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湘商文化范文第1篇

【關(guān)鍵詞】漢繡；商業(yè)文化；民俗；研究

沙市屬湖北省荊州府江陵縣所轄，面積165.5平方公里，屬北亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候區(qū)，四季分明，熱量豐富，雨量充足，冬夏兩季較長，春秋兩季較短，夏季高溫多雨，冬季氣溫較低降水少，一年中易發(fā)生寒潮、干旱和漬澇―就是這樣一座城市。沙市附近地區(qū)是廣闊的江漢平原，地勢平坦，上質(zhì)肥沃，素為農(nóng)業(yè)最盛地區(qū)，棉、絲、雜糧等物產(chǎn)豐富。沙市作為貨物集散地的港口城市，商販密集，車船云集，素稱南北通衡之地。沙市嚴(yán)格來說是一個(gè)商業(yè)集市，所以商人與手工業(yè)者是當(dāng)時(shí)沙市人口中的主體市民階層。由于碼頭貿(mào)易的繁榮，沙市的商業(yè)、手工業(yè)在開埠前就很興盛。

起源于沙市的漢繡與沙市這座城市的獨(dú)特商業(yè)地位和商業(yè)文化其有著密不可分的聯(lián)系。漢繡是流行于荊沙、武漢、洪湖一帶的刺繡。它是以楚繡為基礎(chǔ)，華麗多彩、裝飾奇特，融會了南北諸家繡法之長，糅合出了富有鮮明地方特色的一種獨(dú)特繡種。同時(shí)漢繡融合了楚地的民俗文化風(fēng)情，在一代一代的傳承中，從一針一線的精細(xì)手工勞作中，以刺繡自己的語言方式，傳達(dá)并保留了先人的思想、情感以及地方的民俗文化。由此可以看出，地理環(huán)境、民風(fēng)民俗的差異性，對漢繡的產(chǎn)生和發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。因此從文化生態(tài)學(xué)的視角出發(fā)，研究漢繡在其產(chǎn)生、發(fā)展過程中的文化成因，對了解漢繡獨(dú)特文化特征的形成，以及研究當(dāng)前非遺的視野下對其的傳承與保護(hù)具有重要的意義和作用。

一、獨(dú)特的港口城市為沙市漢繡產(chǎn)生創(chuàng)造了有利因素

沙市發(fā)展到了清代是荊州府管轄的一個(gè)不可或缺的經(jīng)濟(jì)要塞。清代，沙市隸屬湖北布政使司，康熙六年（1667年），改湖北布政使司為湖北省，它出現(xiàn)在中日（（》的四個(gè)開放港口之中，進(jìn)而成為近代中國可圈可點(diǎn)的貿(mào)易都市之一。沙市發(fā)展成為近代貿(mào)易港口絕非歷史的偶然，它上距宜昌167公里，過三峽可抵四川重慶，下至省會武昌539公里，經(jīng)九江、南京可達(dá)上海，南經(jīng)虎渡河入洞庭湖，與湖南的湘、資、沉、遭四水相連。長江上下游的船舶往來，都必須在沙市換船、中轉(zhuǎn)。由此，沙市的歷史發(fā)展也就與長江的運(yùn)輸?shù)匚幻芮邢嚓P(guān)。在社會的低級發(fā)展時(shí)期，從某種程度上說，生態(tài)環(huán)境決定了社會的發(fā)展?fàn)顩r，所以獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢與優(yōu)越的自然條件也就使得沙市發(fā)展成為了一個(gè)貿(mào)易港口。

二、沙市重商的文化氛圍和壯大的手工業(yè)階級群體使?jié)h繡有了良好的生存發(fā)展環(huán)境

近代的沙市碼頭貿(mào)易的繁榮，商業(yè)、手工業(yè)在開埠前就很興盛，很早就有小商業(yè)與小手工業(yè)之城的美譽(yù)。但是，作為商業(yè)集市發(fā)展起來的沙市。沙市附近地區(qū)是廣闊的江漢平原，地勢平坦，上質(zhì)肥沃，素為農(nóng)業(yè)最盛地區(qū)，棉、絲、雜糧等物產(chǎn)豐富。沙市作為貨物集散地的港口城市，商販密集，車船云集，素稱南北通衡之地。開埠前，沙市主要的商業(yè)、手工業(yè)有：絲織業(yè)清代主要產(chǎn)通海緞、絞、絹、絲布、捻綢、羅紗。道光初有張趙兩家絲織作坊，仿云南通海鍛織成的荊緞，享名達(dá)百年之久。同治十一年（1872年）城內(nèi)有縹絲、捻絲戶50多家，占當(dāng)時(shí)全省120家的41.60/0。絲織戶50家，絲織機(jī)130張，多于漢口5倍。沙市的商業(yè)、手工業(yè)種類較之同時(shí)期其它的城鎮(zhèn)來說，應(yīng)該算是相當(dāng)豐富的，這里很大一部分原因是碼頭經(jīng)濟(jì)的活躍帶來了人流量的增加，從而引起了需要與供給的增多。

城市人口是社會生產(chǎn)力，它既是生產(chǎn)的主體，也是社會生產(chǎn)過程的消費(fèi)者。商人與手工業(yè)者是當(dāng)時(shí)沙市人口中的主體市民階層?！扒宄┠?，沙市的手工業(yè)有竹器業(yè)、木器業(yè)、織布業(yè)、絲織業(yè)、皮件業(yè)、榨坊等二十多個(gè)行業(yè)。從業(yè)近兩百戶，約九百人?！倍_埠時(shí)沙市的總?cè)丝跀?shù)也不過72389人，如此計(jì)算一下，相當(dāng)于平均每80個(gè)人中就有一個(gè)是手工業(yè)者。當(dāng)時(shí)有“沙市居民市半商賈”的說法。所以關(guān)于商人和手工業(yè)者的人數(shù)，顯然是一個(gè)龐大的數(shù)字。顯而易見，在沙市開埠而踏入近代之旅前，舊式商業(yè)亦在頑強(qiáng)地自然成長。正是因?yàn)橛兄闹厣痰某鞘蟹諊图捌鋲汛蟮氖止I(yè)的階級群體，使得漢繡有了良好的生存和發(fā)展的環(huán)境。

三、沙市的商幫衍生出的商業(yè)文化是漢繡的發(fā)展內(nèi)在平臺

作為長江中游地區(qū)的著名商埠，沙市商業(yè)文化也對漢繡的發(fā)展更是具有重要的影響。沙市漢繡廣泛應(yīng)用于民俗裝飾、宗教祭祀之外又為地方戲劇配行頭（劇裝），作為重要的內(nèi)容，漢繡伴隨戲劇文化發(fā)展的有利條件興盛起來。

沙市成為清末民初湖北境內(nèi)聚集戲班最多的商埠之一，人稱“戲迷城”，又被稱作是江漢平原的“戲窩子”。由于沙市商幫來自南北各省，因而對于戲曲劇種有著不同的愛好和要求，各劇種的戲班在荊沙一帶十分活躍，尤是漢劇名藝人幾乎盡人皆知。無論哪家會館唱戲，沙市百姓都會扶老攜幼，黑壓壓圍得水泄不通。沙市戲曲文化的發(fā)展一方面促進(jìn)了沙市漢繡的發(fā)展，也成為漢繡發(fā)展的一個(gè)契機(jī)。漢繡的豐富的繡品種類，包括了民俗類、戲劇類、宗教類、裝飾用品類、生活用品類等。如節(jié)日聚會中的龍鳳、飛虎、旗幟、五色統(tǒng)傘，舞臺戲劇中的戲衣、鞋、帽、龍衣、獅皮，宗教服飾和器物中的道袍、袈裟、僧帽、龍帳、經(jīng)幡，生活用品中的繡衣、繡枕、門簾、帳沿、繡鞋，裝飾用品中的壁掛、中堂、屏風(fēng)、彩帳、對聯(lián)、堂彩，甚至交通工具中船尾旗桿的旗幟等。這些繡品融實(shí)用性、觀賞性與藝術(shù)性于一體，不但曾深受老百姓的喜愛，適合市場需求，而且具有深厚的文化底蘊(yùn)。沙市的商業(yè)衍生出的城市文化的發(fā)展為漢繡在沙市的興盛創(chuàng)造了一個(gè)良好供求市場和平臺。

湘商文化范文第2篇

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；菊文化；時(shí)尚走向

1 與傳統(tǒng)文化

1.1 在我國的栽植歷史

與人類結(jié)緣甚早，起源于我國，已有3000年歷史，從初期700年中，人類采摘野生菊為食、為藥，到后來引進(jìn)園圃進(jìn)行人工栽植，逐漸演變?yōu)槠贩N繁多的著名觀賞花卉。最早有關(guān)的記載是東周的《大戴禮記·夏小正》：“九月榮鞠。鞠，草也。鞠榮而樹麥，時(shí)之急也?！币幻?，見于周代古籍《埤雅》云：“菊本做鞠，從鞠窮也，花事至此而窮盡也，故謂之鞠”。不僅解釋了的命名來歷，也指出了古人以為一年中花事以菊的開放為終點(diǎn)。《禮記》月令篇“季秋之月，菊有黃華?！眲t對的花期和花色作了明確記載。唐代中國經(jīng)由朝鮮傳到日本，1688年傳到歐洲，再傳到美洲。

1.2 與民俗文化

中國文化源遠(yuǎn)流長，其中的民俗文化是廣大民眾所創(chuàng)造和傳承的文化現(xiàn)象，具有民族性與地方性的特征。我國民眾創(chuàng)造出來的菊文化與重陽節(jié)密切相關(guān)，包含有豐富的文化內(nèi)涵。唐代李欣《九月九日劉十八東堂集》詩：“風(fēng)俗尚九日，此情安可忘。辟惡酒，湯餅茱萸香?！彼未肚練q時(shí)記》記載：“都人是日飲新酒，泛黃簪菊，且各以菊糕為饋，以糖肉秫面雜物為之。”這些記載都為我們展示了古時(shí)重陽節(jié)人們飲菊酒、簪菊、食菊糕的風(fēng)俗。

1.3 的精神內(nèi)涵

我國有豐富的菊文化，對有著特有的審美評價(jià)，并賦予特具的人格，也標(biāo)志著我國的人文特征。因?yàn)槭且环N適應(yīng)性很強(qiáng)的植物，在野外可以頑強(qiáng)生長，特別是在其它花卉都凋謝的秋天獨(dú)自開放，正是這樣的特性使詩人覺得超凡脫俗，有著自由不羈的靈魂，因此古代文人對非常推崇，也就對我國的菊文化產(chǎn)生了巨大的影響力。如屈原的《離騷》中有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！备桧灹说母邼?，自此確定了品格的基調(diào)，為后世所遵循。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的千古名句一出，幾乎成了封建文人孤高絕俗精神的一種象征。黃巢的“颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開?！奔荣澷p了迎霜斗雪的頑強(qiáng)性格，又表現(xiàn)了全新的思想境界和藝術(shù)風(fēng)格。我們把人格化，視它清高自潔、有傲骨，這是中華民族特有的觀念，是千百年來封建社會的士大夫知識階層的文化認(rèn)同。

2 與文學(xué)

（1）在萬花凋零之際仍凌霜開放，得名“傲霜”，源自蘇軾《贈劉景文》：“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝?！保?）被喻為“隱君子”，源自宋代周敦頤《愛蓮說》：“菊，花之隱逸者也；（3）可增添生活情趣，如唐代杜甫《云安九日》： “寒花開已盡，菊蕊獨(dú)盈枝。舊摘人頻異，輕香酒暫隨?！保?）我國古人觸景生情，詩篇中的花卉就擁有了詩人自己的生命，被賦予了憂喜愛憎的情感。 如黃巢的《詠菊》：“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲?！北磉_(dá)了他敢于沖天摧毀封建王朝黑暗統(tǒng)治的豪情壯志。

3 與時(shí)尚走向

3.1 與服飾

從漢代起，簪花的習(xí)俗已經(jīng)在文獻(xiàn)中開始出現(xiàn)。考古發(fā)掘表明，東漢時(shí)川蜀的婦女簪花已非常流行。后來，人們又稱簪花為“插花”，春天多簪牡丹、芍藥，夏天多簪石榴、茉莉，秋天多簪、秋葵等。重陽節(jié)簪菊風(fēng)行，唐杜牧詩《九日齊山登高》云：“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，須插滿頭歸?！?/p>

我國人民自古喜歡刺繡，著名的有蘇繡、湘繡、蜀繡、卞繡等。在刺繡圖案中，云紋、瑞獸、花鳥魚蟲是常見的主題，而因其淡雅、高潔的品質(zhì)，更為大眾所喜愛。在當(dāng)今國際服飾流行趨勢中，一直盛行中國元素風(fēng)，也因此走向了更廣泛的舞臺。

3.2 與美食

有藥用價(jià)值，見《神農(nóng)本草經(jīng)》：“久服利血，輕身耐老延年。” 既為百草上品，其藥用價(jià)值更被追求長壽成仙的道教借用，認(rèn)為是食之可以不老的仙品，東晉道士葛洪《神仙傳》云：“康風(fēng)子服甘，柏實(shí)散，乃得仙?！毙晕⒑⑽陡士?、涼，入肺、肝經(jīng)，可主治感冒風(fēng)熱、頭痛、腫毒等癥，久食有明目、解毒等功效，因此大眾喜歡飲酒、茶、食菊糕。

入饌歷史悠久，唐·陸龜蒙《杞菊賦》序中說自己在住宅的空地上“皆樹以杞菊，春苗姿肥，得以采摘，供左右杯案”。在民間作為菜肴之一也一直受到人們的喜愛，可拌肚絲、燴魚片、炒兔肉、煨豆腐，不僅有保健作用，而且清香色美、鮮嫩爽口、誘人食欲。

3.3 與旅游

為我國多個(gè)城市的市花，如太原市、開封市、湘潭市、中山市等，而開封、桐鄉(xiāng)、北京等地舉辦的展，已名聞全國，成了人們賞菊的最佳去處。

湘商文化范文第3篇

——李白《清平調(diào)》

那個(gè)時(shí)候，李白與唐明皇，還有楊貴妃在一起，欣賞后花園的風(fēng)景。

可是李白那個(gè)時(shí)候又是什么身份呢？

專門為楊貴妃寫詩，以便于記錄下來，楊貴妃的美滿是如何顛倒眾生，傾國傾城的。

我記得我對這一首詩的第一印象是第一句，云想衣裳花想容。

而看到這第一句的場景就是在一部小說里面，名字叫做綰青絲。

里面有個(gè)小姑娘，是一個(gè)配角，這個(gè)云想容。我已經(jīng)忘記了她的容貌到底是如何的傾國傾城，或者是怎樣的花容月貌。

反正她不是主角就對了。

這是幾年才看了一部小說來著，他成了家族之間爭斗的犧牲品，變成了皇上的寵妃，可是皇帝為了朝廷和自己的權(quán)利，有有苦難言。

可是我知道像他那樣的人，為了君臨天下，根本就不在乎那么多人的感想。

是不是從新開始我們看小說就應(yīng)該把我清除主線和脈絡(luò)呀。

可是那個(gè)時(shí)候我還什么都不懂。

湘商文化范文第4篇

深厚的城市商業(yè)文化，在一定程度上規(guī)范著人們的經(jīng)濟(jì)行為、文化行為、道德行為和心理構(gòu)成。商業(yè)形象既是商業(yè)文化的表層和風(fēng)貌，也是中國商業(yè)文化建設(shè)的重要手段和有效方法。現(xiàn)階段針對城市商業(yè)形象重新塑造的研究，更多還是從商業(yè)、經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)角度進(jìn)行探索，難免出現(xiàn)“就事論事”、思路狹隘、孤立片面的弊病，很難跳出原有思維理念的制約，以多元化態(tài)度、混感官模式進(jìn)行研究。本項(xiàng)目針對我國城市商業(yè)形象發(fā)展?fàn)顩r，以文化創(chuàng)意角度為切入點(diǎn)，并結(jié)合已有理論和近年來負(fù)責(zé)人及項(xiàng)目組成員所做的該項(xiàng)目類型研究成果，力求探索一條符合我國社會特色、人文理念的城市商業(yè)形象重構(gòu)之路。

遼寧省很多城市本土文化特點(diǎn)突出，借助其歷史符號塑造起鮮明了城市文化形象，但是由于種種原因，這些城市的商業(yè)形象卻出現(xiàn)了兩極分化的狀態(tài)，或盲目發(fā)展模仿抄襲令自己變成其他城市的復(fù)制品，或停滯不前讓自己始終停留在原有的已被淘汰的模式下艱難生存。對這些城市的商業(yè)形象重構(gòu)研究不僅關(guān)系到東北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，甚至關(guān)乎整個(gè)國家的發(fā)展方向。以遼寧地區(qū)重點(diǎn)城市作為對象研究其商業(yè)形象現(xiàn)狀，將文化創(chuàng)意引入探索其發(fā)展規(guī)律，對于輻射至東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的現(xiàn)代化發(fā)展有著重要的實(shí)踐意義。

21世紀(jì)是充滿創(chuàng)造力的時(shí)代，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被稱為新世紀(jì)的朝陽產(chǎn)業(yè)。國家在十報(bào)告中也明確提出要大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，讓文化的創(chuàng)造力充分釋放。當(dāng)前，國家與國家之間，城市與城市之間，已經(jīng)由過去原有的硬件競爭，逐漸向以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為核心的軟實(shí)力競爭過渡，城市與城市之間原有的經(jīng)濟(jì)實(shí)力的較量已經(jīng)逐漸演化成為文化實(shí)力的比拼，城市特色形象經(jīng)營的主導(dǎo)方向已經(jīng)開始向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅猛靠攏。

一座城市所能散發(fā)出的獨(dú)特魅力包括多方面，其中自身擁有的獨(dú)特文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是其它任何競爭城市都無法模仿的。而這種各不相同的文化產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)，正是城市個(gè)異性的所在，也是城市所具有的真正綜合實(shí)力較量的精髓所在。作為社會生活的重要組成部分，文化創(chuàng)意是一種無形的精神力量，為本民族和地區(qū)的生存發(fā)展提供精神動力和智力支持。在對城市商業(yè)形象重構(gòu)的研究中，文化創(chuàng)意應(yīng)與其有著密切的關(guān)聯(lián)。以精神文化作為構(gòu)筑商業(yè)形象的靈魂，以制度文化作為強(qiáng)健商業(yè)形象的骨骼，以營銷文化作為充實(shí)商業(yè)文化的血肉，以創(chuàng)意文化塑造商業(yè)形象的表層。

湘商文化范文第5篇

我們今天會議的主要任務(wù)，是進(jìn)一步落實(shí)省、市文化工作會議精神，研究部署如何把鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)好、發(fā)展好，充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站重要作用的問題。上午我們看了樊集鄉(xiāng)、蔡橋鎮(zhèn)兩個(gè)文化站，樊集鄉(xiāng)文化站“以工養(yǎng)文，以文補(bǔ)文”的工作路子，不僅解決了文化經(jīng)費(fèi)不足的問題，也穩(wěn)定了業(yè)余文化隊(duì)伍，豐富了群眾精神文化生活；蔡橋鎮(zhèn)文化站圍繞黨委、政府的中心工作，開展豐富多彩的群眾文化活動，成為當(dāng)?shù)攸h委、政府的得力助手，農(nóng)民群眾的精神家園。這兩個(gè)典型都很有說服力和指導(dǎo)性，這與*縣委、縣政府高度重視鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)工作是分不開的。剛才，朱市長總結(jié)了今年以來鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的工作情況，對下一步工作提出了明確要求，希望各地要認(rèn)真抓好落實(shí)。會上，*縣委王斌書記作了熱情的致辭，市文化局陳曉蓮局長、*縣政府、大豐市政府分別作了發(fā)言，他們講得都很好。下面，我再講三點(diǎn)意見，供同志們參考。

一、充分認(rèn)識鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)工作的重要意義

加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、“全面奔小康、建設(shè)新*”的內(nèi)在要求，是豐富我市廣大農(nóng)民群眾精神文化生活的重要載體，也是構(gòu)建我市整個(gè)公共文化服務(wù)體系的重要組成部分。對于促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展，具有重大意義。

一是加快鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)是推動文化大發(fā)展大繁榮的基礎(chǔ)工程。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容。黨的十七大把文化建設(shè)提高到了空前的高度，總書記在十七大報(bào)告中突出強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)文化建設(shè)、提高國家文化軟實(shí)力的極端重要性，對興起社會主義文化建設(shè)新、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮作出了全面部署。在我市這樣一個(gè)農(nóng)業(yè)人口大市，只有實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的發(fā)展才能體現(xiàn)全市的發(fā)展，只有實(shí)現(xiàn)廣大農(nóng)民的富裕才能體現(xiàn)全市的富裕，也只有實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的文化繁榮發(fā)展才能體現(xiàn)全市文化的大發(fā)展大繁榮。

二是加快鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)是“全面奔小康、建設(shè)新*”的客觀要求。文化是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)，是衡量社會文明程度和人民生活質(zhì)量的顯著標(biāo)志，是推動小康進(jìn)程的精神動力。文化的進(jìn)步反映著社會的文明進(jìn)步，文化的發(fā)展推動著人的全面發(fā)展。全面奔小康、建設(shè)新*，既需要殷實(shí)富足的物質(zhì)生活，也需要豐富健康的文化生活。特別是在農(nóng)村，人們精神文化需求日趨旺盛，求知求樂求美的愿望更加強(qiáng)烈，迫切需要我們進(jìn)一步加大鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)力度，加快文化發(fā)展步伐，更好地滿足人民群眾的精神需求、豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量。

三是加快鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)是服務(wù)發(fā)展、服務(wù)基層、服務(wù)人民的迫切需要。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化是農(nóng)村群眾文化工作網(wǎng)絡(luò)的重要組成部分，是黨和政府開展農(nóng)村文化工作的基本陣地。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作承擔(dān)著服務(wù)當(dāng)?shù)攸h委、政府中心工作，緊密結(jié)合農(nóng)村群眾的生產(chǎn)、生活和思想實(shí)際，宣傳黨的路線、方針、政策，提高農(nóng)民綜合素質(zhì)，倡導(dǎo)科學(xué)文明的生活方式的重要使命。加快鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)，是我們培養(yǎng)和造就具有較高素質(zhì)、較高技能的新型農(nóng)民，實(shí)現(xiàn)和保障農(nóng)民群眾的基本文化權(quán)益的重要途徑；是貫徹落實(shí)市委工作會議精神，服務(wù)好發(fā)展、服務(wù)好基層、服務(wù)好人民的必然要求。

二、努力把鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)好、發(fā)展好

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，面廣、量大，任務(wù)重，要求高，需要我們解放思想，改革創(chuàng)新，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，大力推進(jìn)，把這項(xiàng)工

作做好、做實(shí)，做出成效。

一是要大力推進(jìn)農(nóng)村文化實(shí)事工程，把鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)好。建國初，在我市建湖的上岡、建陽，大豐的大中，阜寧的阜城等地就有了文化站（當(dāng)時(shí)稱為“大眾俱樂部”，后稱文化站），幾十年來，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為農(nóng)村文化發(fā)展繁榮做出了重要貢獻(xiàn)。2006年12月市委、市政府召開的全市文化工作會議，提出要加快建設(shè)農(nóng)村文化，在農(nóng)村積極實(shí)施五大“文化實(shí)事工程”，即：“縣有兩館、鄉(xiāng)有一站、村有一室”的“211工程”，興建一批農(nóng)家書屋、農(nóng)家書庫、農(nóng)家書店的“農(nóng)家書香工程”，“文化信息資源共享工程”，有線電視“村村通工程”和送書、送戲、送電影下鄉(xiāng)進(jìn)村的“三送工程”。幾年來，這些工程的建設(shè)正在積極推進(jìn)，取得了長足的進(jìn)展。目前，我們要按照省、市工作會議的要求，把這些任務(wù)完成好，落實(shí)好。使各地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)工程真正做到：有一個(gè)鞏固的陣地、有一個(gè)能干的帶頭人、有良好的資金保障、有正常的文化活動。

二是要著力提高管理服務(wù)水平，把鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化發(fā)展好。發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化要一手抓建設(shè)、一手抓管理。一是構(gòu)建鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作新格局。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作要緊緊圍繞黨委、政府工作大局，服從服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，貼緊建設(shè)社會主義新農(nóng)村，推動經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展，豐富廣大農(nóng)民群眾的精神文化生活，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作中少不了、離不開，充分展示鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作的新作為。二是創(chuàng)造全民參與文化活動新形式。在實(shí)際工作中，我們既要充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化主陣地的作用，更要廣泛發(fā)動廣大農(nóng)民群眾熱情參與，創(chuàng)新活動機(jī)制，豐富活動內(nèi)容，搞活活動形式，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化活動方式不斷創(chuàng)新，活動內(nèi)容不斷豐富，活動效果不斷凸現(xiàn)，真正使鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化更好地服務(wù)發(fā)展，服務(wù)基層，服務(wù)群眾。三是培育文化工作新亮點(diǎn)。要按照“政府扶持、政策激勵(lì)、社會參與、村民自辦”的要求，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)中，創(chuàng)新機(jī)制，增強(qiáng)活力，積極鼓勵(lì)扶持民辦文化，使民辦文化與公辦文化優(yōu)勢互補(bǔ)、共同發(fā)展，推動鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化大發(fā)展大繁榮。

三是要充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站的作用。首先，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站處于文化工作的最基層，面向群眾，服務(wù)農(nóng)民。加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)除了黨委和政府重視外，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化單位和鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作者要更加以主人翁的姿態(tài)，發(fā)揮自身優(yōu)勢，增強(qiáng)內(nèi)生動力，發(fā)揮工作的主觀能動作用。其次，要充分發(fā)揮好鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站在提高農(nóng)民群眾文化水平、滿足群眾精神文化生活需求中的作用。要積極組織農(nóng)村文藝愛好者、文藝積極分子、教育工作者、科技人員，形成一支集宣傳、教育、娛樂、科普為一體的文化生力軍，提高對農(nóng)村文化的服務(wù)水平。再次，要充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站與其它載體的合力作用。鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站要積極主動加強(qiáng)與廣播電視站、有線電視、遠(yuǎn)程教育網(wǎng)等部門合作，發(fā)揮整體效能，放大資源利用效率，充分利用各種有利因素，推動農(nóng)村文化建設(shè)，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會事業(yè)又好又快發(fā)展。

三、加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)

一是黨委、政府要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。各級黨委、政府要高度重視鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作，每年都要聽取一次鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作的匯報(bào)，研究確定當(dāng)年的工作任務(wù)。市、縣文化部門要重視鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)，相關(guān)部門要緊密配合，形成鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的合力。各地要按照中央、省、市關(guān)于“‘十一五’期間，各級政府每年文化事業(yè)支出增幅高于一般財(cái)政預(yù)算支出增幅”的要求，把鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)納入當(dāng)?shù)刎?cái)政預(yù)算用于文化設(shè)施建設(shè)。同時(shí)，各縣（市、區(qū)）每年對每個(gè)文化站要給予2－3萬元的工作經(jīng)費(fèi)，使他們能夠正常地開展工作。要充分發(fā)動社會力量參與和推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)。

二是要大力加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化隊(duì)伍建設(shè)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作者要增強(qiáng)推動我市文化大發(fā)展、大繁榮的責(zé)任感和使命感，努力為發(fā)展服務(wù)

、為基層服務(wù)、為人民服務(wù)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站要有2－3人，已有編制的按有關(guān)規(guī)定落實(shí)好政治、生活待遇，臨時(shí)人員按照勞動合同法的有關(guān)規(guī)定，由當(dāng)?shù)刎?cái)政解決好他們的生活待遇。要定期對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站長和基層單位同志進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷提高他們從事鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作的能力和水平。對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作者，要多關(guān)心他們的生活、多支持他們的工作，多為他們辦實(shí)事，使他們能夠免除后顧之憂，滿腔熱情地投身到鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)工作中去。