前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇小新語錄范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

小新語錄范文第1篇

你毫無倦色，快樂地微笑著，那閃著青春光彩的笑容，像—朵在夏雨之后悄然綻開的睡蓮，含著晶瑩的雨珠，羞怯而又優(yōu)雅地點著頭。

嘴角露出一絲不易察覺的微笑，像是面上的一道漣漪，迅速劃過臉部，然后又在眼睛里凝聚成兩點火星，轉(zhuǎn)瞬消失在眼波深處。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

小新語錄范文第2篇

“感恩”在現(xiàn)代漢語詞典里被解釋為“對別人所給予的幫助表示感謝”，這是對感恩的字面意思的理解。有學(xué)者從理論層面上定義。認為感恩是對自然、社會和他人給自己的恩惠和幫助的認可，并真誠回報的一種認識、情感和行為。

首先，感恩是每個人都應(yīng)該具有的基本道德準則。知恩圖報是中華民族的傳統(tǒng)美德，“施人慎勿念，受施慎勿忘”“投我以桃，報之以李”“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報”等古訓(xùn)，以及“仁義禮智信，溫良恭儉讓”等儒家要義，都包含著濃濃的感恩情結(jié)，體現(xiàn)著樸素的感恩思想。在中國傳統(tǒng)文化中，感恩思想一直占據(jù)著主流的地位，感恩被看成是根本的道德原則和基礎(chǔ)。其次，感恩體現(xiàn)一種自尊意識、責(zé)任意識。感恩來源于人的社會性。一個人活著不只是在為自己而活著，由于一些千絲萬縷的情愫，使得人在某種程度上樂意為別人而活著，不得不為別人而活著，這千絲萬縷的情愫之一便是恩情?！岸髑槭沁B接人與人之間的一個良好的紐帶，更是連接大到國與國、地區(qū)與地區(qū)，小到家庭與家庭、人與人，進而支撐起一個社會?！庇捎谒记榈拇嬖?，你不能只為自己考慮。感恩體現(xiàn)人與人的相互關(guān)愛，人與社會的相互融合，“由于認識到索取與奉獻的意義，我才成為人，當(dāng)我開始報答時，我才成為人”。一個人富有感恩之心，懂得感恩，說明他能正確認識自身與他人、與社會的關(guān)系，對個體的角色職責(zé)有自我意識，能體會個人存在的自尊以及對社會他人承擔(dān)的責(zé)任感。只有懂得感恩才會懂得付出，才會懂得回報，才能真正承擔(dān)責(zé)任。另外，感恩是一個人格健全的人的積極情感體驗。感恩是人的認知、情感、意志相統(tǒng)一的心理活動過程，與報恩、施恩行為相協(xié)調(diào)的過程。心存感恩會帶給人一種積極的情感體驗，為他人提供幫助者得到公正客觀的評價和肯定，能體驗到情感上的滿足和快樂，這種積極的情感會強化施恩者的類似動機，做出更多更加積極的行動。另外，也能讓感恩者產(chǎn)生美好和滿足的情感，感恩可以讓積極情感體驗在施恩和受恩雙方間產(chǎn)生良性正向的激勵作用。

感恩是每個人都應(yīng)該有的做人的基本道德原則，是做人最起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。不會感恩或者不愿感恩，是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn)。是一種非健康人格支配下責(zé)任意識缺失的表現(xiàn)。而當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型時期，一些基本的倫理道德受到了嚴重的挑戰(zhàn)：物質(zhì)欲望追求膨脹、情感趨于淡薄、性情日益浮躁，多數(shù)人感恩意識淡化，存在比較嚴重的感恩缺失危機。部分人尤其是年輕一代在處理人際關(guān)系中多數(shù)惟自我為中心，只知索取，不知奉獻，只知權(quán)益，不知責(zé)任，只知受惠，不知感恩，當(dāng)然，造成這種狀況的原因是多方面的，但是感恩教育的缺位。尤其是作為教育主渠道的學(xué)校教育對感恩教育的缺失卻是關(guān)鍵因素之一，負有難以推卸的責(zé)任。感恩并非生而知之、與生俱來的，它需要教育的引導(dǎo)和環(huán)境的影響，使受教育者形成一種感恩的心態(tài)、品質(zhì)和責(zé)任，進而外顯為感恩的行為。感恩教育很重要，尤其是在當(dāng)前感恩意識比較乏的現(xiàn)實情況下，感恩教育就顯得尤為突出和重要。我們有必要把感恩教育納入學(xué)校德育的工作范疇，在學(xué)校德育工作過程中不斷滲透感恩教育，同時把感恩教育作為學(xué)校德育生活化的重要切入點，以此努力提高學(xué)校德育的實效性?？梢哉f，發(fā)揮學(xué)校教育主渠道作用，加強感恩教育，讓人們“學(xué)會感恩，懂得關(guān)愛”，是學(xué)校德育現(xiàn)實而重要的課題。

二、感恩教育契合德育的實踐本質(zhì)，是增強德育實效的切入口

有學(xué)者提出“感恩教育是教育者運用一定的教育方法與手段、通過一定的感恩教育內(nèi)容對受教育者實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育”。我們認為，感恩教育是教育者在遵循德育規(guī)律情況下，通過有效的方法與手段引導(dǎo)受教育者培養(yǎng)感恩意識，并能在個人和社會許可的范圍內(nèi)報恩于行的一種道德教育。感恩教育是學(xué)校德育的重要內(nèi)容，是推進全面素質(zhì)教育不可缺少的部分。

感恩教育作為一種道德教育、人文精神的教育，具有情感性、生活化、實踐性等特點。第一，感恩教育是在道德認識基礎(chǔ)上的一種情感體驗，一般都能通過真人實例來實施教化，很容易激發(fā)受教育者的強烈共鳴，碰觸到其內(nèi)心深處，能否激發(fā)出人們心靈的陣陣漣漪是德育教化的關(guān)鍵，富有情感性的感恩教育就能較好地達到思想教育的目的，能引起人們的共鳴，觸動人們的靈魂，從而達到滌蕩心扉、凈化人們的心靈的作用。第二，“道德存在于人的整體，整個生活之中，不會有脫離生活的道德。品德的養(yǎng)成應(yīng)當(dāng)遵循一種生活的邏輯，而不是一種純學(xué)科的邏輯”?，F(xiàn)實生活中，我們時時刻刻都能感受到父母的養(yǎng)育、師長的教誨、親友的關(guān)愛、他人的服務(wù)、陷入困境時好心人的救助等，這些都是現(xiàn)實的感恩教育資源，感恩教育完全融合在受教育者實實在在的日常生活之中，來源于生活，融入于生活，這是其他教育方式所無法比擬的。第三，道德教育的本質(zhì)在于實踐，道德從來就講求知行合一，通過行動實踐道德要求乃是道德的最高境界。感恩教育是具有很強的實踐性的道德教育，無論是家庭還是學(xué)校抑或是社會對感恩教育都是通過具體實在的行動來體現(xiàn)、導(dǎo)引的，可以說感恩教育是在實踐過程中完成的教化。實踐性的感恩教育契合道德教育的本質(zhì)要求，是一種具有高度德育秉性的道德教育方式。

目前，傳統(tǒng)的學(xué)校德育普遍存在工作的付出和成效之間大相徑庭、德育的實效差強人意等問題。究其原委，主要是傳統(tǒng)德育基于人是超驗性、實體性的假設(shè)，比較理想化，講究科學(xué)性，重視德育知識灌輸，強調(diào)理論說教，輕情感交流，注重學(xué)校為德育主渠道，忽視德育的延伸面和長效機制，關(guān)注德育的終極目標，忽視德育過程性、體驗性，也就是說把德育完全搞成上位道德規(guī)的灌輸和說教，脫離了生活基礎(chǔ)和實踐，使道德認知和道德實踐相脫離，抽象的理論代替了不可言說的體驗，機械的背誦擠占了充滿激情和靈動的心靈空間。冷漠的禁行規(guī)則壓抑了情感的交流和涌動的激情。這種不能引起共鳴，不能激發(fā)人們心靈振蕩的道德教育注定是蒼白無力的?！熬拖耠x開肉體的骷髏，也好似不要學(xué)生跳入水池而光給他講游泳術(shù)一樣迂腐可笑。”只有把道德教育的理性教化與實踐結(jié)合起來，把德育工作回歸到受教育者的生活世界，使德育的過程生活化、實踐化，從小事做起，從身邊學(xué)起，反省獨身，進而以小立大，推己及人，才能真正激發(fā)受教育者道德人格的生成和發(fā)展，培養(yǎng)出崇高的道德情操。感恩教育作為一種回歸生活的德育實踐，完全克服了純理論的灌輸和說教，真正在受教育者的現(xiàn)實遭遇、生活體驗中予以潛移默化，從而使其道德教化入腦人心。加強感恩教育，其情感

性、生活化、實踐性必然帶來實效性，必將成為提升德育實效的有效途徑。

三、讓德育回歸生活實踐，加強德育從感恩教育開始

感恩教育是一種道德教育，通常人們認為，道德包括認知、情感、行為3個層面。我們也可以從3個層面來認識感恩教育：首先，認知層次主要指受教育者能感知自身所獲得的恩惠和方便，并能予以肯定。也就是說存在感恩意識，能意識到受到恩惠并認同，其次，情感層次是在知恩的基礎(chǔ)上，生發(fā)出愉悅的情感，并轉(zhuǎn)化升華為一種要回報恩情的情感需求和愿望，這個層面是把對感受恩情的認識轉(zhuǎn)化為回報恩情的情感體驗，是一種更高層面的認識，最后，實踐層次就是將感恩的意識和回報恩情的愿望上升為報恩的行為，以至在正強化作用下產(chǎn)生施恩行為，并形成固化的感恩意識和良好的感恩行為。因而，加強感恩教育至少應(yīng)從3個方面來努力，即：在認知層面上教會學(xué)生識恩、知恩，在情感層面上培育學(xué)生報恩的情感體驗和沖動；在實踐層面上引導(dǎo)學(xué)生感恩于行。

1　環(huán)境熏陶，滲透感恩意識，教會識恩知恩

應(yīng)該說感恩的環(huán)境氛圍無處不在，如父母的養(yǎng)育、師長的教導(dǎo)、朋友的幫助，乃至大自然的賜予、國家的富強、社會的進步，這些在我們的日常生活中無處不在，關(guān)鍵是我們要想辦法點撥學(xué)生，引導(dǎo)他們?nèi)ゲ蹲饺粘Ｉ钪惺艿降亩骰?，讓他們能感受到、知道“思”的存在，明白這一切并非是天經(jīng)地義、理所當(dāng)然的。另外，我們還可通過在學(xué)校教育中積極營造感恩環(huán)境，來逐步滲透啟迪感恩意識，如在語文，思想品德等學(xué)科教學(xué)中開展傳統(tǒng)美德教育，挖掘教材里蘊涵的感恩思想，把感恩教育融入到教材中去，在學(xué)校班會、文藝晚會，體育運動會、文化節(jié)等集體活動中進行感恩教育，在特定紀念日、社團活動，先進典型人物專題報告演講等活動中滲透感恩教育，逐步培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識，教會學(xué)生能識恩、知恩。

2　循循誘導(dǎo)，培育感恩情懷，激發(fā)感恩體驗。

在懂得什么是恩、能感受到恩惠的基礎(chǔ)上，我們還需進一步深入誘導(dǎo)，使學(xué)生能在感受恩惠的基礎(chǔ)上，生發(fā)出愉悅的情感，并轉(zhuǎn)化升華為一種要回報恩情的沖動和愿望?！案惺芩硕骰莺陀髨蠖魇且粋€人道德行為發(fā)生的重要情感基礎(chǔ)?！蔽覀兛梢怨膭顚W(xué)生把讓自己受感動的事情寫下來。采用在班級例會上宣讀或在黑板報、張貼欄中刊出等方式來交流，在教師節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開展感恩演講、感恩征文等活動，以及組織觀看優(yōu)秀感人的影視作品等方式，以情動情，以情感人，陶冶學(xué)生的道德情感，引發(fā)學(xué)生的認同共鳴，激發(fā)學(xué)生的感恩情感和體驗沖動。

3　活動體驗，實踐感恩行為，形成感恩品質(zhì)。

小新語錄范文第3篇

1.小新：有醬油賣嗎？­

魚鋪老板：沒有。­

小新：有芥末賣嗎？­

魚鋪老板：沒有。­

小新：什么都沒有還敢開店。­

2.老師：現(xiàn)在上‘急救’課，有人受傷，第一步要怎么做？­

小新：我知道，問他要不要器官捐贈？­

3.小新：妹妹，你干嘛那么用功？­

妹妹：還不都是因為你。­

小新：我？­

妹妹：沒錯，我們家總要有人有出息吧！­

4.媽媽：上完課就要馬上回家，為什么不聽話？我最討厭不準時回家的人……­

小新：你干嘛那么生氣？你下班沒馬上回家作飯，我也沒生氣??！­

5.老師：男女生到青春期會有第二性徵出現(xiàn)，女生平坦的胸部會隆起，就像……­

小新：像雙安全氣囊­

6.小新：老師，我要上廁所­

老師：不行，現(xiàn)在是上課時間，剛才下課怎么不去？­

小新：下課時間那么寶貴，用來上廁所多可惜呀！­

7.妹妹：哥，你是我見過最愛干凈的人­

小新：過獎了，你是怎么看出來的？­

妹妹：不管什么事，你都推得一干二凈­

8.媽媽：小新，你看，妹妹考100分，你才50分­

小新：我是照你的話做的­

媽媽：我說了什么？­

小新：你說我只要有妹妹的一半就很好了­

9.小新：媽媽，上次我和小毛打架打輸了，這次我打贏了­

媽媽：干嘛連打兩次架？­

小新：你不是教我，在那里跌倒，就要在那里站起來嗎！­

10.媽媽：上下學(xué)不要落單，以免被不良少年**­

小新：可是同學(xué)都不肯跟我一起走­

媽媽：為什么？­

妹妹：他們怕被哥哥**­

11.老師：小新，你的美勞作品太好了，

明天學(xué)校要派你參加全市的比賽。­

小新：不行­

老師：為什么？­

小新：勞作是我爸做的，他明天要上班­

12.妹妹：哥，如果有不良少年**我們，怎么辦？­

小新：跑給他追­

妹妹：你跑得贏他們嗎？­

小新：我只要跑得贏你就行了­

13.小新：媽媽，你說做任何事，必須有始有終，不可以半途而廢，對不對？­

媽媽：沒錯­

小新：那，連續(xù)劇今天是完結(jié)篇，你不能阻止我看完­

14.媽媽：游泳真好­

小新：媽媽，你愈來愈像魚了­

媽媽：你是說像美人魚嗎？­

小新：不是，你的魚尾紋愈來愈多了­

15.爸爸：什么？小新，你在看裸女照片！小小年紀就做出這種事？說！­

這些照片那里來的？­

小新：在你的抽屜拿的­

16.老師：小新，最近功課寫得不錯­

小新：這全是警察掃黃的功勞­

老師：掃黃和功課有什么關(guān)系？­

小新：我爸晚上沒地方去，只好在家盯我寫功課­

17.媽媽：爸媽今晚有事，要很晚才回來­

小新：那我會很累耶！­

媽媽：為什么？­

小新：我會看電視看得很累­

18.小毛：我媽媽是碩士，爸爸是博士。­

小新：有什么了不起！­

小毛：你爸媽是什么士？­

小新：我爸爸是男士，我媽媽是女士。­

19.小新：媽媽，公園有個可憐的歐巴桑，我想幫助她­

媽媽：小新真有愛心，就給她10塊錢吧！­

媽媽：咦！你怎么買了香腸？­

小新：她就是賣香腸的嘛！­

20.老師：小新，你怎么偷同學(xué)的橡皮擦？你做這種事，難道不為父母想一想嗎？­

小新：就是想過才做的。這樣就不用花父母的錢了­

21.老師：小新，請用‘左右為難’來造句­

小新：我考試時左右為難­

老師：是題目不會答，讓你左右為難？­

小新：不，是左右同學(xué)答案不一樣，讓我左右為難­

22.老師：小新，你的毛病就是用詞不當(dāng)，現(xiàn)在考考你用一句成語來形容­

老師很開心­

小新：含笑九泉­

23.媽媽：小新，要你補英語是希望你不要輸在起跑點上­

小新：我早就輸在起跑點上了­

媽媽：你輸了什么？­

小新：遺傳­

24.爸爸：你看廿四孝的故事多感人，你做得到嗎？­

小新：至少我能做到一樣，賣身葬父­

25.媽媽：我以為你在寫功課，竟然是在玩電動­

小新：這又不能怪我­

媽媽：難道要怪我？­

小新：沒錯，誰叫你走路聲音那么輕­

26.媽媽：小新，你這學(xué)期撿到10次錢嗎？­

小新：沒有，只撿到一次­

媽媽：那怎么會有十張拾金不昧的榮譽卡？­

小新：我把撿到的一百元換成10個十塊­

27.媽媽：小新，你又開電視了­

小新：我又不是要看電視­

小新語錄范文第4篇

1、內(nèi)心里未表達的話，都哽塞在喉間，想找到一個人傾吐訴說，然而被光明驅(qū)散了每一處黑暗，都是荒蕪。

2、也曾年少，也曾辜負昨天。

3、在黑夜與白晝的罅隙中，留下交不清醒的，混沌而溫暖的世界。

4、只是終究有人，讓那個多年前偷偷深藏在心底的隱秘之愿實現(xiàn)了么？

5、比起被你喜歡，我更希望自己能夠喜歡上你。但是……如果和‘自己能夠喜歡上你’這件事相比的話……更令我高興的是，你能夠喜歡上我。

6、年華里，我們失去的是種心情。

7、我從地上站起來，擦干臉，像勵志歌曲里面寫到的水手那樣咬著牙低著頭上了岸，并且以活著的姿態(tài)。

8、所謂甜蜜的負荷，即使再甜蜜，始終也是負荷吧。

9、盲目的幸福，也是幸福啊。

10、我們?nèi)绱私┏种?，直到僵硬轉(zhuǎn)化為陌生。

11、我想你，安靜的看著我，眼神像流動的水。

12、在我逐漸淪為回憶的奴隸后，當(dāng)我想起伯伯跟我講完那個故事后的眼神，才明白他描述英雄末路跟虞姬道別時的深意，大概還有萬劫不復(fù)的意思——去了，就不再來。

13、如果世界一直維持著這樣的姿態(tài)，該有多好。如果能不被鋒利的世界挫傷，該有多好。

14、我覺得我的一生太短，你覺得你的自由太漫長；我是你的南柯一夢，你是我必然到達的終點。

15、我感覺到斷裂的肋骨刺穿我的胃我的肝我的五臟六腑，唯獨沒有刺穿我的心臟，它還一廂情愿地賣力跳動著，往那些它以為還在動作的器官輸送新鮮血液，結(jié)果它們瘋狂地從破裂的瘡孔中噴涌出來混作一攤。

16、那些都是很好很好的事，那些都是很久以前的事了勵志網(wǎng)/，那些都是只對我們而言的事，那些都是只對我們而言的，很好很好的事，它們發(fā)生在很久以前，那些發(fā)生在很久以前的很好很好的事，只對我們而言。

17、悲傷是相對的，微末的悲傷終將在更加沉重的悲傷面前變得幼稚可笑。我以為只要心臟還在跳動，那么我們就能承受這種悲傷。

18、我卻要花一生的精力去忘記，去與想念與希望斗爭；事情從來都不公平，我在玩一場必輸?shù)馁€局，賠上一生的情動。

19、我知道我們遲早會輸給時間或者世情，但不知道會輸?shù)眠@樣快。

20、左邊是白晝，右邊是黑夜。中間是混沌白光的世界。

21、有些人，一旦失去，就是一輩子的事情。

22、我覺得我的一生太短，你覺得你的自由太漫長;我是你的南柯一夢，你是我必然到達的終點。

23、那好像就是一段危險的旅途。而我從一開始就被自己親手用安全帶束縛在這個副駕座上不得逃脫。

24、或許明明花費了更多更重的能力承受這樣突兀的消失，卻也早已失掉了追究的意義。

25、我們的生活已經(jīng)平淡枯燥到抹殺了奇跡出現(xiàn)的任何可能。

26、在相互比較的兩個人里，輸?shù)舻囊环酵鶗浩鸩弊訜o比自卑地仰望對方。

27、這一條條道路開始各自區(qū)分，又彼此牽扯交纏，仿佛命運擰緊的繩結(jié)，越想脫離，便糾纏的越緊繃。

28、我不知道在這個學(xué)業(yè)為重的世界里，我要怎樣像小說里的人一樣，制造出對愛情堅貞不渝的情調(diào)。

29、惡意的行為或語言撥開心靈自我防護的層層厚繭，把血肉之軀暴露在外面。

30、我想抓緊你，想和你在一起。我用了全部力氣走到你身邊，成了離你最近的人。我一開始就注意到，你一旦沉默，就會沉溺在心事里無法自拔，眉頭總是皺著。我只能看著你。

31、過去的一天天像撕日歷，不要了的丟進紙蔞，等到有一天極度希望時間倒流，卻再也找不回昨天了。

32、靈魂噴薄影子躑躅，一些事情漸漸變得淡滅，你知道它存在過，但卻已經(jīng)忘記怎樣的存在過？

33、是了，世界沒有圍著我轉(zhuǎn)，憑什么希冀別人在我死的時候記得我

34、人和人之間相互交往磨合，終會帶來負擔(dān)。人在感受交往帶來的慰藉時，也不得不承受其中的種種困擾。既然不可能一個人活下去，那么困擾永遠存在，永不停息。只可惜，我成為你的困擾。

35、我從來沒有想過能和誰產(chǎn)生如此深的羈絆。你帶給我的，不知是我應(yīng)該感激的回憶，還是無論如何也洗刷不掉的痕跡。

36、我有時候想，我只是想一直看著你，為什么最終什么也沒做，你就憑空消失。

37、若時間是一個圓，我期待與你再圓的另一頭重逢。

38、我們都被時間推搡著奔向這個喧囂繁雜的世界。可是明知不能阻擋寂寞分離悲傷，還是會渴望去面對這樣的生活。

39、做夢仿佛是與生俱來的能力，而那些夢境清晰得宛如真實，被魔怪追逐，又或者是在黑暗的通道行走，被迫觀看別人痛苦的人生，也會停留在某個朝代經(jīng)歷戰(zhàn)爭或者殺戮。

40、那句卡在喉嚨里的話，此刻融化成了咸咸的液體慢慢涌上眼眶，緊接著伴隨一陣物是人非的暈眩絕塵而去。

41、我已經(jīng)聽見所有的憤怒終于化作巨大的海嘯，在我的身體里冷漠地模沖直撞，壓迫我、撕扯我，那個僅剩的理智的我瞬間分崩離折。

42、你有沒有這種體驗:一絲絲"不屑"，一點點"不滿意"，一些些"有點生氣"，一團團"厭惡感"，經(jīng)過"時間"這種神奇的東西醞釀發(fā)酵后，聚集成了火山噴發(fā)般滾燙的憤怒。

43、我們撞入綠野仙蹤，一路迷失跌跌撞撞卻又眩暈；我們在歌聲中胡亂地哼著自編的詞扭動醉后的身體；我們想起一首早年收音機里傳來的外國民謠，而腳下的路已經(jīng)陷埋了足踝；我們聽著一段小提琴，一段長笛，一段段銜接在中間的空白，祭上眼淚像無所適從的稚童。

44、我看過很多場日落，溫暖的抑或悲涼的。光線把空氣里的溫度帶走，把燥熱的泥土變得冰涼，把周圍荊棘高草的輪廓涂抹進灰蒙蒙的暗夜。

45、后來我發(fā)現(xiàn)，你是留在我心里的一個倒影，輕輕淺淺，讓我可以在某些時候想起。但那與真正的你，已經(jīng)沒有關(guān)系了。

46、不知幸或不幸，我發(fā)覺，已經(jīng)沒有任何東西能把它們卷走。于是等待也變得可有可無。

47、或許你并不知道，僅你消逝的一面，足以讓我享用一生。

48、畢竟"厭世"這種事情，放在年少時期，或許還可以作為青春期特有的Pose朝世人擺擺。一旦長大，看著身邊的朋友全都在為生存奔波忙碌，反倒沒了的臉面和膽量。

49、待這所謂常有的羞悔躁動于立在空無一物的原野好久好久之后，便不得不承認，大概只剩風(fēng)離去時最后一批落地的、那么少量又輕卑的、莫名又想必廉價無用的酸楚。

50、我相信在更早之前，那時沒有悲喜的世界，直到音樂駕馭了盤古，盤古駕馭了日月，日月落下渺茫的塵，先是被腹蟲吞食了，而后渾濁的水里才出現(xiàn)了我們。

51、那些被自己一廂情愿所認定為平滑而空白的過渡里。你忘了絕望與悲傷曾帶著怎樣巨大的羽翼從上方尖嘯而過。

52、夢境與現(xiàn)世混淆，虛幻和真實顛倒。夢境成為真實，現(xiàn)世被虛幻代替。

53、陌路盡頭，撒去一抨慘淡暗白的骨灰，有多少淡漠的人情能夠留得住厚養(yǎng)薄葬的遺憾，在悲郁的挽歌的尾音上，給這尊尊沉默的青碑下孤孑的魂靈叩首，而在這朝生暮死之間，有多少尸骨未寒的魂靈遁入空寂，卻在人世中再也撈不起一絲紀念。

54、我跟很多人說過真的假的甜言蜜語，我也動過心，我甚至喜歡很多人。每一個每一個人來到我面前的是時候，我都人不清楚他們到底是誰。他們對我來講，只是愛情的面孔。還有一句是：原來原來原來，要用若干個原來，我才能明白你對我來講到底是誰。

55、一如繡著絢麗圖案的地毯，華美柔軟的質(zhì)地色澤是用于展現(xiàn)的表面，而底下究竟蓄著怎樣的毛刺和灰塵，只有打掃時的自己清楚。

56、碎了。完整的安靜在聲音里被踩碎了。前一個音節(jié)被生產(chǎn)出來并不急著消散，被后面的音節(jié)趕上來，牽扯在一起組成雜亂的前奏。盡頭那邊被遮擋住的部分，光線還抵達不了，是一個更深更黑的形狀，一點點放大，延續(xù)著腳步的節(jié)拍。

57、什么時候會突然喜歡上一個人，其實他們并不知曉，也許僅僅因為一個不經(jīng)意的表情或手勢而已。

58、要有最樸素的生活，與最遙遠的夢想，即使明日天寒地凍，路遠馬亡。

小新語錄范文第5篇

1996年國家教委印發(fā)了《關(guān)于加強全國普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的意見》,其中指出:“高校的藝術(shù)教育是要培養(yǎng)大學(xué)生健康的情感和良好的道德風(fēng)尚,提高美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力;增強愛國主義精神和民族自尊心、自信心,開闊視野、拓展思維,使其心身都得到全面的、和諧的發(fā)展?！盵2]美國以學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育DBAE(discipline-basedarteducation)認為:“藝術(shù)教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生熟知各類藝術(shù)學(xué)科,能用藝術(shù)媒介來表達思想、能看懂藝術(shù)、評論藝術(shù),能了解藝術(shù)史以及美學(xué)中的基本概念;對藝術(shù)品和世界作出反應(yīng),并進行創(chuàng)造?！盵3]可見,大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)教育,不是某種單一藝術(shù)形式的教育,更不是某門藝術(shù)技能的單純培訓(xùn),還要涉及到創(chuàng)造、自我表現(xiàn)、美學(xué)與文化層面;它不僅僅是一種單一的、不涉及其他感覺的視覺教育或聽覺教育,而是綜合人的聽、視、觸、動、言語等器官和感覺的教育;它不僅要綜合美術(shù)、音樂、舞蹈戲劇、影視等藝術(shù)門類的功能,而且還要綜合非藝術(shù)的生活、情感、文化、科學(xué)、及哲學(xué)、道德、自然宗教等要素;它使人受到的不是某一方面的素質(zhì)教育和技能培養(yǎng),而是藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的全面提升;它不是教師單一傳授,學(xué)生被動接受而是發(fā)揮學(xué)生主動性、運用研究性學(xué)習(xí)和師生共同合作的綜合教學(xué)方式;是全方位的綜合素質(zhì)教育與各種能力、特別是審美能力的培養(yǎng)———全面的教育。如何來體現(xiàn)這種藝術(shù)教育的新理念和實施這種全面的教育,綜合性藝術(shù)教育體現(xiàn)了這種理念。

二、綜合性藝術(shù)教育的運用

現(xiàn)代教育目標對未來人的素質(zhì)提出了新的標準:學(xué)會認知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存———獲得“身心、智力、敏感性、審美意識、個人責(zé)任感、精神價值等方面的全面發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生全息意識、形成學(xué)生綜合認知能力和真正解決問題的能力是培養(yǎng)未來人才的指標,學(xué)校教育要以此做出相應(yīng)的變革。那么,開發(fā)、設(shè)置與實施綜合課程,實施學(xué)校課程的綜合化,這是學(xué)校教育發(fā)展的必然。課程的綜合化意義深遠,它不僅符合學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律,有利于培養(yǎng)學(xué)生社會適應(yīng)能力和綜合處理問題的能力,而且能大大提高學(xué)生認知水平和思維能力,有助于學(xué)生對客觀世界的整體認識,培養(yǎng)學(xué)生具有綜合意識的全新思維與視界?！盵4]綜合性藝術(shù)課程就是其中之一,綜合藝術(shù)性教育包括綜合藝術(shù)(多門類藝術(shù)相融合或多種表現(xiàn)手段相融合)與藝術(shù)綜合(一門藝術(shù)與姊妹藝術(shù)或非藝術(shù)學(xué)科想鏈接)教育。綜合性藝術(shù)教育是藝術(shù)教育改革的產(chǎn)物,旨在消除傳統(tǒng)藝術(shù)教育的弊端,傳統(tǒng)藝術(shù)教育面對的是一個藝術(shù)整體的一小部分,而綜合藝術(shù)教育所面對的是藝術(shù)的整體。從藝術(shù)門類的角度講,它是美術(shù)、音樂、戲劇、舞蹈影視等藝術(shù)的綜合體;從創(chuàng)作、欣賞和能力的角度講,它是感知與體驗、創(chuàng)造與表現(xiàn)、反思與評價的綜合體;從藝術(shù)生成環(huán)境的角度講,它是生活、情感、文化、科學(xué)的綜合體。從感知方式的角度講,它綜合人的視覺、聽覺、觸覺和味覺等各種感覺,它們之間彼此打通、相互強化、相生互補,這就是藝術(shù)最需要的感覺,即通感。而“通感往往使人感覺更為敏銳,使其精神和情感更為豐富、使其急性創(chuàng)造和表現(xiàn)能力更強,綜合藝術(shù)訓(xùn)練對于通感的形成尤為重要?！盵5]綜合性藝術(shù)教育一般分兩種模式:采用綜合的手段;運用綜合藝術(shù)。

1、采用綜合的手段包括:“一科切入,兼及數(shù)科”或“一科切入,兼及它科”與“多科綜合”。一科切入,兼及數(shù)科:在教學(xué)中,以各門類藝術(shù)中的某一門學(xué)科為教學(xué)內(nèi)容,容納或滲透其他藝術(shù)學(xué)科或非藝術(shù)學(xué)科,以切入的學(xué)科為據(jù),保持原有學(xué)科特點,以此學(xué)科為主,逐漸滲透到其他學(xué)科相關(guān)知識,由點帶面的展開,來進行綜合教學(xué)達,到教學(xué)目的,并掌握各藝術(shù)要素,如節(jié)奏、色彩、和諧、過程(開始、發(fā)展、高超、結(jié)束)、結(jié)構(gòu)等的藝術(shù)門類要素。課例1以音樂切入,結(jié)合文學(xué)《紅樓夢》、電視連續(xù)劇《紅樓夢》來賞析王立平創(chuàng)作的家喻戶曉、膾炙人口的電視連續(xù)劇《紅樓夢》序列音樂。通過欣賞《紅樓夢》故事的某個片斷,看看音樂、文學(xué)與影視是如何用各自的藝術(shù)手段表現(xiàn)“紅樓惆悵”意境的,他們又有哪些共同的藝術(shù)要素。音樂表達的意境是什么,中國音樂有哪些特點。反思、評價與總結(jié):音樂是用富有情感和歌唱性的音響來表現(xiàn)的事物的,但帶有不確定性,是時間、音響的藝術(shù),具有直接性;文學(xué)是憑借語言的描述而作用于聽覺或視覺,啟發(fā)想象、喚起聯(lián)想在頭腦里進行再創(chuàng)造,不受時間和空間的限制,具有形象的非直觀性和間接性;而影視劇是視聽交融,逼真和動態(tài)的,具有綜合的特點。

結(jié)合文學(xué)、影視欣賞音樂,使音樂具有可闡釋性,而且它們彼此交融,相互解釋、相互渲染,由于“通感”的作用,很容易使人入境,正如美國當(dāng)代著名音樂藝術(shù)教育家(BennettReimer)貝內(nèi)特.雷默所說“以若干人文藝術(shù)學(xué)科的結(jié)盟是對藝術(shù)境界的最好說明,也是進入藝術(shù)境界最佳途徑。”[6]另外,他們又共同的藝術(shù)要素:節(jié)奏、色彩(暗淡)、過程(開始、發(fā)展、高超、結(jié)束等)。通過《紅樓夢》音樂得欣賞,我們感覺到中國音樂具有虛淡空靈、余韻悠長的特點,這和中國文化和審美特點有關(guān)。多科綜合:在教學(xué)當(dāng)中圍繞或一個人文主題、實現(xiàn)多種藝術(shù)學(xué)科的不分層次,淡化界限的自由融合。如:課例2西北風(fēng)情———“花兒會”音樂、舞蹈(活動)、美術(shù)(服飾)、戲劇(對歌表演)的綜合感知與體驗:欣賞“花兒會”的錄像資料,領(lǐng)略那里的美麗風(fēng)光和風(fēng)土人情、簡介當(dāng)?shù)氐拿褡?習(xí)俗、生活、娛樂等,引出青海音樂———“花兒”,講解青海一年一度的“花兒會”。

表現(xiàn):對這一切有所了解后,同學(xué)們也可以講講自己對“花兒會”及風(fēng)土人情的感受,或請在當(dāng)?shù)厣罨虺錾耐瑢W(xué)介紹家鄉(xiāng)的人情風(fēng)貌和“花兒”的特點并亮一嗓子,其他同學(xué)有的模仿,有的討論創(chuàng)編與表演:師生共同創(chuàng)設(shè)“花兒會”的場景,請出自告奮勇的戀人們即興演唱“花兒”進行對歌,互訴衷腸。老師扮演長者和其他同學(xué)穿上各式民族服裝,在“青海湖”邊圍著他們邊唱邊隨著音樂的節(jié)拍做動作表演(模仿男人、女人的甩手絹或左手背后、右手貼耳等表演動作),一起用歌聲和舞蹈祝福他們,把課堂氣氛推向。反思與評價:老師系統(tǒng)的講解“花兒會”,并通過大家熱烈討論:藝術(shù)是人們表達情感,進行交流和勞動之余進行愉悅的基本方式,藝術(shù)是勞動人民創(chuàng)造的,我國各地區(qū)、各民族有著自己獨具特色的、絕妙的藝術(shù)形式,是世界文化的一部分。同時,藝術(shù)來源于生活,又反映生活,人們的生活離也不開藝術(shù)啊。