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小文章范文第1篇

編輯回復：小編聯(lián)系了作者，已經(jīng)給予了解答?，F(xiàn)摘錄如下：

由于目前無法獲得多年價格數(shù)據(jù)，因此作者僅采用了2010年的市場價格。研究過程中，市場參考價的數(shù)據(jù)來源主要是趙力成所著《中國現(xiàn)代金銀幣圖錄》所附金銀幣市場參考價，該圖錄出版于2011年1月，文章在計算金銀幣貴金屬價值時，所選用的黃金、白銀貴金屬價值的單價計算標準以2010年5月31日國際現(xiàn)貨市場上以美元報價的黃金、白銀的單位價格以及2010年5月31日人民幣對美元的匯率折算而成。

作者手工搜集整理了1979年至2010年5月31日中國人民銀行發(fā)行的、所有信息可獲得的金銀紀念幣的基本信息，又搜集了中國人民銀行自1979年發(fā)行的第一套紀念金幣至2010年5月31日共計1034個品種金銀紀念幣的市場參考價，由于不限量發(fā)行的普制熊貓金銀幣發(fā)行量不確定，并且該幣種與普通的黃金、白銀非常接近，其投資屬性較明顯，藝術(shù)屬性比較弱化，本文及研究都不包括這部分金銀幣的信息。

“平均對數(shù)溢價率”是一個描述性統(tǒng)計的概念?；貧w分析顯示金銀幣幣面上的圖案主題對于金幣和銀幣溢價均有顯著的影響，并且主題對于金幣的影響比其對銀幣的影響更為顯著。這里作者選用“平均對數(shù)溢價率”是為了更直觀地展示出各個主題金幣、銀幣溢價的描述性統(tǒng)計特征。

一點意見

小文章范文第2篇

我有一位朋友，不能說是出類拔萃，卻也是小有所成。寫作之初，他只是為了滿足自己的愛好，偶爾寫點小文發(fā)點小稿，自得其樂。再后來，因為生活所迫，他不得不將寫作當成謀生的手段之一了。他沒有奢望成為作家，更沒有奢望成為令人關(guān)注的作家。殊不知，他一出手，就是融合著哲思和智慧的精美文字，那些靈性的文字經(jīng)他一組合，便教人耳目一新。他的文字飛向哪里，就會在哪里開花結(jié)果。數(shù)年間，他的文字在數(shù)以千計的報刊亮過相，一家人靠他一個人的工資和業(yè)余寫稿的收入，過著比上不足比下有余的日子。矚目的發(fā)稿量和公眾的認定，作家的頭銜不招自來。

然而，就算他再怎么獨守一隅，還是有一些風言風語傳入了他的耳廓：有說他只會寫小文章或小資文章的，有說他為文慣于拼湊的。他當然知道，說這些話的人，大多是因為寫了一堆或是一大堆字，卻無處著力，只能在有限范圍內(nèi)自我欣賞，是酸葡萄心理在作祟罷了。但聽到這些，他的內(nèi)心終歸還是有些郁悶，有些不快。

好在，有更多賞識他的人。那天在QQ上，他和她――一位文友兼Q友閑聊，說到小文章或小資文章一事，她說，你不要在意別人擁有多少稻草，你心存鉆石，比什么都好。要知道，你的文章是智慧的結(jié)晶體，是鉆石，總在熠熠發(fā)光呢！不然怎么會有那么多報刊雜志愿意發(fā)表你的文章，怎么會有那么多的讀者喜歡你的文字，你就一心一意經(jīng)營好你鉆石般的小文章好了，無須在意別人的閑話閑說。無疑，這一席話，是激勵，也是暗示，洞開了他心中的迷茫，一下子將他從低迷狀態(tài)中喚醒。他堅持下來了，寫出了更多鉆石般的小文章，也擁有了更多的讀者群。

小文章范文第3篇

祖國醫(yī)學認為，頭發(fā)質(zhì)地的柔韌、色澤是人體氣血盛衰情況的反映，故把它命名為“血余”。望頭發(fā)可以對相關(guān)疾病做出相應的診斷，如頭發(fā)潤澤稠密，是氣血充盛的表現(xiàn)；頭發(fā)稀疏易落或干枯不榮，為精血不足之征兆；突然成片脫發(fā)，多屬血虛生風；年少開始脫發(fā)，非腎虛即血熱等。

現(xiàn)代研究發(fā)現(xiàn)，當頭發(fā)中營養(yǎng)成份充足、各種元素的含量比例適中時，頭發(fā)就茂密有光澤、大腦也發(fā)育健康；當頭發(fā)缺鋅時，會引起頭發(fā)大片脫落；當頭發(fā)中維生素A含量不足或超常時，能導致頭發(fā)枯黃；當霉菌感染時，會造成頭發(fā)質(zhì)脆易斷；嚴重的精神創(chuàng)傷，會引起頭發(fā)突然變白等。

人體內(nèi)含有近50種微量元素，頭發(fā)中就占有27種以上，且含量很高，故通過對頭發(fā)中微量元素含量的測定，就可以了解到機體生理、病理變化的一些狀況：如鉻的含量低于正常人時，要考慮發(fā)生患糖尿病的可能；鋅的含量嚴重不足時，有可能引起兒童的生長緩慢；鉬的含量過低，消化道癌癥的發(fā)病率就相對較高等。當然，這些只能作為參考指數(shù)，任何疾病的確診都是需要綜合多方面情況后才能做出的，不能憑單方面的情況就草率作出確定。

小文章范文第4篇

【關(guān)鍵詞】 校長；校園文化；建設(shè)

【中圖分類號】G637 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）29-00-01

一、校園文化在學校發(fā)展中的地位與作用

所謂校園文化，是指一所學校在長期的教育實踐過程中積淀和創(chuàng)造出來的，它是整個學校存在、發(fā)展方式的總和，是學校特有的精神風貌和文化氛圍的統(tǒng)一，是辦學目標、學校特色、校風校貌、學校傳統(tǒng)等等的綜合體現(xiàn)。校園文化的隱性內(nèi)涵是學校師生“共同遵守的特別約定”，顯性標志是學校師生為人處事的行為方式和表現(xiàn)出來的態(tài)度與形式。

校園文化是學校各種文化要素的總和，是學校物質(zhì)財富和精神財富的總稱，是學校教育內(nèi)在本質(zhì)的集中表現(xiàn)形式，其核心是師生共同的價值觀念、價值判斷和價值取向，這種精神是學校的一種精神力量，會產(chǎn)生積極向上、生機勃勃、奮發(fā)有為的文化氛圍，這種文化氛圍是學校整體精神面貌和教育水平的綜合反映，是這所學校區(qū)別于其他學校的顯著特征。校園文化在潛移默化中影響著學校每個成員的思維和言行，對師生的價值觀具有導向作用，是支撐師生奮斗和探究科學知識、人格操守的精神力量，它可以規(guī)范師生行為，增加群體的認同感和學校的凝聚力。因此，校園文化在學校發(fā)展過程中具有導向、促進、陶冶、約束、凝聚、輻射等功能，是學校賴以生存、發(fā)展的內(nèi)在動力，是學校的“靈魂”。校園文化建設(shè)的優(yōu)劣，關(guān)系到學校特色的形成、教育環(huán)境的優(yōu)化、學生綜合素質(zhì)的高低以及學校的可持續(xù)發(fā)展。

二、校長的辦學理念影響著校園文化建設(shè)的方向

所謂辦學理念，是指學校辦學過程中所產(chǎn)生的一系列觀念、教育思想及其教育價值追求的總和，是學校自主構(gòu)建起來的總體的辦學指導思想。開拓型的校長，對校園文化建設(shè)同樣具有開拓性和前瞻性。這樣的校長提出的學校目標是符合客觀實際、符合校情的，它能反映校長管理下的那個學校追求的層次，方向和抱負。通過校園文化活動的開展，吸引學生，促使學生熱愛學校，熱愛學校生活，熱愛學習，去除厭學情緒，塑造有優(yōu)秀品質(zhì)的學生。校長的辦學理念始終與社會同行，和時代相符。中庸型的校長的辦學宗旨是任職期內(nèi)不求有功但求無過，往往是順著上級的布置辦學，辦學理念隨波逐流，無風險也無建樹，校園文化建設(shè)平平淡淡，毫無特色，呈現(xiàn)不出“亮點”。校園文化的建設(shè)總是被動的。校園文化的載體主要是各種各樣的集體活動，而學校的課余活動開展得極少，因此，學生就會感到校園生活單調(diào)泛味，并可能形成熱衷于某些有害活動的潛流。學生認為除了在老師高壓下學習外，沒有其它事可干，于是就出現(xiàn)了逃課，鬧事等現(xiàn)象的出現(xiàn)。學校校長和教師、教師和學生常處于命令式、禁絕式、接受式的狀態(tài)下工作學習。

三、確立核心價值，促進“人?教育?自然”和諧發(fā)展

校園環(huán)境、教育氛圍，是一所學校的臉面和眉目，是一所學校的品位；學校精神，是一所學校的靈魂和品質(zhì)，也是一所學校的氣質(zhì)；學校的規(guī)章制度，是一所學校的核心和精髓，更是一所學校教育思想和辦學理念的具體體現(xiàn)。

第一，確立核心價值，創(chuàng)新規(guī)章制度，形成了人本和科學相融的管理機制。核心價值是學校在追求教育過程中所推崇的基本信念和奉行的目標，是全體或多數(shù)教職工一致贊同的關(guān)于學校意義的終極判斷，從內(nèi)表現(xiàn)為相同的價值取向，在外體現(xiàn)為共同的行為方式，是學校文化的精髓和核心。校長要及時總結(jié)、不斷提煉，不斷完善人本和科學相融的規(guī)章制度，對學生進行持久的學習習慣和行為規(guī)范的養(yǎng)成教育。

第二，美化校園環(huán)境，豐富校園文化。一是校園美化、綠化體現(xiàn)特色。使我們體悟到綠色不僅僅是一種環(huán)境，更是一種思想，一種價值取向，校園不僅僅是校園，而是凈化心靈、陶冶情操、充滿詩情畫意的空間。二是注重校訓、名言警句的生成過程。物化形態(tài)的名言警句只是一種文字符號，只有當它被師生認同并轉(zhuǎn)化為內(nèi)在需求體現(xiàn)為外在行為的時候，才能成為本校的校園文化，才能成為陶冶人、激勵人、提升人的精神食糧，因此，學校向全體師生征集校訓、名言警句、校旗、?；铡⑿８?、道路名稱，征集的過程其實就是比較、選擇、認同并遵循的過程，形成校園文化的一道靚麗風景線。三是注重人文景觀、自然景觀和科學景觀的象征意義和審美取向，使之具有教育性、哲理性、詩情性、藝術(shù)性和人性化的特征，具有影響人、感召人、凈化人、陶冶人、催人上進的功能。

四、校長是學校物質(zhì)文化的設(shè)計者

學校的物質(zhì)文化主要指學校的特態(tài)環(huán)境文化，它一般包括校舍建筑、場地設(shè)備、室內(nèi)外布置、花草樹木等等，學校的物質(zhì)文化對進入其中的師生具有導向、約束、凝聚、同化等方面的功能，校長必須當好學校物質(zhì)文化的設(shè)計者，科學規(guī)劃、精心設(shè)計，通過校園建筑、園林小品、標志、雕塑、圖書、廣播、網(wǎng)絡等營造一個良好的生態(tài)環(huán)境和教育環(huán)境，激勵教師、教導學生，從中折射出學校的精神風貌和文化內(nèi)涵。

校長是學校物質(zhì)文化的設(shè)計者，也是物質(zhì)文化的踐行者。校長必須把美好的藍圖設(shè)計化解成科學的規(guī)劃，然后再細化為具體的措施和步驟，并使之成為全校師生的共識，成為全體師生共同奮斗的目標，讓師生既看到明天的美好藍圖，又意識到現(xiàn)實的差距，產(chǎn)生共同的危機感，從而形成共同的責任感。

實踐證明，優(yōu)秀的學校文化是一面旗幟，它引領(lǐng)著師生意氣風發(fā)的地前進；優(yōu)秀的學校文化是一種氛圍，它熏陶感染，潤物無聲；優(yōu)秀的學校文化是一種引力場，它凝聚人心、形成合力；優(yōu)秀的學校文化是寶貴的資源，是學生成長、教師發(fā)展的肥沃土。校長要充分認識到校園文化的重要性，充分認識到自己在校園文化建設(shè)中的地位和作用，扮演好自己的角色，才能培育出優(yōu)秀的學校文化，而只有優(yōu)秀的學校文化才能孕育出優(yōu)秀的學校教育。校長任重而道遠。

參考文獻

[1]楊永昌主編.名校長的高績效領(lǐng)導力[M].九洲出版社，2006年.

小文章范文第5篇

豐子愷擅長畫人間世態(tài)，篇幅不大，著墨也不多，寥寥幾筆就能捕捉萬千世相，世人把他的畫稱作漫畫，取散漫隨意的意思。如今漫畫的含義已經(jīng)變了，成了諷刺畫的同義詞，不過我個人認為，豐子愷獨創(chuàng)的漫畫，是中國文化的一種境界，其價值就在于散漫中凝結(jié)著豐厚的智慧。

文學中散漫的敘述，我稱為漫筆。漫筆就是漫寫世間風物，人生百態(tài)，用不大的篇幅，簡約的文字，洞悉人的靈魂。所謂四兩撥千斤，小文章有小文章的分量，林語堂的小品文，在英語世界有些名氣，寫出了一種詼諧，看似漫不經(jīng)心，里面的機智和見識，幾十年過去，依然可以回味。這樣的文字，用這樣短小的文體，會寫得恰到好處。

寫《我們都是聰明人》時，想到的是幾十年空洞教育的結(jié)果，口號與現(xiàn)實的巨大反差，讓人明白“人是不可能沒有私心的，自己不為自己著想，誰會來關(guān)心自己?”這種觀念如今深入人心，小聰明盛行，真有無私的舉動出現(xiàn)，反而讓人心生疑竇。朋友的孩子為受傷的同學募捐，路人見狀，丟下一句：“誰知道會不會把得到的錢拿去吃麥當勞啊?”

《一口套著五個環(huán)的井》寫的是對北京的一點感受。有次去北京，剛好住在王府井旁邊，出門去辦事，常常要到四環(huán)五環(huán)外。看著高樓很多，可胡同里老百姓的生活，是很簡陋的，“汽車尾氣，漫天黃沙，一天花幾小時在公交車上昏昏欲睡，推開窗子什么也看不見，只能看見對面窗臺上晃動的內(nèi)褲?！备氖?，人在這樣的環(huán)境里生活，會養(yǎng)成慣性，以為這就是現(xiàn)代化。現(xiàn)代化絕不等于城市化，這樣的觀念，并不是所有人都能意識到的。