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在香港中環(huán)下亞厘畢道二號,近雪廠街南的地方,有一棟建于1890年代的三層英式舊建筑,它最早曾用作一家牛奶工廠的冰庫――既為創(chuàng)意氤氳上歷史的光環(huán),內(nèi)部空曠的空間又便于將創(chuàng)意落地,正中創(chuàng)意達(dá)人們的下懷:經(jīng)過一周的改造,這座位于街角要沖的建筑之上凸顯出數(shù)根類似游輪上的煙囪,內(nèi)里則完全變?yōu)橐蛔世_紛的“博物館”,展品正是Air Max系列球鞋及其長達(dá)29年的故事。
眾所周知,在鞋底植入氣墊以增強(qiáng)雙腳著地的緩震效果是耐克自創(chuàng)牌以來行走江湖的“核心競爭力”,同時亦在時光的演進(jìn)中成為加持品牌內(nèi)涵的標(biāo)志性符號?;赝?987年3月26日,隨著Nike Air Max 1的,標(biāo)志著可視氣墊革命的開始。之后,耐克每年傳承經(jīng)典的創(chuàng)新之作。對于70、80后一代國人而言,上世紀(jì)90年代正是耐克在國內(nèi)大舉跑馬圈地的時辰,靈感源于人的身體,中底設(shè)計基于人體脊柱構(gòu)造的Air Max 95,源于東京急速飛馳的新干線列車,首次使用了全掌Max Air氣墊單元的Air Max 97無疑是這代人青春記憶的重要標(biāo)注――跟現(xiàn)如今都市學(xué)校的孩子們早早就會被各大運動品牌的“Kids”系列武裝起來不同,彼時誰能穿一雙耐克,還是全掌氣墊,且外露可視,那簡直會成為全校的“話題人物”。
時過境遷,本是運動歸旨的科技早已演化為街頭流行的潮牌,耐克內(nèi)部人士也將Air Max 定義為 “casual wear”,屬于運動生活系列,范圍更廣,意味著它更關(guān)乎時尚和“所有人”。在耐克新晉推出的特輯影片《Master of Air》,9 名球鞋收藏家成為主角,其中包括 1996 年出生的北京人 Krysion,年紀(jì)不大但已收藏了諸多稀有 Air Max 鞋款。他說,選擇 Air Max 而非 Jordan 的理由則是“它的收藏難度更高”。因為氣墊時間長了會粉末化,而 Air Max 的開窗設(shè)計讓老化的氣墊看起來更有年代感。你真的很難想象一個二十歲的年輕人的收藏動機(jī)已然有了歲月沉積的考量,不由得令人想起愛如空氣的歌詞:任往事在心里,不停的堆積。如果你不懂珍惜,思念會過期……
其實早在上世紀(jì)70年代耐克就將氣墊技術(shù)運用于跑鞋之中,1987年Air Max 1的推出僅僅是在鞋底開了一扇窗戶?!癆ir Max 受人追捧是因為它讓氣墊被人看見了,在此之前人們不知道什么是 ‘Air’,他們以為是一些泡泡,或其他的想象。”據(jù)說,Air Max 的靈感來源于巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心,這座各種網(wǎng)架、管道,強(qiáng)調(diào)工藝技術(shù)與時代感的建筑被譽(yù)為“高技派”的經(jīng)典作,而所謂“高技派”,即對新技術(shù)的炫耀性展示,這正是 Air Max 和一塊單純的氣墊最大的不同。世人對Air Max可視氣墊深沉的熱愛,與現(xiàn)如今依舊鼓舞潮人亮出自己的精神濫觴一脈相承。
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夜深人靜時,我還在心慌意亂地翻著語文書,卻一點也看不進(jìn)去。這時,媽媽推門進(jìn)來,手里端著一杯熱騰騰的牛奶。
“妮子,明天就要中考了,今晚就別看書了,喝了牛奶,早點睡吧!”媽媽微笑著關(guān)切地說。
雖然知道媽媽的心意,但是煩躁使我變成了一只刺猬,媽媽成了發(fā)泄的對象。
“我不想喝,我連看書的時間都沒有了,還有空喝牛奶嗎?”我頭也不抬。
“明天考試,你還是早些睡吧,否則明天會沒精神的。”媽媽的語氣中帶著一絲焦慮。
“你別煩我了!害我書都看不進(jìn)去了!”我朝媽媽大吼。
氣氛一下子變得很死寂,很尷尬,媽媽就像沒有甲殼的烏龜一樣被我扎得遍體鱗傷。我知道媽媽是關(guān)心我的,我也知道,我傷害了媽媽。其實,我真的不想說那些尖利、刻薄的話,可不知為什么,一張口,這些話就像連珠炮一樣射了出來。
媽媽默默地收拾著我鋪在床上的書本,見我沒有“睡意”,轉(zhuǎn)過身嘆了口氣,輕輕地帶上門……
聽著媽媽掩門而去的腳步聲,望著眼前冒著熱氣的牛奶,我心中充滿了內(nèi)疚,我多想跑出去對媽媽說聲“對不起”??墒牵覜]有勇氣。
在這個寂靜的夜晚,我傷害了媽媽,媽媽卻一笑而過,對我如此寬容。博大的母愛,讓我感到如此的偉大,卻又讓我充滿了罪惡感。
我關(guān)了燈,聽到媽媽走近而又離開的聲音,我望著天花板,下定決心,明天我一定向媽媽道歉。
我突然覺得,媽媽的愛就像空氣一樣,讓我賴以生存,卻步常常忘了它的存在。
關(guān)鍵詞:障礙物 氣流組織 CFD模擬
中圖分類號:TU831 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1007-3973(2013)007-052-02
1 引言
室內(nèi)空調(diào)環(huán)境問題越來越引起人們的重視。由于室內(nèi)一般布置有家具、隔板和設(shè)備等,往往會改變空調(diào)系統(tǒng)設(shè)計時的氣流組織分布情況,因此有必要研究室內(nèi)障礙物對空調(diào)系統(tǒng)氣流組織的影響。
2 室內(nèi)障礙物對氣流組織的影響
2.1 空調(diào)房間簡介
本文研究的房間,具體室內(nèi)布置如圖1所示。房間外形尺寸為6m8m7m。東、西、北墻為內(nèi)墻,南墻為外墻,上開有窗,房間采用吊頂,高2.6m。室內(nèi)含有多種障礙物,共同作用于室內(nèi)的氣流組織。主要障礙物的功率及外形尺寸見表1。
2.2 模擬工況綜述
室內(nèi)障礙物對空調(diào)系統(tǒng)氣流組織效果的影響,包括障礙物的位置、體積和發(fā)熱情況等。因此,設(shè)計了以下工況來進(jìn)行研究對比,并最終選出適合的空調(diào)系統(tǒng)。四種工況都采用條形散流器上送上回的送風(fēng)模式,風(fēng)口底側(cè)與頂棚平齊,送風(fēng)方向沿南北方向斜向下30=面出風(fēng);回風(fēng)口尺寸危66lm2,送風(fēng)口出風(fēng)溫度為12℃,送風(fēng)量為400m3/h。
工況1:障礙物的大小、位置及發(fā)熱功率等按真實情況布置在空調(diào)房間中,如圖1所示。
工況2:改變布置情況,如圖2所示。
2.3 模擬結(jié)果及分析
在工況1的條件下,室內(nèi)負(fù)荷集中到障礙物的體積內(nèi),且靠近負(fù)荷較高的南墻附近,加劇房間內(nèi)的溫度差異,且因為送風(fēng)口的位置靠近東墻,形成圖3所示溫度場。
房間北側(cè)的送風(fēng)射流貼附頂棚較長的距離,不斷帶動和卷吸貼附射流下側(cè)的空氣,使得在房間北側(cè)形成較大的回流區(qū)。而南側(cè)射流到達(dá)房間南側(cè)中部時消失。這是由于房間南側(cè)的溫度較高,且由于熱障礙物附近的溫度梯度大,加熱周圍的空氣,形成與射流較強(qiáng)對流的熱氣流。且室內(nèi)障礙物的存在,使得室內(nèi)的流場變得比較的復(fù)雜,影響室內(nèi)空調(diào)流動的流暢性,對房間的氣流組織造成區(qū)域性影響。
在工況2中,室內(nèi)的發(fā)熱障礙物被移動到房間的北部,分擔(dān)工況1中房間熱源集中的狀況,溫度分布變得均勻。由于熱源位置的改變,送風(fēng)射流也相應(yīng)的受到了影響。送風(fēng)口兩側(cè)的送風(fēng)射流都受到熱源的誘導(dǎo)作用,貼附長度變短,射流向熱源上方流動。當(dāng)射流以比較大的動量與熱浮生氣流相遇發(fā)生較強(qiáng)烈的熱量和動量的交換,熱源產(chǎn)生的熱對流主要向兩側(cè)擴(kuò)散,形成水平面上的回旋氣流,使室內(nèi)溫度分布比較平均。且障礙物位置的改變,分割空間作用減弱,房間形成一個整體流場,空氣流速比較均勻。
圖4 工況2模擬結(jié)果
2.4 氣流組織評價
針對上述兩種工況中不同的室內(nèi)氣流組織分布情況,用氣流組織的評價指標(biāo)進(jìn)行評價,進(jìn)而找出最合理的氣流組織分布。評價采用有限取點法。在房間內(nèi)均勻選取36個點,計算結(jié)果見表2。
表2 各個工況下氣流組織的評價指標(biāo)
由計算結(jié)果分析兩種工況的工作區(qū)風(fēng)速和溫度梯度都滿足規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn),即溫度梯度小于3℃,風(fēng)速小于0.3m/s。溫、速度不均勻系數(shù)隨著室內(nèi)障礙物布置的改變都逐漸減小,室內(nèi)物理場變得均勻,空氣分布特性指標(biāo)工況2中滿足無吹風(fēng)感的測點最多,占92%,室內(nèi)空調(diào)效果最好。而兩種工況的能量利用系數(shù)都不太高,是因為上送上送風(fēng)方式式容易出現(xiàn)氣流短路的問題,降低了空調(diào)系統(tǒng)的能量利用系數(shù)。
3 結(jié)論
障礙物對氣流組織的破壞大體可分為兩種:熱源作用和阻擋作用。對于熱源作用,可將障礙物熱源均勻的分布到房間中;而對于阻擋作用,障礙物應(yīng)盡量避免送風(fēng)射流的主流方向,且在上下都留有流動空間,并盡可能的將其布置在房間的邊界處,將其阻擋作用降至最低。
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論文摘要 孔子仁愛思想是世人立身處世的基本行為準(zhǔn)則,至今飽含巨大倫理價值優(yōu)勢,成為高校大學(xué)生思想道德教育的寶貴資源,對大學(xué)生調(diào)整道德認(rèn)知、培養(yǎng)道德情感、塑造道德行為有巨大意義,對當(dāng)代大學(xué)生思想道德建設(shè)有重要啟示意義。
論文關(guān)鍵詞 仁愛思想 高校 思想道德教育
大學(xué)生是構(gòu)建未來社會的主要動力,大學(xué)生思想道德素質(zhì)水平的高低直接關(guān)系到未來社會的和諧面貌。當(dāng)代大學(xué)生的思想道德主流是積極向上的,他們從小刻苦學(xué)習(xí),立志獻(xiàn)身事業(yè)、報效祖國,面對當(dāng)前社會的發(fā)展有強(qiáng)烈的危機(jī)感和責(zé)任感。但少數(shù)大學(xué)思想道德觀念受社會不良因素的影響,脫離了常軌,發(fā)生了錯位。通過對孔子仁愛思想研究,促進(jìn)“仁愛思想”與大學(xué)生思想道德教育相結(jié)合,培育大學(xué)生的仁愛品質(zhì),讓他們在構(gòu)建和諧社會中身體力行,做到高素質(zhì)人才知行合一。
一、孔子仁愛思想的主要內(nèi)容
(一)愛親,孔子從家庭血緣親情中直接引出仁愛思想
人一出生就處在家庭父母兄弟關(guān)系中,父母對子女寬厚的慈愛,子女對父母濃濃的敬愛,兄弟、姐妹、平輩之間的互敬互愛,在親人間互相關(guān)愛中,萌生親情愛。家庭中的親愛,是人最早形成的愛心,離開了家庭血緣的親情之愛,仁者愛人就成為無根之談;愛眾,仁愛始于愛親,愛親就要孝悌,對父母孝敬對兄長尊敬。打破血緣關(guān)系將孝悌推及社會就是泛愛眾,愛廣大民眾。對此,孔子基本的方法就是忠?。褐?,主要是真心誠意待人,一視同仁。恕就是寬恕待人容人,己所不欲,勿施于人,對他人的尊重、寬容。忠恕之道是仁愛思想的具體化,體現(xiàn)著換位思考的道理,正是通過這種忠恕之道,把仁愛思想從愛親推廣到泛愛眾。在孔子看來,除了做到忠恕,還要做到恭寬信敏惠,在兩者結(jié)合的基礎(chǔ)上才可以做到博施于民而濟(jì)眾,才是仁愛;愛萬物。在孔子看來,應(yīng)將愛人推及關(guān)愛一切生命,鳥獸昆蟲也是值得關(guān)愛的。對于人,珍惜和關(guān)愛人的生命。對萬物,也要仁厚寬待??鬃涌吹搅俗匀唤缫磺猩膬?nèi)在價值,人與自然界的各物種都有其內(nèi)在價值的,兩者間有著和諧共處、不可分割的生命聯(lián)系。
(二)孔子仁愛思想的人本精神
孔子仁愛思想始終以人為本位和核心,不僅注重人的感性認(rèn)識,也同樣注重感性的社會實踐,即仁者的仁必須在社會生活實踐中方顯現(xiàn)出來??鬃尤蕫鬯枷胝玖⒃趯嵺`的高度,以仁愛為立足點來處理社會成員之間相互關(guān)系,既“仁者愛人”并確立了仁愛的道德地位??鬃尤蕫鬯枷虢?jīng)過后世儒家的傳承與發(fā)展,至今仍然在社會生活的各個方面發(fā)揮著廣泛的作用。
(三)孔子仁愛思想與大學(xué)生思想道德教育的源流
1.孔子仁愛思想為大學(xué)生道德認(rèn)知奠定傳統(tǒng)理論基石
當(dāng)代大學(xué)生思想敏銳,積極上進(jìn),敢于開拓創(chuàng)新,容易接受新思想新環(huán)境,若加以正確引導(dǎo),定能激發(fā)他們潛在的強(qiáng)大正能量,成為一個有作為的一代。目前他們的思想道德認(rèn)知主流是積極向上的,但也存在缺陷,如缺乏集體意識、拜金享樂盛行、道德觀念淡漠等現(xiàn)象。如何使大學(xué)生樹立正確的思想道德認(rèn)知,成為高校德育工作重中之重??鬃拥娜蕫鬯枷雰?nèi)容豐富且和實際情況相聯(lián)系,為大學(xué)生塑造仁愛行為提供思想源頭,可以促進(jìn)大學(xué)生學(xué)會關(guān)愛生命,增強(qiáng)感恩、責(zé)任意識,啟迪他們以正確的心態(tài)看待生活與人生。思政教育者應(yīng)積極引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生“仁者愛人”的道德認(rèn)知和情感,將仁者愛人作為他們立身處事的基本原則。
2.孔子仁愛思想為大學(xué)生道德情感的孕育提供了思想源泉
仁愛思想在中國傳統(tǒng)社會中是最高的道德行為規(guī)范,家庭內(nèi)部人員間的慈愛孝梯的自然情感是孔子仁愛思想的直接源泉,一個人如果不孝順父母,不友愛兄弟姐妹,他也不會愛社會,也不會愛祖國和人民。仁愛思想是大學(xué)生道德情感的源泉。高校在德育教育過程中,充分發(fā)揮仁愛思想對大學(xué)生思想道德的作用,必須將思想道德情感轉(zhuǎn)化為具體的實踐。通過實踐使大學(xué)生進(jìn)一步內(nèi)化仁愛為自我認(rèn)知,形成良好的思想道德信念,深化大學(xué)生的認(rèn)知水平,達(dá)到德育教育的目的。把受教育者內(nèi)化的道德意識轉(zhuǎn)變?yōu)樾袨?,最終養(yǎng)成良好的行為??鬃尤蕫鬯枷胩N(yùn)涵著豐富的人文精神,為大學(xué)生調(diào)整道德認(rèn)知、培養(yǎng)高尚的道德意識、塑造良好的道德行為奠定傳統(tǒng)理論基石。
二、當(dāng)代大學(xué)生思想道德的現(xiàn)狀
大學(xué)生是建設(shè)未來社會的主力軍,他們的思想道德水平和未來社會的風(fēng)貌有著直接的聯(lián)系。當(dāng)前,他們思想道德狀況的主流是好的、積極向上的,主要體現(xiàn)在:政治思想穩(wěn)定、健康;社會責(zé)任感較強(qiáng);關(guān)注自身發(fā)展,價值觀念趨向務(wù)實;向往健全人格,追求高尚的道德等,但也有缺失的一面,主要表現(xiàn)在:
(一)集體意識、服務(wù)意識淡薄
由于社會歷史環(huán)境和個體生理等因素的影響,一些大學(xué)生過于強(qiáng)調(diào)個人發(fā)展、自我價值的實現(xiàn),按照利己主義的標(biāo)準(zhǔn),一切為自己著想,不考慮他人和集體,缺乏對他人的理解,缺乏團(tuán)結(jié)、合作、互助等精神。
(二)價值觀多元化、誠信觀念淡薄
社會競爭日益激烈,由此滋生一些負(fù)面因素,如損人利己、個人主義、享樂主義。在這種形勢下,青年大學(xué)生的正在形成的價值觀難免會表現(xiàn)為多元性和易變性。部分大學(xué)生還有遲到曠課、考試作弊、簡歷造假等誠信道德缺失的現(xiàn)象。
(三)道德認(rèn)知與道德行為之間存在差距
少部分大學(xué)生有一定的道德認(rèn)知,但缺乏對道德義務(wù)的理性思考,缺乏社會責(zé)任感,將道德認(rèn)知與道德行為割裂開來。如大學(xué)生都知道尊老愛幼,但有些學(xué)生在公交車上看到老人會希望別人讓座,自己卻不行動,甚至有的人還為此發(fā)生爭執(zhí)。
(四)面對挫折,情感脆弱,甚至漠視生命
生活中遇到挫折在所難免,一些大學(xué)生面對挫折心理壓力大,狀態(tài)調(diào)整不過來,常感到煩悶,壓抑,焦慮,情緒低落的狀態(tài)。個別人甚至對生命出現(xiàn)冷漠。如自我輕生,虐貓事件,和室友相處遇不愉快,發(fā)生報復(fù)事件的復(fù)旦大學(xué)投毒案。
三、當(dāng)代大學(xué)生思想道德缺失的原因
(一)家庭教育存在偏差
現(xiàn)在很多學(xué)生是獨生子女,獨生子女常常家中所人員的核心,一家人圍繞著這個核心轉(zhuǎn),這種過分溺愛使得不少學(xué)生已習(xí)慣別人以自我為中心,時間久了孤僻,自高自大等不好的習(xí)慣。而且一些家長觀念存在不合理的一面,認(rèn)為再苦不能苦孩,自己吃多大苦受多少累都沒關(guān)系,只要孩子生活的舒服、快樂就好。無疑,部分家長的這種不合理的觀念和做法,滋生孩子的享樂主義思想,不利于孩子養(yǎng)成尊老愛幼、孝敬父母、團(tuán)結(jié)合作的好習(xí)慣。
(二)學(xué)校教育的失誤
長期以來,高校的思想道德教育存在著重理論,輕實踐;重說理,輕管理;重形式,輕內(nèi)容的弊端。現(xiàn)代社會發(fā)展日新月異,部分高校道德教育體系仍停留在傳統(tǒng)的說教層面,沒有與實踐層面作良好的接洽融合,也無法適應(yīng)社會新變化,在對大學(xué)生實踐行為引導(dǎo)方面失去了意義。學(xué)校道德教育也有錯位與失誤。目前學(xué)校德育教育主要是以理論講解、知識灌輸為主,這種強(qiáng)調(diào)知識的重要性。在德育教育方面還存在形式主義等問題。
(三)社會背景
隨著社會日益多樣化的發(fā)展,人們思想觀念也在多元化。社會大環(huán)境總體上有利于大學(xué)生形成團(tuán)結(jié)競爭等意識,但社會負(fù)面信息對大學(xué)生的思想也會帶來不良影響。如社會責(zé)任感減弱、服務(wù)意識下降,不顧其他為個人的前途撈資本。市場經(jīng)濟(jì)體制促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,但隨之而來唯利是圖、金錢至上、功利主義等腐朽丑惡的現(xiàn)象沉渣泛起。部分大學(xué)生受這種不良風(fēng)氣的影響忽略了對高尚精神的追求。
(四)大學(xué)生自身的原因
現(xiàn)代大學(xué)生缺少磨難的成長,過于在乎成績,追求眼前的既得利益,缺乏長遠(yuǎn)的眼光,不注重個人品性人格的修養(yǎng),造成某些大學(xué)生誠信程度低下。還有大學(xué)生道德心理的不成熟也是導(dǎo)致大學(xué)生思想道德危機(jī)的原因之一。
四、孔子仁愛思想對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主要啟示
以孔子仁愛思想對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育,培養(yǎng)大學(xué)生仁愛品質(zhì),只有在遵循他們身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上,通過家庭,學(xué)校,社會等渠道多管齊下,才能不斷提升大學(xué)生的仁愛品質(zhì),使孔子仁愛思想得以發(fā)揚(yáng)光大。
(一)構(gòu)建家庭教育的仁愛環(huán)境
孔子仁愛思想是我國傳統(tǒng)道德的瑰寶,養(yǎng)成仁愛思想的起點應(yīng)當(dāng)從家庭教育開始,父母是孩子的第一任老師,子女都是在父母直接影響下長大的,家長的言行對子女具有潛移默化的作用。父母希望子女成長成人美好愿望的實現(xiàn)卻有賴于家庭仁愛思想教育的傳承。家長一是要以身作則,率先垂范,身體力行,為子女做出榜樣;二是要發(fā)揚(yáng)尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng),引導(dǎo)他們愛親愛眾;三是要去除對子女過分溺愛,培養(yǎng)子女自立,自強(qiáng),自主精神;四是要通過仁愛思想教育,讓子女學(xué)會共處,尊重他人,關(guān)愛他人。家庭的仁愛教育在子女的仁愛品格養(yǎng)成中起著潛移默化的影響,這對大學(xué)生仁心愛心養(yǎng)成相當(dāng)關(guān)鍵。
(二)高校多渠道多途徑培育大學(xué)生的仁愛品質(zhì)
高校是培養(yǎng)大學(xué)生的搖籃,培育大學(xué)生仁愛思想是高校不可推卸的責(zé)任,傳承仁愛精神,就要高校多途徑讓教育教學(xué)環(huán)境滲透著仁愛思想。一是注重提升高校教育者的仁愛素養(yǎng)。教育者要充分發(fā)揮以身作則的作用,注重提升自身的仁愛素養(yǎng),切實關(guān)心學(xué)生,真正走入他們心中,成為大學(xué)生心目中踐行仁愛的楷模。二是培育仁愛文化,營造校園仁愛氛圍。如學(xué)校在管理上更加人性化,積極努力為師生建立美好的和諧氛圍;開展仁愛教育講座;開展多種形式的仁愛踐行活動。三是優(yōu)化校園網(wǎng)站,加大相關(guān)仁愛教育的宣傳和引導(dǎo),將校園網(wǎng)打造成建設(shè)思想政治教育的新陣地。四是將仁愛思想貫徹到大學(xué)生思政教學(xué)中。高校思想政治課是向大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地,思政課教師要注意對大學(xué)生多形式多渠道灌輸仁愛思想,要打破以往思政教育簡單粗暴、重專業(yè)輕德育,重管理輕教育的方法,有效進(jìn)行仁愛思想道德思想的教育。
(三)營造仁愛的社會氛圍
爸爸媽媽,我對你們有太多的話要說,就借此機(jī)會用作文表達(dá)出來吧!
你們還記得那個星期天嗎?我正在做作業(yè),突然聽見媽媽說:“怎么又沒醬油了?”老爸回答:“噢,那我去買。”這時我已經(jīng)看煩了數(shù)學(xué)的一套套公式,見煩了語文的一個個漢字。于是央求道:“老媽,讓我去~”我的話還沒說完,您就打斷了我,要我抓緊復(fù)習(xí),馬上就要考試了!“考試、考試、考試!每次都要這樣說。您們想過我們的感受嗎?現(xiàn)在的我已經(jīng)長大了!每次同學(xué)都說我什么事都要依靠爸爸媽媽,為此我傷透了腦筋。
爸爸媽媽,我要的不是這種一直博束我的愛,而是像空氣一樣的愛。你們看,空氣無處不在,但卻不會讓我感到任何的不適。我一直渴望著像空氣一樣的愛,讓我在愛與溫暖中像雄鷹一樣展翅翱翔!
五年級:金丹王云龍