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寒風吹徹范文第1篇

“我”以前也是懷著莫名的興奮盼望和欣賞著每一場大雪的，但直到14歲“我”對寒冷有了新的認識?！拔摇?4歲那年獨自一人到沙漠中去砍柴，“寒風把你從家里帶出的那點溫暖搜刮得一干二凈，讓你渾身上下只剩下寒冷?！薄暗莻€夜晚并不比其他夜晚更冷?！蔽ㄒ徊煌氖亲髡邇刃牡母惺懿煌骸澳且挂灰暗暮L只吹著我一個人?！倍拔摇被艘惶彀?，付出凍傷一條腿的代價拉著半車柴火回到家時，“父親一見就問我怎么拉了這點柴，不夠兩天燒的”，口氣中帶著責備，沒有一點點的關心。這種刻骨銘心的“寒冷”的記憶，一方面緣于惡劣的自然環(huán)境，但更重要的是當時巨大的生存壓力致使人與人之間變得冷漠、缺少關愛，才使人內心變得莫名的孤獨。

文中寫姑媽的文字也讓我們非常寒心。姑媽孤苦伶仃，很需要親人的關懷和情感的慰藉，她只有一個小小的要求，“天熱了，讓你媽過來暄暄”，她想姑嫂兩人一起曬曬太陽，拉拉家常。而“母親”的反應是“只是望望我，又忙著做她的活”。其實母親當時也很無奈，因為她也有五六個沒長大的孩子要照顧。

小說家斯諾曾說：“我們每個人的個人處境都是悲劇性的。我們每個人都是孤單的，有時我們通過愛情或感情或創(chuàng)造性要素來逃避孤獨，但生命的喜悅只是我們給自己造成的聚光點，道路的邊緣依舊漆黑一團，我們每個人都將孤零零死去?！睂τ诠脣寔碚f，在她人生冬季到來的時候，她既遭受了寒風的吹徹，同時靈魂也遭受了孤獨的銷噬，她唯一的愿望就是與“我”母親拉家常，姑媽是想通過感情的要素來驅逐或逃避內心的孤獨。無論是身體還是精神，姑媽都走到了生命的冬天。

然而，姑媽還是死在幾年后的一個冬天，之前她盼望的“春天”一直沒有光顧她低矮的土屋和寒冷的心田。“我”和“我”的家人被冬天的雪、冬天的寒風冷了心境，生活的奔波，讓我們忘卻了河對岸的親人，感受不到她的關切與渴望。直到姑媽在寒冷的冬天離去，才使人思忖起姑媽曾經的話語。

寒風吹徹范文第2篇

論文摘要：劉亮程以他“ 自然 之子”的特有身份帶我們走進了他的鄉(xiāng)土世界，去感受和領悟與之相關的人生哲理。然而，在這沁著樸實無華的“牛糞”味的文章中，我們讀到的卻是一個又一個生存的困境，它源自人類無限的欲望，同時也與現(xiàn)代社會有著密切的關系．這困境是劉亮程的，也是我們的。對于無根的城市，劉亮程的鄉(xiāng)土文學中淳樸的風土民情是一種抗衡，一種文化庇蔭。他要用鄉(xiāng)土文學來彌補現(xiàn)代社會的精神匱乏。

有評論者說劉亮程的作品《一個人的村莊》是一種“鄉(xiāng)士 哲學 ”，他本人也是“自然之予”。的確，劉亮程在他生活的村莊參悟}n了如此多的生活思考，并且將自己生活多年的村予作為載體向我們展示他理解的人生哲理。

一、生存困境與人類欲望

在“人畜共處的村莊”這一輯中，劉亮程認為人與畜的命運緊緊相連；“任何一株草的死亡都是人的死亡，任何一棵樹的夭折都是人的夭折，任何一粒蟲的嗚叫都是人的嗚叫?！睋Q句話說畜即人，人即畜。

“馬既然要逃，肯定有什么東西在追它。那是我們看不到的，馬命中的死敵。馬逃不過它?！逼鋵崳覀內嗣幸灿心莻€看不見的死敵，我們也同樣無法擺脫。它就是人類生存的重重困境。這困境正是因我們無休止的欲望而導致。正如叔本華所說：“欲望永遠無法滿足，一個欲塑滿足了會導致更多欲望的產生，因此人生充滿了掙扎痛苦。”若欲望少困境則少，但是喜悅與痛苦足并存的，誰又竹心只滿足一個欲望而過一種平淡的生活呢?所以，叔本華又說，人類的痛苦永遠無終點?！榜R老得走不動時，或許才會明白世上的許多事情，才會明白世上許多路該怎么走?！比撕婉R一樣，失去了才知道珍惜，錯了以后才知道自己錯了。但你買不到后悔藥，于是你想把這些經驗教訓傳給你的下一輩，可晚輩自古都是愿意“吃虧在眼前”的，所以當你終于走出了困境，到丫垂死之年時你又不得不看著下輩重蹈你的覆轍。馬可逃，人難逃。

人的生存困境足人根本無法選擇和逃避的。劉亮程同樣也沒能擺脫這困境，為劉亮程“扛著鐵锨進城”了。：進城后的那些日子里，劉亮程說自己足《城市過客》，是《沒有鑰匙的男人》。他面對這個城市的“豪華”而感覺自己足個外人，是不相干的人。在《城市牛咋》中，他寫道：“城市的所有t作像被一種叫市民的承攬了，他們不需要牲畜。{只足被作為肉和皮子被運到城市。” “我是從裝滿的車廂跳…米的那一個。足沖斷韁繩跑掉的那一個。是掙脫屠昂著鮮紅的脖了遠走他鄉(xiāng)的那一個?！憋@然，劉亮程把自已看成這座城市中的異類。但不管城市足否有種種的小好，不管他是否是扛著鐵锨進城的，他最終還是進城丁。劉亮程這個“自然之了”也如“蕓蕓眾生”一樣往高處走r。進城或許足為了家人，或許是為丫自己的文字，然而這劉亮程面臨的生存困境：不進城家人永遠生活在村單，自己的文也可能被埋沒；而進城卻又只能是這座城市的一位客人，水遠沒有釧匙，二者只可選其一。而無論選哪一個都足注定要放卉另一個。人總是不斷地往商處走，這就是叔本華告訴我們的：人類追求世界的強烈欲望。然而當你到曲處你也并不能對人生飽覽無余，為你的下一個欲望已經馬停蹄地米到你面前了。麗史重要的是你終歸要失去，要逝去。人生的天永遠都是左右搖擺。這又是人生的一暈困境，無法改變，別無選擇。

二、生存困境在現(xiàn)代語境下呈現(xiàn)

如此說米，生存困境足源于我們的欲望，欲望少了痛苦將減輕，所要面臨的困境也將之減少。僅此而已嗎?現(xiàn)代i：會的今天遠不足那么簡。現(xiàn)代社會讓現(xiàn)代人變得麻木，變得孤獨，變付，無家可歸。

現(xiàn)代社會給人類社會帶來丫前偉火的變革，它讓我們過．了前人不曾有的富裕生活，但也給我們帶來污染、戰(zhàn)爭、異化、抑和困惑。此同時農業(yè)文明四分五裂“鄉(xiāng)下人”，你究竟還行什么魅力可壽呢?劉亮程在城市文明與農業(yè)文中游走、困惑。

面對困惑，劉亮程這樣的吶喊者，然而更多的人則是沉默的，他們已經麻木丫。劉亮程似乎有著同樣的感受或者說這也足他的一種困惑，不然他怎么會《天邊大火》中這樣說：“火種終十熄滅了……村了畢還足靜靜的，沒有一個人米，沒仃一條狗叫，沒仃一只雞鳥叫” “我”的黃沙梁j黑夜中帶著全村人謊野中奔走，一步比一步更荒涼地奔走，町傘村的人卻都j熟睡，“我”想弄醒他們，“我”想沖…去人喊火，于足“我”放了一把火火，那是-j{火海，可傘村仍沒仃_一個人醒來，唯有“我”，“我”是唯一著的?，F(xiàn)代社會中每個人都是t j-發(fā)條的機器，機器每滅為生產it；有n-~．r圖的產品而運轉，這樣的生活已經成為了一種所謂的“歸宿”。實際上，有時候群眾的眼睛也并非是雪亮的，因為他們看不見自己是身處困境之中。這樣說來，這困境就更是別無選擇的了，因為你根本看不見。劉亮程在天邊放火，在荒野上吶喊，但他沒有同路者，于是他孤獨了。

劉亮程在《一個人的村莊》這本散文集中常用的一個字足“荒”，現(xiàn)代社會讓人覺得困惑，困惑讓人深感刷遭荒涼，荒涼讓人變得孤獨。好多現(xiàn)代人都說自己孤獨，孤獨并不是被冷落和被遺棄，而是不被理解。

當劉亮程還在黃沙梁時，他的孤獨還是實的孤獨。他的困惑和孤獨在樸實耕作的村民看來也許只是驢拉的屎或是人放的屁，他沒有知己也不被理解。但即使是這樣，劉亮程的孤獨仍是真實的，因為他腳下的是堅實的莊稼地，他躺下的是火熱的士炕，他用圍的一切足一個叫黃沙梁的村予。這個村子是他吶喊的載體，這個載體厚暈i又實在。所以他說：“我寫的那些人和事，牲口和活兒，你也不會找到?！?nbsp;“我的故鄉(xiāng)母親啊，當我生命的遠方消失，我沒有別的去處，我只有回到你這坐……我沒有天堂，只有故土?！?/p>

然而，當劉亮程進城以后，他找不到了許多東西，而連他的孤獨也變得不實在。城市里有與他一樣對 現(xiàn)代 社會感到困惑的人、一樣內心孤獨的人、一樣敏感的文人、一樣的吶喊者，但他們并不是劉亮程的知己，閑為他們是城里人。劉亮程腳下的是水泥地，他的黃沙梁不在眼前了，也許還在他的心里，但那是憶。他《城市牛眸》中這樣寫道：

多少次我看著比人高大有力的牛，被人輕輕松松的宰掉，他們不掙扎，不逃跑，甚至不叫一聲，似乎那一刀捅進去很舒服。我在心里一次次替他們逃跑，用我的兩只腳，用我不如牛的那點力氣，替千千萬萬頭牛在逃啊逃，從一個村莊逃到另一個村莊，最終逃到城市，躲在熙熙攘攘的人群中，讓他們再認不出來。我盡量裝得跟人似的，跟一個城里人似的說話，做事和走路。但我知道我和他們是兩種動物。我沉默不語，偶爾在城市喧囂中發(fā)出一兩聲牛哞，驚動周圍的人。他們驚異地注視著我，說我發(fā)出了天才的聲音，我默默地接受著這種贊譽，只有我知道這種聲音遍布大地，太普通，太平凡了，只是發(fā)出這種聲音的喉管被人們一個一個割斷了。多少偉大生命被人們當食物吞噬。a-~fl用太多珍貴的東西喂了肚子。深厚無比的牛哞在他們的腸胃里翻個滾，變作一個嗝或一個屁被排放掉—— 工業(yè) 城市對所有珍貴事物的處理方式無不類似于此。

劉亮程帶著他的孤獨從一個村莊跳到另一個村莊，最后逃到城市，但到了城市后他才恍悟他和他們是兩種動物。工業(yè)化城市如此快節(jié)奏，但它背后卻是對權力欲望的追求：對自由吶喊的壓抑；以及對傳統(tǒng)文明的徹底顛覆。然而，“現(xiàn)代性的故事已經成功地構造了一個‘ 歷史 的必然’……相異的價值觀念無非是落后或者愚昧的表征”所以劉亮程在喧囂城市中偶爾發(fā)出的一兩聲牛哞，驚動了周圍的人，他們驚異地注視著他。劉亮程說：“我的孤獨比我更強大。這是現(xiàn)代人的一種生存境況，這就是一種生存的困境。

三、在生存困境中尋找家園

當你被孤獨深深包圍的時候，當這樣的困境不打一聲招呼地來臨的時候，你便會順其 自然 地陷入下一個困境一無家可歸。在《寒風吹徹》中劉亮程寫了一個凍死在漫天大雪中的無家可歸的老人，一個熬過了許多個冬天還是被那個冬天留住的姑媽?！把┰较略酱蟆Ｌ鞆氐缀谕噶?。我抱著火爐，烤熱漫長一生的一個時刻。我知道這一時刻之外，我其余的歲月，我的親人們的歲月，遠在屋外的大雪中，被寒風吹徹?！比松暮L正在吹徹劉亮程和他的親人，也在吹徹我們，難道最終尋找到的回家的那條路竟是死亡嗎?物質的家園，我們每天都在回；而精神的家園，我們有多久沒有回去了?我們有多久沒有回家了?劉亮程一直在尋找但始終沒有找到，于是他說：“你已經沒有家了，四處漂泊得你，又能將一塊石頭帶到哪里?！彪m然黃沙梁是劉亮程的故土，是他幾乎所有文字的載體，是他遲早要回去的地方，但那也只是一個可供宣泄的載體罷了，在面對巨大的現(xiàn)代社會時，劉亮程又能做些什么?只不過是大喊兩聲或是仰天長嘯而己，僅此而已。在現(xiàn)代社會的今天，一切機遇、一切競爭、一切工業(yè)化、一切商業(yè)化都是打擊個體的致命武器。也許，倍受打擊的個體只有回到物質的家園了，不然怎么辦?是繼續(xù)被寒風吹徹，還是變成一塊石頭?即使回到了家，寒風依然吹徹；即使變成了一塊石頭，石頭依然四處漂泊。

寒風吹徹范文第3篇

而60歲，則是一個孤獨，冷漠的年紀。很多人會在這個年紀用自己那雙冰冷的受撫摸自己的一生，品嘗這大半輩子的辛酸苦楚。

而今，我17歲，正是一個花兒一般的年紀，是一個朝氣蓬勃的年紀?？墒俏覅s是“少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁?！蔽冶究梢詻]有那么多的煩惱，可在這非主流橫行，憂傷派肆掠的時代，我又怎能不被貼上一個憂傷的標簽呢？

在這美麗的校園，我更不得不以一個憂傷的心境度日。因為我所遇到的90%的古詩都是凄涼派，清新亮麗的田園山水風格少之又少。為了得分，我不得不以作者那種凄涼的心境，品味著一切！

開心的時候覺得自己不會再難過，難過的時候又覺得自己無法再開心起來？為什么呢？我不知道。因為就連我自己也是這種怪人！

品讀了劉亮程的《寒風吹徹》，我的心，很沉重。也許是因為我沒有經歷過那些苦難吧，我對這個世界，還抱有希望！

可是文中的世界太殘酷，人性太無情，以至于我不得不揭開這個世界的面紗，輕輕地撫著她的臉，好好地、看清楚她的容顏。

現(xiàn)實果真很殘酷，面紗下的世界傷痕累累！可是我已經無法再逃避了，屬于我人生的大風浪終究會到來。逃避只是弱者的行為，為了給自己冠上強者的稱號，我不得不揚起大帆，前進，前進！

寒風吹徹范文第4篇

教育部在《關于加強中小學心理健康教育的若干意見》中明確指出:“在學科教學中注意對學生心理健康的教育,這是心理健康教育的主要途徑。”西方教育家也把德育放在重要位置上,認為“教育就是要形成人的性格”。所以語文教師不僅要讓學生感受到語文的巨大魅力,而且應利用語文課涉及文化、道德、社會、人生方方面面知識的有利條件,進行心理健康滲透。學生在語文學習中除了品味優(yōu)美的文字,還可以獲得文字背后的哲理思辯、歷史探究、心靈叩問。因此我們要充分利用語文學科得天獨厚的條件,在教學中滲透挫折教育,用語言的魅力來健全學生的人格。

一、教學中的教導型抗挫折能力教育

教導型抗挫折能力教育就是充分挖掘教材中的抗挫折教育資源,通過鮮活的人物故事教導學生正確認識挫折,敢于面對挫折、戰(zhàn)勝挫折。不論哪種版本的教材,都有大量可以挖掘的素材。教材讓我們有了與偉人對話、觸摸人類文明史上偉大靈魂的機會。

1.運用作者或作品中的人物的坎坷經歷對學生進行挫折教育。

教這類課文可以以人物的坎坷遭遇,以及與偉人的心靈碰撞為設計重點。如教《史記》,教師首先要讓學生走近司馬遷,知道其人其事。在《太史公自序》《報任安書》中都有這樣一段話:“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇,大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！惫沤裰型夂芏啻笪暮蓝鄽v盡挫折才立書著說而名垂千古,司馬遷堪稱典范。把《太史公自序》和《報任安書》合讀,則可見司馬遷的坎坷經歷、遠大志向和執(zhí)著精神。司馬遷出生史官世家,受到良好教育,年少壯游,繼承父志。然因替李陵辯解,草創(chuàng)未就,橫遭宮刑,囚禁獄中。“最下腐刑極矣”,它是個大辱,污及祖先,見笑世人。司馬遷“交手足,受木索,暴肌膚,受榜棰,幽于圜墻之中。當此之時,見獄吏則頭搶地,視徒隸則心惕息”,幾乎斷送性命。他“居則忽忽若有所亡,出則不知所如往”,受盡痛苦屈辱的折磨。但他為了文采表于后世,忍辱負重,幽而發(fā)憤,最終通古今之變,成一家之言。

史鐵生在最狂妄的年齡雙腳癱瘓,從一個正常人變成殘疾人,忽然間幾乎什么都找不到了,心情苦悶,精神絕望,甚至想到死亡,但他終于站了起來,參悟透了生命的價值,成了著名作家。在《我與地壇》的教學中,教師可圍繞作者的挫折、苦難,以及如何面對苦難來展開?？圩∥闹小盎氖彙⒉凰　蓜印钡木拔?讓學生思考討論這些景物與作者的關系。解讀景物就是解讀苦難、解讀生命,文中的景物盡管卑微卻生命依然頑強,人生亦如此。作者從景物中感受到了生命的悲苦,以及洋溢著的活力,重新獲得了生存的勇氣。史鐵生用自己的苦難,以及對生命的真切的感悟提高了我們對生命的認識。激發(fā)苦難是命運的造就,是聽憑偶然,不能因為苦難而選擇輕生,關鍵是人要正確看待自己的苦難及承受苦難的能力?！巴纯嗍撬鶝]人愿意報考的大學,然而畢業(yè)出來的都是強者”。

《假如給我三天光明》的作者海倫·凱勒,笑對厄運,以一顆火熱的心珍愛著自然的美麗和生活的美好。成功人物的成功史,幾乎無一例外是他們與苦難和厄運斗爭的歷史,他們的堅韌不拔的意志和不屈不撓的氣概永遠激勵著我們。

2.充分運用作品蘊含的哲理對學生進行挫折教育。

運用作品中具有哲理性的語句引導學生深入理解,能起到理想的教育效果。在《唐宋家散文選讀》中,王安石游褒禪山悟出:“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也?！蓖醢彩僦羺⒅?幾番浮沉,離任回老家途中經過褒禪山,處在人生低谷,仍強調一個“志”,從而達到了非常之觀的境界。王安石就這樣堅韌不拔地挺進在人生路上,遇到坎坷不輕易趴下,成為“中國十一世紀的改革家”、北宋卓越的政治家以及唐宋家之一。

在《現(xiàn)代散文選讀》中劉亮程的《寒風吹徹》中有這樣一句話:“每個人都在自己的生命中,孤獨地過冬。我們幫不了誰?！蔽医M織學生充分討論、挖掘,讓學生明白:每個人的一生都經受寒風吹徹,無法逃避,面對貫穿一生的寒風,卑微的生命個體在殘酷的現(xiàn)實中有點無可奈何,但我們必須直面這樣的苦難。面對人生的凄涼與悲苦、孤獨與無助,我們需要一點溫暖,只是這溫暖來自我們自己。

《唐詩宋詞選讀》中,蘇軾在《定風波》中寫道:“竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生?！泵鎸θ松L雨,一個“輕勝”,一個“任”,坦然、曠達胸襟頓出。各類教材中均有許多這樣富有思辨色彩的點睛之筆,是課堂上對學生進行挫折教育的難得的素材。

二、教學中的疏導型抗挫折能力教育

疏導型抗挫折能力教育就是教師通過指導學生寫隨筆、作文,以及感受自然美等方法使之排泄釋放不良情緒,并借此了解學生思想,對學生進行心理健康教育,為其心理保健筑起一道“預防線”。“心理疾患”是因心中堆積的情感不能及時宣泄、心中郁積的問題不能解決而形成的心理問題。寫作可以豐富學生的情感體驗,加深學生對生活的理解和對社會的認識,達到心與心的交流。而欣賞自然、融入自然,同樣能排遣郁悶,從而獲得美感。

1.通過命題或材料作文對學生進行挫折教育。

2004年全國卷高考題《遭遇挫折與放大痛苦》可以幫助學生正確認識挫折,辯證分析挫折與痛苦的關系;《非走不可的彎路》、《那個冬天》、《面對紅燈》、《獨自面對》等都可以加深學生對生活的理解,培養(yǎng)學生鍥而不舍和挫而彌堅的進取精神……不經一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香,寫作練習同時也是心理的歷練,能使學生對人生、挫折有更深的認識。

2.指導學生堅持寫隨筆,建立學生心理保健的一條“綠色通道”。

學生在隨筆中可抒寫心靈自由、內心獨白,為自己的心理通暢開了“綠色走廊”。學業(yè)上的沉重壓力,考試前后的緊張焦慮,師生、同學及與父母間的沖突與摩擦,社會適應的不良,以及青春期生理變化而帶來的困惑和躁動,使得他們“心有千千結”,內心充滿了許多困惑和矛盾。在這種情況下,引導學生在隨筆中宣泄內心的喜怒哀樂,遷移情緒,升華情感,可以有助于他們克服消極心理狀態(tài),完善自我人格,從而形成健康的心理,而教師也可通過隨筆這扇窗口,及時了解學生的心理狀態(tài),為挫折教育提供有益的線索。

寒風吹徹范文第5篇

一個人能壞到什么程度，看他張狂的時候就清楚了；同樣，一個人會好到什么程度，看他困厄的時候就知道了。得意的時候看他做什么，落魄的時候看他不做什么，在放縱和堅守那里，露出的，往往是最真的品性。

有的人跟你走得很近，吸引他的不是你，而是你背后的權勢。有的人與你好得一塌糊涂，籠住他的不是情義，而是比情義更現(xiàn)實的金錢。

在失勢和貧窮之后，你一下子從這些人身上感受到了人世冷暖。最熱乎的人，一下子變成了最蒼涼的面孔。原來，親熱與冷漠，熟悉跟陌生，親近和疏離，中間只隔著：你有用和沒用。

不要怨人情薄似紙。勢利的人所給你的，原本就是虛假的真誠和虛妄的熱鬧。只是，你愿意活在這種虛空里。熱鬧散后，只好照單全收所有的凄清和悲涼。

∷∷ 二 ∷∷

這個世界上，最了解你優(yōu)點的人可能是朋友，但最諳熟你缺點的人卻是敵人。

你可能有無數(shù)個對手，但只會有一個置你于死地的敵人。

也就是說，這個人比你還了解你的軟肋。最危險的敵人，壞就壞在這里，他未必外在強大，但一定心思詭秘。他盯著你，鉆研你，單等你的七寸露出來，只輕輕一擊，你就敗了。

多少人，強勢到可以呼風喚雨，卻在人性的一個弱點中潰不成軍。

這些人的通病是，容易看清楚別人，不容易看清楚自己。在別人的問題上可以斟酌到錙銖必較，而在自己的問題上卻可以粗略到走馬觀花。一顆自私的心，自然會豢養(yǎng)出一雙自私的眼睛，一種計較的活法，以及，一腔熱衷于背后說人是非的態(tài)度。

一輩子看不上別人，換一種說法就是，從來沒看清過自己。

∷∷ 三 ∷∷

活到通透，才會把自己看得真切。

通透，就是隔著前塵，把后世看到岑渺；就是隔著喧囂，把自我沉到闃寂。就是按下妄念，心無所執(zhí)，就是明白什么叫非分和僭越，而從此不越雷池一步。

通透，就是自己把自己打通了，就是自己把自己說透了。賞一番春花，看幾彎瘦月，一切得失與榮辱，來則安靜，去則泰然。春花繁盛終易逝，瘦月虧久滿復來，知道該來的終會來，該走的必將走，留也留不住。

知深淺，方可無悲喜。物我兩忘，才能冷暖自度。

通透的人，未必活得繁花似錦，但一定過得安靜平和。人生活到最后會發(fā)現(xiàn)，其實，安靜平和，才是真正的繁花似錦。

∷∷ 四 ∷∷

朋友，就是住在你的優(yōu)點里，廝守著你氣息的那些人。

他們也不是看不到你的缺點。只是那些缺點，像屋外的寒風，有一陣沒一陣地來，也就不在意了。倘若有一天，朋友離開了，那一定是他們的心被寒風吹徹，在你身上再覓不到半點陽光和溫度。

這個世界，誰都愿意活在溫暖里，朋友也是。一個人，有永遠的朋友，未必是充分張揚了優(yōu)點，一定是懂得適度地把控了缺點。因為，一把刀子拿出來，即便不傷人，寒光閃過，就是一種凜冽。

留住人心的，未必是那個遙遠的優(yōu)點。有時候，能掩住缺點，就是最貼心最深沉的懂得。

∷∷ 五 ∷∷

與一個人相處得久了，也未必會知道對方的全部。

久了，只是把光陰交給了你，但不是心。

一個人，能把一顆心毫無保留深層次地交給對方，一定是靈魂走到了一起。靈魂里，兩情繾綣，或者惺惺相惜，才會有心的完全交付。有的人，一輩子跟另一個人在一起，卻是彼此的一個過客，一轉身，就可以相忘于天涯。