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抒發(fā)豪情壯志的詩句范文第1篇

大家好！

今天我為大家演講的主題是：讀《唐詩》的心得。

詩，那似青霧般漂緲，繚繞在我的身旁，朦朧中，我看到它背后的山青水秀。

詩，那似綠茶般的濃郁，穿透了我的身心，溫暖中，我感到它心底的深情相思。

詩，那似龍騰般的氣勢，涌動著我的理想，飛騰中，我聽到它內(nèi)心的豪情壯志。

詩，真奇妙！

首先，我感謝唐詩，感謝她使那些古代大師們不朽的藝術(shù)和精神千百年來得以源遠(yuǎn)流長。走進(jìn)《唐詩》，其實(shí)就是走進(jìn)一個神奇迷人的王國，那是一個人類精神之花全面盛開的季節(jié)。我們的大師從一張張薄薄的書頁上站起來，沿著字里行間向我們走來，一襲古裝，長發(fā)飄飄，風(fēng)姿萬千。古樸雄渾的王之渙，閑靜淡雅的孟浩然，飄逸豪放的李白，沉郁頓挫的杜甫，清揚(yáng)暢麗的白居易，奇詭璀璨的的李賀，等等等等。

《唐詩》描寫了祖國山河之美，抒發(fā)了憂國憂民之情，敘說了悠閑的田園之樂，講述著生活中的點(diǎn)滴哲理。上至朝政國事，帝王生活，下至民生疾苦，兒女私情，種種悲歡離合都描寫得詩情畫意，詩中浮畫，畫中露意，意中達(dá)情。對自然風(fēng)光的熱愛；對家鄉(xiāng)親人的懷念；對深厚友誼的珍惜；對國家盛衰的感慨；對壯志將士的贊美，在《唐詩》中表現(xiàn)得淋漓盡致。

我獨(dú)愛《唐詩》，獨(dú)愛其中所展示的一個個古雅的詩歌意境，獨(dú)愛一個個不羈的靈魂，可與之?dāng)y手同游，可與之相對品茗。無論是千樹萬樹梨花開的胡天八月，還是“客舍青青柳色新”的謂城客棧；無論是“花論燈如晝”的元夜，還是“有暗香盈袖”的黃昏，或笑，或泣，或長歌，或短嘆，或無語徘徊，或滔滔不絕，都是那么地今人難忘。

《唐詩》使我看到了詩的千變?nèi)f化，知道了唐代詩歌眾體兼?zhèn)?，五古，七古，律詩，絕句，風(fēng)格異彩紛呈，不僅在中國詩歌史上獨(dú)占鰲頭，在世界詩歌上也是無與倫比的！捧一本《唐詩》，在書香之中傾聽那自遠(yuǎn)古而來卻清晰的聲音，心也隨它飛躍在大川深谷之中?？梢钥吹教圃娫跐￡柦^琵琶女傷感的眼神中停留；在霓裳羽衣的奢華中掠過；在哀鴻遍野的戰(zhàn)場上空徘徊；在妙絕天下的名山大川中漫步。讀《唐詩》，恰適與古人的一次情感對白，可以在霎那間拋開都市的繁華，在詩句壘起的世界里尋找一種別樣的心境，尋找靈魂的樂土。

抒發(fā)豪情壯志的詩句范文第2篇

詩的歷史源遠(yuǎn)流長，名家輩出，名篇佳作卷帙浩繁。漫步在古詩苑中，我接受著靈魂的洗禮，生活在詩的天空下，我充實(shí)依舊。

看，李白“舉杯邀明月，對影成三人”的浪漫?；ㄇ霸孪拢c美酒共度良宵。是你，用飽含深情的筆繪聲繪色地描繪了我所熱愛的古詩。我愿覓著醉人的酒香，與你一起嘗遍人間的酸甜苦辣。

聽，子美先生“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的良好愿望。是你，用純凈的文筆抒發(fā)了你的殷切期盼。我愿跟隨著你的腳步，與你一起分享心中的悲傷。

嗅，孟浩然“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”的無奈。那是荷花發(fā)出的清香，從河畔中飄散出來，越過重重高山，縈繞在我純凈的心靈深處。是你，用那傷感的筆發(fā)出對自己沒有知音的惋惜。我愿嗅著荷花的清香，與你共做知音。

品，王勃“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的真摯友誼。離家做官，四處漂泊，是你，透過迷茫的煙霧，發(fā)出了對朋友的勸慰：四海之內(nèi)只要存有知心朋友，即使遠(yuǎn)在天邊也如同近鄰一樣。你的樂觀令我欽佩，我也希望成為你的朋友。

感，孟郊“慈母手中線，游子身上衣”的春光母愛。吟詠著孟郊的詩句，我看到了一位白發(fā)蒼蒼的老母親在昏暗的油燈下為游子縫補(bǔ)衣服，她把對兒子的思念寄托在衣衫上，把寂寞、辛酸留給了自己。我們就如同卑微的小溪，無法報答大海的恩惠。

嘆，王維“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的思鄉(xiāng)之情。作者在九月九日重陽節(jié)，身處異地，不能與家人團(tuán)聚，漸漸地、漸漸地心中備感惆悵，更有些許的哀愁。你的詩句引起了當(dāng)代離家求學(xué)的游子們的共鳴，膾炙人口。

惜，杜牧“商女不知亡國恨，隔江猶唱花”的亡國之音。煙霧籠罩著秋水，沙灘上月色朦朧。在這個寒冷的夜晚，歌女竟不知亡國的苦難，還唱著《花》，真是醉生夢死。

贊，李紳“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的辛勞。中午烈日當(dāng)空，農(nóng)民在田間給禾苗除草，晶瑩的汗珠不停地灑落在禾苗下面的泥土里?？墒牵瑳]人能想到每粒糧食的來之不易，更不會想象農(nóng)民的艱辛。我們應(yīng)該多一些對勞動者的關(guān)懷，少一些不必要的浪費(fèi)。

悟，李商隱“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的決心。那是一種纏綿至死的執(zhí)著，一種無怨無悔的鐘情，將人帶入一種新的人生境界。這種徹底的感傷，深情到了無以復(fù)加的地步。

盼，我“成績節(jié)節(jié)高，文化天天增”的理想。我希望能不斷豐富自己的文化內(nèi)涵，增加自己的底蘊(yùn)，提高自己的修養(yǎng)，成為一個有為青年。

走進(jìn)古詩，讓我們感受濃濃的思鄉(xiāng)之情；走進(jìn)古詩，讓我們感受血濃于水的親情；走進(jìn)古詩，讓我們感受文人的豪情壯志。

??！這讓我著迷的古詩，這蘊(yùn)含真情的古詩，我將在你的熏陶下成長，我將追隨你的腳步永遠(yuǎn)不會停止，就如同你一直哺育我一樣。詩意的天空下，我沉醉。

抒發(fā)豪情壯志的詩句范文第3篇

【關(guān)鍵詞】古詩詞 思想內(nèi)容 把握時代風(fēng)貌 創(chuàng)作風(fēng)格

古詩詞的學(xué)習(xí)，無非要解決兩個問題，第一，寫什么，即思想內(nèi)容；第二，怎么寫，即寫作手法。怎樣準(zhǔn)確把握和評價古詩詞的思想內(nèi)容呢，我認(rèn)為不僅僅要關(guān)注詩詞本身，也就是詩詞每句的意思，更要關(guān)注與詩詞有關(guān)的一些內(nèi)容。比如，古詩詞產(chǎn)生的時代背景，作者的生平和經(jīng)歷，作者的創(chuàng)作風(fēng)格以及注釋部分等。具體分析如下：

一、要了解詩歌產(chǎn)生時所處時代風(fēng)貌，包括政治、經(jīng)濟(jì)和文化

任何一個時代都有自己時代的特點(diǎn)，在這個特點(diǎn)之下又會造就出這個時代特有的文學(xué)，因而每個時代的文學(xué)身上都有每個時代的烙印，詩歌這種文學(xué)形式也不例外。每個時代的詩人在創(chuàng)作詩歌的時候，都會反映時代的風(fēng)貌。詩人們都會關(guān)注自己生活的時代的政治、經(jīng)濟(jì)和文化。如果我們能對當(dāng)時時代風(fēng)貌，也就是時代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化有一些了解，這對于我們準(zhǔn)確把握這個時代的詩歌的內(nèi)容會有幫助。例如：漢末魏初社會動蕩，建安詩人詩歌的內(nèi)容反映的就是動亂的社會現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)的就是作家建功立業(yè)的雄心壯志。如曹操的《短歌行》、《觀滄?！贰Ｊ⑻茣r期，社會氛圍蒸蒸日上，國力強(qiáng)盛，一片繁榮景象，因此詩人們充滿了創(chuàng)作的激情。這個時期的邊塞詩派，不僅盡情書寫絢麗多彩的邊塞風(fēng)光，而且抒發(fā)著自己的豪情壯志。比如王昌齡的《從軍行》。中唐時期，各種社會矛盾加劇，出現(xiàn)了政治改革的思潮，因此中唐詩壇也就充滿了革新精神。晚唐社會動蕩，政治黑暗，到處充滿了衰敗傷感的氣象，于是出現(xiàn)了很多詠史懷古的詩，也有一批詩人創(chuàng)作了大量反映社會黑暗的現(xiàn)實(shí)詩篇。比如杜牧《泊秦淮》。北宋后期，山河破碎，面對這種社會現(xiàn)實(shí)，以張孝祥、岳飛為代表的一批詞人都在作品中抒發(fā)了悲憤的民族感情以及要恢復(fù)故國的壯志。如岳飛的《滿江紅》.清代正逢易代之變，民族矛盾尖銳。這時期的詩人一類是愛國遺民詩人，一類是失節(jié)仕清詩人。由以上的例子來看，一個時代的社會狀況對詩歌的思想內(nèi)容以及詩人的創(chuàng)作范疇影響是很大的，所以我們要在這個方面做一些適當(dāng)?shù)牧私?。只有了解了社會才能了解詩人，才能了解詩人的思想及?chuàng)作。

二、要知曉的生平思想與創(chuàng)作風(fēng)格

一般說來，一部作品往往會反映作者的思想，如果我們能夠?qū)σ恍┏Ｒ娫娙说纳剿枷爰皠?chuàng)作風(fēng)格作一些了解，這將對我們評價詩歌有很大幫助。這一點(diǎn)其實(shí)學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)中是有體會的，比如說李白、杜甫、白居易這樣的詩人，生平思想創(chuàng)作風(fēng)格了解了不少，所以他們的詩的思想把握起來就容易些。如果其他一些有名氣的詩人，學(xué)生也能作到有所了解，那理解起來也會容易些。例如：曹操是一位杰出的政治家和軍事家，他的詩深沉博大，沉郁雄健，經(jīng)常表現(xiàn)出一種樂觀奔放的風(fēng)格。唐代詩人孟浩然，一生大半時間蟄居家鄉(xiāng)，一生經(jīng)歷比較簡單，作品也主要以描寫山水田園為主題，所以他的詩清曠雅淡，閑適曠達(dá)。而詩中感情也較為從容自然。唐代詩人韓愈詩歌創(chuàng)作的重要手段是以詩為文，詩風(fēng)獨(dú)特，所以風(fēng)格上恣肆，波瀾壯闊，古拙雄奇。南宋詞人辛棄疾是一位有氣節(jié)有才干的軍事家和政治家，他熱愛自己的祖國，渴望早日收復(fù)失地，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，他的一生是傳奇的一生，因此他的詞的主要內(nèi)容與愛國和戰(zhàn)斗有關(guān)，風(fēng)格上也較為豪放。南宋詞人李清照善于以明白如話的語言和白描手法塑造形象，表現(xiàn)出淡俗清新的藝術(shù)特色。清代詩人袁枚創(chuàng)立“性靈說”，作品反映真情，強(qiáng)調(diào)個性，重視靈感，給當(dāng)時詩壇帶來清新空氣。

三、要留心相關(guān)的“注釋”

理解詩詞內(nèi)容，要留心相關(guān)的注釋文字，有的在詩詞后面有注釋，有的在詩詞前面有小序，它們的作用交代創(chuàng)作年代、創(chuàng)作緣由、創(chuàng)作經(jīng)過或者創(chuàng)作背景，為整首詩奠定情感基調(diào)。準(zhǔn)確把握“注釋”中的內(nèi)容，仔細(xì)思考其中語句，對于理解詩歌的內(nèi)容也是有幫助的。例如我們熟悉的白居易的《琵琶行》前面的序，就給我們交代了詩人貶官的背景，也讓讀者在序中感受到些許感慨之意，這個序就奠定詩歌的情感基調(diào)。又如清代詩人厲鄂的《開平王孫種菜歌》的序，“常延齡，字喬若，號蒼古，開平王遇春十二世孫，襲封懷遠(yuǎn)侯，官南京錦衣衛(wèi)指揮使。有賢行，曾疏劾馬阮，鼎革后與夫人徐氏——中山上公之愛女——種菜于金陵湖墅，裔孫執(zhí)桓乞詩。”（注：開平王：明開國大將。常延齡：開平王世孫。）這首詩的序交代了創(chuàng)作緣由，一個清代詩人通過明朝開平王孫常延齡的后裔執(zhí)桓的陳述，追述了開平王孫的潦倒境遇，我們完全可以通過這個序了解詩人那種感慨世遷的情緒。

四、要注意大多數(shù)作品的思想感情不是單一的

人的感情是復(fù)雜的。詩人進(jìn)行創(chuàng)作時也包含了復(fù)雜的感情，所以讀者進(jìn)行欣賞和評價時要充分發(fā)揮想象，盡可能地去揣摩作品中的思想感情。盡量從廣義上去理解作品，多角度感受作者的思想。只有這樣才能領(lǐng)會作品的思想感情。如《白雪歌送武判官歸京》既抒發(fā)了詩人對友人的依依惜別之情，又表達(dá)了因友人返京而產(chǎn)生的惆悵之情。

五、要清楚一個詩人的創(chuàng)作風(fēng)格是固定的，但也有例外出現(xiàn)

抒發(fā)豪情壯志的詩句范文第4篇

如何利用有限的課堂時間，培養(yǎng)、提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力和人文精神？下面，就初中古詩詞的課堂閱讀教學(xué)談?wù)勎覀€人的管窺之見，求教于大家。

我把初中古詩詞的課堂閱讀教學(xué)分為五個階段，即“識詩人——品詩情——明詩意——悟詩境——引詩趣”。

一、識詩人——查詢資料

課前先指導(dǎo)學(xué)生利用圖書館（書店或網(wǎng)絡(luò)等）查詢古詩詞作者的生平及其主要作品，作品創(chuàng)作的時代背景及與作品內(nèi)容相關(guān)的文化常識。讓學(xué)生在自由探索、發(fā)現(xiàn)中分析、整理，再在課堂上把自己搜集整理的資料與大家分享。通過搜集整理，既可擴(kuò)大學(xué)生的知識范圍，又能幫助學(xué)生準(zhǔn)確領(lǐng)會古詩的思想內(nèi)容（因為有些古詩詞涉及一定的史實(shí)，反映了作者在特定環(huán)境中的感情，如果不了解作者的有關(guān)生平和創(chuàng)作的時代背景，學(xué)生是很難理解詩詞思想內(nèi)容的），使他們由被動地接受信息轉(zhuǎn)為主動地獲取、運(yùn)用信息。學(xué)生在介紹作者及寫作時代背景時，既提高了口頭表達(dá)能力，又明白了題目的意思，為理解古詩詞的內(nèi)容做好了準(zhǔn)備，還培養(yǎng)了學(xué)生處理和運(yùn)用信息的能力。

二、品詩情——誦讀指導(dǎo)

古詩詞講究韻律、樂感極強(qiáng)，平仄交錯組合，具有美的旋律和和諧的節(jié)奏，是富有音樂美的文學(xué)樣式。因此誦讀就成了破解古詩詞的首要任務(wù)。教師誦讀指導(dǎo)的主要任務(wù)是幫助學(xué)生在初步理解詩詞內(nèi)容的基礎(chǔ)上確定感情基調(diào)，分辨重音，掌握節(jié)奏。

在教學(xué)中可采用“三段誦讀法”。即第一階段：重在整體感受，注意語音（飽滿，圓潤） 。在“識詩人”的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生反復(fù)吟讀，把握詩句中的重讀音節(jié)、聲調(diào)、節(jié)奏及其變讀。讓學(xué)生在反復(fù)吟讀中體味古詩詞的音樂美。第二階段：重在體味情感，注意語流（節(jié)奏、停頓、快慢）。教師可先范讀，然后讓學(xué)生仿讀，接著由男、女分聯(lián)交錯齊讀（適時點(diǎn)撥古詩詞的押韻、平仄）。第三階段：重在進(jìn)入情境，注意語氣（輕重，抑揚(yáng)，抒情性）。這一階段，教師可先讓學(xué)生試讀，教師點(diǎn)撥后，學(xué)生自由誦讀，讀出語氣和語勢。無論在哪個階段，教師都應(yīng)進(jìn)行科學(xué)的誦讀指導(dǎo)。通過三個階段的反復(fù)吟誦，使學(xué)生熟悉了作品；通過語音、語流、語氣的朗讀指導(dǎo)和學(xué)生對作品的直接感受，使他們能夠讀準(zhǔn)詩詞的節(jié)奏、讀出詩詞語氣和語勢。

三、明詩意——討論質(zhì)疑

古詩詞閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在初步把握詩詞表情達(dá)意的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生找出古詩詞中不理解的地方。獨(dú)立思考后，就不理解的地方提出疑問（可教給學(xué)生提出疑問的方法，如：抓住詩詞題目提問；抓住“詩眼” 提問；抓住修辭手法提問；抓住寫作方法提問等等）。然后把自己未能解決的問題提交學(xué)習(xí)小組討論；學(xué)習(xí)小組討論后把本組沒有解答出的問題提交到全班，進(jìn)行交流討論；全班同學(xué)未能解決的問題再由老師解決。在整個過程中教師只起點(diǎn)撥、誘導(dǎo)的作用。如我教《春望》一詩時，學(xué)生提出的質(zhì)疑就有：（首聯(lián)）“破”到什么程度？“深”到什么樣子？ （頷聯(lián)）花香鳥語本是愉悅身心，賞心娛樂之物，為什么“花濺淚”“鳥驚心”呢？（頷聯(lián)）“烽火連三月”中的“三”和“家書抵萬金”的“萬”是實(shí)數(shù)嗎？（尾聯(lián)）“搔更短”“不勝簪”是什么形象？詩人飽經(jīng)顛沛流離之苦，備受戰(zhàn)亂離散之怨，致使頭發(fā)疏而皤然，透過形象，其內(nèi)心是感情是怎樣的？這樣通過師生共同討論、質(zhì)疑、釋疑，學(xué)生就從多方面把握了古詩的內(nèi)容，進(jìn)一步體會到了古詩詞所要表達(dá)的作者的情感。

四、悟詩境——拓展探究

古詩詞教學(xué)我們除了要引導(dǎo)讓學(xué)生感受古詩詞內(nèi)容、古詩詞所表達(dá)的情意之外，我們更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深入探討：為什么古人能寫出這些意境悠遠(yuǎn)的詩文呢？大自然在這里充當(dāng)了一個什么“角色”呢？引導(dǎo)學(xué)生思考自然與人的關(guān)系。要讓學(xué)生懂得，在古詩詞中，自然成了詩人抒感的重要對象，成了詩人情感外化的表現(xiàn)體，缺少了自然環(huán)境，作者就無以抒發(fā)自己的感情，無以激發(fā)自己創(chuàng)作的激情和靈感。曹操“東臨碣石，以觀滄?！?，無“?！保瑒t不能抒發(fā)作者“吞吐日月”、一統(tǒng)江山的豪情壯志；李清照“興盡晚回舟，誤人藕花深處”，沒有那亭亭荷花，驚飛的鷗鷺，就不能表達(dá)她對生活那份執(zhí)著的熱愛；沒有“枯藤老樹，古道西風(fēng)”就不能抒發(fā)那天涯孤旅之情……是環(huán)境孕育了詩人，是詩人賦予環(huán)境以生命。通過拓展探究，加深學(xué)生對自然（祖國廣袤、秀麗的山河）的認(rèn)識，從而激發(fā)學(xué)生熱愛自然（祖國壯美河山）的思想感情。

五、引詩趣——總結(jié)歸納

抒發(fā)豪情壯志的詩句范文第5篇

詩詞墨客們“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，其中既有“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物故壘西邊”之豪情壯志之辭，又有“采菊東籬下，悠然見南山”之寄情山水隱遁山林之章，還有“夕陽西下，斷腸人在天涯”之羈旅思鄉(xiāng)之作，更有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”之哀時世傷民生之音……其情真摯動人更是耐人挑燈夜讀百般琢磨。

而古代詩詞遠(yuǎn)離當(dāng)代生活，語言的跳躍性又大，要真正領(lǐng)悟其中濃郁的情感，是比較困難的。尤其對于鑒賞能力較弱的中學(xué)生來說，更是會丈二和尚――摸不著頭腦。

如何讓學(xué)生把握這濃濃的詩詞情呢？

經(jīng)過多年的教學(xué)摸索與研究，在這方面有了一些個人的淺見拙識。

一、抓關(guān)鍵、品情詞、味情句

所謂抓關(guān)鍵、品情詞、味情句，就是抓住能直接抒情的關(guān)鍵字詞句，直觀把握詩詞情感。

1.把握直接抒情的關(guān)鍵詞

在鑒賞古詩詞的時候尤其要注意諸如“怨、恨、送、別、憶、贈、吟、懷、寄”等直接抒情的字眼。這些詞語直接抒發(fā)作者的情感，給我們明確的信號，只要抓住了詩句中的直接表達(dá)情感的感情詞，就能夠迅速把握全詩的感情基調(diào)。

例如：

李煜《相見歡》的上片“無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋?！?/p>

“無言”“獨(dú)”――孤獨(dú)寂寞的身影?！凹拍报D―并非梧桐寂寞，而是人。“鎖”“清秋”――鎖住的不只是清冷的秋天，更是人內(nèi)心的凄涼、冷清。

再如：李白《靜夜思》中的“低頭思故鄉(xiāng)”，“思”字就直接抒發(fā)了作者對故鄉(xiāng)的思念之情。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！霸埂弊置黠@用了擬人的手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。

感時花濺淚，恨別鳥驚心?！绑@心”一詞，不僅用詞新鮮，而且抒發(fā)了詩人感時恨別的內(nèi)心痛苦。

今夜明月人盡望，不知秋思落誰家。“秋思”即離別思聚之情。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。悲即悲涼之意，你看老杜悲離家萬里，悲常年漂泊，悲年老多病，悲孤苦伶仃無限悲愁之緒，盡在“悲”字之中。

2.分析直抒胸臆的句子

詩是詩人情感的外露，關(guān)鍵句恰好是表露詩歌意蘊(yùn)的窗口，它能體現(xiàn)詩人寫作意圖、思想情感。

如：李白的《夢游天姥吟留別》中的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得不開心顏”--抒寫自己向往自由天地和反抗權(quán)貴的思想感情。

再如：李煜《相見歡》“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭” 一句展現(xiàn)了詞人亡國被囚后心頭無法解脫的孤獨(dú)寂寞的愁苦之情，表達(dá)了他亡國之愁、離別之恨。

二、尋找情感載體、透析意象內(nèi)涵

古詩詞往往是借景抒情的，詩人為了更好地表情達(dá)意，總是將自己的情感寄托在一些物象上，久而久之，一些物象也就積淀了一定的，為人所共識的內(nèi)涵。這一物象因包含了詩人的感情而形成意象。這些意象作為客觀物象與審美主體情感的融合與統(tǒng)一，都具有某種特定的民族文化內(nèi)涵。因此，只要我們掌握了這類意象，就能把握詩人感情，破解文本的思想內(nèi)涵，從而達(dá)到鑒賞的目的。

如：鑒賞李煜的《相見歡》一詞時為掌握“西樓”“ 殘月 ”“ 梧桐”“ 深院”幾個意象的內(nèi)涵，搜集了很多包含這些意象的古詩詞句子，深入地分析了它們所具有的文化內(nèi)涵。

即：如何理解這些意象？

（1）殘月 ：蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時有》中有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！币痪??！叭玢^”不僅寫出月形，而且意味深長：那如鉤的殘月經(jīng)歷了無數(shù)次的陰晴圓缺，見證了人世間多少悲歡離合，今夜又怎能不勾起人的離愁別恨呢？所以，“殘月”往往被寄寓悲離之愁。

（2）西樓：

李清照《一剪梅》 “云中誰寄錦書來， 雁字回時，月滿西樓?！?/p>

宋?晏殊《清平樂》“斜陽獨(dú)倚西樓，遙山恰對簾鉤。人面不知何處，綠波依舊東流?！?/p>

抒寫孤獨(dú)寂寞的心境，此情難寄的惆悵，末二句點(diǎn)明景物依舊、伊人已逝的相思之意。

宋?周邦彥《浪淘沙慢》“情切，望中地遠(yuǎn)天闊……憑斷云、留取西樓殘月?！边@是離別相思的懷人之作，寫離別后寂寞凄清的傷感與割不斷的相思之情。

上述詩詞大都抒發(fā)作者的離愁別緒，寫離別后孤獨(dú)寂寞凄清的傷感之情。故“西樓” 多代表了孤寂、凄涼、思念、離情。

（3）梧桐：

“梧桐一葉落，天下盡知秋”――梧桐葉落透悲意。是凄涼悲傷的象征。

“一聲梧桐一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁”（徐再思《雙調(diào)水仙子?夜雨》） ――以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。

“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（溫庭筠《更漏子》）

“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個愁字了得” （李清照《聲聲慢》），這兩句寫秋雨打梧桐，表現(xiàn)詩人內(nèi)心的愁苦。

所以“梧桐”多象征了凄涼悲傷和離愁。

（4）深院：

庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。（歐陽修《蝶戀花》），幽深者，庭院也，更在詞人孤寂的心靈。

古詩詞在長期的發(fā)展過程中積淀下的意象比較多，常見的還如：

“月亮” 寄寓思鄉(xiāng)念親之愁，“流水”寓人生苦短、命運(yùn)無常之意， “松”多喻堅貞，“蘭”多喻高潔，“菊”多喻隱逸、高潔、脫俗，“梅”多喻傲雪、堅強(qiáng)、不屈不撓，“松柏”代表堅挺、傲岸、堅強(qiáng)、生命力，“竹”代表氣節(jié)、積極向上， “柳”代表送別、留戀，“折柳”惜別懷遠(yuǎn)，“子規(guī)（杜鵑）”代表悲慘、凄惻，“（孤）雁”代表相思離愁、孤獨(dú)、思鄉(xiāng)、思親、音信、消息，“登高、憑欄”代表相思之情、報國之志、壯志難酬的悲傷，“吹笛、吹笙”寄離別之苦、相思之情?！靶踊ù河辍奔礊榻厦谰埃按竽L空”則是塞外風(fēng)光；而 “夕陽”“西風(fēng)”“殘照”，既表示個人沉浮的身世命運(yùn)，也代表歷史滄桑變化的巨大等等。

在詩歌鑒賞的過程中，遇到這類意象我們就要立刻聯(lián)想到它們的類型化的情感內(nèi)涵，從而迅速把握詩人詞人的內(nèi)心情感。當(dāng)然，要做到這一點(diǎn)，平時還要善于積累，要厚積薄發(fā)。

三、知人論世鑒賞法―了解作者、背景

創(chuàng)作往往“感于哀樂，緣事而發(fā)”，詩詞作品常常是作者經(jīng)歷，思想感情的外現(xiàn)。因此，我們在欣賞、吟詠古人的詩歌作品時，應(yīng)該深入地探究作者的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時代，與作者成為心靈相通的好朋友?！爸淙耍侥芙馄溲?，悟其情”。

例如：同為李清照的詞《如夢令》和《聲聲慢》表達(dá)的情感以及作品風(fēng)格卻大不相同?！度鐗袅睢凤L(fēng)格清新明快，不事雕琢，境界優(yōu)美怡人，給人以美的享受?！堵暵暵穭t詞風(fēng)深沉凝重、哀婉凄苦。

導(dǎo)致詩人不同情感的原因是什么？

《如夢令》表達(dá)的是她早期少女的那種天真、率真與浪漫的情趣和心境?！堵暵暵穭t是她晚年的名作。當(dāng)時，正值金兵入侵，北宋滅亡，志趣相投的丈夫也病死在任上，南渡避難的過程中夫妻半生收藏的金石文物又丟失殆盡。這一連串的打擊使她嘗盡了國破家亡、顛沛流離的苦痛。

如果不了解詩人的這種不同時期的處境、經(jīng)歷和心路歷程，是很難真正理解這兩首詞的。