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桑懌傳范文第1篇

桑懌傳范文第2篇

西蒙?哈桑創(chuàng)作的“皮革”系列產(chǎn)品備受矚目，這種“皮革”制品的原料都是曾經(jīng)用來制作戰(zhàn)士盔甲的老式皮革?？此泼艿膫鹘y(tǒng)手工硬質(zhì)皮革與現(xiàn)代工藝設(shè)計，二者經(jīng)過獨特的技巧和設(shè)計，使哈桑的作品富有紋理和生命力。哈桑的設(shè)計理念可以被視為“考古設(shè)計學”，換句話說，他的設(shè)計是歷史研究與手工實驗材料的結(jié)合。他的設(shè)計目標就是要運用各種各樣的材料來創(chuàng)造出引人注目的相關(guān)產(chǎn)品。避免出現(xiàn)太特殊的審美和設(shè)計風格，哈桑與眾不同的設(shè)計作品通常是采用復合型的材料、工藝和材質(zhì)來創(chuàng)作一種耐用性強且有故事與情懷的產(chǎn)品。

2008年，畢業(yè)于皇家藝術(shù)學院（Royal College of Art）的哈桑早就開始為家居生活開發(fā)一種制造獨特產(chǎn)品和家具的技能，大學期間，他的一些作品就在世界知名的領(lǐng)先畫廊進行展出。在倫敦設(shè)計節(jié)期間（London Design Festival），哈桑參與到了一年一度的住宅設(shè)計（Designers in Residence）項目中，這個項目讓冉冉升起的設(shè)計新秀能夠有機會開發(fā)和拓展新老設(shè)計作品。哈桑與其他三位設(shè)計師，雖有不完美之處，但仍舊獲得了一致的認可，成功入圍項目中，并且在這個項目中，他申請大批量生產(chǎn)了他的硬皮革工藝材料。硬皮革作為原材料被用在各種產(chǎn)品中，起初的產(chǎn)品就是凳子。那時候，哈桑就計劃在這五個月的住宅項目中設(shè)計生產(chǎn)出一整系列的“皮革”制品。果然，后來他又帶著自己的畢業(yè)作品參加了意大利奢侈品皮革公司芬迪（Fendi）合作舉辦的項目。并且在哈桑的幫助下，英國皇家藝術(shù)學院產(chǎn)品設(shè)計系的學生能夠在芬迪的史隆街店鋪進行工作。芬迪生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的廢棄的皮革材料，被皇家藝術(shù)學院來的八個學生利用起來生產(chǎn)了幾件未來主義感十足的手工機械和創(chuàng)意十足的裝置組合。來到店里的顧客都可以看到哈桑的作品，從那以后，哈桑也開始為店鋪設(shè)計了皮革人體模特。

在巴黎的Masion & Object設(shè)計大展上，哈桑的作品呈現(xiàn)出不同的功能性，而他作品中的原材料都是能夠形成強烈對比性質(zhì)的玻璃、黃銅、手工油鞣革和植鞣革。如果說現(xiàn)代與傳統(tǒng)的碰撞是哈桑設(shè)計的最大亮點，那么在原材料上，手工制作原料與現(xiàn)代化工業(yè)設(shè)計理念的結(jié)合是哈桑設(shè)計作品的點睛之處。

哈桑說：“我真正感興趣的是如何讓原材料與產(chǎn)品成為我們生活的一部分。選擇材料時，我會仔細對比皮革因為時間的流逝和使用的磨損所產(chǎn)生的不同的深度和樣式，與此同時，我還要讓玻璃保持它應有的清晰和明亮?！?/p>

皮革與黃銅看似不規(guī)則、隨意的結(jié)合和設(shè)計，在輕松的狀態(tài)下給人帶來一種溫暖，黃銅和皮革都是硬朗的原料，但是放到一起，做張吧椅，又讓人覺得這是一股清流飄在空氣中，這張吧椅也具有了更多的意味，不只是放在家中供人享受輕松生活，放到商業(yè)空間也并不會唐突。

此后的倫敦設(shè)計節(jié)上，哈桑又開始了新材料的碰撞，他利用木材的不完美性，將桉樹與鋼鐵和黃銅這樣的金屬材料用鑲嵌技術(shù)結(jié)合在一起，做成桌子、邊桌和長桌等產(chǎn)品。這樣的結(jié)合可能不比之前的材料結(jié)合來的沖擊性強，但放下溫暖情懷的哈桑帶來的冷酷透著一絲溫柔，無論是線條、紋理還是這個系列的完整性，吐露著哈桑身上激情與冷靜、現(xiàn)代與傳統(tǒng)、工藝與生產(chǎn)的碰撞與沖擊性。

其實當哈桑還是個學生的時候，他就開始對工藝和工業(yè)，以及新時代的手工技藝的發(fā)展有了很深入的思考，他認為現(xiàn)在大多數(shù)的工業(yè)產(chǎn)品已經(jīng)失去了人類應該擁有并享受的質(zhì)感，包括特殊的、有趣的材質(zhì)、質(zhì)地和傳統(tǒng)文化。其實生活中總有不完美的存在，這是不可避免的，但這種不完美恰好為哈桑提供了創(chuàng)造的空間。手作產(chǎn)品通常都帶有清晰的制作過程的痕跡，人不是機器，沒有機器的精準，從而使得手作產(chǎn)品富有自然的趣味。哈桑說：“在米蘭設(shè)計展看到越來越多的隱藏在厚厚的油漆下的產(chǎn)品，就沖這點，我就決定要改變這一現(xiàn)象。”

每次哈桑在開始新項目時，其實很少從物體本身入手，而是把來自于資料和博物館的研究、情景研究以及對材料和過程的實驗等不同范疇的靈感來源全部畫出來，再將每個部分組合起來，這些對于最終設(shè)計的形成起到了關(guān)鍵性的作用。好奇心可能就是這一過程中最為重要的部分。哈桑說：“保持本能的好奇意味著找到我可以利用以及開發(fā)的有趣的東西。”

但在作為設(shè)計師并接受專業(yè)學習之前，哈桑在AMV工作，廣告和營銷領(lǐng)域的工作節(jié)奏很快，給予哈桑很多商業(yè)氛圍上的工作經(jīng)驗，比如構(gòu)思廣告策略，與客戶進行洽談等。哈桑認為：“我的設(shè)計方法還是很有戰(zhàn)略意義的，我擅長將設(shè)計需求建立在整體的品牌策略上。事實上，我也很享受與客戶以及品牌的合作，這通常能給我一些創(chuàng)作靈感?！?/p>

其實從皇家藝術(shù)學院畢業(yè)以后，以哈桑的名氣和水平，收獲到很多工作機會，比如為倫敦和紐約的畫廊創(chuàng)作作品之類的工作，促成了他與芬迪的合作，同時他發(fā)現(xiàn)他這是在為自己工作。就是在這樣的狀態(tài)下，他選擇創(chuàng)辦了自己的工作室。

桑懌傳范文第3篇

【關(guān)鍵詞】 音樂 教育 大學生 道德品質(zhì)

【中圖分類號】 G40-012.9 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1006-5962（2012）07（b）-0011-02

近年來，高校校園暴露出的一些關(guān)于大學生道德品質(zhì)滑坡的問題受到社會的廣泛關(guān)注，各高校也高度重視此問題，為此而努力尋求切實有效的解決方法。作為一名普通的高校教育工作者，如何將思想道德建設(shè)與學科建設(shè)良好的結(jié)合，將音樂教育融入到大學生道德品質(zhì)教育中去，是筆者一直思考和探索的問題。

縱觀古今中外，音樂始終作為一種文化娛樂方式融入人們的生活，同時也通過多種渠道影響著人們的道德品質(zhì)。筆者認為在將音樂教育作為高校道德品質(zhì)教育的學科建設(shè)中，應努力探索音樂的教育作用，使之與高校的道德品質(zhì)建設(shè)相一致，進而影響大學生的性格、氣質(zhì)等特征，促進大學生道德品質(zhì)的發(fā)展。

1 音樂教育的作用

音樂自誕生起，就發(fā)揮著感情的自然流露和抒發(fā)的作用，音樂不是以說教的方式來傳播，而是通過熏陶和感染的途徑，潛移默化的影響人的心靈。對于音樂的美育作用，《禮記》中這樣記載：“凡三王教世子，必以禮樂。樂所以修內(nèi)也，禮所以修外也。禮樂交錯于中，發(fā)形于外，是故其成也懌，恭敬而溫文。立大傅少傅以養(yǎng)之，欲其知父子君臣之道也。大傅審父子君臣之道以示之，少傅奉世子，以觀大傅之德行而審喻之。大傅在前，少傅在后，入則有保，出則有師，是以教喻而德成也?！贝送猓畔ＥD哲學家柏拉圖在《國家篇》中也曾說過：“節(jié)奏與樂調(diào)以最強烈的力量浸入人心靈深處，如果教育的方式適合，它們就會以美來浸潤心靈。受到良好音樂教育的人可以很敏捷地看出一切藝術(shù)作品中反映的自然界事物中的丑陋，但看到美的東西，他就會贊賞他們，并很快樂地把它們吸收到心靈里，作為滋養(yǎng)。因而使自己的性格也變得高尚優(yōu)美?！币虼?，音樂教育能夠通過人內(nèi)心的感化作用來教育和引導人?？梢?，在對大學生的教育中，音樂有著不可替代的作用。

2 音樂教育與道德教育的關(guān)系

音樂作為人類進步的精神階梯，對人的精神起到塑造的作用。音樂在審美、認知的過程中，必然要與道德價值緊密相連。這些古代先賢曾有不同角度的論述。孔子云：“移風易俗，莫善于樂”?！稑酚洝分袑σ魳放c道德的關(guān)系則有更為具體的論述：“德音之為樂”，“樂者，德之華也?！狈▏髑沂ドＵf：“音樂的主要作用以及它的優(yōu)勢恰恰就在于洞察心靈，沿著勉強可尋的途徑向心靈挺進?！?/p>

這些音樂思想強調(diào)了音樂對人類道德的影響，將音樂的審美體驗、審美過程與道德的凈化與完善很好的結(jié)合起來。

音樂本身蘊含著道德的因素，因此，音樂教育與道德教育有著必然的聯(lián)系。從音樂作品的內(nèi)容看，多是反映人類精神、人生真諦、道德價值等方面，而音樂家正是通過對現(xiàn)實生活中素材的積累，才創(chuàng)造出音樂作品。歷史證明，音樂家對社會生活的認識越深刻，個人的思想道德越高尚，所創(chuàng)造出的音樂作品就越典型、越能給予人們深刻的教育和積極的影響。

道德教育離不開音樂教育，在現(xiàn)代大學生的思想道德教育中，思想政治理論課是加強大學生思想道德教育的主要渠道，但要切實提高大學生的思想道德素質(zhì)，還需要輔之以其他的教育形式。音樂教育則是一個很有效的方法。音樂教育給予的影響是采取藝術(shù)性與思想性相結(jié)合的方式進行的。在教育過程中，音樂自身蘊含的思想道德觀念，“潤物細無聲”的滲透到大學生的心里，內(nèi)化他們的情感動力和內(nèi)心信念，從而外顯于行動中，表現(xiàn)出踐行社會要求的道德規(guī)范。

3 音樂教育的道德教育功能

3.1 音樂教育具有促進道德認知的功能

高校的音樂教育是以提高大學生的基本素質(zhì)為出發(fā)點，通過歌頌美好善良的品格，激發(fā)大學生熱愛美好生活的情感，促使大學生們道德的完善。當欣賞《二泉映月》、《高山流水》等優(yōu)秀音樂作品時，不需要借助任何語言表達，就能在音樂所營造的氣氛中受到感染和熏陶，并通過感受音樂之美而提升人性之美、情感之美和道德之美。

許多在特定時期創(chuàng)作的音樂作品，都是對社會現(xiàn)實的反映，能夠喚起人們的正義感以及對美好生活的向往和追求。著名的音樂作品《黃河大合唱》，其藝術(shù)來源于現(xiàn)實生活，作品中流暢的旋律、明快的節(jié)奏、真摯的情感、樸素的音樂風格，塑造出動人的藝術(shù)形象，具有激動人心的感召力，具有深刻的道德教育意義。因此，在大學生的道德教育中，通過音樂教育的道德認知功能，可以幫助大學生身心發(fā)展。

3.2 音樂教育具有磨練意志、塑造人格的功能

音樂教育能夠起到鍛煉大學生意志，塑造完美人格的功能。傅雷在《貝多芬傳》譯序中曾說：“治療我青年時世紀病的是貝多芬，扶植我在人生中的戰(zhàn)斗意志的是貝多芬，在我靈智的成長中給我大影響的是貝多芬，多少次的顛撲曾由他攙扶，多少的創(chuàng)傷曾由他撫慰，且不說引我進音樂王國的這件次要的恩計。除了把我所受的恩譯轉(zhuǎn)贈給比我年輕的一代之外，我不知還有什么方法可以償還我對貝多芬，和對他偉大的傳記家羅曼·羅蘭所負的債務?！庇纱丝梢姡魳方逃龑θ藗円庵惧憻捤鸬降闹匾饔?。

大學生的人格是在多種因素的作用和影響下形成的。音樂教育有著構(gòu)建豐富和諧的內(nèi)心世界和健全人格的作用。在大學生的音樂教育中，通過欣賞音樂作品，來完成音樂感官對大腦皮層的刺激，從而提高自我意識和自覺性。

4 音樂教育參與道德教育的方法

音樂教育對大學生道德品質(zhì)的影響是一個潛移默化、循序漸進的過程，音樂的美和道德的美在本質(zhì)上是一致的，都是為了塑造大學生的高尚情操。因此，從音樂自身的特點出發(fā)，充分發(fā)揮音樂教育的獨特作用，將會使音樂教育很好的參與到道德教育中去，取得良好的效果。

引導

音樂作品通過音符、旋律、音樂作品本身所展示的藝術(shù)形象，將大學生的情緒引導到一定的方向，同時需要教師有意識的啟發(fā)，使學生們能夠更好的感受音樂形象，理解音樂內(nèi)涵，接受音樂情感。從思維的角度，人們在欣賞音樂作品時是以音樂形象為依據(jù)，調(diào)動自己積累的生活經(jīng)驗，通過聯(lián)想和想象完成欣賞過程的。

調(diào)節(jié)

大學生正處于生理和心理的形成期，其情緒和心態(tài)的把握都會潛移默化的影響大學生的道德品質(zhì)。通過音樂教育調(diào)節(jié)大學生的身心健康是必要的。學生們參與到音樂作品中去，去專注的演唱、演奏和欣賞會引起自身記憶、想象、思維等一系列反映。同時音樂本身結(jié)構(gòu)的對稱性、旋律的流暢性、節(jié)奏的規(guī)律性等也可以有效的調(diào)節(jié)大學生的感知能力和思維想象能力。此外，音樂作為與人類情感息息相關(guān)的精神活動，充分體現(xiàn)了情感的體驗性、調(diào)節(jié)性。音樂實踐活動必然會使大學生的調(diào)節(jié)能力得到培養(yǎng)和發(fā)展。因此，一個有著較強的感知、想象、思維能力和調(diào)節(jié)能力的大學生不但是智慧的，而且是健全的。

凈化

音樂教育可以使音樂作品所蘊含的思想情緒影響大學生的思想意識，聆聽優(yōu)雅舒緩的音樂作品，可以使學生們放松緊張情緒、調(diào)節(jié)煩悶的心情，使之變得安靜；欣賞激昂活潑的音樂作品則能振奮精神、提神醒腦、增強思維的敏捷性和靈活性。因此，音樂教育不僅可以陶冶大學生的情操，更能夠提高大學生自身的道德素養(yǎng)。

感染

音樂是最富有情感的藝術(shù)，容易打動人心，提高個人修養(yǎng)。在音樂教育中，情感體驗是可以通過視覺、聽覺而獲得和培養(yǎng)的。在音樂教育中，大學生可以通過大量優(yōu)秀的音樂作品獲得情感體驗，產(chǎn)生一定的認知、評價和鑒賞的能力，提高自身音樂修養(yǎng)。學生們在接受音樂教育時，其思想情感與音樂作品產(chǎn)生共鳴，從而獲得真善美的思想境界。

促進

音樂通過溝通交流的方式，能夠起到凝聚作用，從而推動人際交往趨向和諧。音樂教育有利于培養(yǎng)大學生的團隊意識和協(xié)作關(guān)系。托爾斯泰曾說：“如果一個人讀了、聽了或看了另一個人的作品，不必自己作一番努力，也不必設(shè)身處地，就能體驗到一種心情，這種心情把他和另一個聯(lián)合在一起，那么喚起這種心情的作品就是藝術(shù)品。”音樂教育中，通過音樂實踐活動，讓每一個參與其中的大學生在聲音的和諧、聲部的均衡、速度的一致中達到統(tǒng)一，有利于形成具有共同意志和感情的團體。能夠促進大學生之間的交流與協(xié)作，促進彼此間和睦相處。

總之，大學生的思想道德建設(shè)已經(jīng)越來越受到社會各界的重視，如何在高校音樂教育中發(fā)揮音樂獨特的育人功能，將音樂教育作為高校道德品質(zhì)教育的重要部分，使之與高校的道德品質(zhì)建設(shè)相輔相成，進而促使大學生以良好的道德素質(zhì)迎接未來的挑戰(zhàn)，為國家的建設(shè)奉獻自己的青春和智慧是我們每一個教育工作者的職責。

參考文獻

[1] 張巖：音樂教育有助于大學生的健康成長[J]；中國音樂教育；1999年02期.

[2] 李蓉：淺談音樂教育對大學生思想政治教育的作用[J]：廣東工業(yè)大學學報（社會科學版）；2005年S1期.