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百色市有關(guān)部門對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承作了大量工作也出臺了相關(guān)措施,這些措施對民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展做了一些努力,為了延續(xù)民族古老文化的生命力并使之發(fā)揚(yáng)光大,學(xué)校教育應(yīng)該而且必須為民族文化傳承貢獻(xiàn)自己的一份力量。
(一)實(shí)現(xiàn)民族文化的可持續(xù)發(fā)展,促進(jìn)社會的穩(wěn)定和民族的團(tuán)結(jié)
民族地區(qū)學(xué)校教育傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn),一方面有利于充分發(fā)揮學(xué)校的智力優(yōu)勢,篩選、整理、加工、保存、傳遞、交流、吸收、融合、更新、創(chuàng)造非物質(zhì)文化資源,實(shí)現(xiàn)民族文化的可持續(xù)發(fā)展,打造非物質(zhì)文化品牌;另一方面有利于培養(yǎng)既了解和掌握本民族地方傳統(tǒng)文化知識、自覺維護(hù)和宏揚(yáng)民族文化,又能融合多民族文化創(chuàng)造現(xiàn)代文化能力的新人,培養(yǎng)民族自信心、自尊心、自豪感和民族精神,形成良好的國家認(rèn)同感和民族認(rèn)同感,這不僅是實(shí)現(xiàn)民族文化傳承與發(fā)展的一大舉措,還可促進(jìn)社會的穩(wěn)定和民族的團(tuán)結(jié)。
(二)有利于加強(qiáng)人文教育,構(gòu)建起新的人文精神支柱
中國科學(xué)院院士楊叔子指出,一個民族的凝聚力,主要體現(xiàn)在對本民族人文文化的認(rèn)同程度。百色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容豐富,形式多樣,底蘊(yùn)深厚,有極高的歷史價值與時代內(nèi)涵,是不可多得的教育資源。讓學(xué)生了解自己本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,可以豐富人文文化教育的內(nèi)容,熏陶和感染學(xué)生的心靈,提升民族凝聚力,構(gòu)建新的人文精神支柱,培養(yǎng)民族人才。
(三)有利于填補(bǔ)學(xué)校教育中地方民族文化的缺失,彌補(bǔ)國家課程的不足
地方民族文化作為一個地區(qū)地方傳統(tǒng)、生活歷史和精神觀念的結(jié)晶,是該地區(qū)最為寶貴的資源和財富,深入挖掘其內(nèi)涵及發(fā)展價值,選擇對個人、對社會發(fā)展有用的部分納入課程體系,不僅能促進(jìn)個體的成長發(fā)展,還能推動該地區(qū)的社會進(jìn)步與發(fā)展。然而,傳統(tǒng)的學(xué)校課程體系以國家課程為主,地方傳統(tǒng)文化這一瑰寶一直被排斥在學(xué)校課程之外,難登大雅之堂,使得學(xué)生對自己本民族的文化越來越冷漠、越來越陌生,最終會倒致民族傳統(tǒng)文化的消亡。因此,學(xué)校應(yīng)加大地方傳統(tǒng)文化引進(jìn)力度,通過開設(shè)相關(guān)課程,引導(dǎo)學(xué)生從中汲取有益的精神營養(yǎng),不僅能增強(qiáng)民族的認(rèn)同感、自豪感、歸屬感,使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”得以長久保存并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,還能彌補(bǔ)國家課程的不足,實(shí)現(xiàn)課程三級管理,辦出學(xué)校特色。
二、民族地區(qū)學(xué)校教育傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀分析
(一)傳承與發(fā)展工作的現(xiàn)狀
民族地區(qū)由于意識和能力問題,學(xué)校在傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過程中還存在一些問題與困難,具體表現(xiàn)為:
1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的意識能力有待提高
由于地域、文化、經(jīng)濟(jì)等多方面因素,百色市的教育水平還比較落后,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展工作也因意識和能力等問題難以進(jìn)入到民族地區(qū)的學(xué)校教育,成為教育的內(nèi)容。目前只有少部分具有較強(qiáng)師資力量和設(shè)施完備的示范性學(xué)校,進(jìn)行傳承與發(fā)展工作。
2.教育內(nèi)容單一,穩(wěn)定性差,不能推動傳承與發(fā)展工作
傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的師資非常有限,主要由有這方面興趣特長的教師和有一定技能的民間藝人承擔(dān),出現(xiàn)因人設(shè)課的現(xiàn)象,因面教育內(nèi)容顯單一,不豐富,僅限于民間音樂、民間舞蹈,如黑衣壯民歌、馬骨胡演奏等,學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高,實(shí)施過程中也會因師資問題難于維持,不利于推動傳承與發(fā)展工作的開展。
3.對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵把握不準(zhǔn),機(jī)械模仿
有些學(xué)校把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目引入學(xué)校課堂,但沒有深入地挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神內(nèi)涵及潛在因素的教育價值,教學(xué)內(nèi)容,教學(xué)方法還是以技能模仿訓(xùn)練為主,學(xué)生的學(xué)習(xí)方式依然是接受性學(xué)習(xí)和簡單的模仿性學(xué)習(xí),體現(xiàn)不出傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真正內(nèi)涵。
(二)傳承與發(fā)展工作現(xiàn)狀原因分析
1.繁重的教學(xué)任務(wù)使教師們無力顧及傳承與發(fā)展工作
隨著國家對教育的重視,適齡兒童入學(xué)率不斷提高,很多學(xué)校出現(xiàn)了師資短缺、老化現(xiàn)象,面對簡陋的教學(xué)條件、繁重的教學(xué)任務(wù),新的課程改革、傳統(tǒng)單一的評價機(jī)制,升學(xué)的壓力等一系列問題,教師們對于傳承與發(fā)展工作只能是心有余而力不足。
2.教師參與傳承與發(fā)展工作的意識和能力水平低
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因不占有任何具體的物理空間,看不見,摸不著,只能被人們的感覺所感知,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的這種特殊性決定了民間文學(xué)、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工藝、民俗民風(fēng)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目要進(jìn)入學(xué)校,成為教育內(nèi)容有一定的難度,加上教師教育教學(xué)觀念較陳舊,對于教育傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義認(rèn)識不到位,改革和創(chuàng)新意識缺乏,影響了民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。
3.經(jīng)費(fèi)短缺,缺乏指導(dǎo),沒有良好的傳承與發(fā)展環(huán)境
學(xué)生的讀寫習(xí)慣非常重要,小學(xué)生雖然已經(jīng)具備一定的讀寫能力,但讀寫的規(guī)范性、準(zhǔn)確性較差。因此每節(jié)課課上預(yù)留出讀寫的時間,對那些有難度的字詞進(jìn)行讀寫指導(dǎo)。我覺得課上40分鐘的時間是不夠的,課下每天留三四拾個讀寫任務(wù),第二天檢查評價,促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成好的讀寫習(xí)慣。
二、采取多種形式,指導(dǎo)學(xué)生把課文讀通讀順
可能有很多老師認(rèn)為這個環(huán)節(jié)不重要,覺得學(xué)生在課前已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文,我們在第一課時只需要檢查一下學(xué)生課文朗讀得是否正確就行了,甚至連給學(xué)生整體通讀一遍課文的時間都沒有,馬上就進(jìn)入了課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)。但仔細(xì)想一想,盡管學(xué)生提前預(yù)習(xí)了課文,有幾個孩子能夠把課文反復(fù)認(rèn)真地靜心朗讀幾遍,這個在我們檢查課文預(yù)習(xí)時,從學(xué)生的朗讀情況上也可以看出來,效果往往不理想,這就為課文的學(xué)習(xí)造成了障礙。有人這樣認(rèn)為:“我們在第一課時要做的最重要的一件事是想辦法掀起學(xué)生想讀課文、想學(xué)習(xí)課文的愿望,要讓學(xué)生對所學(xué)的課文產(chǎn)生濃厚的興趣”。但是這個學(xué)習(xí)主動性的激發(fā),指的不是從課題導(dǎo)入上創(chuàng)設(shè)情境,而是要創(chuàng)造條件采取不同的形式引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文,可以讓學(xué)生讀自己覺得難讀的部分,可以讓學(xué)生讀自己覺得喜歡的部分,其中難讀的部分可以找水平不一的學(xué)生來讀,在學(xué)生讀的過程中進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo),讓學(xué)生通過這一環(huán)節(jié)的朗讀真正把課文讀通讀順,為下面課文的學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。
三、在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生整體感知課文的能力
人作為社會構(gòu)成的主體,其童年、少年、青年階段都離不開學(xué)校教育,而這也正是形成世界觀、價值觀的重要階段。這個時期的意識取向會影響到一個人對所寄以生存的環(huán)境的認(rèn)知,對自身發(fā)展目標(biāo)的準(zhǔn)確定位。從宏觀上講,更直接關(guān)系到一個國家、一個民族的興衰與持久性問題。都說全球化是一把雙刃劍,這種提法很貼切。全球化給我們帶來了豐富的資訊和機(jī)遇,但同時我們的社會觀念、民族意識、本土文化也在不同程度上遭受到猛烈地沖擊。洋快餐、洋品牌、洋節(jié)日,以及不知所云的舶來詞匯,充斥著我們的生活。尤其是青少年,接受新生事物最敏感,但同時缺乏辨析能力,如不及時的正確的加以引導(dǎo),這一代人將會在不知不覺中丟失自己的民族文化,這將是一件很可悲、可怕的事情。
對于學(xué)校來講,“教書育人”是一貫推行的教育方向。但在當(dāng)前形勢下,尤其是在我國“應(yīng)試教育”的影響下,學(xué)校所承載的社會功能發(fā)生了傾斜,在教育過程中的"育人"方面做得很不夠、很欠缺,有的甚至被忽略。隨著這些年在教育過程中出現(xiàn)的問題,使全社會共同認(rèn)識到德育教育的重要性,而推進(jìn)德育教育首先就要立足于本國國情,并扎根于本土文化。有學(xué)者稱這種民族文化傳承教育為“尋根教育”,是很有道理的。在首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承實(shí)踐研討會上,與會的代表們也對這方面的問題展開了熱烈的討論。以下是我對非物質(zhì)遺產(chǎn)教育如何融入中小學(xué)學(xué)校教育提出的幾點(diǎn)建議:
一、自然傳承式教育。
所謂“人之初,性本善”。兒童時期是人一生的認(rèn)知階段。在這個階段,認(rèn)知并不是一種知識的文本教育,而是存在于文本之外的一種意識,是通過眼睛看、耳朵聽、肢體觸摸,通過和父母、和親人在一起生活而感受到的一種意識。所以在自然環(huán)境下,讓受教育者體會到一種文化的情境,接受到本源文化的熏陶,遠(yuǎn)比照本宣科、空洞的宣講大道理實(shí)際得多。有這樣一則電視廣告:一個小男孩看見媽媽工作了一天,雖然很疲憊,但仍為家中的老人端水擦腿洗腳,于是這個小男孩也就學(xué)媽媽的樣子,搖搖晃晃地端來一盆水,讓媽媽洗腳。這組鏡頭無疑是對中華民族禮、孝傳承的最好詮釋。在教育的過程中,學(xué)校教育可以和家庭教育緊密地配合在一起,倡導(dǎo)孩子參與一些具有文化傳統(tǒng)內(nèi)容的活動,如春節(jié)參與貼春聯(lián)、備年貨;元宵節(jié)去觀燈、猜燈謎;三月三一起去放風(fēng)箏,去踏青;端午節(jié)包粽子、放河燈……還可以讓他們?yōu)榇俗鲂┪淖钟涗?,同時談?wù)勛约旱母惺艿?。這一系列的活動都會給孩子一種感受民族文化的氛圍,會在他們心中留下濃濃的本土文化的印記,而且這種觀念會在不知不覺中自然的傳承下去。
二、參與式教育。
現(xiàn)在對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的討論升溫很快,人們也逐漸認(rèn)識到保護(hù)與傳承的重要性。在教育領(lǐng)域所增設(shè)的有關(guān)課程也較以前有所增加。但這里面存在一個問題就是走馬觀花,或是搞一種玻璃罩外式的教育,被傳承的活態(tài)文化更多的是以一種欣賞的形式出現(xiàn),學(xué)生缺乏親身經(jīng)歷和感受的過程。記得在首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承實(shí)踐研討會上,北京東城區(qū)少年宮的羅珍老師做的一個名為《記憶北京——系列主題教學(xué)》的課題研究,對解決這個問題很有意義。她通過讓學(xué)生廣泛收集資料,調(diào)查北京的文化建筑為主線,以親身參與考查胡同文化為切入點(diǎn),讓學(xué)生深入其中,了解胡同的分布、特點(diǎn)、胡同內(nèi)居住人的身份、生存狀況的變遷等等,使學(xué)生對這一歷史文化現(xiàn)象的產(chǎn)生、發(fā)展有了更清楚的認(rèn)識,真正到歷史的河流中做了一次回游的旅程。正所謂,眼睛看見的印象不深,耳朵聽到的容易忘記,只有親身經(jīng)歷的才會銘記一生。
三、 針對式學(xué)科教育。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所涉及的范疇相當(dāng)廣泛,針對中小學(xué)學(xué)校教育不可能做全面的理論研究,而應(yīng)把重點(diǎn)放在如何將傳統(tǒng)資源滲透到各學(xué)科中,無形的完成保護(hù)和傳承的任務(wù)。以美術(shù)教學(xué)為例,推進(jìn)民間美術(shù)教學(xué),開展一些有地域特色課題,如木版畫、紙版畫、剪紙、泥塑、玩偶的制作,還可以開展一些側(cè)重民族民風(fēng)的采風(fēng),側(cè)重民風(fēng)民俗的創(chuàng)作等等。這種實(shí)踐教學(xué)可以很直觀的提高學(xué)生對本土文化的興趣,并從中汲取到豐富的營養(yǎng)。
四、 全面?zhèn)鞒惺浇逃?/p>
1.持續(xù)性。在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)問題上存在一個誤區(qū),好象這只是一個學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域上的問題,應(yīng)該是一件由專家、學(xué)者、或是志愿者去做的事情,這從根本上迷失了教育傳承的目的。我們教育傳承的目的,從根本上講不是要留給子孫后代什么,而是要留下一群什么樣的子孫后代。所以,民族文化傳承教育,從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)直至大學(xué)都不應(yīng)該有斷層,這是一種持續(xù)性的民族文化自尊、自信的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞:課前五分鐘 語文 效益
俗話說:“良好的開端是成功的一半?!鄙险n伊始,在老師的指導(dǎo)下,由學(xué)生主持,開展一些豐富多彩的活動,對調(diào)動學(xué)生積極性、集中學(xué)生注意力、啟發(fā)學(xué)生積極思維等,會起到十分有益的作用。幾年來,我借鑒名師的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),結(jié)合本人教學(xué)實(shí)際,在課前五分鐘開展了一系列的語文活動,收到了良好的成效。具體做法主要有以下幾方面:
一、輕松愉悅課前五分鐘
當(dāng)今國際十分注重語文課堂課前五分鐘的有效利用。黃碧云在《現(xiàn)代語文(教學(xué)研究) 》2008年第10期中指出,要開展好課前五分鐘活動,必須重點(diǎn)突出四性,即目的性、趣味性、指導(dǎo)性、實(shí)效性。例如,夏季午后,學(xué)生懨懨欲睡,我班的“開心五分鐘”活動開始了。它內(nèi)容不拘一格,可以是幽默故事、謎語,也可以是奇聞軼事;它形式自由,由學(xué)生自由提問,其余學(xué)生限時競答。如“二三四五,六七八九”,打一成語(謎底:缺衣少食)?!耙蛔稚孟∑?,內(nèi)唱四臺大戲,一臺晁蓋舉鼎,一臺王婆罵雞,一臺武松打虎,一臺吳漢殺妻”(謎底:捌)。學(xué)生思維很快活躍起來,并在笑聲中學(xué)到了不少知識,達(dá)到了寓莊于諧、寓教于樂的效果。
二、緊張刺激課前五分鐘
現(xiàn)代心理學(xué)家和統(tǒng)計學(xué)家的研究發(fā)現(xiàn),在一堂45分鐘的課時中,學(xué)生的思維狀態(tài)分為三個階段,即思維水平的逐漸集中階段、最佳思維階段和思維水平的逐漸下降階段。而“腦筋急轉(zhuǎn)彎”則可在最短的時間內(nèi)使學(xué)生的注意力迅速集中,思維達(dá)到最佳水平,同時,對學(xué)生的逆向思維、發(fā)散思維等能力的培養(yǎng)也有十分有益的效用。
如一生曾出了這樣一個腦筋急轉(zhuǎn)彎題。一對夫婦帶著一個七八歲的兒子來到某地租房子,當(dāng)他們和房東太太談好價錢準(zhǔn)備辦手續(xù)時,年老的房東太太突然發(fā)現(xiàn)了坐在一旁的孩子,于是她變卦了,說:“我不會把房子租給帶著孩子的人,因?yàn)槲遗鲁场!蹦昵嗟姆驄D怎么解釋都無濟(jì)于事。這時,他們的兒子過來說了一句話,既沒有違反房東太太的規(guī)定,又贏得了她的歡心,從而租到了房子。請問,這個男孩是怎么說的?學(xué)生經(jīng)過激烈的競答,終于找出了答案,男孩說的是:“奶奶,我沒有帶小孩,請把房子租給我吧?!边@時,我在一旁適時點(diǎn)撥,讓學(xué)生聯(lián)系學(xué)習(xí)、生活實(shí)際,談?wù)剬@個故事的感想。學(xué)生發(fā)言十分踴躍,比如:在解題時,有些問題想不通,換個角度思考,問題就迎刃而解了。這樣,對學(xué)生思維的深度和廣度都是一個有益的訓(xùn)練。
三、積累素材課前五分鐘
學(xué)期初,我要求學(xué)生每人根據(jù)自己的弱點(diǎn)或缺點(diǎn),自選一條名言、警句或俗語作為座右銘,貼在桌角或?qū)懺谌沼浀撵轫?,然后不定期地讓學(xué)生說一說這樣選擇的理由。像“見賢思齊,聞過則改”這類較為難懂的,還要先解釋具體的意思。這樣,說的人找到了自己的不足,明確了努力的方向,讓全班同學(xué)監(jiān)督;聽的人在受到教育的同時,也掌握了一些名言警句,擴(kuò)大了知識面,為今后的寫作積累了素材。
四、見聞天下課前五分鐘
路上見聞,書中摘錄,古今中外,天文地理……風(fēng)聲、雨聲、讀書聲,聲聲入耳;家事、國事、天下事,事事關(guān)心。主持人提出話題,大家實(shí)話實(shí)說:或?yàn)閵W運(yùn)健兒的勝利歡欣鼓舞,或?yàn)榧倜皞瘟由唐房犊ぐ?,或?qū)φn文內(nèi)容大膽質(zhì)疑,或來個古語新說。雖然有些觀點(diǎn)是幼稚的,甚至是偏頗的,但話是真的,情是熱的;情感在這里迸發(fā),情操在這里陶冶;這里是道德法庭,這里是新聞會。雖然會耽誤點(diǎn)課堂時間,但也有課本里得不到的收獲。
五、課前小測驗(yàn)
學(xué)過一個單元或臨近考試,復(fù)習(xí)課前不妨來個課前小測驗(yàn)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,讓學(xué)生當(dāng)回老師過把癮也未嘗不可。鼓勵大膽猜題,若能真和考題“不約而同”將受到老師的表揚(yáng)、同學(xué)的稱贊。于是,出題人冥思苦想、精挑細(xì)選、反復(fù)斟酌、成竹在胸,將試題用小黑板或幻燈展示,其余學(xué)生競答,場面活潑,常常也能收到意想不到的復(fù)習(xí)效果。
六、美文共欣賞
【關(guān)鍵詞】新課標(biāo) 初中語文教學(xué) 小組合作學(xué)習(xí) 學(xué)生主體 教學(xué)改革
前言
新課標(biāo)背景下的義務(wù)教育初中語文小組合作教學(xué)實(shí)踐活動正如火如荼的開展。但如何才能讓小組合作學(xué)習(xí)的形式常規(guī)化地成為一種教學(xué)模式且能夠促進(jìn)初中語文教學(xué)更加務(wù)實(shí)與高效呢?這是我們初中語文教學(xué)工作者需要進(jìn)一步探討與不斷“吾日三省吾身”的現(xiàn)實(shí)問題。
一、初中語文教學(xué)中小組合作學(xué)習(xí)的必要性
1. 小組合作學(xué)習(xí)的政策與理論依據(jù)
現(xiàn)行的《義務(wù)教育初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》“基本理念”明確指出:“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體?!闭Z文課程要“關(guān)注個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求,積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。其“分目標(biāo)”明確強(qiáng)調(diào):在綜合性學(xué)習(xí)過程中,要提倡“有利于培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神”;綜合性評價應(yīng)著重“探究精神與合作態(tài)度。”在閱讀課程的學(xué)習(xí)中,“要善于通過合作學(xué)習(xí)解決閱讀中的問題”。在寫作課程的學(xué)習(xí)中,要“促進(jìn)相互了解和合作,共同提高寫作水平”。同時,其“實(shí)施建議”也重點(diǎn)提出:語文教學(xué)應(yīng)“為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于自主、合作、探究學(xué)習(xí)的環(huán)境”。凡此種種,都為我們的初中語文教學(xué)積極開展合作學(xué)習(xí)提供了政策的依據(jù)與科學(xué)的理論藍(lán)圖,保證了小組合作學(xué)習(xí)的正確方向。
2. 小組合作學(xué)習(xí)的客觀現(xiàn)實(shí)性
一方面,初中語文教學(xué)中的小組合作學(xué)習(xí)方式符合初中學(xué)生的心理特點(diǎn):好交往、重友情,容易對同齡人,特別是知己流露真正的思想。這就為我們教師的教育工作提供了一個很好的啟示:利用同伴教育效果更好。古人云:“子非魚,安知魚之樂?”小組合作學(xué)習(xí)中的“兵教兵”就是很好的同伴教育,也不失為可知“魚之樂”的好辦法,而且還可以促進(jìn)“教學(xué)相長”。同時,小組合作學(xué)習(xí)也符合校情。歷來用傳統(tǒng)教學(xué)模式組織語文教學(xué)的成績都不怎么理想。那么,我們不妨嘗試一下小組合作教學(xué)方式,也許就是一個轉(zhuǎn)機(jī)。
3. 小組合作學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)價值
初中語文小組合作學(xué)習(xí)方式是踐行科學(xué)教育理念與現(xiàn)代教育法則的重要形式。小組合作學(xué)習(xí)始終堅持以人為本的理念,通過學(xué)生平等參與并充分表現(xiàn)、主動思考和探究,有助于弘揚(yáng)學(xué)生的主體性與自主性;有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和競爭意識,從而保障其主體地位的鞏固與個體人格受到尊重。同時,其注重體驗(yàn)和探究的思想還不謀而合地符合著偉大的狼性教育法則;“有效地開展小組合作探究活動,有利于學(xué)生體驗(yàn)成功的快樂?!?/p>
二、初中語文教學(xué)中小組合作學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)瓶頸
盡管現(xiàn)階段教學(xué)改革的春風(fēng)勁吹,但傳統(tǒng)教育的影響依然殘存且或大或小地鉗制著初中語文小組合作學(xué)習(xí)的實(shí)施或推行進(jìn)程。
1. 傳統(tǒng)觀念的束縛。在初中語文教學(xué)過程中,不少教師還是不能完全走出傳統(tǒng)教育的魔影,仍然傾心于自身教學(xué)過程的設(shè)計是否全面、教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)是否突出、板書的設(shè)計是否漂亮,卻很少換位思考考慮學(xué)生的個體需求與學(xué)習(xí)過程,很少考慮學(xué)生主體地位的如何鞏固、學(xué)生的個性在閱讀課程中如何良性張揚(yáng)、學(xué)生的綜合素質(zhì)在小組合作學(xué)習(xí)中如何穩(wěn)步提升等等。
2. “左”的激進(jìn)思想制約。教師在摒棄了傳統(tǒng)的忽視語文人文教育功能的觀念之后,現(xiàn)實(shí)的小組合作學(xué)習(xí)又呈現(xiàn)出另外一番景象:一味強(qiáng)調(diào)小組合作學(xué)習(xí)的形式,而忽視字詞句等基礎(chǔ)知識的落實(shí)、積累與必不可少的訓(xùn)練;一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性,而忽視對其自學(xué)、自思、自練、自背與學(xué)生合作學(xué)習(xí)、合作討論、合作閱讀、合作寫作的適時指導(dǎo)和有序指導(dǎo),猶如“放羊”;一味強(qiáng)調(diào)人人積極參與合作、組組互動地競爭合作,而忽視對學(xué)生獨(dú)立思考的要求,無助于學(xué)生的精心品讀、靜心感悟或盡心玩味。
3. 理論與實(shí)踐水平的欠缺。有的初中語文教師由于疏于理論學(xué)習(xí)而理解合作學(xué)習(xí)的本質(zhì)不深不透,以為合作學(xué)習(xí)即是簡單的“小組議論”、分組朗讀,而未從所授課程內(nèi)容的實(shí)際需要、本班學(xué)生個體生理與心理發(fā)展的特點(diǎn)來合理安排小組合作學(xué)習(xí)的活動,過度“合作”的現(xiàn)象大有存在;教師對自己的角色定位模糊,對“學(xué)困”層次學(xué)生的參與度重視不夠、對學(xué)生的合作技能傳授不夠,對學(xué)生的分組有欠合理,對合作中的分工有欠明確等。
三、初中語文教學(xué)中小組合作學(xué)習(xí)的有效思路
初中語文教學(xué)的反復(fù)實(shí)踐及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)促使我們不斷反思并深深地認(rèn)識到,小組合作學(xué)習(xí)中“教學(xué)內(nèi)容的確定,教學(xué)方法的選擇,評價方式的設(shè)計,都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成”?!捌埲招?,日日新”,由此,初中語文教學(xué)必須深化改革。
1. 強(qiáng)化理論學(xué)習(xí),科學(xué)指導(dǎo)合作
在初中語文小組合作學(xué)習(xí)過程中,作為“導(dǎo)師”“導(dǎo)演”的教師理應(yīng)大力加強(qiáng)現(xiàn)代教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí),深入領(lǐng)會《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)質(zhì);要時刻牢記“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體?!鼻袑?shí)關(guān)注初中學(xué)生的個體生理、心理和學(xué)習(xí)水平的差異,積極倡導(dǎo)和推行學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作探究的學(xué)習(xí)方式;要正確處理好合作探究學(xué)習(xí)與夯實(shí)基礎(chǔ)知識的關(guān)系、合作學(xué)習(xí)與獨(dú)立思考的關(guān)系、學(xué)生自主學(xué)習(xí)與教師有效指導(dǎo)的關(guān)系;要科學(xué)合理地進(jìn)行學(xué)生分組與合作中的分工,力爭做到不同層次的學(xué)生人人平等地積極參與收獲;要努力培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣(諸如積極發(fā)表意見、組內(nèi)小聲交流、尊重他人發(fā)言或意見等),培養(yǎng)良好的合作技能,努力為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與合作探究學(xué)習(xí)營造寬松的環(huán)境;要激發(fā)學(xué)生興趣,讓其在有趣的語文合作學(xué)習(xí)活動中學(xué)習(xí)語文;盡可能尋找和提出學(xué)習(xí)和生活中的問題,要求學(xué)生有目的地搜集資料,積極主動地參與共同討論,共同完成合作學(xué)習(xí)的任務(wù);要采用形式多樣的合作學(xué)習(xí)方式,諸如小組內(nèi)學(xué)生討論、小組之間辯論與師生之間互問等。
2. 悉心精心備課,務(wù)實(shí)設(shè)計合作
為了初中語文合作學(xué)習(xí)的務(wù)實(shí)高效,教師務(wù)必要悉心精心備課,吃透教材,精心選擇合作探究的課題,設(shè)計好整個合作學(xué)習(xí)的教學(xué)過程;要依據(jù)教學(xué)三維目標(biāo)、內(nèi)容、重難點(diǎn)等因素合理地選擇符合學(xué)生身心特點(diǎn)與學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)水平的最佳合作學(xué)習(xí)方法,精選合作探究的內(nèi)容,劃分好學(xué)習(xí)小組并根據(jù)組內(nèi)學(xué)生的層次安排好相應(yīng)的探討問題。例如,在合作學(xué)習(xí)背誦《卜算子?詠梅》的過程中,可做出如下課程設(shè)計:(1)每4個學(xué)生分為一組,每組設(shè)立一位小組長,每個小組內(nèi)的1號和4號、2號和3號結(jié)為對子。(2)組內(nèi)學(xué)生利用早讀或課后的時間互背、互默、互改要求背誦的內(nèi)容,最后由小組長或老師在課堂上統(tǒng)一檢測背誦的內(nèi)容。(3)由淺入深地布置2個題目,先個人思考再組內(nèi)討論:詩人在“待到山花爛漫時,她在叢中笑”一句中主要運(yùn)用了什么修辭方法?作者歌頌梅花的高尚品格時為何要多次提到春天?(4)運(yùn)用激勵機(jī)制:把每個小組視為一個整體進(jìn)行捆綁評價,例如,全組過關(guān)則本組每人獎一個笑臉;本組內(nèi)有一人錯一字則全組每人抄寫相應(yīng)內(nèi)容一遍,以此類推。(5)讓各小組制訂本組的學(xué)習(xí)與紀(jì)律獎懲措施進(jìn)行自我管理。
3. 精誠合作探究,確保目標(biāo)落實(shí)
合作是探究的基礎(chǔ),探究是合作的目的。初中語文合作學(xué)習(xí)教學(xué)中的教師務(wù)必要落實(shí)好合作學(xué)習(xí)的每個環(huán)節(jié),要鼓勵學(xué)生利用發(fā)散思維解決問題,在合作中討論與爭論、辯論與辨析,在樂中合作探究,在練中感悟真諦,確保合作探究的教學(xué)問題的順利解決、教學(xué)內(nèi)容或任務(wù)的有序完成。諸如,在《望岳》的合作學(xué)習(xí)中,可采用以下流程:(1)分組。(2)布置思考題:該詩中的“割”字用得恰到好處,其好在何處?“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”抒發(fā)了作者怎樣的心境?(3)展示:根據(jù)導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生展示探究內(nèi)容。(4)點(diǎn)評:小組代表點(diǎn)評,并讓學(xué)生補(bǔ)充、質(zhì)疑;教師根據(jù)生成情況進(jìn)行點(diǎn)評,根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)進(jìn)行有效引導(dǎo)。(5)激勵方式:教師根據(jù)問題的難易程度與小組的板書情況對小組加分,根據(jù)學(xué)生點(diǎn)評時的表達(dá)與表現(xiàn)狀況或思考程度對該學(xué)生所在小組進(jìn)行加分1~5分不等;根據(jù)得分的高低,每堂課獎勵前兩名的小組,第一名獎2個笑臉,第二名獎1個笑臉。歷來的教學(xué)實(shí)踐證明,效果良好。
結(jié)束語
義務(wù)教育初中語文課程的教學(xué)改革還在深入,我們初中語文教育工作者關(guān)于小組合作學(xué)習(xí)的教學(xué)探索之路也還很漫長。
【參考文獻(xiàn)】
[1]中華人民共和國教育部. 義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn),2011.
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