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3月31日下午6時許,陜西商洛市商州區(qū)警方接群眾舉報,在商州城區(qū)大橋路灌溉渠內(nèi)一皮箱中發(fā)現(xiàn)一具無頭尸體。經(jīng)20個小時的偵破,目前警方已初步鎖定犯罪嫌疑人,并初步分析這是一起情殺案。
3月31日上午10時30分,商州區(qū)城關(guān)街辦東店子社區(qū)四組村民王某在大橋路灌溉渠引水灌地時,在渠道里發(fā)現(xiàn)一密封皮箱,當時因箱子重,打撈沒有成功。下午,王某叫上一同伴再次來到地里,將皮箱打撈了上來。王某講:“當時皮箱邊角用膠帶封得很嚴且有密碼鎖,但從縫隙中看到有血水滲出來。出于好奇,我將皮箱捅破拉出里面的衣物后,一下子看到血肉模糊的東西……”王某回想起來仍心有余悸。
記者從公安商州分局刑警大隊獲悉,辦案民警從裝尸箱內(nèi)獲得重大線索,并于昨日凌晨1時許,在商州城區(qū)一家屬院內(nèi)找到案發(fā)第一現(xiàn)場。經(jīng)調(diào)查,案發(fā)室內(nèi)租住的是幾名從新疆來的賣烤肉者。當晚,商洛市公安局和公安商州分局出動大批警力,根據(jù)線索進行全城搜捕。昨日上午2時許,警方從發(fā)現(xiàn)尸體的灌溉渠內(nèi)打撈到裝有死者其他部位的紙箱。經(jīng)從新疆來商州做生意的人辨認,死者是與其同來商州做生意的,現(xiàn)年38歲。
據(jù)警方掌握的情況,死者與妻子阿依仙古麗(音)及自己17歲的侄子同室租住,平日里妻子和侄子關(guān)系密切,警方初步判斷這是一起情殺案,并初步鎖定犯罪嫌疑人為死者的妻、侄。警方正懸賞捉拿疑犯。聯(lián)系電話:0914-2313566、2322970、2312518。
1、該句出處是蘇軾的《石鐘山記》。
2、得雙石于潭上,扣而聆之,南聲函胡,北音清越,枹止響騰,余韻徐歇。
翻譯:在深潭邊找到兩塊山石,敲擊它們,聆聽它們的聲音,南邊那座山石的聲音重濁而模糊,北邊那座山石的聲音清脆而響亮,鼓槌停止了敲擊,聲音還在傳播,余音慢慢地消失。
一、哉
1.語氣詞,表感嘆,相當于“啊”。例:為國者無使為積威之所劫哉?。ā读鶉摗罚?/p>
2.語氣詞,表疑問,相當于“呢”。例:譬如以肉投餒虎,何功之有哉?(《信陵君竊符救趙》)
3.語氣詞,常和“豈”或“獨”組成固定結(jié)構(gòu),表反問,相當于“嗎”。例:盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉?(《伶官傳序》)相如雖孥,獨畏廉將軍哉?(《廉頗藺相如列傳》)
二、矣
1.語氣詞,表陳述,相當于“了”。例:吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣。(《項脊軒志》)
2.語氣詞,表感嘆,相當于“啊”。例:甚矣,汝之不惠?。ā队薰粕健罚?/p>
3.語氣詞,表祈使,相當于“吧”。例:公子勉之矣,老臣不能從。(《信陵君竊符救趙》)
4.語氣詞,表疑問,相當于“嗎”。例:年幾何矣?(《觸龍說趙太后》)
三、爾
1.代詞。(1)第二人稱代詞,相當于“你(們)”“你(們)的”。例:且爾言過矣。(《季氏將伐顓臾》)以爾車來,以我賄遷。(《氓》)(2)指示代詞,相當于“這”“這樣”。例:問君何能爾?心遠地自偏。(《飲酒》)
2.助詞,用于形容詞或動詞詞尾,相當于“的”“地”“著”。例:鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作。(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)呼爾而與之,行道之人弗受。(《魚我所欲也》)
3.語氣詞,用于句尾,相當于“罷了”。例:亦免冠徒跣,以頭搶地爾。(《唐雎不辱使命》)
4.語氣詞,表陳述,相當于“了”。例:非死則徙爾。(《捕蛇者說》)
四、安
1.副詞,用于動詞前,表疑問,相當于“怎么”“怎樣”。例:君安與項伯有故?(《鴻門宴》)
2.代詞,用于動詞前,表疑問,相當于“什么”“哪里”。例:安在公子能急人之困也?(《信陵君竊符救趙》)
五、故
1.連詞,表因果,相當于“所以”“因此”。例:今事有急,故幸來告良。(《鴻門宴》)
2.副詞。(1)相當于“故意”。例:公子往,數(shù)請之,朱亥故不復謝。(《信陵君竊符救趙》)(2)同“固”,相當于“本來”。例:此物故非西產(chǎn)。(《促織》)
六、莫
1.代詞,相當于“沒有人”“沒有誰”“沒有什么”。例:宮婦左右莫不私王。(《鄒忌諷齊王納諫》)
2.副詞。(1)用在動詞或形容詞前,表否定,相當于“不”。例:古之人莫余欺也。(《石鐘山記》)(2)用在動詞前,表勸誡或禁止,相當于“不要”“不能”。例:一夫當關(guān),萬夫莫開。(《蜀道難》)
七、然
1.連詞,表轉(zhuǎn)折,相當于“可是”“但是”。例:然不自意能先入關(guān)破秦。(《鴻門宴》)
2.代詞,相當于“這樣”,有時和“而”或“則”組合,代指上文內(nèi)容。例:不然,籍何以至此?(《鴻門宴》)然則諸侯之地有限,暴秦之欲無厭。(《六國論》)
3.助詞。(1)用于形容詞詞尾,相當于“地”。例:如猛獸奇鬼,森然欲搏人。(《石鐘山記》)(2)用在名詞后,與前面的“若”“如”“猶”等照應,相當于“的樣子”“那樣”。例:而半山居霧若帶然。(《登泰山記》)
八、唯
1.副詞。(1)表范圍,相當于“只”“只有”“只是”。例:東船西舫悄無言,唯見江心秋月白。(《琵琶行》)(2)表祈使,相當于“希望”“請”。例:唯大王與群臣孰計議之。(《廉頗藺相如列傳》)
2.助詞,常與“是”或“之”組成固定結(jié)構(gòu),使賓語前置。例:不省所怙,惟兄嫂是依。(《祭十二郎文》)唯弈秋之為聽。(《弈秋》)
九、或
1.代詞,相當于“有人”“有的”“某人”。例:或師焉,或否焉。(《師說》)回視日觀以西峰,或得日或否。(《登泰山記》)
2.副詞,表示不能肯定,相當于“或許”“可能”。例:予嘗求古仁人之心,或異二者之為。(《岳陽樓記》)
十、即
1.連詞。(1)表讓步,相當于“即使”“縱使”。例:即可不死,而離散不相見。(《與妻書》)(2)表假設,相當于“假設”“如果”。例:即不幸有方二三千里之旱,國胡以相恤?(《論積貯疏》)
2.副詞。(1)用在動詞前,表前后兩事相連,相當于“立即”“馬上”“就”。例:噲即帶劍擁盾入軍門。(《鴻門宴》)(2)用在判斷句中,相當于“是”“就是”。例:水旱疾疫,即天地調(diào)劑之法。(《治平篇》)
【論文摘要】文言文,是古人用書面用語寫成的文章。本文主要從現(xiàn)代漢語的句法和詞法兩個方面探討了如何輕松、快速和準確地解讀文言文。
文言文,是古人用書面用語寫成的文章。運用現(xiàn)代漢語的語法知識,不僅可以清晰地透視文言文語法現(xiàn)象,快速準確地解讀文言文,而且對初次大量接觸文言文的初一、高一學生來說,運用這些方法可以更加輕松有效地學懂文言文,從而很好地傳承祖國的文化遺產(chǎn)。
一、運用現(xiàn)代漢語句法知識,進行古今句式比較,正確理解句意
現(xiàn)代漢語中常式句一般表達形式為:
(狀語)定語+主語+(狀語)謂語+(定語)賓語(補語)
我們可以把現(xiàn)代漢語的常式句作為“標準句式”拿來與文言文的句式進行比較,可以很容易地發(fā)現(xiàn)古今句式的不同之處。從而識別文言文的特殊句式,正確理解和翻譯文言語句。
下面以文言文“倒裝句”為例來談談這一方法在教學中的運用。
文言文的倒裝句,也叫“變式句”,就是句子的表達形式不同于現(xiàn)代漢語“常式句”的句子。
1、“大哉,堯之為君也!”此句中“堯之為君也”是個主謂短語,意思為“堯作為君主”?!皥蜃鳛榫鳌痹鯓幽??沒有表達一個完整的意思,需要進一步陳述,說明,形容。而“大”是形容詞,意為“偉大”,是要陳述,說明,形容某個對象的。這樣“堯之為君”與“大”構(gòu)成主謂關(guān)系,但句子形式是先謂語后主語,不符合我們現(xiàn)代漢語通常的表達習慣,明顯屬于主謂倒裝。說話人為了強調(diào)謂語,把謂語前置了。學生有了這樣的認識,在理解翻譯時只需把主謂關(guān)系理順即可。
2、“蚓無爪牙之利,筋骨之強”。讓學生劃分此句的句子成分可以發(fā)現(xiàn):蚓(主語)+無(謂語)+爪牙(賓語)。主謂賓完整,“利”似乎多出來了。但依據(jù)詞類知識,“利”是形容詞,意思為“鋒利”,在句中應作定語或謂語,“什么鋒利呢?”,在句中該詞語修飾的對象只能是“蚓”或“爪牙”,而“鋒利的蚓(蚯蚓)”是講不通的,只能修飾“爪牙”。因此,“利”是“爪牙”的定語,應該在“爪牙”的前面。該句是把定語后置了,這是個定語后置句。翻譯時,學生只需把定語提放到中心語前面即可。
3、“青取之于藍,而青于藍”、“李氏子蟠,……不拘于時,學于余”、“形似酒撙,飾以山龜鳥獸之形”。以上三句中“于藍”、“于余”、“以山龜鳥獸之形”都是“于(以)+名詞”構(gòu)成的介賓短語(介詞結(jié)構(gòu)),均置于謂語動詞的后面。用現(xiàn)代漢語的句法知識分析,它們處于謂語后面,既不能作賓語(介賓短語不能作賓語),也不能作補語,而現(xiàn)代漢語中介賓短語一般作狀語。實際上,三個介賓短語都修飾句中謂語作狀語,分別表示比較、對象、方式,屬狀語后置。翻譯時,學生只要把介賓短語提前,放置于謂語動詞前即可。
4、①“沛公安在”;②“一言以蔽之”;③“古之人不余欺也”④“何陋之有”。以上所列四類句式是文言文中賓語前置的四種形式。不管哪一種形式的賓語前置,都可以用現(xiàn)代漢語的句法知識加以辨析。如“沛公安在”一句中“沛公”為名詞,是句子的陳述對象。“安”是疑問代詞,相當于“哪里”,“在”為介詞,表示處所。該句本來要表達的意思是“沛公在哪里?”。在讓學生認識這一語言現(xiàn)象時,我們可以舉出一個相類的現(xiàn)代漢語常式句,如“你在哪里?”與“沛公安在”進行比較:“在哪里”與“安在”的意思一樣,但前者是“介詞+賓語(疑問代詞)”,后者是“賓語(疑問代詞)+介詞”,顯然后者把“賓語”前置了。同樣“古之人不余欺也”一句中,構(gòu)成該句的每個詞的意思和現(xiàn)代漢語的意思一樣,學生容易理解。但學生對“古代的人不我欺騙”這種說話的方式卻大為疑惑,古人為什么要這樣說話呢?教者可舉一相類句式進行句法分析,如“他不欺騙我”,“他”是主語,“欺騙”是謂語,“我”是賓語。兩相比較,學生會很容易發(fā)現(xiàn)“不我欺騙”是把賓語“我”放在了謂語動詞前面,是賓語前置。這是古人語言表達的習慣之一,是為了強調(diào)賓語??梢?,利用現(xiàn)代漢語語法知識認識文言文的特殊句式,從而正確理解句意,快速翻譯句子,是一種既簡便又實用的方法。
二、把現(xiàn)代漢語的詞法與句法知識相結(jié)合,快速解讀句子,全面理解文意
以蘇軾《石鐘山記》一文第一段為例。
《水經(jīng)》云:“彭蠡之口有石鐘山焉?!贬B元以為下臨深潭,微風鼓浪,水石相搏,聲如洪鐘。是說也,人常疑之。今以鐘磬置水中,雖大風浪不能鳴也,而況石乎!至唐李渤始訪其遺蹤,得雙石于潭上,扣而聆之,南聲函胡,北音清越,桴止響騰,余韻徐歇,自以為得之矣。然是說也,余尤疑之。石之鏗然有聲者,所在皆是也,而此獨以鐘名,何哉?
先請看一組句子:
1.相如雖駑,獨畏廉將軍哉!――《廉頗藺相如列傳》
2.推此志也,雖與日月爭光可也。――《屈原列傳》
3.劉豫州雖敗于長坂……――《赤壁之戰(zhàn)》
4.雖我之死,有子存焉。――《愚公移山》
5.雖才高于世,而無驕尚之情。――《張衡傳》
6.時不與法俱在,法雖今而在,猶若不可法。――《察今》
第1、3、5句表示輕微轉(zhuǎn)折的連詞,翻譯為“雖然”,第2、4、6句表示讓步的連詞,翻譯為“即使”。
區(qū)分依據(jù)之一:表述對象不同。表述對象為自身的,表自謙的,取“雖然”意。如第1句,“雖”后的“駑”是藺相如對門客的自謙之詞,只有譯為“雖然”才能切合語境。再如“故余雖愚,率或有所聞”(《送東陽馬生序》),“愚”是宋濂對馬生自謙,當然要譯為“雖然”了。表述對象為他人,表示對他人的贊美與歌頌的,取“即使”意。如第2句,此句是對屈原精神的高度贊美和歌頌。
區(qū)分依據(jù)之二:事實存在與否。表示事實,或事實已經(jīng)發(fā)生的取“雖然”意。如第3句,劉豫州長坂之敗已經(jīng)發(fā)生了。當然應要譯為“雖然”了。再如“操雖托名漢相,其實漢賊也?!保巴忻麧h相”也已是事實。如果表示的事實還沒有發(fā)生,應理解為“即使”。如第4句,“我”還未死。如果表示的事實絕不可能發(fā)生的也要“即使”,它只表示讓步,以便進行下面的推理。如“然而汝已不在人間,雖年光倒流,兒時不再,而亦無與為證印者矣?!保ā都烂梦摹罚┮痪?,“年光倒流”是不可能發(fā)生之事,所以“雖”只能表假設。
上述兩種區(qū)分方法,是從語言的內(nèi)部語意上考慮的。另外,有時從語言的外部形式上也可區(qū)分。在“雖”后出現(xiàn)“而”或“然”的,“雖”用為表轉(zhuǎn)折的“雖然”,如第5句用“然”表轉(zhuǎn)折。用“然”的如“灌嬰雖少,然數(shù)力戰(zhàn)?!保ā斗B滕灌列傳》)。這些句中的“而”或“然”與前文的“雖”連用,相當于現(xiàn)代漢語的“雖然……但是……”。如在“雖”后用“猶”或“亦”的,“雖”用為表假設的“即使”,如第6句用“猶”,用“亦”的如“江南雖小,地方千里,眾數(shù)十萬人,亦足王也?!保ā俄椨鸨炯o》)。這些句中的“猶”或“亦”與前文的“雖”連用,相當于現(xiàn)代漢語的“即使……也……”。
通過以上分析,可作出如下歸納。
一、作表輕微轉(zhuǎn)折關(guān)系的“雖然”講時有三種情形
1.用于自己,表示自謙。如《齊桓晉文之事》“我雖不敏,請嘗試之?!薄半m”后的“不敏”,是齊宣王對孟子的自謙之辭。
2.用于“已然”時態(tài):對已經(jīng)實現(xiàn)的事實先表示承認,然后再轉(zhuǎn)折到正意。如:《孔雀東南飛》“雖與府吏要,渠會永無緣?!倍鸥Α侗囆小贰伴L者雖有問,役夫敢申恨?”文天祥《指南錄后序》“北雖貌敬,實則憤怒?!比叨际敲鎸陀^事實的回答與分析,與后面的分句構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系。
3.在復句中,前一分句用“雖”字,后一分句有“而”、“然”與之呼應。如:蘇軾《石鐘山記》“漁工水師雖知而不能言?!薄半m……而……”是表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語,相當于現(xiàn)代漢語的“雖然……但是……”。
二、作表讓步關(guān)系的“即使”講時也有三種情形
1.用于他人,表示對他人的敬重、贊頌。如《公輸》“雖殺臣,不能絕也?!薄半m”解釋為“即使”才合乎語境。
2.用于“未然”“將然”時態(tài):對設想或?qū)⒁l(fā)生的情形先承認,然后再轉(zhuǎn)入正意,表示結(jié)果或結(jié)論不受其影響。如《曹劌論戰(zhàn)》“小大之獄,雖不能察,必以情?!薄秳駥W》“雖有槁暴,不復挺者,使之然也?!薄犊诩肌贰半m人有百手,手有百指,不能指其一端?!比渲?,“不能察”、“有槁暴”、“人有百手,手有百指”都是設想的情形,后面分句與之構(gòu)成假設關(guān)系。