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小松杜荀鶴范文第1篇

”凌云木“比喻棟梁之材，有才能的人。

”凌云木“出自杜荀鶴 《小松》：”時人不識凌云木，直等凌云始道高“。該句詩的意思是：世上的人不認識這是將來可以高入云霄的樹木，一直要等到它已經(jīng)高入云霄了，才承認它的偉岸。

這是頗有哲理性的兩句詩。一棵參天大樹在它還幼小時，往往不受重視，要等到它枝干參天的時候，大家才會承認它的高大。樹木如此，人也同樣，有才華的年輕人也往往被一些目光短淺的人所輕視。要是他們在成材之前就得到賞識、愛護和培養(yǎng)，那有多好。詩人在這里寫的是“小松”，而真正的用意卻是為年輕的才智之士發(fā)出呼吁，要求人們能以發(fā)展的眼光來看待他們的成長。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

小松杜荀鶴范文第2篇

一、從意象特定內(nèi)涵出發(fā)，把握詩歌意象

有些詩歌形象經(jīng)常出現(xiàn)在某位詩人的作品中，詩人賦予它獨特內(nèi)涵。鑒賞詩歌時，從意象的特定內(nèi)涵出發(fā)，把握詩歌意象，詩歌的情感就不難把握了。如杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。中國古代有“望帝啼鵑”的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白詩云：“楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標過五溪?！庇秩缋畎住妒竦离y》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴。”秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！倍霹N的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸?！?/p>

二、從意象基本特點開始，解讀詩歌意象

了解中國古代詩歌意象的基本特點，是解讀詩歌意象的好辦法。因為意象往往有豐富的文化內(nèi)涵。古今中外的許許多多詩人之所以反復(fù)吟詠春天和秋天，其原因就在于這兩個季節(jié)有著較多的富有詩意的屬性。中國的和蘭草，幾乎成了萬古常新的詩題，主要是因為這些事物本身具有濃厚的詩意內(nèi)涵，能夠觸發(fā)不同時代詩人的不同感慨。應(yīng)當說，所有的意象都或多或少，或濃或淡地浸染著詩人的情思。詩要動人，自然要選取那些較多和較濃地浸染情思的意象。意象色彩的冷暖傳遞著詩人不同的情感體驗。一般暖色代表著熱烈活潑，積極向上，意氣奮發(fā)；冷色代表著冷漠低沉，消極頹唐，孤寂凄涼。如李賀的“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”色彩艷麗；杜牧“煙籠寒水月籠沙”色彩清麗；李商隱“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”色調(diào)殘冷等等，無不折射著詩人的內(nèi)在情緒。

三、從意象組合方式切入，理解詩歌意象

詩歌的藝術(shù)魅力在于“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”（梅堯臣）。這“如在目前”的便是實象，“見于言外”的便是虛象。虛實相生，達到虛中有實，實中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境。例如姜夔《揚州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫往日揚州城十里長街的繁榮景象；實景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實的意象組合，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。詩歌常常通過意象的動靜結(jié)合相互映襯的手法來開拓詩境，傳達情感。如“風(fēng)靜花猶落”是靜中見動；“鳥鳴山更幽”是動中見靜。王維的《山居秋暝》中“清泉石上流”是動態(tài)描寫，以動襯靜，更反襯出山中的寧靜。詩歌有時通過意象做時間上的延伸，移近就遠，運古入今，今古對照，出發(fā)感慨。劉禹錫的《石頭城》便是以月做時間上的延伸。淮水西邊舊時月，是取今月曾經(jīng)照古人之意，它照見過六朝腐敗統(tǒng)治者在秦淮河上的游樂，照見過當年的豪華生活，也目睹了這些朝代的迅速滅亡。

四、從意象構(gòu)建模式深入，明確詩歌意象

詩人創(chuàng)作時，常要擷取與自我形象或思想情感在某方面有相似或相通之處的物象，構(gòu)成內(nèi)涵豐厚的意象，其中“意”為筋骨，“象”為血肉。或擷取相似之“象”表現(xiàn)“意”?？陀^物象能夠被詩人攝入筆端構(gòu)成意象，通常情況下因為客觀之“象”在音、形、色等方面與作者所要表達的主觀之“意”有相似之處。如，“流鶯”有飄蕩流轉(zhuǎn)、無所棲托的特點，所以漂泊、漫游、外宦的文人士子特別鐘情“流鶯”，借以抒寫心曲。或塑造人化之“象”折射“意”。作者用擬人的手法塑造富有人格性情的意象，該意象呈現(xiàn)出的思想感情即是作者情思的折射。杜牧《齊安郡中偶題》，杜牧言“綠荷”含“恨”，其實是以“綠荷”之“恨”折射自己之恨，他把自己的情感灌注到了風(fēng)荷之中；杜牧是個有政治抱負之人，但時運不濟，他受排擠時常懷著壯志難酬的隱痛外出為官，因而“多少綠荷相倚恨”折射了他傷感不平之意?；蚪柚蛔冎跋蟆狈凑铡耙狻?。詩人借詩詞中描述的長存不變這“象”來反觀時代變遷、人事盛衰。劉禹錫的《石頭城》正是借長存不變的山水明月俱在，讓人于言外反思而得六代繁華俱歸烏有之慨嘆。

五、從詩人身世生平出發(fā)，挖掘詩歌對象

看到一首詩歌中的意象，應(yīng)該想起作者，想起意象本身所具有的品格、精神，從詩人生平身世出發(fā)，挖掘詩歌意象，抓物與志的“契合點”。例如：唐代杜荀鶴的《小松》“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌云木，直待凌云始道高?！倍跑鼹Q雖年青時就才華畢露，但由于出身寒微，“帝里無相識”，以至屢試不中，后因設(shè)法得到朱溫賞識才居要職。鑒賞詩歌時，先要抓住作者對所詠之物的特點，找到與“志”的契合點，從而掌握主題。先抓小松的特征，抓一個煉字“刺”，不僅準確勾勒出外形特點，而且把其堅強不屈的性格、勇敢戰(zhàn)斗的精神勾畫了出來。該詩以小松喻人，托小松諷喻時俗。小松初時不為人注意，而最終長成凌云之木，聯(lián)系作者身世，一方面，反映了作者“出生輕微也能成就大業(yè)”的觀點；另一方面諷喻世俗小人以身取人、目光短淺、趨炎附勢的本質(zhì)。

六、從詩人情感寄托思考，推敲詩歌意象

小松杜荀鶴范文第3篇

一要讀懂其主題。古詩的主題一般分為這么幾大類：憂國傷時、建功報國、思鄉(xiāng)懷人、生活雜感、離愁別緒等，同主題的詩歌有一些共同的特征。杜甫的詩，多屬于憂國傷時這一類；陸游的詩，多為建功報國類；邊塞詩則往往是“建功報國、思鄉(xiāng)懷人”兼而有之。弄清了詩歌主題類別，才能較準確地分析它的思想感情。

二要讀懂其標題。詩題多少能給我們提供一些有用信息，或是交待了詩歌所寫的內(nèi)容，或是點明了詩歌創(chuàng)作的緣由，或是暗示了詩歌行文的線索，或是點明了詩歌的思想感情，或是點明了詩歌的類別等等，因此，鑒賞古詩一定要反復(fù)地分析其題目。如2007年高考江西卷詩題“金陵晚望”，暗示了作品是“懷古詠史”之作。2006年高考安徽卷詩題“丹陽送韋參軍”暗示了作品表達的是“離別之情”，2005年全國高考Ⅰ卷詩題“邯鄲冬至夜思家”就暗示作者客居他鄉(xiāng)，抒發(fā)的是思鄉(xiāng)之情，弄明白了這些，有助于對整首詩歌的理解。

三要讀懂其注解。給了某個注解，就說明這個注解肯定給讀者提供了某個重要的信息，所以在閱讀古詩時，注解萬萬不能忽視。它們或許提供了如下信息：作品創(chuàng)作的時代背景，作者的思想傾向，寫作的緣由，某個關(guān)鍵字詞的意思等等。如2006年高考江蘇卷對詩序“室人降日，以此奉寄”有注：（室人降日）妻子生日。那么這就說明該詩表達的是思親之情。另如2007年高考湖南卷對《示長安君》的注釋“此詩為王安石于宋仁宗嘉五年（1060）出使遼國前所作”，就暗示該詩表達的離別之情。

四要讀懂其詩眼?！霸娧邸笔侵敢皇自娭袑懙米罹殏魃竦囊粋€字、一個詞。它或是最能表現(xiàn)作者的思想感情，或是最能體現(xiàn)作者的才情與智慧，是最能打動讀者的精妙之處。所以，要很好地鑒賞古詩中的美妙精彩之處，這個“詩眼”是非分析品味不可的，如2006年高考江西卷就專門有一問：本詩的“詩眼”是什么？另如2002年全國高考Ⅰ卷《春夜洛城聞笛》鑒賞，也要求考生分析詩眼“折柳”的寓意。明白“折柳”即《折楊柳》，是一支漢樂府古曲，抒寫離別行旅之苦，其它的問題就迎刃而解。

五要讀懂其意象。古詩中的意象既指敘事詩中所塑造的人物形象，也指抒情詩中的主人公，更多的則是指詩歌中所描寫的景或物。在古詩中，很多景物往往用來表現(xiàn)特定的感情，如月，表現(xiàn)思鄉(xiāng)、思念親人之情，暗寓羈旅情懷、寂寞孤獨之意；而則代表清高，梧桐則代表凄涼冷清等。鑒賞古詩時，明白這些，才能更好地領(lǐng)會到作者的意圖。如，鄭板橋《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。明白了“竹”這個意象的寓意和托物言志的手法，那么就知道了作者在贊美巖竹的堅定頑強的同時，隱寓自身不媚權(quán)貴、不流世俗、潔身自好的剛勁風(fēng)骨。

六要讀懂其類別。古詩有多種類別，同類別的有許多共同的鑒賞方法，反之，其鑒賞方法是不一樣的。如從內(nèi)容上，有邊塞詩、田園詩、詠物詩、詠懷詩、懷古詩等，而從抒發(fā)的情感來分，就有建功立業(yè)、懷才不遇、離愁別緒、感時傷世等。只有掌握了同類和不同類的詩歌特點，才能更好、更快、更準地鑒賞到其中的妙處。如2006年高考四川卷《夜歸》：夜深歸客依筇行,冷磷依螢聚土塍。村店月昏泥徑滑，竹窗斜漏補衣燈。注筇：此代指竹杖。⑵“竹窗斜漏補衣燈”這一耐人尋味的畫面中蘊含了哪些感情？請簡要賞析。從詩題和開頭可知該詩是“思家懷鄉(xiāng)”之作，否則怎么會“夜深歸家”？如此一來，結(jié)合詩中其他意象不難明白詩歌蘊含的感情：詩人懷鄉(xiāng)思歸的急切心情，家中親人對游子的關(guān)切和思念之情。

七要讀懂其技法。鑒賞古詩，要真正領(lǐng)會其中妙處，就不能不掌握詩歌的一些技法。比如：描寫、抒情、議論。描寫又分為正面與側(cè)面描寫，抒情又分為直接與間接抒情。修辭手法：比喻、擬人、雙關(guān)、對偶等。表現(xiàn)手法：烘托、反襯、象征、典故、借古諷今等。如杜荀鶴《小松》：自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌云木，直待凌云始道高。看似寫小松初時不為人注意而最終長成凌云大樹，其實是反映出作者對人才出身低微而終成大業(yè)的思考，批判了世人以身世取人的淺陋目光，所用的技法就是托物言志，以物喻人，不明這一點，就難以準確地理解作者的意圖。

八要讀懂其風(fēng)格。所謂風(fēng)格，是作者的創(chuàng)作個性在思想與藝術(shù)上總體表現(xiàn)出來的特色。從大處而言有浪漫主義與現(xiàn)實主義之分，不同的風(fēng)格有不同的特征，比如浪漫主義善于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用夸張手法，語言熱情奔放，想象瑰麗神奇。不同的作者風(fēng)格也不一樣，如李白的詩清新飄逸，而陶淵明的則淡雅閑靜，所以在鑒賞詩歌時要注意同種風(fēng)格和不同風(fēng)格的各種特點。