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砍伐森林的好處范文第1篇

關(guān)鍵詞：樹(shù)木出家；泰國(guó)僧侶；森林保護(hù)；佛教生態(tài)倫理

中圖分類(lèi)號(hào)：B916 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-723X（2013）02-0014-05

目前人類(lèi)正面臨的一個(gè)緊迫問(wèn)題就是環(huán)境的惡化，由于人類(lèi)不斷地對(duì)大自然傷害，大量耗費(fèi)各種自然資源，使得世界各地發(fā)生了各種各樣的自然災(zāi)害。很多人認(rèn)為環(huán)境破壞問(wèn)題是基于當(dāng)前西方社會(huì)人類(lèi)中心主義所導(dǎo)致的三個(gè)錯(cuò)誤的世界觀：人類(lèi)和自然是分離而存在的；人類(lèi)是自然的主人以及幸福在于物質(zhì)上；人的幸福往往是根據(jù)人們生產(chǎn)和消費(fèi)多少物品來(lái)定義的?；浇痰娜烁裾撜J(rèn)為，上帝按自己的形象造人，并通過(guò)人統(tǒng)治世界，支配其他造物，使得人們把自然視為一個(gè)障礙或?qū)崿F(xiàn)其自私目標(biāo)的手段，因而不斷地尋找利用它或征服它的方法。[1]（P34～36）佛教與之不同，佛教提倡生態(tài)中心主義，認(rèn)為人是自然的一部分，人越與自然疏離越?jīng)]辦法生存?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展所導(dǎo)致的全球氣候變暖現(xiàn)象就證明了這個(gè)事實(shí)。

近幾十年來(lái)，受到西方世界的影響，泰國(guó)已經(jīng)日漸變成了一個(gè)工業(yè)化、城市化、物質(zhì)主義和消費(fèi)主義的“西化”東方國(guó)家。泰國(guó)人盡情享用自己豐富的自然資源而不考慮濫用它會(huì)導(dǎo)致什么樣的后果，使得如今泰國(guó)面臨著很大的生態(tài)壓力，而最大的生態(tài)危機(jī)癥狀之一就是對(duì)森林的砍伐。

一、森林對(duì)人類(lèi)的價(jià)值及人與森林的關(guān)系

森林對(duì)人類(lèi)有很大的價(jià)值，可以概括為以下四個(gè)方面：（1）經(jīng)濟(jì)方面。森林是人類(lèi)四事（衣服、飲食、住所、醫(yī)藥）的來(lái)源，同時(shí)也能用它作為生產(chǎn)原料，以獲得收入。（2）社會(huì)方面。人類(lèi)的生活方式取決于森林，尤其是生活在森林環(huán)境中的人。森林影響經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)影響社會(huì)，每個(gè)社會(huì)成員之間的關(guān)系、分工、文化習(xí)俗也都會(huì)有所改變。（3）生態(tài)系統(tǒng)方面。森林資源為地球上可再生自然資源及陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體，在人類(lèi)生存和發(fā)展的歷史上起著不可替代的作用。（4）心態(tài)與心智的成長(zhǎng)方面。森林給人帶來(lái)寧?kù)o及幸福的感覺(jué)，能使心靈走向寂靜的狀態(tài)。對(duì)佛教來(lái)說(shuō)，森林的寧?kù)o有助于修行、禪定，培養(yǎng)心靈智慧的成長(zhǎng)，以期克服“無(wú)明”。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)離自然以及舊的生活方式（與自然和諧共存）。人類(lèi)對(duì)森林的看法，從具有合作和幫助情感的 “朋友”慢慢地變成要競(jìng)爭(zhēng)或敵對(duì)的“敵人”， 把自己視為森林的主人，可以隨意濫用，同時(shí)必須、也有能力征服自然。到現(xiàn)在，當(dāng)全世界遭到生態(tài)危機(jī)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)這種想法是錯(cuò)誤的，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)不能解決該問(wèn)題，而人類(lèi)需要精神上的東西來(lái)解決這種我們認(rèn)為是道德崩潰危機(jī)所導(dǎo)致的自然危機(jī)，復(fù)興一些傳統(tǒng)意義上的宗教、文化和生態(tài)學(xué)思想。為了創(chuàng)建生態(tài)與社會(huì)之間有更大程度的平衡，在泰國(guó)的森林資源保護(hù)方面，泰國(guó)佛教起了很大的作用。

二、泰國(guó)佛教對(duì)待森林的看法與態(tài)度

佛教的起源與森林有密切關(guān)系。佛陀誕生、悟道、涅以及修行、說(shuō)法等活動(dòng)幾乎都發(fā)生在森林里。森林是寧?kù)o的地方，能使得身心放松，舒暢，沒(méi)有世間的各種活動(dòng)的干擾，因此，佛陀勸導(dǎo)僧伽居住在森林。很多捐贈(zèng)給僧伽的佛教精舍都建在森林里，如迦蘭陀竹園（Veluvana）、祈樹(shù)給孤獨(dú)園（Jetavana）、Jīvakamphavana園，佛陀訪問(wèn)釋迦族時(shí)居住的大林精舍（Mahāvana）等，這些精舍名稱(chēng)后附的“vana”就是森林或園林的意思。由此可見(jiàn)，佛教與森林之間的互助關(guān)系有著悠久歷史，森林對(duì)佛教無(wú)疑具有重要的意義。由于佛教從來(lái)對(duì)森林持有樂(lè)觀的看法，深受佛教文化影響的泰國(guó)文化同樣對(duì)森林持有好感，互相依賴，和諧共存。泰國(guó)佛教的生態(tài)倫理是以生態(tài)為中心，與西方那樣以人類(lèi)為中心來(lái)對(duì)待自然不同。泰國(guó)佛教對(duì)待森林的看法與態(tài)度有以下幾個(gè)方面，如：自然與人互為緣起；森林是追求心智成長(zhǎng)的最佳環(huán)境；森林是人的善友，應(yīng)以善對(duì)待，應(yīng)該保護(hù)；森林種植是一種種福田之道；森林有保護(hù)神、樹(shù)神，是應(yīng)該尊敬的，詳細(xì)的內(nèi)容如下：

（一） 自然與人 “互為緣起”

泰國(guó)佛教生態(tài)倫理在遵循以生態(tài)為中心的前提下，不把自然視為人的附屬物，而是把人視為自然的附屬，將人視為自然的一個(gè)部分。泰國(guó)一位高僧佛使比丘（Buddhadasa）曾指出，一切事物都在“互為緣起”（Idappacayatā，Paticca samuppāda）的過(guò)程中相互聯(lián)系著。一切眾生都是六道輪回中的患難與共之友。

這個(gè)世界就是一個(gè)相連的、互動(dòng)的、合作的整體，我們不能獨(dú)立于整個(gè)環(huán)境而生存。[2]（P37）

佛教緣起論講“此有則彼有，此生則彼生，此無(wú)則彼無(wú)，此滅則彼滅”，宇宙間一切事物和現(xiàn)象的生起變化，都有相對(duì)的互存關(guān)系或條件。因此，自然與人是互為緣起，不是對(duì)立，萬(wàn)事萬(wàn)物皆是朋友，共生、共存、平等，各有其自身的價(jià)值。人類(lèi)侵?jǐn)_大自然也就是侵?jǐn)_自己，自然被破壞，人也不能生存。

（二）森林是追求心智成長(zhǎng)的最佳環(huán)境

泰國(guó)佛教把森林看成修煉佛法，獲得心靈寧?kù)o與喜樂(lè)，以及最終達(dá)到最高的精神覺(jué)悟之境的地方。佛陀把森林贊美為修煉佛法之圣地，建議僧侶們居住在森林里，巴利文《三藏經(jīng)》里的《牛角林大經(jīng)》（Mahāgopālaka sutta）記載：

“大目犍連、大迦葉、阿難、阿那律（Anuruddha）、離婆多（Revata）和舍利弗一起論談，在這風(fēng)光秀麗的牛角婆羅林中，應(yīng)該居住怎樣的比丘才能使它增添光輝？阿難說(shuō)多聞多記佛法之比丘；離婆多說(shuō)樂(lè)于隱居森林修禪之比丘；阿那律說(shuō)具有天眼通，常觀世間之比丘；大迦葉說(shuō)安于居林、化緣乞食、穿著袈裟（舊破衣）、贊揚(yáng)頭陀行之比丘；大目犍連說(shuō)互相問(wèn)法之比丘；舍利弗說(shuō)能降伏其心之比丘，像大王或大臣擁有多姿多彩的服裝，可以隨心所欲穿著。佛陀肯定了這些說(shuō)法，也提出一種比丘：坐禪定，挺直身，專(zhuān)心往內(nèi)，而立志不達(dá)漏盡，決不起坐”。[3]（P391）

又如佛陀對(duì)阿難尊者說(shuō)：“哦，阿難，當(dāng)一個(gè)比丘加入僧伽時(shí)，應(yīng)該鼓勵(lì)他修煉佛法，遵守戒律，少言寡語(yǔ)，并且居于靜地，如果可能的話，就住在森林里。”[2]（P45）

泰國(guó)社會(huì)歷來(lái)與森林寺院密切相關(guān)，如今仍有許多森林寺院位于泰國(guó)各地，最著名的如位于泰國(guó)南部猜耶縣、佛使比丘所創(chuàng)建的“Wat Suan Mokkhabalārāma”（解脫自在園）。佛使比丘認(rèn)為人居住在一個(gè)自然環(huán)境里，就會(huì)有很大的幸福感以及安寧感。此外，佛使比丘把“佛法”與“自然”視為同一詞語(yǔ)來(lái)理解，說(shuō)自然就是“顯現(xiàn)佛法的自然”，擁有令人解脫的能量：

“如果我們居住在離樹(shù)和石頭很近的自然里，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們所產(chǎn)生的感覺(jué)和思想都來(lái)自于普通事物。最初我們會(huì)有‘和平與寧?kù)o’的感覺(jué)，然后或超越這種感覺(jué)直至個(gè)人的超脫。自然界把我們從日常世界中無(wú)處不在的煩惱、焦慮中‘剝離’出來(lái)，它所帶給我們的深深的寧?kù)o感會(huì)保護(hù)我們的心靈和大腦。事實(shí)上，自然教授給我們的東西會(huì)讓我們超越我們自身的 ‘痛苦’而獲得新生?！盵2]（P33）

佛使比丘把自然和佛法同等的看法，不執(zhí)著于“經(jīng)文”，而讓自然作為我們心靈和精神的老師，訓(xùn)練我們心智的專(zhuān)注力，也訓(xùn)練我們的道德品質(zhì)。他提倡聆聽(tīng)“自然的呼喚”，心、身感知自然，是能令人破執(zhí)入涅之道的?！爸挥性谏掷?，樹(shù)、石頭、泥土、沙土、動(dòng)物、鳥(niǎo)和昆蟲(chóng)們才會(huì)教會(huì)我們忘我?！盵6]（P34）居住在森林里能讓人明白到“自然法則”的真理，讓人感受到自己是自然的一部分，人與自然互為緣起。我們?cè)诹垒喕鼗茧y與共，一起走過(guò)生、老、病、死的路途。在這條路上萬(wàn)物不斷地變化，沒(méi)有永恒不變的東西。由于“無(wú)?！?，人生和萬(wàn)物也都是“無(wú)我”的，一切生命的存在本來(lái)就無(wú)實(shí)在性。這種觀點(diǎn)打破了人自身的優(yōu)越感和人在自然中的優(yōu)越性，證明了佛教倫理準(zhǔn)則是以生態(tài)為中心，而不是以人為中心的。人應(yīng)該和自然界協(xié)調(diào)統(tǒng)一地存在。

佛教追求簡(jiǎn)樸、簡(jiǎn)單和知足的生活方式。注重進(jìn)行自我探究，而不是去追求物質(zhì)上的獲得和榮譽(yù)。佛教認(rèn)為內(nèi)在的心智的發(fā)展遠(yuǎn)比獲取財(cái)富和權(quán)力重要，心靈寧?kù)o和物質(zhì)儉樸的生活更加有益和更使人有成就感。因此，森林里的寺廟依然以它的“自然性” 和寧?kù)o感來(lái)吸引很多佛教信徒在森林寺院參禪。對(duì)泰國(guó)佛教來(lái)說(shuō)，森林的價(jià)值不僅有助于僧侶追求精神皈依，為佛教徒禪修提供了最佳境地，而且還顯現(xiàn)著佛法，是心智成長(zhǎng)的一個(gè)好場(chǎng)所，也就是說(shuō)它對(duì)人的身心有著療養(yǎng)的價(jià)值。

（三）森林是人的善友，應(yīng)以善對(duì)待，應(yīng)加以保護(hù)

萬(wàn)物“互為緣起”及“六道眾生，患難與共”的觀點(diǎn)，使人們的心產(chǎn)生了與自然的共同感及慈悲心。甚至森林對(duì)人類(lèi)有恩澤，是人的善友，必須以佛教最基本的教義“感恩”來(lái)對(duì)待它。巴利文《三藏經(jīng)》記載：“人在一棵樹(shù)下或坐或睡的，不應(yīng)該砍掉其一節(jié)樹(shù)枝或摘下其樹(shù)葉，毀壞‘朋友’的人是邪惡的?！盵4]（P22）我們可以看出，森林在佛教的眼中有著重要的地位。森林是人的善友，應(yīng)以善對(duì)待，應(yīng)該保護(hù)。

因此，佛在世時(shí)規(guī)定了幾條有關(guān)森林保護(hù)的戒律，如巴利文版《三藏經(jīng)》里的記載。（1）《大分別》（Mahāvibhanga），《單墮》（Pācittiya，犯者須當(dāng)眾懺悔）戒律，《植物品》第一條戒律：勿損害植物?！坝行┍惹鹱约嚎硺?shù)，或叫別人砍樹(shù)，受到民眾的批評(píng)，因樹(shù)木有生命。所以，佛陀隨著民眾的決議，規(guī)定損死樹(shù)木（植物）的比丘，是犯單墮戒律的?！盵3]（P164）（2）《比丘尼分別》（Bhikkhunīvibhanga），《單墮》戒律，《蒜頭品》第九條戒律：勿在綠色植物上排放那種東西（拉屎）。“比丘尼在一位婆羅門(mén)的水田中排放大便，被婆羅門(mén)批評(píng)。因此，佛陀規(guī)定戒律，在綠色植物上排放，讓別人排放大小便或其他污穢東西的比丘尼，是犯單墮戒律的?！盵3]（P193）（3）《大品》（Mahāvagga），《皮革犍度》里有關(guān)允許及禁止比丘使用鞋子，不許比丘使用以糖椰葉或竹葉編織而成的鞋子（因比丘經(jīng)常邀請(qǐng)施主砍伐幼糖椰和幼竹子）。[3]（P235）

此外，戒律還規(guī)定允許比丘、比丘尼食用蔬果，但不能損害其樹(shù)干。在森林建僧舍的比丘，若沒(méi)有得到批準(zhǔn)就不能砍伐樹(shù)木，即使受批準(zhǔn)也不能自己砍伐樹(shù)木。同時(shí)也必須當(dāng)心不讓僧舍倒塌到樹(shù)上。[5]（P462～465）

可見(jiàn)這些戒律的道德準(zhǔn)則都建于對(duì)森林、樹(shù)木的“感恩”及“ 慈悲”的基礎(chǔ)上，因?yàn)樯纸o予人很多方面的好處，如：作為食物之源、作為生活用品之源、作為避暑避熱之地、作為修煉心智成長(zhǎng)之圣地等。所以，應(yīng)該以“慈悲”的態(tài)度來(lái)對(duì)待它，對(duì)森林加以保護(hù)，不讓它受損。

（四）森林種植是一種種福田之道

巴利文版《三藏經(jīng)》，《相應(yīng)部》（Samyutta nikaya），《有偈品》（Sagātha vagga）記載：“佛陀向天神回答問(wèn)題說(shuō)，‘那些人，建造花園、果園、園林（種植樹(shù)木以給他人避暑），建橋、水井、涼亭，那些人會(huì)得到福報(bào)，在白天、夜里每時(shí)節(jié)皆安樂(lè)。那些人遵循佛法，持戒圓滿，是走向天堂者?！盵6]（P424）“一切佛法中，慈悲為大”，慈悲是佛教中重要的倫理道德。為別人種植樹(shù)木、園林，給他們提供避暑、放松心情的地方，以“慈悲”之心來(lái)關(guān)懷別人。佛陀贊成這樣的做法，說(shuō)是一種種福田之道。

近年來(lái)，泰國(guó)很多保護(hù)環(huán)境僧侶在促進(jìn)環(huán)保的工作上，將“種福田”與“森林保護(hù)”聯(lián)系起來(lái)，把佛教儀式應(yīng)用于“森林保護(hù)”的措施，如：本文將要討論的“樹(shù)木出家”儀式，施放樹(shù)木儀式（改創(chuàng)于施放黃布儀式），在寺院種植樹(shù)木以種福田等。

（五）森林是有保護(hù)神、樹(shù)神，應(yīng)該尊敬的

《本生經(jīng)》（Jātaka）有這樣的故事：菩薩上座部佛教在《本生經(jīng)》指的“菩薩”是佛陀本身在前世修行的，叫作“菩薩”，跟中國(guó)佛教的“菩薩”不一樣。（筆者）在一片森林里轉(zhuǎn)世為樹(shù)神。離菩薩安置不遠(yuǎn)的地方有一棵樹(shù)，是一位樹(shù)神所附體的。森林里有獅子和老虎，村民非常懼怕，所以沒(méi)有人敢去砍伐樹(shù)木，使得兩位樹(shù)神一直安居于此森林。不久，一位樹(shù)神不能再忍受獅子和老虎沒(méi)吃完而剩下來(lái)的動(dòng)物尸體臭味，把這件事情去跟樹(shù)神“菩薩”商量，以趕走獅子和老虎。菩薩提醒說(shuō)，“如果把它們趕走，村民一看不見(jiàn)它們的爪印，將回來(lái)砍伐樹(shù)林，包括我們的仙境。我們的神樹(shù)能保留下來(lái)，都是因?yàn)樗鼈儌z的功勞。”另外一位樹(shù)神不聽(tīng)菩薩的勸告，以恐怖的形體來(lái)威脅獅子和老虎。這兩個(gè)畜生被嚇到而跑走。最后，村民沒(méi)見(jiàn)到獅子和老虎的爪印，就來(lái)砍伐森林里的樹(shù)木。兩位樹(shù)神也就沒(méi)有地方居住了。那位嚇跑獅子和老虎的樹(shù)神才知道后悔，也太晚了。[4]（P20～21）

又如《佛弟子課誦本》，有一偈佛說(shuō)：“很多人遭到困難，或皈依山，或皈依森、樹(shù)，或皈依神廟、或皈依神塔?！盵7]（P19）雖然佛說(shuō)這些不是最善的皈依，不如皈依佛、法、僧三寶，但是也沒(méi)有拒絕神靈的存在。上面所提的佛本生故事也肯定了佛教“樹(shù)神存在”的思想。

三、樹(shù)木出家――佛教的森林保護(hù)方式

幾百年來(lái)，佛教在泰國(guó)人心中的地位一直是至高無(wú)上的，佛教思想已融入到了泰國(guó)人的生活當(dāng)中，成為泰國(guó)文化密不可分的組成部分。泰國(guó)文化和佛教密切相關(guān)，是互為強(qiáng)化的。泰國(guó)人將和尚視為解除人們痛苦和煩惱的精神導(dǎo)師，每當(dāng)遇到困難無(wú)法解決，便要向和尚請(qǐng)教。泰國(guó)自古具有“沒(méi)出過(guò)家就不算真正的男子漢”之說(shuō)，年滿二十周歲的男子幾乎每個(gè)都要出家，沒(méi)有出過(guò)家的就會(huì)被稱(chēng)為“生人”，即不成熟、不完成的人。

基于這種傳統(tǒng)想法，一位泰國(guó)“保護(hù)森林之僧”，“Pra Manasnatheephitak”把“森林保護(hù)”與之結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了以佛教生態(tài)倫理為中心思想的“樹(shù)木出家”儀式，以期阻止對(duì)森林濫砍濫伐，保護(hù)泰國(guó)北部的水源林。

出家，泰文為“”（Buat），意思是諸惡莫作。人出家為和尚是為了避免進(jìn)行諸惡行為，而“樹(shù)木出家”是為了防止樹(shù)木被人毀壞。樹(shù)木出家儀式由泰國(guó)佛教儀式及北方當(dāng)?shù)刈诮虄x式相結(jié)合。泰國(guó)宗教是包含了佛教、印度教及當(dāng)?shù)孛耖g鬼神信仰的一個(gè)相互促進(jìn)的、能動(dòng)的和有創(chuàng)造性的結(jié)合體。

泰國(guó)森林主要集中在北部，而北部又是各種少數(shù)民族居住之地，有克倫族、拉祜族、阿卡族、苗族等。這些少數(shù)民族崇拜大自然，他們認(rèn)為大自然是生命的起源。同時(shí)也具有萬(wàn)物有靈之觀念，認(rèn)為山岳、河流、樹(shù)木皆有靈、神保護(hù)，導(dǎo)致他們的文化思想與祭祀自然鬼神息息相關(guān)。久而久之該傳統(tǒng)觀念使得他們一代又一代人能夠與自然平衡共存。如克倫族有關(guān)“寬”（人的靈魂）的宗教觀念，他們相信“人”是肉體和“寬”（靈魂）的組合體。而人與自然有著密切的關(guān)系，自然的生命就是人的生命。因此，克倫族家庭一有新生嬰兒，父母就將其肚臍線放在竹筒里并縛在一棵樹(shù)上，表明該孩子的生命已與樹(shù)木的生命連接起來(lái)，若這棵樹(shù)被毀壞或被砍伐，孩子的“寬”會(huì)離肉體而去，導(dǎo)致肚臍線的主人生病，或遭到種種苦難。砍伐該樹(shù)木的人也會(huì)陷入到同樣的困境，將會(huì)與人吵架，家庭分散。唯一解決方法就是必須提供祭祀品給該樹(shù)木的主人，在舉行“招回寬”儀式時(shí)使用。所以克倫族人不會(huì)砍伐縛著肚臍線的樹(shù)木，樹(shù)木主人也要盡量保護(hù)好自己的那棵樹(shù)。[8]（P92）顯示出人與樹(shù)木互相依賴、人與自然平衡共存的傳統(tǒng)思想。

樹(shù)木出家儀式由佛教儀式及泰國(guó)北部民間宗教儀式組成。民間宗教原有的自然鬼神信仰，使得泰國(guó)人更容易地去接受佛教所肯定的“樹(shù)神”思想。組織樹(shù)木出家儀式村民將集體去考察村子周?chē)臉?shù)木，找出很有可能被砍伐的“樹(shù)王”（樹(shù)形高大、健康、具有繁殖性強(qiáng)的當(dāng)?shù)貥?shù)木）。準(zhǔn)備供奉山神、森林神的祭祀品，如：熟糯米、熟芭蕉、檳榔、醬葉等。準(zhǔn)備出家儀式用品，如：袈裟、法紗、法水缽、金合歡汁及建造樹(shù)神廟以請(qǐng)樹(shù)神來(lái)守護(hù)樹(shù)木。為樹(shù)木授皈依當(dāng)天先從民間宗教儀式開(kāi)始，將法紗圍繞森林或叢樹(shù)一圈，巫師祭祀樹(shù)神、森林鬼、山鬼，請(qǐng)求他們保佑森林、樹(shù)木。若有人來(lái)毀壞樹(shù)木，就請(qǐng)神、鬼懲罰他不得好死。接下來(lái)按照泰國(guó)北部傳統(tǒng)文化，以檳榔、醬葉來(lái)祭祀土地娘娘。然后再進(jìn)行佛教出家儀式：禮拜三寶，請(qǐng)求戒師傳授三皈五戒，祈求偈，和尚將袈裟披在樹(shù)上，念誦祝福吉祥保護(hù)經(jīng)文，最后給已出家的樹(shù)木灑法水，到此樹(shù)木出家儀式結(jié)束。[9]（P103）

在泰國(guó)人的心目中，“樹(shù)木出家”不僅指把袈裟披在一棵樹(shù)木上，而是樹(shù)木本來(lái)就有靈魂，是神、鬼所附之體。樹(shù)木被授皈依后就變得神圣不可侵犯，像一位和尚一樣，見(jiàn)到必須禮拜，不許破壞損傷。在盛行佛教、和尚有至高地位的泰國(guó)，非法伐木工在砍“僧樹(shù)”前自然會(huì)三思而后行，因損害僧樹(shù)就猶如損害佛僧、損害佛教，是犯下重孽的行為。

樹(shù)木出家儀式至今已有三十多年的歷史，這種活動(dòng)從森林覆蓋率較高的泰國(guó)北部地區(qū)開(kāi)始，慢慢延伸到泰國(guó)其他地區(qū)，而且?guī)缀趺磕陰状蔚慕M織樹(shù)木出家種活動(dòng)，對(duì)泰國(guó)森林資源的保護(hù)起了不少作用。此外，泰國(guó)還是一個(gè)君主立憲制國(guó)家，國(guó)王同佛教在泰國(guó)具有至高無(wú)上的地位。因此，泰國(guó)人經(jīng)常把樹(shù)木出家儀式與慶祝國(guó)王登基紀(jì)念日、國(guó)王的生日等聯(lián)系起來(lái)，以期通過(guò)這種形式為國(guó)王積德，如，1996年為了慶祝國(guó)王登基50周年，組織了泰國(guó)北部“五千萬(wàn)棵樹(shù)木出家”；2008年慶祝國(guó)王80大壽，組織“結(jié)心――給三千萊泰畝，泰國(guó)面積單位。1萊=1，600平方米。（筆者）樹(shù)木授予皈依”等?？梢赃@樣說(shuō)，“樹(shù)木出家”不僅起到了保護(hù)泰國(guó)森林資源的作用，而且能夠讓泰國(guó)民眾團(tuán)結(jié)一心為我們的后代做出貢獻(xiàn)。

從“樹(shù)木出家”看，佛教在解除森林危機(jī)方面扮演著非常重要的角色，蘊(yùn)涵著解決生態(tài)危機(jī)的幾項(xiàng)佛教倫理。

（1）互為緣起：人類(lèi)與森林的互相依賴。一切眾生互為緣起，互相依賴，是不分開(kāi)的。這就是自然法則。因此，人不能獨(dú)立生存，不能把自己從森林或自然分開(kāi)來(lái)。在解決森林危機(jī)的問(wèn)題上，必須以綜合的眼光看待問(wèn)題，要知道人類(lèi)是地球生態(tài)系統(tǒng)的一部分。

（2）和睦團(tuán)結(jié)：社會(huì)成員各有責(zé)。泰國(guó)佛教組織“樹(shù)木出家”這樣的儀式，由各社會(huì)機(jī)構(gòu)社會(huì)成員來(lái)參與，如：宗教機(jī)構(gòu)、政府機(jī)構(gòu)、商業(yè)機(jī)構(gòu)以及百姓，促進(jìn)泰國(guó)社會(huì)的團(tuán)結(jié)。因?yàn)閳F(tuán)結(jié)是一種偉大的力量，人類(lèi)能克服森林危機(jī)必須要團(tuán)結(jié)一心。

（3）三利益：明白人生的目的。做人必須考慮三利益，就是自己的利益、別人的利益和公共的利益。人生的目標(biāo)是幸福，可是真正的幸福不是自己得益、他人得益或群眾得益，而是三個(gè)部分組合而成。明白這一點(diǎn)，人就可以幸福地生活，就可以明白人生的目標(biāo)。

（4）慈悲為懷：以慈悲之心來(lái)對(duì)待森林。眾生在生死輪回苦海上患難與共，因此應(yīng)該以慈悲之心來(lái)對(duì)待我們的“朋友”。眾生皆有苦難，站在別人的立場(chǎng)上、為森林著想，也就是慈悲的一種表達(dá)方式。

（5）知恩報(bào)恩：感恩森林-向森林報(bào)恩。森林對(duì)人類(lèi)提供很大的作用，人類(lèi)必須感恩?！案卸鳌笔亲罨镜牡赖?，是“好人”的標(biāo)志。同時(shí)也應(yīng)該向森林報(bào)恩，關(guān)愛(ài)它、保護(hù)它、不讓它受損。

（6）於食知量（Bhojane-mattannutā）：適量使用森林資源。不以貪、嗔、癡之心來(lái)耗費(fèi)森林資源。在泰國(guó)佛教眼中，人類(lèi)食用、使用森林與森林的產(chǎn)物只是為了維系生存，維護(hù)日常生活的需要而已。如果人能知足、有理智地去使用森林資源，也是一種減除心里貪婪的方式，有助于智慧心靈的成長(zhǎng)。

泰國(guó)一位高僧及佛學(xué)家法藏長(zhǎng)老（Phra Prayudh Payutto），在其《泰國(guó)人與森林》一書(shū)中說(shuō)，森林危機(jī)的解決辦法有三個(gè)層次：行為、心理、智慧。法律可以控制人的行為，社會(huì)習(xí)俗可以通過(guò)影響人的信念進(jìn)而改變想法，培養(yǎng)智慧則能徹底地解決問(wèn)題。雖然“樹(shù)木出家”只能通過(guò)“”來(lái)促使人們對(duì)森林有責(zé)任感，但也已經(jīng)在泰國(guó)人心中奠定了更高一層“智慧級(jí)別”的基礎(chǔ)。這就是泰國(guó)佛教生態(tài)倫理對(duì)泰國(guó)森林資源做出的貢獻(xiàn)。

[參考文獻(xiàn)][1]王云梅.尊重生命，熱愛(ài)自然――佛教的生態(tài)倫理觀淺析[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2001，（11）.

[2]安樂(lè)哲等.佛教與生態(tài)[M].南京：江蘇教育出版社，2008.

[3][泰]Sucheep Punnanuphap.三藏經(jīng)（民眾版）[M] .曼谷：Mahamongkut Rajvidyalaya出版社，2007.

[4][泰]Phra Prayudh Payuto.泰國(guó)人與森林 [M].曼谷：泰國(guó)石油廳出版，1994.

[5][泰]Phra Mahabundit Punditthasewee.佛教思想與森林保護(hù).佛教與自然從世界危機(jī)中恢復(fù) [M] .曼谷：21Century出版社，2010.

[6][泰]Phra Mahadhirapetch Dhiravedhi.佛教與自然危機(jī)的解決辦法. 佛教與世界危機(jī)的解決辦法 [M] .曼谷：21Century出版社，2009.

[7][泰]Suddhinand Janthagul.日常課誦翻譯巴-泰-英 [M]. 曼谷：Thammasapa出版社，1995.

砍伐森林的好處范文第2篇

我們都知道地球是人類(lèi)的母親，而綠色就是人類(lèi)生存的忠誠(chéng)衛(wèi)士，因此我們應(yīng)該把珍愛(ài)綠色變成保護(hù)環(huán)境、和平發(fā)展的真心行動(dòng)。下面是小編為大家整理的關(guān)于312植樹(shù)節(jié)國(guó)旗下講話稿800字范文，希望對(duì)你有所幫助，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!

312植樹(shù)節(jié)國(guó)旗下講話稿800字范文1尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們:

大家早上好!今天我國(guó)旗下講話的題目是《讓身邊多一份綠色》。

綠色是什么?綠色是生命的象征，綠色代表了希望。當(dāng)我們跨進(jìn)校門(mén)時(shí)，就已經(jīng)深深地感受到自己生活在一個(gè)充滿綠色的校園里。花壇里群芳吐艷，桃李園生機(jī)勃勃，美麗的校園環(huán)境讓我們感到由衷的幸福與自豪。

同學(xué)們知道今天是什么日子嗎? 對(duì)了，植樹(shù)節(jié)!

樹(shù)木花草是人類(lèi)不可缺少的朋友。它們能夠通過(guò)光合作用，源源不斷地為我們制造新鮮氧氣，是“新鮮空氣的加工廠”、“大自然天然的綠色氧吧”。它們還能夠吸收工業(yè)化生產(chǎn)排放的有毒氣體、煙塵粉塵和消除對(duì)人類(lèi)有害的噪聲污染等。它們還像一臺(tái)巨大的空調(diào)，為我們調(diào)節(jié)溫度和濕度。因?yàn)橛辛藰?shù)，才有清爽、新鮮的空氣，才能讓我們自由的呼吸;有了樹(shù)，才會(huì)有和諧美麗的大自然，才有爽朗清晰的藍(lán)天白云;有了樹(shù)，才會(huì)有生機(jī)勃勃的綠色地球，才能有祖國(guó)的美好明天。

然而，隨著社會(huì)和工業(yè)的發(fā)展，人們對(duì)森林資源過(guò)度砍伐，對(duì)綠色植被肆意破壞。因?yàn)檫@些行為的存在，導(dǎo)致我國(guó)的北方長(zhǎng)期干旱無(wú)雨，南方卻洪水泛濫，導(dǎo)致酸雨，龍卷風(fēng)，沙塵暴等的頻繁侵襲，看到這些，我們仿佛聽(tīng)到了地球的呼喊，她在呼喊綠色

現(xiàn)在，人們已逐步認(rèn)識(shí)到綠色植被對(duì)地球的重要性。植樹(shù)節(jié)這一天，全社會(huì)都會(huì)積極行動(dòng)起來(lái)，帶上工具，種下樹(shù)苗。這種下的不只是一棵棵樹(shù)苗，還有人們“愛(ài)綠護(hù)綠”的美好愿望。作為地球的一份子，我們每位同學(xué)也有責(zé)任有義務(wù)用實(shí)際行動(dòng)為我們的美好環(huán)境出一份力。我們要做護(hù)花使者，用心呵護(hù)校園里的花草樹(shù)木，不踐踏花草，不攀折樹(shù)木，阻止任何破壞花草樹(shù)木的行為，讓綠色永駐我們的校園。我們還要做護(hù)綠大使，向同學(xué)、家人、社會(huì)宣傳植樹(shù)造林，保護(hù)環(huán)境的好處，增強(qiáng)人們的環(huán)保意識(shí)。我們還可以在家長(zhǎng)的幫助下，在我們的家周?chē)?，栽上一棵?shù)苗，讓它茁壯成長(zhǎng)，為地球增添一點(diǎn)綠色。

綠色是生命，綠色是希望，綠色是動(dòng)力，綠色是歡樂(lè)!從今天起，愛(ài)每一片綠葉，愛(ài)每一棵小草，愛(ài)每一朵鮮花。保護(hù)環(huán)境，綠化校園，讓綠色生命激活我們熱愛(ài)的生活，做祖國(guó)美好的建設(shè)者。

最后讓我們四年級(jí)的同學(xué)，用《走，我們?nèi)ブ矘?shù)》這首詩(shī)歌來(lái)表達(dá)我們植樹(shù)造林的決心吧!

312植樹(shù)節(jié)國(guó)旗下講話稿800字范文2老師們、同學(xué)們：

大家好：春天到了，帶來(lái)了大自然的萬(wàn)物復(fù)蘇和欣欣向榮。今天又是3月12日植樹(shù)節(jié)了!又到了植樹(shù)造林的好時(shí)節(jié)，同學(xué)們，你們知道我們?yōu)槭裁匆矘?shù)造林嗎?

自然界中的人類(lèi)、生物和氣候、土壤、水等環(huán)境條件之間存在著錯(cuò)綜復(fù)雜的相互關(guān)系。人體的各個(gè)器官、各種機(jī)能之間都是保持平衡的，一旦某個(gè)環(huán)節(jié)失去了平衡，人就會(huì)生病。自然界也一樣，一旦失去了生態(tài)平衡，便會(huì)產(chǎn)生?a href='//xuexila.com/aihao/zhongzhi/' target='_blank'>種植渙己蠊?/p>森林是保持生態(tài)平衡的衛(wèi)士。有了森林，地面就不怕風(fēng)吹雨沖，水土就不易流失。大風(fēng)遇到了防護(hù)林帶，會(huì)被大大減弱;雨水沿著樹(shù)干慢慢地流到地上，被枯枝落葉、草根樹(shù)皮所堵截，能滲透到地下而不會(huì)迅速流走。在少雨的季節(jié)里，這些儲(chǔ)藏在地下的水，一部分匯成溪流，流出森林，滋養(yǎng)農(nóng)田，一部分經(jīng)過(guò)樹(shù)根的吸收、樹(shù)葉的蒸騰，回到空中，又變成雨，再落下來(lái)。森林讓氣候變得穩(wěn)定正常。

許多國(guó)家的護(hù)林實(shí)踐表明，當(dāng)國(guó)家森林覆蓋率占全國(guó)總面積的30%以上，而且分布均勻時(shí)，國(guó)家就不會(huì)發(fā)生較大的風(fēng)沙旱澇等自然災(zāi)害?？上У氖?，我國(guó)的森林覆蓋率僅有16.5%,這怎么不讓我們深感焦慮呢!

而且，人類(lèi)自誕生起，一切衣食往行及生產(chǎn)、生活，無(wú)不依賴于我們所生存的這個(gè)星球，地球上的大氣、森林，海洋、河流、土壤、草原、野生動(dòng)植物等，組成了錯(cuò)綜復(fù)雜而關(guān)系密切的自然生態(tài)系統(tǒng)，這就是人類(lèi)賴以生存的基本環(huán)境。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，人類(lèi)把文明的進(jìn)程一直滯留在對(duì)自然的征服掠奪上，似乎從未想到對(duì)哺育人類(lèi)的地球給予保護(hù)和回報(bào)，在取得輝煌的文明成果的同時(shí)，人類(lèi)對(duì)自然的掠奪卻使得我們所生存的這個(gè)星球滿目瘡疤，人口的增長(zhǎng)和生產(chǎn)活動(dòng)的增多，也對(duì)環(huán)境造成沖擊，給環(huán)境帶來(lái)壓力。

氣候變暖，臭氧層空洞，酸雨，有毒廢棄物，野生生物滅絕，以及大氣、水污染等，這是我們當(dāng)前面臨的一連串全球環(huán)境問(wèn)題，面對(duì)這些問(wèn)題，我們?cè)撟鲂┦裁茨?

保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)，但我們現(xiàn)在還只是學(xué)生，不可能為全人類(lèi)的環(huán)境作出特別大的貢獻(xiàn)，但我們可以從身邊的環(huán)境做起，從保護(hù)學(xué)校的環(huán)境做起，例如：遵守有關(guān)禁止亂扔各種廢棄物的規(guī)定，把廢棄物扔到指定的地點(diǎn)或容器中，避免使用一次性的飲料杯、飯盒、塑料袋，用紙盒等代替，這樣可以大大減少垃圾，減輕垃圾處理工作的壓力，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，少贈(zèng)送賀年卡，保持校園清潔等。

以上這些雖是小事，但是，只要大家動(dòng)手，一起努力，從節(jié)約資源和減少污染著手，調(diào)整一下自己的生活方式，我們就能為保護(hù)地球做出一份貢獻(xiàn)。

312植樹(shù)節(jié)國(guó)旗下講話稿800字范文3老師們、同學(xué)們：

大家好：春天到了，帶來(lái)了大自然的萬(wàn)物復(fù)蘇和欣欣向榮。今天又是3月12日植樹(shù)節(jié)了!又到了植樹(shù)造林的好時(shí)節(jié)，同學(xué)們，你們知道我們?yōu)槭裁匆矘?shù)造林嗎?

一旦某個(gè)環(huán)節(jié)失去了平衡，人就會(huì)生病。自然界也一樣，一旦失去了生態(tài)平衡，便會(huì)產(chǎn)生種種不良后果。

森林是保持生態(tài)平衡的衛(wèi)士。有了森林，地面就不怕風(fēng)吹雨沖，水土就不易流失。大風(fēng)遇到了防護(hù)林帶，會(huì)被大大減弱;雨水沿著樹(shù)干慢慢地流到地上，被枯枝落葉、草根樹(shù)皮所堵截，能滲透到地下而不會(huì)迅速流走。在少雨的季節(jié)里，這些儲(chǔ)藏在地下的水，一部分匯成溪流，流出森林，滋養(yǎng)農(nóng)田，一部分經(jīng)過(guò)樹(shù)根的吸收、樹(shù)葉的蒸騰，回到空中，又變成雨，再落下來(lái)。森林讓氣候變得穩(wěn)定正常。

許多國(guó)家的護(hù)林實(shí)踐表明，當(dāng)國(guó)家森林覆蓋率占全國(guó)總面積的30%以上，而且分布均勻時(shí)，國(guó)家就不會(huì)發(fā)生較大的風(fēng)沙旱澇等自然災(zāi)害。可惜的是，我國(guó)的森林覆蓋率僅有16。5%，這怎么不讓我們深感焦慮呢!

而且，人類(lèi)自誕生起，一切衣食往行及生產(chǎn)、生活，無(wú)不依賴于我們所生存的這個(gè)星球，地球上的大氣、森林，海洋、河流、土壤、草原、野生動(dòng)植物等，組成了錯(cuò)綜復(fù)雜而關(guān)系密切的自然生態(tài)系統(tǒng)，這就是人類(lèi)賴以生存的基本環(huán)境。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，人類(lèi)把文明的進(jìn)程一直滯留在對(duì)自然的征服掠奪上，似乎從未想到對(duì)哺育人類(lèi)的地球給予保護(hù)和回報(bào)，在取得輝煌的文明成果的同時(shí)，人類(lèi)對(duì)自然的掠奪卻使得我們所生存的這個(gè)星球滿目瘡疤，人口的增長(zhǎng)和生產(chǎn)活動(dòng)的增多，也對(duì)環(huán)境造成沖擊，給環(huán)境帶來(lái)壓力。

312植樹(shù)節(jié)國(guó)旗下講話稿800字范文4老師們、孩子們：

早上好!

孩子們看看我們的校園，草坪里的小草已經(jīng)長(zhǎng)得綠油油了，小樹(shù)也發(fā)芽了，花兒也開(kāi)了。這是因?yàn)榇禾煲呀?jīng)到來(lái)了。在春天，有一個(gè)植樹(shù)節(jié)，你們知道是哪一天嗎?是的，3月12日是植樹(shù)節(jié)。

“一年之計(jì)在于春”!春天是萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，春天更是播種的季節(jié)，這時(shí)候春光明媚，水分充足，是種植花草樹(shù)木最好的日子。樹(shù)木與人類(lèi)生存息息相關(guān)，世界上已有50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)規(guī)定了植樹(shù)節(jié)、造林日。我國(guó)也是開(kāi)展植樹(shù)節(jié)較早的國(guó)家之一。那同學(xué)們，你們知道我們?yōu)槭裁匆矘?shù)造林嗎?是因?yàn)闃?shù)木和綠地是一個(gè)天然的蓄水庫(kù)，是一個(gè)天然的氧吧，能保護(hù)水土不流失。大家可以想象一下，如果大地沒(méi)有了綠色，世界將會(huì)變成什么樣?可能是一片沙漠，可能就沒(méi)有了人類(lèi)。

前兩年總聽(tīng)說(shuō)我國(guó)很多地方發(fā)大水，這樣的洪水給人們帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，給國(guó)家造成了巨大的損失。據(jù)報(bào)道，我國(guó)首都北京，每年都要受到沙塵暴的襲擊，北京還受到水資源缺乏的危險(xiǎn)。為什么長(zhǎng)江要發(fā)洪水，黃河又?jǐn)嗔?，北京受到沙塵暴的危害哪?直接的原因是環(huán)境受到了破壞，樹(shù)木被大量的砍伐，沒(méi)有了樹(shù)木的根把泥土牢牢的吸附住，這些水土就流失了。為了減少自然災(zāi)害，我們國(guó)家退耕還綠幾百萬(wàn)畝，也就是說(shuō)，把農(nóng)民伯伯們?cè)瓉?lái)用來(lái)種莊稼的地方重新種上樹(shù)木。我國(guó)有10多億人口，這對(duì)我們這種人口大國(guó)來(lái)說(shuō)是非常不容易的，因?yàn)槲覈?guó)人多，耕地少，要養(yǎng)活10億人是一個(gè)重大的負(fù)擔(dān)，但是為了保護(hù)環(huán)境，我國(guó)還是進(jìn)行了退耕還綠的工程，由此可見(jiàn)，植樹(shù)造林對(duì)我們所有人對(duì)我們的子孫后代都是非常重要的。

我們?cè)倩氐阶约旱纳磉厑?lái)看看我們的校園，我們的校園是一個(gè)綠樹(shù)成蔭、花朵飄香的地方，充滿了生機(jī)和活力?？墒呛⒆觽兿胂笠幌?，如果說(shuō)學(xué)校里沒(méi)了這么多的花草樹(shù)木，我們的學(xué)校又會(huì)是一個(gè)什么樣子呢?那我們的學(xué)?？隙ㄊ且粋€(gè)十分荒涼，一點(diǎn)生機(jī)都沒(méi)有的地方了?，F(xiàn)在，大家可以看看我后邊不遠(yuǎn)的地方，那里的草坪已經(jīng)成了光禿禿的泥土地。這都是我們同學(xué)們所踩出來(lái)的。我們學(xué)校的樹(shù)木枝葉長(zhǎng)得很茂盛，有一些孩子就喜歡路過(guò)的時(shí)候順手扯下一些樹(shù)枝或者樹(shù)葉?？吹阶约合矚g的花兒也忍不住要把它摘下來(lái)，你們說(shuō)，這樣的行為對(duì)不對(duì)呢?

孩子們，在植樹(shù)節(jié)到來(lái)的時(shí)候，你們也要積極行動(dòng)起來(lái)，爭(zhēng)做綠化宣傳員、環(huán)保小衛(wèi)士。在此，大隊(duì)部要給大家提幾點(diǎn)要求：

1、人人參加護(hù)綠活動(dòng)，在校內(nèi)保護(hù)花草，給花壇里的小花澆一點(diǎn)水，給操場(chǎng)上的小樹(shù)松一松土，一起來(lái)美化綠化我們的校園。

在公園里，在大街上、在你們居住的小區(qū)里，也要愛(ài)護(hù)樹(shù)木、多走幾步，不穿越綠化帶，不踐踏綠地。不在樹(shù)木上亂刻亂畫(huà)。

2、人人參加美化校園活動(dòng)。

各班要自己建立綠化角，把自己種的小草、養(yǎng)的小花帶來(lái)，一起來(lái)美化教室。

3、我們學(xué)校有很多樹(shù)木，都長(zhǎng)得郁郁蔥蔥，可漂亮了。

建議孩子們以班為單位，去認(rèn)養(yǎng)幾棵屬于你們的“班級(jí)樹(shù)”。常常去給它們澆澆水，拔拔草，看看它們有沒(méi)有長(zhǎng)小蟲(chóng)子。咱們來(lái)比賽一下看哪些班級(jí)的樹(shù)木長(zhǎng)得最好最漂亮。

孩子們，行動(dòng)起來(lái)吧，希望你們愛(ài)護(hù)綠色，保護(hù)環(huán)境，做一位綠色小衛(wèi)士。希望大家一定要牢記，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，從我做起，從你做起，從小事做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起，時(shí)時(shí)刻刻把綠化環(huán)境、美化環(huán)境放在心上。將來(lái)，我們的校園將更加美麗，我們的城市也將更加美麗!我們祖國(guó)的明天也一定會(huì)更加明媚燦爛。

312植樹(shù)節(jié)國(guó)旗下講話稿800字范文5各位敬愛(ài)的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

大家好!今天我演講的題目是:保護(hù)地球,愛(ài)我家園。

大家都知道,環(huán)保就是環(huán)境保護(hù)。但是地球這顆美麗富饒的藍(lán)色星球,在人類(lèi)的破壞下,已經(jīng)遍體鱗傷,保護(hù)環(huán)境,已迫在眉睫。

在不遠(yuǎn)的從前,南美洲有一種鴿子叫候鴿,數(shù)量龐大,當(dāng)幾十億只鴿子飛過(guò)森林時(shí),整個(gè)天空都被蓋住了,但因?yàn)槿藗儼l(fā)現(xiàn)其食用價(jià)值后肆意捕殺,加上環(huán)境的惡化、森林的減少,鴿子在一天天的減少,1914年,最后一只候鴿在動(dòng)物園的籠中死去,這種美麗的鳥(niǎo)兒徹底滅絕了。當(dāng)時(shí)美國(guó)降半旗致哀。

人類(lèi)的這種肆意破壞環(huán)境的行為不僅能使動(dòng)物絕種,也能使氣候劇變。酸雨、全球變暖、海平面上升、浮冰融化、冰架崩塌、沙塵暴……這些自然災(zāi)害,全部都是人類(lèi)的"杰作"。大家知道全球變暖的過(guò)程中,1度需要什么代價(jià)嗎?美國(guó)科學(xué)家經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)論證,得出一個(gè)驚人的結(jié)論:地球平均溫度上升1度,會(huì)使農(nóng)作物大量的減產(chǎn);極地上升2度,融化的水將會(huì)淹沒(méi)地球90%的土地;上升3度,地球上的一切生態(tài)系統(tǒng)都將崩潰。

那么,造成氣候劇變的原因是什么呢?是因?yàn)槿藗兯烈饪撤ド?、使土地荒?人們肆意捕殺,使動(dòng)物滅絕。人們建起一座座化工廠,化工廠的廢氣可以"鉆"開(kāi)臭氧層,使陽(yáng)光中的紫外線直接照到地球的表面,能造成人中暑、患上皮膚癌、加速冰融化等嚴(yán)重的后果。

對(duì)于環(huán)境保護(hù),我們能做些什么?下面,我來(lái)告訴大家?guī)c(diǎn)我們能做到的措施:

第一、盡量不要使用一次性筷子,使用一次性筷子過(guò)多,會(huì)導(dǎo)致人們更加努力的砍伐樹(shù)木。

第二、節(jié)約水電,水龍頭用過(guò)后要關(guān)緊,因?yàn)橐粋€(gè)滴水的水龍頭半個(gè)小時(shí)就可浪費(fèi)1.8升的水。電燈用后及時(shí)關(guān)閉,這樣既可防止電能浪費(fèi),又能避免發(fā)生火災(zāi)。

砍伐森林的好處范文第3篇

迎奧運(yùn)，公益廣告“樹(shù)新風(fēng)”

有人這樣問(wèn)我：“播出的一條公益廣告，能不能改變我們生活中的那些陋習(xí)呢？”“我說(shuō)不。公益廣告對(duì)于社會(huì)中的那些不文明現(xiàn)象，也許不可能藥到病除。但是我相信：一條公益廣告就好像是一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會(huì)少一些，并且我更相信：每個(gè)人的心靈就像一扇窗戶，窗戶打開(kāi)，光亮就會(huì)進(jìn)來(lái)；我相信，文明就在我們身邊……我相信，相信屏幕前的你，更多地來(lái)發(fā)現(xiàn)，來(lái)釋放自己文明的熱情?！蔽拿鞯闹袊?guó)盼奧運(yùn)！迎奧運(yùn)，講文明，樹(shù)新風(fēng)！

當(dāng)濮存昕那真誠(chéng)且極富磁性的聲音和著那些生活中時(shí)常發(fā)生的小片段一同播放時(shí)，相信電視機(jī)前的許多人都被感動(dòng)了。2007年5月1日，這則“迎奧運(yùn) 講文明 樹(shù)新風(fēng)”公益廣告《相信篇》開(kāi)始在中央電視臺(tái)CCTV-1晚間黃金時(shí)段播出，并于5月16日在《新聞聯(lián)播》中完整播出。要知道，時(shí)長(zhǎng)約2分鐘的公益廣告有機(jī)會(huì)在“寸金難買(mǎi)寸光陰”的央視黃金廣告時(shí)段播出，在國(guó)內(nèi)尚屬首例。而這則公益廣告也因其真摯感人的話語(yǔ)和平實(shí)卻恰到好處的創(chuàng)意獲得了廣大觀眾的認(rèn)可。

公益廣告30年的精彩片段

說(shuō)起公益廣告，每個(gè)人都不陌生。那些膾炙人口的公益廣告語(yǔ)和簡(jiǎn)潔但意味深長(zhǎng)的電視畫(huà)面時(shí)常出現(xiàn)在我們的生活中，用一種特別但善意的方式喚起人們對(duì)社會(huì)公共價(jià)值的關(guān)注與理解。在商業(yè)廣告大行其道的今天，以社會(huì)良知為靈魂的公益廣告不再是生活的點(diǎn)綴或補(bǔ)充，它肩負(fù)著拯救廣告社會(huì)形象、推動(dòng)廣告業(yè)進(jìn)步的重大責(zé)任。

公益廣告亦稱(chēng)公共服務(wù)廣告、公德廣告，是為公眾服務(wù)的非營(yíng)利性廣告。所謂電視公益廣告，是指政府、媒體、企業(yè)、廣告公司、社會(huì)團(tuán)體等組織、單位及個(gè)人不以盈利為目的，通過(guò)電視媒介向社會(huì)公眾傳播對(duì)其有益的思想觀念、行為方式和道德準(zhǔn)則，以喚起社會(huì)公眾對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，加強(qiáng)或改變社會(huì)公眾的價(jià)值觀念，引導(dǎo)和規(guī)范社會(huì)公眾的行為，進(jìn)而促進(jìn)人自身的完善，實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧發(fā)展的廣告活動(dòng)。

公益廣告最先出現(xiàn)在20世紀(jì)40年代初的美國(guó)，隨后傳入日本、歐洲各地。1941年，著名廣告人J.W.Young曾預(yù)見(jiàn)性地指出，公益廣告將被廣泛地用于加深國(guó)際間的理解、防止摩擦的公開(kāi)宣傳中，用于根絕無(wú)知惡習(xí)，用于為國(guó)家利益的工作中。

中國(guó)廣告史上第一則經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)制作的、真正意義上的公益廣告出現(xiàn)在1986年，這則名為《節(jié)約用水》的公益廣告在貴陽(yáng)電視臺(tái)的播出拉開(kāi)了中國(guó)公益廣告的序幕。這則廣告語(yǔ)為“請(qǐng)君注意節(jié)約用水”的公益廣告是以字幕的形式出現(xiàn)的。1987年10月26日，具有里程碑意義的《廣而告之》節(jié)目在中央電視臺(tái)播出，“公益廣告”的概念逐漸深入人心。在將近9年的時(shí)間里，《廣而告之》欄目共制作并播出了864條電視公益廣告，這些廣告主題多樣，十分契合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，達(dá)到了良好的傳播、教化效果。此后，中國(guó)各級(jí)地方電視臺(tái)也開(kāi)始仿效這一欄目，大量公益廣告如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)，其中不乏藝術(shù)水平較高、傳播效果較好的廣告作品。如北京電視臺(tái)的《廣角鏡》、四川電視臺(tái)的《公益廣告》以及河南電視臺(tái)的《興利除弊》等欄目，播出后均在各地產(chǎn)生了良好的社會(huì)反響。就這樣，在《廣而告之》欄目的帶動(dòng)下，我國(guó)的公益廣告事業(yè)逐步走上正軌。

為了鼓勵(lì)公益廣告事業(yè)的發(fā)展，1996 年、1997 年和2000 年舉辦了3次“公益廣告月”活動(dòng)，主題分別是“中華好風(fēng)尚”、“自強(qiáng)創(chuàng)輝煌”、“樹(shù)立新風(fēng)尚，邁向新世紀(jì)”。在3 次“公益廣告月”中全國(guó)各大媒體制作了近7萬(wàn)條公益廣告，為公益廣告的發(fā)展提供了機(jī)會(huì)。

值得一提的是，2000年1月22日，福建電視臺(tái)2000年黃金段位招標(biāo)，鼓山涌泉方丈參加《福建新聞聯(lián)播》前15秒廣告競(jìng)標(biāo)，買(mǎi)斷第二、三季度《福建新聞聯(lián)播》前最后一條廣告播出權(quán)，目的是用以播放宣傳禁毒和保護(hù)野生動(dòng)物的公益廣告。由此可見(jiàn)，公益廣告已經(jīng)不僅僅是政府的行為，一些個(gè)人力量也開(kāi)始介入到公益廣告的宣傳與投放中來(lái)，這也昭示著這股向善的力量獲得了越來(lái)越多公眾的認(rèn)可與支持。更可喜的是，7個(gè)月后，在北京永定路北口樹(shù)起了一支《發(fā)展才是硬道理》的公益廣告牌，這是我國(guó)第一個(gè)個(gè)人出資申辦的公益廣告牌。

2003年“非典”時(shí)期和今年5?12汶川大地震后，國(guó)內(nèi)的廣告公司和企業(yè)擎起公益大旗，創(chuàng)作了大量的公益廣告，大多數(shù)企業(yè)均不遺余力地投入到抗病、救災(zāi)的工作中去，彰顯了企業(yè)的社會(huì)責(zé)任心。還決定，從2003年起，大眾媒體的公益廣告量不得低于商業(yè)廣告量的3%，有效地保證了公益廣告的播出數(shù)量和影響范圍。

何為好的公益廣告

公益廣告承載著體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任、喚起人們對(duì)社會(huì)問(wèn)題關(guān)注的使命，因此好的創(chuàng)意必不可少。公益廣告的創(chuàng)意風(fēng)格各異，各有各的妙處：有直言相告，啟迪心智的；有妙喻驚人，針貶時(shí)弊的；有措辭警策，發(fā)人深思的；還有畫(huà)龍點(diǎn)睛，讓人茅塞頓開(kāi)的……總之，公益廣告的創(chuàng)意訴求切入點(diǎn)要直接、準(zhǔn)確、新奇、獨(dú)特，才能打動(dòng)乃至震撼人的心靈，起到宣傳教育作用。一條創(chuàng)意絕妙的電視公益廣告，總會(huì)通過(guò)聲、像、字幕、音響等電視手段充分體現(xiàn)其創(chuàng)意效果，以求產(chǎn)生最好的社會(huì)效益，達(dá)到警世和教化的目的。看創(chuàng)意好的公益廣告是一種藝術(shù)享受。

電視公益廣告須簡(jiǎn)短緊湊，不拖泥帶水。山東省1997年度的一條獲獎(jiǎng)公益廣告堪稱(chēng)佳作。廣告一開(kāi)始，一枝蘋(píng)果花充滿屏幕，繁花凋謝后，綠葉枝頭結(jié)出一個(gè)蘋(píng)果，越長(zhǎng)越大，長(zhǎng)成一個(gè)碩大鮮美的蘋(píng)果。果實(shí)隱去，又結(jié)出兩只小蘋(píng)果，果實(shí)再隱去，又結(jié)出4個(gè)小蘋(píng)果……幾經(jīng)隱顯，果實(shí)累累的枝頭上全是瘦小的劣質(zhì)果。這時(shí)，不堪重負(fù)的蘋(píng)果枝“咔嚓”一聲被壓斷――畫(huà)面定格。遠(yuǎn)處傳來(lái)一聲意蘊(yùn)深厚的畫(huà)外音：人類(lèi)也要控制自己。這種精妙的比喻不僅可以縮短廣告時(shí)間和篇幅，更能增強(qiáng)感染力與說(shuō)服力。

好的比喻固然重要，但適度而準(zhǔn)確的夸張則能起到警策作用。獲得第45 屆戛納國(guó)際廣告節(jié)金獅獎(jiǎng)的作品《年輪的詛咒》，其情節(jié)是：在一片森林里, 一株已被砍倒的樹(shù)……鏡頭慢慢推進(jìn)，看見(jiàn)樹(shù)干內(nèi)樹(shù)木的年輪，一個(gè)箭頭指向靠近中心的一圈：“拿破侖出生”；鏡頭拉開(kāi)， 箭頭又指著較外圈年輪：“梵高出生”；再向外的年輪：“愛(ài)因斯坦出生”；在接近樹(shù)木最后兩圈的年輪上，我們讀到：“砍倒這棵樹(shù)那個(gè)該死的家伙出生?！睒?biāo)板：停止砍伐森林！

砍伐森林的好處范文第4篇

[關(guān)鍵詞] 秸稈焚燒；禁燒；綜合利用；根本途徑

【分類(lèi)號(hào)】：S38

1.引言

“三夏”農(nóng)忙季節(jié)一些地區(qū)經(jīng)常是天空中漂浮著灰燼、空氣里彌漫著嗆人的氣息。所以每到此時(shí)因秸稈焚燒引發(fā)的話題，比如火災(zāi)、霧霾、PM2.5、交通安全等都會(huì)成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。加之，我國(guó)商品糧主產(chǎn)區(qū)黃淮海平原的冬小麥?zhǔn)崭钇谂c當(dāng)?shù)匾荒暌欢鹊母呖?、中考時(shí)間重合，又進(jìn)一步引發(fā)了普通民眾對(duì)這一話題的特別關(guān)注。早在1999年國(guó)家就頒布了《秸稈禁燒和綜合利用管理辦法》，可見(jiàn)國(guó)家對(duì)此是十分重視的。尤其是今年午收時(shí)節(jié)國(guó)家對(duì)禁燒地治理力度是空前的：從國(guó)家環(huán)保部牽頭動(dòng)用遙感衛(wèi)星監(jiān)測(cè)著火點(diǎn)，省級(jí)政府與小麥產(chǎn)區(qū)市、縣政府簽訂禁燒責(zé)任書(shū)，鄉(xiāng)村干部繳納禁燒保證金，下派干部深入田間地頭日夜巡查等嚴(yán)防死守措施；到地方各級(jí)政府午收期間不間斷宣傳并給予遵守秸稈治理規(guī)定的農(nóng)民一定經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)仁鑼?dǎo)措施，“堵”“疏”結(jié)合。但從2014年6月28日央視《新聞?wù){(diào)查》欄目播出的內(nèi)容看，治理成效卻差強(qiáng)人意。如此嚴(yán)厲的治理措施為什么沒(méi)有取得預(yù)期的效果？人們不得不對(duì)秸稈禁燒問(wèn)題重新審視和思考。

2. 秸稈禁燒禁而不止的原因分析

2.1 秸稈焚燒量大、面廣、時(shí)間緊

農(nóng)作物在同一區(qū)域的成熟期幾乎相同，這就造成了在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生大量的秸稈。秸稈的堆積密度大約只有30kg～50kg/m3，如此蓬松的秸稈無(wú)論是回收、堆放還是運(yùn)輸都要花費(fèi)不菲的成本，農(nóng)民費(fèi)時(shí)費(fèi)力進(jìn)行回收收益卻了了，因此農(nóng)民沒(méi)有回收的動(dòng)力，甚至還有抵觸情緒。據(jù)筆者調(diào)查，農(nóng)民也知道焚燒秸稈百害無(wú)一利，焚燒其實(shí)也是無(wú)奈之舉。俗話說(shuō)“農(nóng)時(shí)不等人”，如果誤了農(nóng)時(shí)不能及時(shí)播種，就會(huì)影響下季作物的收成。農(nóng)民采取焚燒這一最快捷的辦法處理秸稈也就不難理解了。

2.2 大量的秸稈沒(méi)有出路

筆者查閱了《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》，數(shù)據(jù)顯示我國(guó)農(nóng)作物秸稈產(chǎn)量平均每年約為6.7億噸，其中小麥秸稈1.54億噸，稻草秸稈2.11億噸。這么巨大的秸稈數(shù)量，再加上秸稈產(chǎn)出集中、季節(jié)性很強(qiáng)，而到目前為止又沒(méi)有能大量消耗它的途徑，造成短時(shí)間內(nèi)大量積壓。一位縣級(jí)農(nóng)技人員說(shuō)：“在現(xiàn)有技術(shù)條件下，秸稈還田是最便捷、最有效的綜合利用方式……”，今年許多地方也是按照這一思路進(jìn)行政策設(shè)計(jì)的。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看秸稈還田能增加土地肥力、減少土壤板結(jié)，但是秸稈還田在短期內(nèi)也存在一些實(shí)際問(wèn)題。首先秸稈中含有大量纖維，如果簡(jiǎn)單一埋了之會(huì)造成下季作物播種困難；其次秸稈腐爛變肥需要一段發(fā)酵時(shí)間，秸稈這類(lèi)有機(jī)物的發(fā)酵是放熱過(guò)程，會(huì)使土地溫度偏高從而影響新播種作物的生根發(fā)芽，甚至?xí)盁馈庇啄鄣母?。?guó)外許多國(guó)家也采用秸稈還田技術(shù)，但與我國(guó)國(guó)情不同，人家地廣人稀可以輪牧休耕，給秸稈充分的發(fā)酵變肥時(shí)間。而我國(guó)1978年就實(shí)行家庭承包責(zé)任制每戶耕種規(guī)模小，再加上國(guó)家不僅不收農(nóng)業(yè)稅還對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行補(bǔ)償，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民種地的積極性，別說(shuō)讓農(nóng)民撂荒一季不種，就是原先邊角荒地也都被勤勞的農(nóng)戶開(kāi)墾出來(lái)耕種了。所以我國(guó)耕地面積少、人口眾多的國(guó)情，在黃淮海地區(qū)根本不可能實(shí)行輪耕、休耕制度。

除秸稈還田這一快捷的處理辦法以外，有專(zhuān)家指出可以利用秸稈中富含營(yíng)養(yǎng)成分用于飼料加工、食用菌培養(yǎng)料等出路，但要在短時(shí)間內(nèi)通過(guò)這些途徑來(lái)解決這么大量的秸稈問(wèn)題恐怕只能是杯水車(chē)薪，不能從根本上解決焚燒問(wèn)題。

3. 解決秸稈焚燒的根本出路探討

有人說(shuō)“秸稈是放錯(cuò)地方的資源”，秸稈利用前景廣闊。解決農(nóng)作物秸稈焚燒的根本途徑就是要實(shí)現(xiàn)秸稈的工業(yè)化利用并形成產(chǎn)業(yè)，從可持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)走綜合利用的道路。為此提出幾點(diǎn)建議。

3.1 加大農(nóng)業(yè)機(jī)械研發(fā)力度

加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)機(jī)械的合成化研究，將農(nóng)作物的收割、脫粒、秸稈回收等功能合成為一體，解決松散秸稈的快速回收和田間高密度壓縮問(wèn)題為運(yùn)輸創(chuàng)造條件，降低收集和運(yùn)輸成本。同時(shí)也可以為農(nóng)民搶農(nóng)時(shí)播種節(jié)約時(shí)間。

3.2 加大秸稈的就地轉(zhuǎn)化

（1）秸稈還田可以為土地提供N、P、K等有效成分，但要解決好秸稈纖維快速腐爛問(wèn)題，比如研發(fā)出高效秸稈腐熟劑，使秸稈迅速腐爛變肥，降低腐爛過(guò)程中熱量的釋放，使其少影響甚至不影響作物根系的生長(zhǎng)發(fā)育。

（2）將秸稈的就地轉(zhuǎn)化與新農(nóng)村建設(shè)統(tǒng)籌考慮。比如在規(guī)劃時(shí)同步建設(shè)就地利用秸稈的沼氣能源設(shè)施、秸稈氣化工程設(shè)施等，將秸稈就地轉(zhuǎn)化為CO、H2、CH4等高品位的燃?xì)?，為農(nóng)村生產(chǎn)、生活提供清潔燃?xì)狻?/p>

3.3 加快秸稈的工業(yè)化利用

由于就地轉(zhuǎn)化消耗量非常有限，必須走工業(yè)化利用的路子，既解決秸稈的去處問(wèn)題，又為農(nóng)民帶來(lái)收益，將秸稈變廢為寶才能徹底解決秸稈焚燒問(wèn)題。

（1）作為工業(yè)能源使用

有研究表明2噸農(nóng)作物秸稈的發(fā)熱值相當(dāng)于1噸煤的發(fā)熱值，火力電廠通過(guò)專(zhuān)門(mén)的秸稈焚燒爐生產(chǎn)蒸汽進(jìn)行秸稈發(fā)電。有報(bào)道說(shuō)已建成采用“生物質(zhì)熱解液化技術(shù)”利用秸稈生產(chǎn)生物油的工廠。報(bào)道稱(chēng)1噸生物油能消耗2噸秸稈，生物油的發(fā)熱量是柴油或重油的0.4倍，經(jīng)過(guò)精煉后可以作為車(chē)用燃油使用。

秸稈的能源化利用，一方面可以解決秸稈無(wú)序焚燒帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題，另一方面還能減少煤炭、石油等化石類(lèi)燃料的使用，對(duì)緩解我國(guó)能源緊缺狀況大有好處，應(yīng)當(dāng)大力推廣。

（2）秸稈纖維利用

秸稈中含有大量纖維，所以農(nóng)作物秸稈不僅可以作為制造紙漿、包裝紙的主要原料，彌補(bǔ)木材資源的不足。同時(shí)隨著全社會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境的日益重視，砍伐森林作為工業(yè)原料已越來(lái)越不可能，我國(guó)人造板工業(yè)的原料供需矛盾將日趨尖銳，這為我國(guó)秸稈人造板工業(yè)的發(fā)展提供了機(jī)遇。利用稻、麥秸稈和甘蔗渣等為原料經(jīng)擠壓成形加熱固化后，能生產(chǎn)高質(zhì)量的中高密度板，廣泛用于包裝、保溫、建材、家具材料及一次性餐具，還可以制成可降解的纖維素薄膜，替代不可降解的塑料薄膜。

（3）營(yíng)養(yǎng)成分利用

農(nóng)作物秸稈中含有豐富的營(yíng)養(yǎng)成分。以小麥為例，秸稈中含有：10%的水分、3.1%的粗蛋白、1.3%粗脂肪、32.6%的粗纖維和43.9%的無(wú)氮浸出物，是生產(chǎn)飼料的原料。另外我國(guó)在利用植物秸稈生產(chǎn)酒精、酶法糖化、發(fā)酵等幾個(gè)環(huán)節(jié)也取得了可喜的進(jìn)展，相信在不久的將來(lái)對(duì)秸稈營(yíng)養(yǎng)成分的利用會(huì)有長(zhǎng)足的發(fā)展。

（4）炭化綜合利用

將松散的植物纖維性廢棄物壓制成棒（塊）狀，放入炭化設(shè)備中制成生物質(zhì)炭，同時(shí)還可以生產(chǎn)出生物焦油，為工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)。

4. 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上述分析可以發(fā)現(xiàn)，秸稈開(kāi)發(fā)利用的潛力巨大，經(jīng)濟(jì)效益可觀。但是由于長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)農(nóng)作物秸稈利用技術(shù)的研究重視不夠、投入不足，在推進(jìn)秸稈綜合利用的起步階段更需要國(guó)家從政策層面上進(jìn)行扶持，比如加大科研投入、對(duì)相關(guān)企業(yè)進(jìn)行稅收減免等。同時(shí)還要加大宣傳力度，消除普通民眾對(duì)秸稈利用認(rèn)識(shí)上的誤解。在不增加農(nóng)民負(fù)擔(dān)或使農(nóng)民能夠獲利的前提下，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)秸稈綜合利用，才是解決秸稈焚燒問(wèn)題的根本途徑。

（指導(dǎo)老師：淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院 劉勇副教授）

參考文獻(xiàn)：

砍伐森林的好處范文第5篇

字典上給出的解釋很單?。汗?jié)約就是節(jié)省。從字面上來(lái)看節(jié)約的意思不應(yīng)如此簡(jiǎn)單?！肮?jié)”既有“節(jié)省”的意思，也有“分階段”的意思，而“約”還有“計(jì)劃、約定”的意思。連起來(lái)解釋的話，節(jié)約就是“分階段有步驟地利用、節(jié)省”。在英文中“節(jié)約”和“經(jīng)濟(jì)”是被設(shè)為同一個(gè)詞。

如果從行為規(guī)范上再把“節(jié)約”一詞引申出去，那么――

節(jié)約，是對(duì)家庭幸福的盤(pán)算，也是一份社會(huì)義務(wù)。

節(jié)約是一種遠(yuǎn)見(jiàn)，是一種態(tài)度；節(jié)約是一種智慧，綠色智慧!

如果突然間有人這樣問(wèn)你一句：“今天，你節(jié)約了嗎?”你的第一回答是什么呢?

這個(gè)有關(guān)節(jié)約的欄目。邀請(qǐng)父母和子女共同關(guān)注，并請(qǐng)翻開(kāi)第126頁(yè)配合我們的“節(jié)約能源，從我家開(kāi)始”的讀者問(wèn)卷調(diào)查。

水：生命之源

水是人類(lèi)生存的生命線!當(dāng)前全球水資源如此匱乏，所以說(shuō)節(jié)約用水應(yīng)刻不容緩。人人要把節(jié)約用水變成個(gè)人的一種自覺(jué)行動(dòng)，從而創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美的、可持續(xù)的生活學(xué)習(xí)環(huán)境。

一組可怕的數(shù)字

地球雖然號(hào)稱(chēng)水球，地球表面71％的面積被水覆蓋．但其中97．5％的水是海水咸水，2％的水被冰川、冰帽所覆蓋，剩下的部分則儲(chǔ)藏在地下深處，人們難以取用。人類(lèi)可以使用的淡水僅有0．26％左右。近30年來(lái)．世界人口增加了60％以上。據(jù)世界衛(wèi)生組織調(diào)查，約有1／4的人口缺少潔凈的飲用水!目前，全球有100多個(gè)國(guó)家缺水，13億人缺少飲用水．期中12億人因飲用污染水而患上各種疾病，1500萬(wàn)5歲以下兒童死于不潔水引發(fā)的疾病，而每年死于霍亂、痢疾和瘧疾等因水污染引發(fā)的疾病的人數(shù)超過(guò)500萬(wàn)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)目前人均水資源量約為220立方米，為世界平均水平的3／10，低于人均3，000立方米的輕度缺水標(biāo)準(zhǔn)，是世界上13個(gè)貧水國(guó)之一，國(guó)內(nèi)517個(gè)城市有300多個(gè)缺水。

一個(gè)關(guān)不緊的水龍頭一個(gè)月流掉1至6立方米水，一個(gè)漏水的馬桶一個(gè)月流掉3至25立方米的水、如果全國(guó)的城市家庭都把坐便器或淋浴器換成節(jié)水產(chǎn)品，每月就可望節(jié)水4．9億噸。

一臺(tái)節(jié)水洗衣機(jī)一年能節(jié)出714個(gè)昆明湖：

洗衣用水占到全部家庭用水的1／3。一般普通洗衣機(jī)洗一次衣服用水多在150～180升之間。目前我國(guó)城市洗衣機(jī)約1．2億臺(tái)，以每周3次使用頻率粗略估算，全部洗衣機(jī)每年耗水量至少30億立方米。如把這些洗衣機(jī)全都換成節(jié)水洗衣機(jī)，一年大約能節(jié)出714個(gè)昆明湖或93個(gè)懷柔水庫(kù)。

3／6升雙鍵馬桶：一個(gè)家庭月節(jié)水近2000升

以每個(gè)家庭3口人計(jì)算，每人每天沖水4次，以9升馬桶為例，每月用水約為3240升i如果用3／6升馬桶則為每月1 350升，不僅能節(jié)省1890升自來(lái)水，還能減少1890升污水的排放。

節(jié)水龍頭不跑冒滴漏：

北京節(jié)水管理中心的資料顯示，家庭因?yàn)樗堫^沒(méi)關(guān)緊而“跑冒滴漏”造成的浪費(fèi)是驚人的。據(jù)測(cè)定，“滴水”在一個(gè)小時(shí)里就可以集到3．6公斤水，一個(gè)月里可集到2．6噸水。如果是連續(xù)成線的小水流，每小時(shí)可集水17公斤，每個(gè)月可集水12噸。

改掉不良用水習(xí)慣能節(jié)水70％左右：

普通家庭中不良的用水習(xí)慣很多。如用抽水馬桶沖掉煙頭和碎細(xì)廢物：先洗土豆、胡蘿卜后再削皮：沖洗后再摘擇蔬菜；用水期間去開(kāi)門(mén)、接電話、換電視頻道；停水時(shí)忘關(guān)水龍頭，來(lái)水時(shí)水流沒(méi)人管；洗手、刷牙、洗臉時(shí)不關(guān)水龍頭，等等。節(jié)水專(zhuān)家分析，只要改掉這些不良習(xí)慣，就能節(jié)水70名左右，不僅為自己省了錢(qián)，也為社會(huì)節(jié)約了水資源。

洗澡節(jié)水

1．學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)冷熱水比例。

2．不要將噴頭的水自始至終地開(kāi)著。

3．盡可能先從頭到腳淋濕一下，就全身涂肥皂搓洗，最后一次沖洗干凈。不要單獨(dú)洗頭、洗上身、下身和腳。

4．洗澡要專(zhuān)心，抓緊時(shí)間，不要悠然自得，或邊聊電話邊洗。更不要在浴室里和好朋友大打水仗。要記住時(shí)間就是水！

5．不要利用洗澡的機(jī)會(huì)“順便”洗衣服、鞋子。在澡盆洗澡時(shí)要注意：放水不要滿，1／3～1／4盆足夠用了。

廁所節(jié)水

1．你如果覺(jué)得廁所的水箱過(guò)大，可以在水箱里豎放一塊磚頭或一只裝滿水的大可樂(lè)瓶，以減少每一次的沖水量。但須注意，磚頭或可樂(lè)瓶放得不要妨礙水箱部件的運(yùn)動(dòng)。

2．用收集的家庭廢水沖廁所，可以一水多用，節(jié)約清水。

3．垃圾不論大小、粗細(xì)，都應(yīng)從垃圾通道清除，而不要倒入廁所用水來(lái)沖。

一水多用

1．洗臉?biāo)煤罂梢韵茨_，然后沖廁所。

2．家中應(yīng)預(yù)備一個(gè)收集廢水的大桶，它完全可以保證沖廁所需要的水量。

3．淘米水、煮過(guò)面條的水，用來(lái)洗碗筷，去油又節(jié)水。

4．養(yǎng)魚(yú)的水澆花，能促進(jìn)花木生長(zhǎng)。

5．家里洗餐具，最好先用紙把餐具上的油污擦去，再用熱水洗一遍，最后才用較多的溫水或冷水沖洗干凈。

6．玩具是兒童的親密伙伴。但是有的玩具(如嘖水槍)需耗費(fèi)水量，就不值得推薦，特別在水資源稀缺的地方，更不宜使用了。還有一些頑皮的青少年，在自來(lái)水的龍頭下邊互相用水大打水仗，水花四濺，十分開(kāi)心，不知不覺(jué)之間，干凈的地面弄濕了，過(guò)往的行人被嚇得躲躲閃閃，大量的水也浪費(fèi)了。

7．北方的冬季，水管容易凍裂，造成嚴(yán)重漏水，應(yīng)特別注意預(yù)防和檢查。比如，屋外的水龍頭和水管要安裝防凍設(shè)備(防凍栓、防凍木箱等)；屋內(nèi)有結(jié)冰的地方，應(yīng)當(dāng)裹破麻袋片、纏繞草繩；有水管的屋子要糊好門(mén)縫、窗戶縫，注意屋內(nèi)保溫；一旦水管凍結(jié)了，不要用火烤或開(kāi)水燙(那樣會(huì)使水管、水龍頭因突然膨脹受到損害)，應(yīng)當(dāng)用熱毛巾裹住水龍頭幫助化凍。

洗衣機(jī)節(jié)水

洗衣機(jī)洗衣物，既省力又方便，但也有不足，就是用水量要比手洗多3／5。怎樣盡量節(jié)約用水量呢？你不妨堅(jiān)持三件以上的衣物用洗衣機(jī)洗，小的一二件的堅(jiān)持手工洗，特別是要堅(jiān)持先甩凈泡沫后漂洗，這樣漂洗兩遍衣物也就干凈了。這樣做的結(jié)果，可節(jié)約用水三分之一多。

家庭用水記錄

俗話說(shuō)，勤筆免思。如果每天定時(shí)(早晨或晚間某一固定時(shí)刻)把家中水表的讀數(shù)記錄下來(lái)，會(huì)有許多好處。

1．每天、每月、一年的用水量，可以很容易地查算出來(lái)，交水費(fèi)也就不再是盲目的了。

2．因?yàn)橛盟闆r已記錄在案，所以有沒(méi)有浪費(fèi)，就可以看出來(lái)，節(jié)水該從何處下手也心中有數(shù)了。

3．每天一記，舉手之勞，并不是很困難，但要數(shù)月或數(shù)

年如一日，就是對(duì)恒心、毅力、耐心、細(xì)心的一種不大不小的考驗(yàn)了。

4．記下這本流水賬，可以看出用水量的變化。這種變化和氣溫、陰晴、干濕等因素有什么關(guān)系?和家庭生活水平變化(買(mǎi)電風(fēng)扇、電冰箱、空調(diào)機(jī)。飲食習(xí)慣的改變等)有無(wú)關(guān)系?誰(shuí)說(shuō)這不是科學(xué)研究呢?

節(jié)水小試驗(yàn)

流量，就是單位時(shí)間(比如1秒鐘)流出(流過(guò))的水量。測(cè)定家中自來(lái)水的流量，道理和測(cè)定長(zhǎng)江的流量一樣，只是辦法不相同。先準(zhǔn)備一個(gè)規(guī)則的水桶，計(jì)算出它的容積(比如18．6升)；再準(zhǔn)備一塊秒表，普通手表也行。測(cè)量時(shí)，首先最大限度地打開(kāi)水龍頭的開(kāi)關(guān)。待水流平衡以后，水桶水滿之際，停止計(jì)時(shí)，讀出歷時(shí)(比如23．4秒)；所測(cè)得的流量值是容積被歷時(shí)除，即18．6／23．4=O．795升／秒。、為可靠起見(jiàn)，測(cè)三次，取三次結(jié)果的平均數(shù)。如果家中裝了水表，讀一下水表就可以知道過(guò)水量，測(cè)流量就更方便了。

電：生存之本

我們大多數(shù)人每天都能享受到電帶來(lái)的便利，夜晚的活動(dòng)幾乎都離不開(kāi)電燈的照明。現(xiàn)階段，電燈所消耗的電不管是來(lái)自水力、核能還是火力，都是以重大的環(huán)境和資源代價(jià)換來(lái)的。水電設(shè)施改變了江河的生態(tài)狀況：核電站輸出核廢料；火電燃煤產(chǎn)生大量的有害氣體和粉塵，污染了大氣，危害了人類(lèi)的身體健康，導(dǎo)致了酸雨。我們對(duì)電的依賴非常強(qiáng)，應(yīng)該節(jié)約用電，避免浪費(fèi)。記住，節(jié)電就是環(huán)保，就是健康。

電腦節(jié)電的方法

我們每天使用的電腦其實(shí)是一個(gè)不折不扣的“耗電大戶”。據(jù)測(cè)算，一臺(tái)奔騰4電腦的平均耗電量是每小時(shí)0．2度。以一個(gè)6小時(shí)的工作日計(jì)算，它一天的耗電量是1．2度。電腦在正常使用時(shí)的耗電當(dāng)然無(wú)可避免，這里所說(shuō)的浪費(fèi)是指在電腦不工作的時(shí)候仍然把電腦開(kāi)著所造成的浪費(fèi)。其實(shí)電腦是非常智能的東西，只要我們進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的設(shè)置并養(yǎng)成良好的使用習(xí)慣就可以節(jié)省不少的電。

隨手關(guān)閉顯示器電源

現(xiàn)在的電腦大多符合“能源之星”的節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)，在長(zhǎng)時(shí)間不用電腦的時(shí)候，它會(huì)自動(dòng)進(jìn)入待機(jī)狀態(tài)。雖然待機(jī)狀態(tài)要比正常工作時(shí)省電不少，但它并沒(méi)有完全關(guān)閉電腦，電腦仍然處于通電狀態(tài)。通常，在待機(jī)狀態(tài)下，電腦的功耗會(huì)有5W左右。你可千萬(wàn)不要小看了這區(qū)區(qū)5W的功耗，目前全國(guó)有上億臺(tái)電腦，如果以每臺(tái)電腦每天減少待機(jī)2小時(shí)計(jì)算，全國(guó)的電腦每年可以減少用電4億度左右。這是一個(gè)不容小覷的數(shù)字。

因此，在長(zhǎng)時(shí)間不用電腦的時(shí)候，我們應(yīng)該徹底關(guān)閉電腦而不是讓電腦待機(jī)。如果確實(shí)有需要不能關(guān)機(jī)，也可以選擇單獨(dú)關(guān)閉顯示器。

縮短Windows進(jìn)入待機(jī)狀態(tài)時(shí)間

聰明的比爾?蓋茨其實(shí)早就已經(jīng)為我們考慮到了電腦節(jié)能問(wèn)題。在正常工作的時(shí)候，電腦的功耗大多在150W左右，而進(jìn)入待機(jī)以后就只有5W左右。因此，在Windows中有一個(gè)選項(xiàng)就是選擇讓計(jì)算機(jī)等待多少時(shí)間就進(jìn)入待機(jī)狀態(tài)。我們可以適當(dāng)?shù)卣{(diào)短這個(gè)時(shí)間，這樣當(dāng)你暫時(shí)離開(kāi)電腦的時(shí)候，電腦也會(huì)自動(dòng)進(jìn)入到待機(jī)狀態(tài)，可以節(jié)電不少。

適當(dāng)調(diào)低顯示器的亮度也能夠起到節(jié)電的作用。更重要的是，適當(dāng)調(diào)低顯示器亮度還能夠保護(hù)我們的眼睛。這樣一舉兩得的好習(xí)慣我們可一定要養(yǎng)成。

如果在條件允許的情況下，我們還可以更換更節(jié)能的電腦以及顯示器來(lái)節(jié)電。比如現(xiàn)在十分流行的液晶顯示器就要比普通的CRT顯示器省電一半以上。再加上因?yàn)镃RT發(fā)熱帶來(lái)的空調(diào)制冷費(fèi)用的增加，更換一臺(tái)LCD能夠省不少電。

為了減少電腦造成的浪費(fèi)，很多國(guó)產(chǎn)品牌現(xiàn)在還推出了“節(jié)能電腦”。所謂節(jié)能電腦就是在電腦待機(jī)的時(shí)候會(huì)更加省電。普通電腦在待機(jī)的時(shí)候功耗在5W左右，而節(jié)能電腦的待機(jī)功耗只有2W。政府、企事業(yè)單位、學(xué)校、網(wǎng)吧等需要大量使用電腦的單位如果選用節(jié)能電腦，節(jié)能效果非常明顯。

各種電器節(jié)電的方法

1．電視機(jī)當(dāng)你使用電視機(jī)時(shí)，無(wú)論是彩色電視機(jī)還是黑白電視機(jī)，在不影響視聽(tīng)的情況下，亮度不要開(kāi)得太亮，音量盡量關(guān)小。另外，不要頻繁開(kāi)關(guān)，對(duì)某些無(wú)交流關(guān)機(jī)功能的遙控彩電，關(guān)機(jī)后遙控接受部分仍然帶電，且指示燈亮著，這將耗費(fèi)部分電能，關(guān)機(jī)后應(yīng)拔下電源插頭。

2．功放機(jī)功放機(jī)節(jié)約用電的辦法主要是減少音量，外接音箱的阻抗不可太小。避免多只音箱并聯(lián)使用，盡可能減輕功放的負(fù)荷，以達(dá)到節(jié)電及保護(hù)機(jī)器的目的。

3．電冰箱 電冰箱內(nèi)的食物不要塞得太滿、過(guò)密，否則會(huì)阻礙冷氣流通，造成冰箱不制冷。冰箱內(nèi)存放的食物也不宜太少，如果冰箱內(nèi)食品太少，會(huì)散失冷氣，浪費(fèi)電能。電冰箱應(yīng)盡量減少開(kāi)門(mén)次數(shù)和打開(kāi)門(mén)的時(shí)間，除無(wú)霜冰箱外的冰箱應(yīng)及時(shí)除霜。特別要注意定期給冷凝器除塵，以免影響制冷效果，浪費(fèi)電能。

4．洗衣機(jī)衣物應(yīng)盡量集中洗滌。洗滌筒內(nèi)所洗衣物應(yīng)接近最大洗衣量，減少投放次數(shù)，提高工作效率。如果洗衣機(jī)已經(jīng)使用了3年以上，發(fā)現(xiàn)洗滌無(wú)力時(shí)，應(yīng)更換或調(diào)整洗衣機(jī)的電機(jī)皮帶，使其松緊適度。每隔一段時(shí)間，應(yīng)在洗衣機(jī)需要加油的地方加入油，保證運(yùn)轉(zhuǎn)良好，達(dá)到節(jié)電的目的。

5．電飯鍋 電飯鍋是耗電功率較大的電炊用具。由于其保溫性能特別好，用電飯鍋煮食品時(shí)，當(dāng)鍋里的水開(kāi)了以后，可切斷電源，利用余熱還可以加熱一段時(shí)間。如果飯沒(méi)熟透可再一次接通電源。這樣，斷續(xù)通電可以節(jié)約用電20％到30％左右。

6．電熨斗　使用電熨斗應(yīng)盡可能將衣物集中熨燙，并根據(jù)不同的衣料選擇相對(duì)應(yīng)的溫度控制點(diǎn)。如果你使用的是不能調(diào)溫的普通電熨斗，還要掌握好溫度，達(dá)到衣料所需溫度時(shí)，應(yīng)立即切斷電源。需要保溫的，可以在開(kāi)關(guān)處并聯(lián)一個(gè)3安、400伏的整流二極管，當(dāng)開(kāi)關(guān)接通時(shí)為正常加熱，當(dāng)開(kāi)關(guān)斷開(kāi)時(shí)，整流二極管串入電路，進(jìn)入保溫狀態(tài)。電熨斗在保溫狀態(tài)下可節(jié)電40％左右。

7．電風(fēng)扇 電風(fēng)扇電機(jī)的耗電量與負(fù)載大小(即電風(fēng)扇的葉片大小)及電機(jī)所加電壓約成正比，電機(jī)所加的電壓又約與轉(zhuǎn)速成正比。也就是說(shuō)葉片直徑越大，轉(zhuǎn)速越高，耗電量越大。在基本滿足風(fēng)量的條件下，應(yīng)盡可能選用葉片直徑較小的電風(fēng)扇。電風(fēng)扇應(yīng)高速檔啟動(dòng)，達(dá)到額定轉(zhuǎn)速后再切換到中速檔或低速檔，這樣有利于電機(jī)的速度啟動(dòng)，從而達(dá)到節(jié)電保護(hù)電機(jī)的目的。

8．照明燈具　家庭使用的照明燈具，應(yīng)盡可能選用高亮度、小功率的節(jié)能燈具。目前推廣的節(jié)能燈具，一般可節(jié)電20％至70％左右。但一定要使用正規(guī)廠家生產(chǎn)的、合格的高質(zhì)量節(jié)能燈具，不可貪圖便宜，以免給自己造成不必要的損失。家中現(xiàn)有的白熾燈(包括吊燈、壁燈、長(zhǎng)明燈等)，如果不需要高亮度，可在電路中串入一個(gè)整流二極管(100瓦以下可選1安、400伏：100

瓦～300瓦．選2安、400伏)，這樣可節(jié)電40％左右。

家居節(jié)能小建議

1．無(wú)論作和外出．隨身攜帶自己的水杯，方便又衛(wèi)生。

2．采用節(jié)能燈：夏天室內(nèi)空調(diào)不低于26攝氏度，可以大大節(jié)約能源。

3．用便攜環(huán)保餐具自帶午餐，向一次性餐具說(shuō)“不”。

4．刷牙時(shí)把水龍頭關(guān)上，即使是滴漏，lO天就能漏掉一噸水。

5．用自備的菜籃或布袋購(gòu)物，一個(gè)一次性塑料袋需要600年才能腐爛。

6．自制果汁，不僅更健康，還能減少工業(yè)用水和用電。

7．吃新鮮的瓜果和肉類(lèi)，并選擇優(yōu)質(zhì)容器延長(zhǎng)保鮮期，避免食物腐爛變質(zhì)而增加垃圾。

8．用微波爐加熱和烹調(diào)食物，可以減少煤氣污染，也更省錢(qián)。

9．用完紙的兩面；用手帕代替面巾紙。

1O．使用可降解、用量少的洗滌用品，減少對(duì)江河和海洋的污染。

國(guó)外節(jié)約奇招

日本：一缸水全家用

日本人很愛(ài)洗澡，幾乎天天洗，其實(shí)不一定是很臟，就是為了泡在水里緩解疲乏，一缸水全家用，這在日本是極為尋常的事情。這也罷了，而就是大家泡過(guò)澡的水，日本人也不放過(guò)。電視里介紹了一種紗網(wǎng)，可以用來(lái)過(guò)濾洗澡水中的骯臟物，從而重新使用，這樣，一次洗澡以半方水計(jì)算的話，據(jù)說(shuō)過(guò)濾后可以省下一半。這種紗網(wǎng)的銷(xiāo)售情況好得出奇。

南非：白天不許澆花園

南非是全世界最干旱的30個(gè)國(guó)家之一。水資源對(duì)南非來(lái)說(shuō)具有重大的戰(zhàn)略意義。今年，開(kāi)普敦采取了多項(xiàng)措施：比如要求仍然使用飲用水澆灌草坪的高爾夫球場(chǎng)限期改用其他水源；上午10時(shí)到下午6時(shí)之間禁止對(duì)花園和草地進(jìn)行灌溉，包括井水使用者：開(kāi)普敦市政府以身作則，由政府管轄的包括體育場(chǎng)在內(nèi)的公共綠地、花園和草坪在白天絕不澆水。

法國(guó)：電池廣告注明回收點(diǎn)

法國(guó)政府1999年就曾頒布廢舊電池回收的法令，后來(lái)，條款經(jīng)修改更加完善；自2001年1月1日起，強(qiáng)制生產(chǎn)、銷(xiāo)售電池的商戶對(duì)電池進(jìn)行收集、分類(lèi)和回收工作；銷(xiāo)售商必須免費(fèi)收回消費(fèi)者送來(lái)的廢舊電池；禁止將電池與其他垃圾一起丟棄，而應(yīng)放到專(zhuān)用收集容器內(nèi)；電池回收點(diǎn)應(yīng)有明顯標(biāo)志，并定期有人清理運(yùn)走；對(duì)于難以拆卸電池的電器，商店必須回收相關(guān)電器；電池廣告中必須同時(shí)注明廢舊電池的回收點(diǎn)和回收方法等。

韓國(guó)：環(huán)保節(jié)約到牙齒

“韓國(guó)人已經(jīng)節(jié)約到了牙齒上”，此言不虛。顧客在韓國(guó)餐館就餐后，服務(wù)員總是會(huì)遞上一個(gè)小紙包――牙簽。這種牙簽與眾不同，是用土豆淀粉或糯米淀粉做成的。服務(wù)員說(shuō)：“這種牙簽最大的優(yōu)點(diǎn)是節(jié)約木材，不污染環(huán)境，而且還可食用?！?/p>

目前，像一次性方便木筷和餐盒、餐館用的一次性臺(tái)布、旅館用的一次性洗漱用品等，在韓國(guó)早已沒(méi)了蹤影。在商場(chǎng)購(gòu)物，也不隨贈(zèng)購(gòu)物袋，顧客沒(méi)有自備袋子就得花百余韓元購(gòu)買(mǎi)。

意大利：“量力而吃”不浪費(fèi)

意大利的美食一向聞名于世。在對(duì)待美食上，意大利人可謂“量力而吃”，絕不鋪張浪費(fèi)、暴殄天物。朋友外出就餐時(shí)大多是AA制(公事用餐除外)，很少有人請(qǐng)大伙海吃的情況。一般來(lái)說(shuō)，意大利人都會(huì)在點(diǎn)菜上花費(fèi)些許時(shí)間，以便選擇可口而又適量的飯菜，既可以從冷盤(pán)、頭道(主食)、二道(肉類(lèi))，一直吃到甜點(diǎn)、水果，也可只選其中的一道，但都要盡量吃完，不能浪費(fèi)。而餐廳服務(wù)生也會(huì)給客人足夠的時(shí)間吃完盤(pán)中餐，然后才上下一道菜。

埃及：沙漠節(jié)水有絕招

埃及是一個(gè)干旱的國(guó)家，大部分地區(qū)屬典型的熱帶沙漠氣候，干燥少雨，地面蒸發(fā)量很大。因此，埃及大力發(fā)展低壓噴灌，這一灌溉方式消耗的水量比普通的漫灌節(jié)水60％，比普通的高壓噴灌節(jié)水30％。同時(shí)，埃及由于高精度土地平整產(chǎn)生的節(jié)水增產(chǎn)效益，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本下降了一大半。

多年來(lái)，埃及政府推行不同的水價(jià)政策，即對(duì)不同的用水對(duì)象和不同的用水地區(qū)，制定不同的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。具體做法是：農(nóng)業(yè)和農(nóng)民用水一直免費(fèi)；城市居民則根據(jù)情況區(qū)別對(duì)待，即對(duì)收入存在差異的不同住宅區(qū)，收取不同的水價(jià)。富人區(qū)水價(jià)高，反之則較低，有的甚至只是象征性地收費(fèi)。

垃圾變廢為寶，我們可以做什么

在日常生活中節(jié)約資源、減少垃圾、實(shí)施垃圾分類(lèi)，是我們每個(gè)人都可以做的一些事情。這些雖然是舉手之勞，但可以給我們自己和我們的子孫后代留下一個(gè)美麗潔凈的地球。

少用一次性制品

請(qǐng)你多用可重復(fù)使用的耐用品。比如說(shuō)，用可重復(fù)使用的容器裝冰箱里的食物，而盡量不用一次性的塑料保鮮膜；使用可換芯的圓珠筆，不用一次性的圓珠筆；出外游玩時(shí)自帶水壺，減少塑料垃圾的產(chǎn)生；旅游或出差時(shí)，自帶牙刷等衛(wèi)生用具，不使用旅館每日更換的牙具等?，F(xiàn)在，德國(guó)的旅館已經(jīng)不提供一次性的牙刷、牙膏、梳子、拖鞋等用品。

在日常生活中，我們“用了就扔”的東西不少，最多的大概就是塑料袋了，這是資源的巨大浪費(fèi)，也使垃圾量大增。我國(guó)每年塑料廢棄量為100萬(wàn)噸，北京市如果按平均每人每天用一個(gè)塑料袋計(jì)算，每個(gè)袋重4克，每天就要扔掉4．4萬(wàn)千克聚乙烯膜，僅原料就扔掉近4萬(wàn)元。

另外，不用普通木桿鉛筆，使用自動(dòng)鉛筆。你知道嗎，全世界的鉛筆年產(chǎn)量是100億支，其中75億支鉛筆是我國(guó)制造的，制造這75億支鉛筆至少需要10萬(wàn)立方米的木材！

自備購(gòu)物袋，少用塑料袋

以前我們提著購(gòu)物袋、菜籃子上街購(gòu)物，后來(lái)這 習(xí)慣被濫用塑料袋取代了。今天，提著菜籃子、布袋子購(gòu)物成了環(huán)保認(rèn)識(shí)的標(biāo)記，因?yàn)檫@樣可以減少塑料袋的使用，從而減少了“白色污染”。在德國(guó)，不少超市里的塑料袋不是免費(fèi)提供的，這是為了減少塑料袋的使用。很多德國(guó)人買(mǎi)東西時(shí)，習(xí)慣提著布兜子，或直接將貨物裝到車(chē)上，不用塑料袋。一些家庭主婦為了少用塑料袋而挎著碩大的藤籃上街購(gòu)物。如果你想為減少“白色污染”做點(diǎn)事，請(qǐng)自帶購(gòu)物袋上街購(gòu)物，少領(lǐng)取商店給的塑料袋；重復(fù)使用已有的塑料袋等。

自備餐盒

一次性白色餐盒是“白色污染”的主要禍根之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)鐵路列車(chē)餐車(chē)上一年消耗8億多只快餐盒，其中近50％被丟棄在鐵路沿線。摒棄白色快餐盒勢(shì)在必行!

請(qǐng)自帶飯盒在學(xué)校用餐，減少白色快餐盒的使用。這樣，既節(jié)約了寶貴的石油資源，又能減少垃圾的產(chǎn)生。

少用一次性筷子

很多人喜歡用一次性筷子，認(rèn)為它既方便又衛(wèi)生，使用后也不清洗，一扔了之。然而，正是這種吃一餐就扔掉的東西加速著森林的毀壞。森林是二氧化碳的轉(zhuǎn)換器，是降雨的發(fā)生器，是洪澇的控制器，是生物多樣性的保護(hù)區(qū)。這些功能絕不是生產(chǎn)一次性筷子所得的利潤(rùn)能替代的。

一次性筷子是日本人發(fā)明的。日本是森林大國(guó)，森林覆蓋率高達(dá)65％，但他們從不砍伐自己國(guó)土上的樹(shù)木制造一次性筷子，全靠進(jìn)口。我國(guó)的森林覆蓋率不到14％名，卻是出口一次性筷子的大國(guó)。我國(guó)北方的一次性筷子企業(yè)每年要向日本和韓國(guó)出口150億雙木筷，為此消耗木材130萬(wàn)立方米，減少森林蓄積200萬(wàn)立方米。我們應(yīng)該警醒了!

舊物巧利用

很多東西都是可以再使用的，你不妨嘗試把一些原來(lái)無(wú)用的東西改成一些有用的家居小擺設(shè)和用品。例如，用白色發(fā)泡塑料制成相框，用布頭或過(guò)時(shí)的衣服拼貼出床罩或壁掛，用塑料果汁瓶做成各種裝飾品，用廢紙做明信片、賀年卡等。你只要稍動(dòng)動(dòng)腦筋就可以將很多無(wú)用之物變成自己的創(chuàng)作品，既能消遣，又利于環(huán)保，一舉兩得。

交換捐贈(zèng)多余物品

你家里也許有一些留著無(wú)用、扔了可惜的東西，你可曾想過(guò)通過(guò)交換或捐贈(zèng)的辦法，使它們?cè)趧e人那里得到再利用?如果將這些東西送到貧困地區(qū)或受災(zāi)地區(qū)，那就更是物盡其用了。在我國(guó)，一些大學(xué)的學(xué)生定期舉辦交換捐贈(zèng)會(huì)，將自己不用的物品集中起來(lái)，互相交換，達(dá)到重復(fù)使用的目的。我們不能超越地球資源的有限性，卻可以通過(guò)重復(fù)使用來(lái)延長(zhǎng)它們的壽命。

珍惜紙張

你可能并沒(méi)有直接砍伐森林，但你是否想到，木材是造紙的主要原料。我國(guó)每年造紙消耗木材1000萬(wàn)立方米，進(jìn)口木漿130多萬(wàn)噸，進(jìn)口紙張400多萬(wàn)噸!不僅如此，生產(chǎn)紙漿還會(huì)排放污水，使江河湖泊受到嚴(yán)重污染(造紙行業(yè)所造成的污染占整個(gè)水域污染的30％以上)。因此，浪費(fèi)紙張就等于加入了砍伐森林和污染江河湖泊的行列。

珍惜紙張就是在珍惜我們的森林資源，請(qǐng)不要隨便扔掉白紙，充分利用紙的空白地方。

使用再生紙

你使用過(guò)什么樣的再生紙制品?你見(jiàn)過(guò)再生紙做的名片或書(shū)本嗎?再生紙是用廢紙?jiān)僭斓募垙?。在很多?guó)家，使用再生紙已成為時(shí)尚，人們以出示印有“再生紙制造”的名片為榮耀，以表明自己的環(huán)保意識(shí)和文明教養(yǎng)。有很多公司也規(guī)定一律使用再生紙做辦公用品。美國(guó)規(guī)定，政府機(jī)關(guān)用紙的60％名必須是再生紙。

替代賀年卡

每到歲末，很多人會(huì)被大量發(fā)送賀年卡所煩擾。這些以寶貴的森林資源為原料的精美賀卡不但給人們帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和精神負(fù)擔(dān)，也給地球帶來(lái)了生態(tài)負(fù)擔(dān)。你可否想過(guò)改變這種不必要的社交方式，嘗試一種新的時(shí)尚?不在新年期間大量發(fā)賀卡，這樣既給郵局減輕工作量，又可節(jié)約大量的上好紙張。也許一個(gè)電話，一次電子郵件更能表達(dá)你的親情和友情。

禮節(jié)繁縟的日本人近年來(lái)也在改變大量贈(zèng)送賀年卡的習(xí)慣。一些大公司登廣告聲明不再以郵寄賀年卡表示問(wèn)候。我國(guó)的大學(xué)生組織了“減卡救樹(shù)”的活動(dòng)，提倡把買(mǎi)賀卡的錢(qián)省下來(lái)種樹(shù)，保護(hù)大自然。

選綠色包裝，減少垃圾災(zāi)難

也許你喜歡購(gòu)買(mǎi)包裝精美的商品，但你是否想到，那些過(guò)度包裝的商品是資源和金錢(qián)的雙重浪費(fèi)。過(guò)度包裝指的是包裝材料的高檔化和繁縟化。其實(shí)，很多國(guó)家已開(kāi)始時(shí)興減量無(wú)害的綠色包裝，國(guó)際貿(mào)易也在倡導(dǎo)“讓貿(mào)易披上綠裝”。生產(chǎn)和銷(xiāo)售過(guò)度包裝的商品已是一種落伍行為，選擇這種商品更是一種不理智的消費(fèi)行為。請(qǐng)走出過(guò)度包裝的誤區(qū)，選購(gòu)減量包裝的商品。如果你購(gòu)買(mǎi)了有過(guò)度包裝的商品，不妨把包裝物退回給商店，以此給企業(yè)的銷(xiāo)售者發(fā)出正確的信號(hào)。

回收廢塑料

塑料制品方便了我們的生活，卻產(chǎn)生了令人頭痛的后果。

塑料制品重量輕，體積大，若填埋需占用大量的土地，并且難以降解，焚燒又會(huì)釋放有害氣體，合適的辦法是回收再利用。

不少?gòu)U塑料可以還原為再生塑料，而所有的廢塑料――廢餐盒、食品袋、編織袋、軟包裝盒，可以回?zé)挒槿加汀?噸廢塑料至少能回?zé)?00千克汽油和柴油，難怪有人稱(chēng)回收廢舊塑料為開(kāi)發(fā)“第二油田”。因此，我們不要隨便丟棄用過(guò)的塑料袋等塑料制品，可把它們集中起來(lái)，通過(guò)有關(guān)的清運(yùn)渠道送到塑料煉油廠等單位回收處置。這樣既清除了“白色污染”，又再生了燃料資源，可謂一舉兩得！

回收廢電池

家用電器的普及和種類(lèi)的增加，使得電池的使用量隨之劇增。廢電池混在垃圾中，不僅污染環(huán)境，而且造成浪費(fèi)。全國(guó)電池年消耗量為30億只，因疏于回收而丟失銅740噸、鋅1．6萬(wàn)噸、錳粉9．7萬(wàn)噸。另外，普通干電池里含有鎘和汞兩種有毒元素。含有這兩種元素的工業(yè)廢水若污染了土壤和水源，進(jìn)入人類(lèi)的食物鏈，就會(huì)發(fā)生“水俁病”(汞中毒)和“痛痛病”(鎘中毒)，這兩種使人談虎色變的工業(yè)公害病，都在日本發(fā)生過(guò)，造成很多人死亡。

為了防止悲劇重演，我們應(yīng)該把廢舊電池與其他垃圾分開(kāi)，集中起來(lái)送去回收。許多國(guó)家都很重視廢電池的回收。德國(guó)的很多商店要求顧客在購(gòu)買(mǎi)電池時(shí)，同時(shí)要把廢舊電池交回給商店；日本的分類(lèi)垃圾箱里有一種專(zhuān)門(mén)放廢舊電池的黃色垃圾箱，垃圾箱的投入口有三個(gè)，分別裝有普通電池、紐扣電池和其他電池。

你可以這樣操作：

不可回收再造分為：

用膠水裝訂的書(shū)本雜志

紙杯、紙碟、蠟紙

紙餐巾、廁紙、抹手紙

自動(dòng)黏貼，或附有膠水、膠帶的貼紙

(注：有關(guān)那些廢紙可回收再造的技術(shù)問(wèn)題，可致電12369向中國(guó)環(huán)境保護(hù)中心查詢。)

可回收再造分為：

報(bào)紙、周刊、釘裝或線裝書(shū)本雜志(但必須撕去光面紙制封面)

所有信箋紙張(包括顏色紙、電腦紙和咭紙等)