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顏氏家訓譯文范文第1篇

顏之推（531年～591年），字介。顏氏原籍瑯琊臨沂（今山東臨沂北），先世隨東晉渡江，寓居建康。侯景之亂，梁元帝蕭繹自立于江陵，顏之推任散騎侍郎。承圣三年（554年），西魏破江陵，顏之推被俘西去。他為回江南，乘黃河水漲，從弘農(nóng)（今河南三門峽西南）偷渡，經(jīng)砥柱之險，先逃奔北齊。但南方陳朝代替了梁朝，顏之推南歸之愿未遂，即留居北齊，官至黃門侍郎。577年齊亡入周。隋代周后，又仕于隋?！凹矣枴币粫斣谒鍦珀悾?89年）以后完成。顏之推是當時最博學、最有思想的學者，經(jīng)歷南北兩朝，深知南北政治、俗尚的弊病，洞悉南學北學的短長，當時所有大小W問，他幾乎都鉆研過，并且提出自己的見解。他的理論和實踐對于后人頗有影響，著有《顏氏家訓》，是他對自己一生有關立身、處世、為學經(jīng)驗的總結。

別易會難，古人所重；江南餞送，下泣言離。有王子侯①，梁武帝弟，出為東郡，與武帝別。帝曰：“我年已老，與汝分張②，甚以惻愴。”數(shù)行淚下。侯遂密云③，赧然而出。坐此被責，飄u舟渚，一百許日，卒不得去。北間風俗，不屑此事，歧路言離，歡笑分首④。

【注釋】

①王子侯：皇室所封列侯?！稘h書》有王子侯表。

②分張：分別的意思。

③密云：無淚，指故作悲凄之態(tài)而不掉淚。

④分首：即分手。首，“手”同音通用。

顏氏家訓譯文范文第2篇

摘要：《居延新簡》作為研治漢語詞匯史的“同時資料”，保留了豐富的口語詞匯，具有重要的研究意義。對書中出現(xiàn)的七個疑難語詞考察后發(fā)現(xiàn)，“穿補”指衣服破舊、破爛；“調(diào)給”指調(diào)撥供應；“決絕”指了斷、結束；“杻械”指戴上刑具；“貧急”指貧窮、生活窘迫；“猥言”指胡說、言不符實；“行”指傳遞。

中圖分類號： H034 文獻標志碼： A文章編號： 1009-4474（2013）01-0023-05

一

1972～1974年，我國古居延漢代烽燧遺址中發(fā)掘出土了近2萬枚簡牘，震驚中外，謂為居延新簡①。其作為研治漢語詞匯史的“同時資料”〔1〕，不僅數(shù)量巨大、內(nèi)容豐富，而且保留了大量口語詞，研究價值相當高。1994年，中華書局輯錄其中9千余枚出版了《居延新簡——甲渠候官》（以下簡稱《新簡》）一書，本文將對其中七個疑難語詞做一考察。

二

1.【穿補】衣服破舊、破爛

（1）三，其一毋里，完。二毋里，穿補。（EPS4T1·15）

按：例（1）中的“穿補”與“完”前后對應，知二者詞義相反；“穿補”猶言破爛、破舊，系同義連文?！按庇谙惹貢r已有破舊、破爛義，用例如《公羊傳·莊公十二年》：“莊王曰：‘古者杅不穿，皮不蠹，則不出于四方’”。何休注：“穿，敗也。”〔2〕《莊子·山木》：“衣弊履穿，貧也，非憊也?！薄?〕“衣弊”、“履穿”連用，可證“弊”、“穿”詞義相同。傳世文獻中更習見“穿敗”、“穿弊”等詞，如《韓非子·外儲說左下》：“費仲曰：‘冠雖穿弊，必戴于頭；履雖五采，必踐之于地’”〔4〕?！墩摵狻R世》：“譬猶衣食之于人也，初成鮮完，始熟香潔，少久穿敗，連日臭茹矣?！薄?〕《新簡》中亦有一例，EPT49·48A號簡云：“言不愈干，冬不作縫，無緇裙褥，川空敗，買后不知洗沐，多汗”?！按諗　毕低x連文，其中“川”為“穿”之通假字，“川（穿）”、“空”、“敗”三者均指破、敝。

“補”亦有破敗、破爛義，用例如《呂氏春秋·順說》：“田贊衣補衣而見荊王?！备哒T注：“補衣，敝衣也?！薄?〕《漢書·周仁傳》：“仁為人陰重不泄，常衣敝補衣溺袴，期為不潔清?！鳖亷煿抛ⅲ骸肮蕿椴唤e清之事而弊敗其衣服也?！薄?〕

“穿補”連文亦見于傳世文獻，如《梁書·到溉傳》：“（溉）性又率儉，不好聲色，虛室單床，傍無姬侍，自外車服，不事鮮華，冠履十年一易，朝服或至穿補”〔8〕。

2.【調(diào)給】調(diào)撥供應

（1）府調(diào)給，敢言之。（EPT43·11）

（2）月祿調(diào)給有書。今調(diào)如牒。書到，付受相與校計。（EPT65·50A）

（3）名而猥言調(diào)給，解何？記到，更具言。隊長后休在隊，當廩者。（EPF22·382）

（4）建武四年壬子朔壬申，守張掖曠、丞崇，謂城倉、居延、甲渠、卅井、殄北言吏當食者，先得三月食，調(diào)給有書，為調(diào)如牒，書到，付受與校計同月出入，毋令繆。如律令。（EPF22·462A）

（5）建……居延……卅井……官奴婢捕虜，乃調(diào)給有書，今調(diào)如牒。書到，付受相與校計同月出入，毋令繆，如律令。（EPF22·580）

（6）數(shù)牒。唯府調(diào)給，敢言之。 （EPW·102）

按：上揭六例之“調(diào)給”乃近義連言，猶言調(diào)撥供應。其中“調(diào)”指調(diào)撥、征調(diào)，用例如《漢書·南夷傳》：“大司農(nóng)豫調(diào)谷積要害處?！鳖亷煿抛ⅲ骸罢{(diào)，發(fā)也?！薄?〕“給”指供給、供應，例多不贅舉。在《新簡》中，“調(diào)給”的物資通常包括糧食、俸祿或軍用物品，在傳世文獻中則主要是指軍用物資或賑濟物資，如《晉書·食貨志》：“魏武之初，九州島云擾，攻城略地，保此懷民，軍旅之資，權時調(diào)給?！薄?〕《梁書·張齊傳》：“自畫頓舍城壘，皆委曲得其便，調(diào)給衣糧資用，人人無所困乏?！薄?0〕《舊唐書·崔渙傳》：“縱乃悉斂軍財與懷光俱來，調(diào)給具備?！薄?1〕

3.【決絕】了斷、結束

（1）居里女子石君王子羽，責候長李勝之錢二百九十三。謹驗問勝之，辭：故與君夫彭祖為殄北塞外候，五年十二月中，與彭祖等四人供殺牛，已校計，不負彭祖錢。彭祖徙署白石部，移書責厶錢二百九十三。厶爰書自證，不當償彭祖錢，已決絕。彭祖免歸池，至今積四歲，君今復責厶錢，厶自證爰書在殄北候官，毋詣官。彭妻（EPS4T2·52）

按：該簡講述的是勝之與彭祖間的債務關系，據(jù)勝之供詞，雙方的債務早已結算完畢，勝之不再欠彭祖任何錢。其中的“決絕”當指了斷、沒有瓜葛。

“決”單獨使用時不僅有割斷、截斷等具體義，還可表示事情結束、關系斷裂等抽象義。后者用例如《史記·韓信盧綰列傳》：“燕所以久存者，以諸侯數(shù)反，兵連不決也”〔12〕。《新簡》中亦習見該用法，如EPT4·1號簡：“國天鳳一年十一月庚子朔丙辰，尉史尚敢言之，乃月十三日到居延，將候長薌良及業(yè)等還蒼，即日候長薌良傅育并妻業(yè)責已決。遣隊長?！薄柏熞褯Q”猶言債款已收回，債務關系結束。又如EPF22·20號簡：“賈予恩，已決，恩不當與粟君牛，不相當谷廿石，皆證，它如爰書?！痹摵啚榭芏髋c粟君的債務文書，其中“已決”指寇恩與粟君之間已不存在債務關系，因此“不當與粟君?！?。

“絕”亦有斷義，“決絕”乃同義連文。該詞除了可以指債務關系的了斷、結束外，還可以指婚姻關系的破裂，如《史記·張耳陳余列傳》：“父客素知張耳，乃謂女曰：‘必欲求賢夫，從張耳?！?，乃卒為請決，嫁之張耳。”司馬貞《索引》曰：“謂女請父客為決絕其夫，而嫁之張耳?！薄?2〕以“決絕”釋“決”，可證“決絕”、“決”詞義相同。

4.【杻械】帶上刑具

（1）不相應。謹自杻械，閉。（EPF22·486）

按：例（1）中“不”前字形不可識，但據(jù)簡文文例，當為“辭”。“辭不相應”指說辭前后不符，或與他人不吻合、有出入?！皷冃怠豹q言帶上刑具、施刑，此用法在佛經(jīng)文獻中甚多，如失譯《大方便佛報恩經(jīng)》卷二《對治品》：“是故菩薩，乃至喪失身命，終不枷鎖系閉，杻械眾生?！保?/131b）②又卷四《惡友品》：“父母尋時杻械惡友手腳，枷鎖頸項，閉著牢獄?！保?/146b）后秦佛陀耶舍共竺佛念譯《長阿含經(jīng)》卷六《轉(zhuǎn)輪圣王修行經(jīng)》：“盜賊日滋，如是無已。我今寧可杻械其人，令于街巷，然后載之出城，刑于曠野，以誡后人耶?！保?1/40c）

“杻”本義為木名，表示手部刑具時通“杽”，《說文·木部》：“杻，械也?！倍斡癫米ⅲ骸靶诞斪麒?，字從木手，則為手械無疑也。《廣雅》曰：‘杽謂之梏。’杽杻古今字?！稄V韻》曰：‘杽，杻古文?！薄?3〕知“杻”字形在漢代已替代了“杽”表示手部刑具義；又《木部》：“械，桎梏也。”〔14〕“械”亦有刑具義?！皷儭?、“械”近義連言，用作名詞時表示“腳鐐手銬，泛指刑具”③，早期傳世文獻用例如《魏書·刑罰志》：“諸犯年刑已上枷鎖，流徙已上，增以杻械?！薄?5〕用作動詞時表示戴上刑具、施刑。簡文即其動詞用例。

5.【貧急】貧窮、生活窘迫

（1）貸錢三千六百以贖婦。當負臧，貧急毋錢可償。知君者謁報，敢言之。（EPT56·8）

（2）容小，未傳為譯騎，皆小家子，貧急不能自給，實。（EPT58·30）

（3）河平元年九月戊戌朔丙辰，不侵守候長、士吏猛敢言之，將軍行塞，舉駟望隧長杜未央所帶劍刃，狗少一。未央貧急軟弱，毋以塞舉。請（EPT59·3）

（4）始建國三年十二月丙辰朔丁丑，不侵候長茂敢言之，官檄曰：部吏九人，人一雞，重六斤，輸府。遣候史若祭酒，持詣官，會月二十日。謹案部吏多貧急，毋（EPT59·56）

按：據(jù)簡文可知，“貧急”猶言貧窮、生活困難。例（3）“請”后可補出“斥免”，“斥免”即罷免，免官。漢代選官制度的一項要求就是家境好，《漢書》曾載韓信因“家貧無行，不得推擇為吏”④。1930～1931年出土的居延漢簡和1983～1984年出土的張家山漢簡中亦有用例，如：

（5）辭：貧急毋余財，獨有私故練襲。（180·23）⑤

（6）貧急軟弱，不任職，請斥免，可補者名如牒書。（231·29）

（7）貧急窮困，出入不節(jié)，疑為盜賊者公卒瘛等。（《奏讞書》，211）⑥

（8）改曰：貧急毋作業(yè)，恒游旗下，數(shù)見賈人券，言雅欲（剽）盜，詳（佯）為券，操，視可盜，盜置券其旁，令吏求賈市者，毋言。（《奏讞書》，220-221）

例（5）言貧窮沒有多余的錢財；例（7）中“貧急”與“窮困”連文，可證“貧急”亦窮困義；例（8）之“作業(yè)”指工作，“貧急毋作業(yè)”猶言生活貧窮沒有工作，正可與簡文之以剽盜為生對應

“貧急”之“急”實為危急、困難義，先秦已見，如《論語·雍也》：“君子周急不繼富”〔16〕?！凹薄奔蠢щy、窘困?！豆茏印枴罚骸芭e知人急，則眾不亂?！狈啃g注：“急，謂困艱也。”〔17〕漢代沿用，《史記·韓世家》：“今年旱，昭侯不以此時恤民之急，而顧益奢，此謂‘時絀舉贏’”〔12〕。

檢文獻用例，與“貧急”詞義相近、組合關系相似的還有“窮急”、“困急”二詞。“窮急”用例如《史記·大宛列傳》：“（張）騫為人強力，寬大信人，蠻夷愛之。堂邑父故胡人，善射，窮急射禽獸給食。”〔12〕《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸案徽呱莩蘖w溢，貧者窮急愁苦；窮急愁苦而上不救，則民不樂生?！薄?〕“愁苦”近義連文，可證“窮”、“急”義亦相近?！额伿霞矣枴ぶ渭摇罚骸皟€者，省約為禮之謂也；吝者，窮急不卹之謂也。”〔18〕“省約”和“窮急”對文，是亦為證?！袄Ъ薄庇美纭稘摲蛘摗嘣A》：“且觀諸敢妄驕奢而作大責者，必非救饑寒而解困急，振貧窮而行禮義者也?！薄?9〕

《中國簡牘集成》之《居延新簡》在例（1）下釋“貧急”“謂特貧窮”〔20〕；《居延新簡釋粹》于例（3）下釋為“煩瑣急躁”〔21〕；張國艷認為“貧”指“絮叨、可厭”，“急”指“急躁”⑦。以上三種釋義均未允當。

6.【猥言】胡說，言不符實

（1）名而猥言調(diào)給，解何？記到，更具言。隊長后休在隊。當廩者（EPT22·382）

按：例（1）為解釋調(diào)給事件的文書，其中“調(diào)給”指調(diào)撥供給；“解何”，“以今語譯文，就是‘作如何解釋’。蓋西漢時公牘中之習俗語。”〔22〕“記”指上對下的公文文書。唯“猥言”一詞較為費解，結合文獻用例和故訓，該詞當指言不符實、胡說。茲舉《新唐書·薛逢傳》一例：“會瑑當國，有薦逢知制誥者，瑑猥言：‘先朝以兩省官給事、舍人先治州縣，乃得除，逢未試州?！薄?3〕

“猥”有曲、胡亂、隨便義。如《史記·游俠列傳》：“余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令與暴豪之徒同類而共笑之也?！薄?2〕《漢書·匡衡傳》：“計簿已定而背法制，專地盜土以自益，及賜、明阿承衡意，猥舉郡計，亂減縣界?！鳖亷煿抛ⅲ骸扳?，曲也?！薄?〕“猥言”即指胡說、言不符實。

傳世文獻在表示該義時更多地使用“猥曰”或“猥云”?！扳弧庇美纭稘h書·律歷志上》：“壽王歷乃太史官《殷歷》也。壽王猥曰安得五家歷，又妄言《太初歷》虧四分日之三?！薄?〕“猥曰”與“妄言”對文，是以為證?！墩f文解字·敘》：“乃猥曰馬頭人為長，人持十為斗，蟲者屈中也?！薄?4〕“猥云”用例如《史記·律書》：“豈與世儒于大較，不權輕重，猥云德化，不當用兵，大至君辱失守，小乃侵犯削弱，遂執(zhí)不移等哉！”〔12〕《匡謬正俗》卷八“逢”條：“不應棄其本姓，混茲音讀。乃猥云逄姓之逄與逢遇字別?！雹?/p>

7.【行】傳遞

（1）張掖甲渠塞尉，甲渠官亭次急行，十月癸巳隊長尚以來。（EPT48·118）

（2）大將軍印章，詣中郎將，驛馬行。十二月廿二日起（EPT49·11A）

（3）分，萬年驛卒徐訟，行封橐一封，詣大將軍；合檄一封，付武強驛卒。無印。（EPT49·29）

（4）等十六人，封行狀。（EPT50·89）

按：例（1）“亭次急行”指依亭的順序快速傳遞，與“亭行”相類的還有“郵行”；例（2）“驛馬行”指騎馬傳遞，而走路傳遞的稱為“行者走”⑨。以上四類都是郵遞的方式?！墩f文·邑部》：“郵，境上行書舍?！薄?4〕“行”即傳遞，詞義較然。

《新簡》中還有“行書”一詞，李均明指出：“‘行書’乃秦、漢、魏晉間習用語”〔24〕。如EPT65·315號簡：“禹令卒龐耐行書，夜昬五分，付遮虜置吏辛戎?！盓PF22·649號簡：“齒廿歲，臽，左曷，行書不中程。唯官謁言府。”又有“行詔書”一語，如EPF22·64A號簡：“爵疑者，作士。督臧者考察，無令有奸。圣恩宜以時布，縣廄置驛騎，行詔書。臣稽首以聞?！边€有“行文書”一語，如EPT48·25號簡：“二月庚辰甲溝候長戎以私印行候文書事，敢言之，謹寫移，敢言之。候君詣府，尉史陽?！薄靶袝焙汀靶性t書”、“行文書”均指傳遞各類文書。例（3）中的“封橐”指密封袋，也是傳遞對象的一種。

又有“傳行”一詞，如EPT57·40號簡：“半，以平起萬歲隊，候長、士吏傳行各盡界，毋得遲時，必坐之。”“傳行”連文可證“行”亦有傳義，在傳世文獻中亦見。如漢哀帝建平四年（公元前3年）出現(xiàn)月食，百姓認為與西王母有關，《漢書·天文志》載其事：“到其四年正月、二月、三月，民相驚動，讙嘩奔走，傳行詔籌祠西王母?！薄?〕《五行志上》亦有載，作：“哀帝建平四年正月，民驚走，持槀或棷一枚，傳相付與，曰行詔籌?！薄?〕以“行”易“傳行”，又其證。

“行”之傳遞義當由其流傳義引申而來，后者于先秦文獻中已見，如《孟子·公孫丑上》：“孔子曰：‘德之流行，速于置郵而傳命’”〔25〕。

注釋：①

早在1930～1931年，該地就曾出土過近萬枚漢簡，名為居延漢簡。為了與其區(qū)別，本次所獲簡文稱為居延新簡。本文所引居延新簡用例均出自中華書局1994年出版的《居延新簡——甲渠候官》，引文末括號內(nèi)是該簡編號，英文字母代表出土地點，數(shù)字表示序列號。引文中“”為釋文所有，表示原簡簡文字跡模糊未能釋定者，每字一“”；“”取代了釋文中的“”符號，用來表示原簡折斷處的文字。

②本文佛經(jīng)用例均引自《大正新修大藏經(jīng)》。

③關于“杻械”之名詞用法，《漢語大詞典》已收錄。顏洽茂指出《漢語大詞典》用例過晚，稱“六朝譯經(jīng)已見”，并舉東晉帛尸梨蜜多羅譯《大灌頂經(jīng)》為證；然中土傳世文獻之《魏書》中亦有用例，且年代更早。顏說詳見顏洽茂《佛教語言闡釋——中古佛經(jīng)詞匯研究》第276頁，杭州大學出版社1997年出版。

④見《漢書》第1862頁。關于該問題，李天虹和于振波都有詳細的論述，前者見《居延漢簡所見侯官少吏的任用與罷免》，刊于《史學集刊》1996年第3期；后者見《居延漢簡中的燧長和侯長》，刊于《史學集刊》2000年第2期。

⑤居延漢簡180·23號和231·29號簡均引自謝桂華、李均明、朱國炤《居延漢簡釋文合校》，文物出版社1987年出版。

⑥張家山漢簡211號和220-221號簡均引自張家山二四七號漢墓竹簡整理小組《張家山漢墓竹簡〔二四七號墓〕》（釋文修訂本），文物出版社2006年出版。

⑦見張國艷《居延新簡詞匯札記》，刊于《青海師專學報》（社會科學版）2002年第2期。按：“貧”之“絮叨、可厭”義產(chǎn)生年代較晚，《漢語大詞典》最早書證為《紅樓夢》，因此張說尚需進一步考證。

⑧見關中叢書《匡謬正俗》，陜西通志館印。

⑨何雙全指出：“行者走”即“人步行傳遞，系一般郵件，多為驛卒徒步傳送?！眳⒖春坞p全《兩漢時期西北郵政蠡測》，刊于《西北史地》1990年第2期。

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