸體。“江邊流水盡為之赤，城內(nèi)外所有河渠、溝壑無(wú)不填滿尸體”。

那三天三夜的大火，那一場(chǎng)起心動(dòng)魄的屠殺，教會(huì)了我們什么是恥辱，什么是踐踏的尊嚴(yán)，更是告訴我們，無(wú)論是一個(gè)國(guó)家，還是一個(gè)人，落后了就要挨打！

銘記歷史范文第4篇

以“永遠(yuǎn)的莎士比亞”為主題的第三屆中國(guó)國(guó)家話劇院國(guó)際戲劇季，促成了《明》的誕生。對(duì)長(zhǎng)期致力于舞臺(tái)表現(xiàn)形式探索的田沁鑫來(lái)說(shuō)，如何在莎士比亞“大前提”下做足文章、做足風(fēng)格，是她“向莎士比亞的戲劇精神致敬”的最佳方式。

莎士比亞的很多悲劇作品，曾被作過(guò)喜劇化、現(xiàn)代化的大膽移植，惟《李爾王》是個(gè)例外。此次，話劇《明》將李爾王的故事移植到中國(guó)明朝，并在形式上顯得更為自由、輕松、喜悅和幽默。為更好地搭建起《李爾王》與《明》之間的橋梁，李爾王的三個(gè)女兒被大明皇帝的三個(gè)兒子替換。大明皇帝為傳位的問(wèn)題極為憂慮，太監(jiān)于是向他推薦了莎士比亞講述有關(guān)退位與傳位的作品《李爾王》。由此，《明》與《李爾王》發(fā)生親密糾葛，繼而在“分江山”這同一命題下走向了完全不同的結(jié)局――李爾王分出了江山，遭遇了命運(yùn)的曲折；而大明皇帝是“三選一”，擇其強(qiáng)者王之，天下卻還是“合”的。由此看來(lái)，話劇《明》是借莎士比亞《李爾王》之形，講大明王朝的“那點(diǎn)事兒”，或更明顯地說(shuō)是講中國(guó)人倫道德的“那些事兒”。

從這個(gè)角度看，與其說(shuō)《明》是有創(chuàng)意的莎士比亞改編劇目，不如說(shuō)它是一臺(tái)以想象力和表現(xiàn)力為主的創(chuàng)意話劇。莎士比亞劇作精神的烘托，讓觀眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的印象更為深刻。

《明朝那些事兒》的作者當(dāng)年明月是話劇《明》的編劇。至于為何選擇這一位很紅卻連一部話劇都沒(méi)看過(guò)的作家，田沁鑫表示說(shuō)，她正是看中了當(dāng)年明月對(duì)明朝歷史的了解，其文字又比較輕松活潑。話劇延續(xù)著小說(shuō)的調(diào)侃，半文半白的臺(tái)詞在字里行間透著明月味兒。當(dāng)然，舞臺(tái)效果還是田沁鑫的?！皩?dǎo)演需要考慮觀眾和舞臺(tái)之間產(chǎn)生什么樣的化學(xué)反應(yīng)，這是我一直喜歡研究的課題?！碧锴喏握f(shuō)，《明》的舞臺(tái)結(jié)構(gòu)始終具有“間離”效果，包括將演員臺(tái)下暫歇的“落腳點(diǎn)”也安排在舞臺(tái)上，通過(guò)“間離”營(yíng)造出猶如在排練場(chǎng)一般的舞臺(tái)形式。

“排練場(chǎng)戲劇”對(duì)于田沁鑫來(lái)說(shuō)已是駕輕就熟。在她的作品《紅玫瑰?白玫瑰》、《趙平同學(xué)》中，都有類(lèi)似的嘗試，但此次《明》如此大舞臺(tái)的表現(xiàn)，則是“大膽而空前的”。演員在這樣的結(jié)構(gòu)下需要完成“雙面夏娃”的任務(wù)――在自身和角色間穿越，在莎劇和《明》劇的角色間轉(zhuǎn)換。

聚光燈下，表演人物；走出光影，變回自我。這種表演方式在觀眾和專(zhuān)業(yè)人士中引起不小爭(zhēng)議，有覺(jué)得“有新意”的，也有認(rèn)為“太隨意”的。田沁鑫則認(rèn)為，這是一種充滿了游戲感的中國(guó)式舞臺(tái)呈現(xiàn)，相信觀眾是很能分清這“臺(tái)上”、“臺(tái)下”的區(qū)別的。她說(shuō)，現(xiàn)在大多數(shù)作品給觀眾看什么就是什么，是強(qiáng)迫性的；而她希望直接與觀眾交流。

出戲、入戲，跳進(jìn)、跳出，在戲服與便服之間轉(zhuǎn)換角色，這樣的結(jié)構(gòu)注定會(huì)給演員帶來(lái)很大難度。主演郝平和陳明昊兩人，是上海話劇藝術(shù)中心和國(guó)家話劇院的“臺(tái)柱”，在劇中分別扮演老皇帝和三皇子。一南一北兩位實(shí)力派演員不約而同地感言“這戲難演”，排練常常延續(xù)到凌晨4點(diǎn)。陳明昊扮演的三皇子不但有大段獨(dú)白，還有許多動(dòng)作場(chǎng)面，“這個(gè)戲?qū)w力的要求太大，加上每天不停歇地排練到凌晨，每個(gè)演員的精神和體力都幾乎透支?！薄斑@是我排過(guò)的最難的戲，我們到現(xiàn)在還在嘗試新的表演、交流方式?！毖葸^(guò)多部黑色幽默戲劇的郝平，也感慨自己“誤上賊船”：“太難了！排《秀才與劊子手》時(shí)，我覺(jué)得突破了自己的極限，現(xiàn)在以為演個(gè)皇帝能舒坦點(diǎn)兒，沒(méi)想到導(dǎo)演是要故意折騰這個(gè)可憐的老皇帝，讓演員和角色一起‘不得安生’！”

即便很難、很累，但“排練場(chǎng)戲劇”還是讓這兩位演員大呼過(guò)癮，得到了極大的自由度和發(fā)揮空間?！昂缕剑阈菹⒌臅r(shí)候就睡吧。”休息的時(shí)候，田沁鑫給演員的要求，就是真的休息。然而，郝平“真找不到休息的感覺(jué)，休息的感覺(jué)其實(shí)還是像在演戲。直到最后，在一場(chǎng)場(chǎng)的演出中才真正學(xué)會(huì)了放松。沒(méi)輪到我表演的時(shí)候，我就坐在臺(tái)上觀察觀眾；到我了，就繼續(xù)表演。”這是他從來(lái)沒(méi)有嘗試過(guò)的演法，這種演法讓郝平覺(jué)得自己在舞臺(tái)上有了更多“當(dāng)家作主”的感覺(jué)?！把葸@個(gè)戲時(shí)，我并不只是將排練時(shí)的一套套既定的程式拿出來(lái)，而是要有我作為演員的‘活’的東西在里面，我由衷感到了一種表演的愉悅感?！背鰬颉⑷霊虻淖匀绺凶屟輪T的狀態(tài)得到提升，“在《明》的舞臺(tái)上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多火花的片段其實(shí)都來(lái)自演員即興發(fā)揮。它讓演員能琢磨演點(diǎn)什么，給觀眾看點(diǎn)什么，這就是這種形式的生命力所在?！焙缕秸f(shuō)。

銘記歷史范文第5篇

問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。

驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。

只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕——那就是成長(zhǎng)的路。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）