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新聞職稱論文范文第1篇

第一，職業(yè)道德建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信體系的內(nèi)在要求。社會(huì)主義道德建設(shè)以職業(yè)道德建設(shè)的為重點(diǎn)，把誠(chéng)信作為道德規(guī)范的核心，使社會(huì)從業(yè)人員把誠(chéng)信內(nèi)化為深層的道德需求,形成良性的職業(yè)道德基礎(chǔ)，為構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信體系提供堅(jiān)實(shí)的保障。職業(yè)道德伴隨著社會(huì)分工和專業(yè)性的勞動(dòng)分功而逐漸產(chǎn)生，涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，涵蓋了從業(yè)人員的進(jìn)行各種職業(yè)活動(dòng)的人際聯(lián)系。而社會(huì)誠(chéng)信體系的構(gòu)建就是在各種社會(huì)關(guān)系處理中實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信這一核心目標(biāo)，所以職業(yè)道德建設(shè)在營(yíng)造積極向上的社會(huì)道德體系的同時(shí)，也為實(shí)現(xiàn)社會(huì)誠(chéng)信奠定廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，是構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信體系的助推器。第二，構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信體系為職業(yè)道德建設(shè)提供重要外部保障。職業(yè)道德建設(shè)不但需要從業(yè)人員內(nèi)在的道德自省，還需要外部社會(huì)環(huán)境的道德監(jiān)督和評(píng)判。社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)強(qiáng)調(diào)形成社會(huì)整體的誠(chéng)信氛圍，對(duì)于每一個(gè)社會(huì)成員的誠(chéng)信道德養(yǎng)成起到的至關(guān)重要的作用。從業(yè)人員在社會(huì)誠(chéng)信體系中用統(tǒng)一的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)自身客觀公正的道德評(píng)判，并以誠(chéng)信這一指標(biāo)對(duì)自身行為進(jìn)行校對(duì)，實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德建設(shè)的自覺(jué)性，通過(guò)社會(huì)誠(chéng)信體系這一外部環(huán)境對(duì)職業(yè)道德建設(shè)產(chǎn)生巨大影響。

2當(dāng)前職業(yè)道德與社會(huì)誠(chéng)信的現(xiàn)狀分析

當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)處于“黃金發(fā)展機(jī)遇期”和“矛盾凸顯期”的相疊加的特殊時(shí)期，各種社會(huì)問(wèn)題不斷涌現(xiàn)。正如《公民道德建設(shè)綱要》中指出社會(huì)的一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)，見(jiàn)利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害，，腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。從職業(yè)道德的角度看，國(guó)家公務(wù)人員職業(yè)道德的缺失導(dǎo)致腐敗滋生，不僅阻礙了整個(gè)社會(huì)的道德發(fā)展，而且影響了國(guó)家發(fā)展的穩(wěn)定。公共服務(wù)事業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)道德的缺失加劇了社會(huì)矛盾的激化，“醫(yī)患糾紛”不斷升級(jí)，“教育失德”不斷出現(xiàn)，成為的新燃點(diǎn)，加劇了社會(huì)道德滑坡的速度。而層出不窮的食品安全、工程質(zhì)量等諸多問(wèn)題則一次次拷問(wèn)“社會(huì)的良心”都去哪了。從社會(huì)誠(chéng)信體系的內(nèi)容看，個(gè)人誠(chéng)信缺失已滲透到社會(huì)生活的方方面面，假文憑、假證、假發(fā)票等等；企業(yè)失信則更是比比皆是，惡意違約、制作假賬融資、百年老店使用過(guò)期原料等等；政府失信表現(xiàn)為“朝令夕改”、“暗箱操作”、“欺上瞞下”等等，這些行為不僅敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，影響了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行發(fā)展，更動(dòng)搖了國(guó)家穩(wěn)定的根基，甚至損害了我國(guó)在國(guó)際上的形象。究其原因，有歷史遺留的問(wèn)題，有法制體系不健全的原因，更深層次的原因則是隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展壯大，物質(zhì)文明急速增長(zhǎng)，而精神文明的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于物質(zhì)文明的發(fā)展，社會(huì)道德體系建設(shè)并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，但上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有著巨大的反作用，在社會(huì)經(jīng)歷巨大經(jīng)濟(jì)變革的同時(shí)，原有的道德規(guī)范被打破，利益主體的多元化使得新的道德規(guī)范無(wú)法在短期內(nèi)完全達(dá)成社會(huì)共識(shí)，造成了社會(huì)道德迷失的真空期，多舉并發(fā)不如逐一擊破，因而以職業(yè)道德建設(shè)為突破口構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信體系成為不二之選。

3以職業(yè)道德建設(shè)為突破口構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信體系

職業(yè)道德建設(shè)的繼承性為構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信體系奠定了歷史的基石，而職業(yè)道德建設(shè)的多樣性為構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信體系鋪墊了最廣泛的人際基礎(chǔ)，同時(shí)其特有的實(shí)踐性也為構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信體系快速實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)提供了可能性。職業(yè)道德建設(shè)包含多方面內(nèi)容，必須抓住要點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，推動(dòng)社會(huì)誠(chéng)信體系的建設(shè)。

3.1追本溯源———加強(qiáng)職業(yè)道德教育

加強(qiáng)職業(yè)道德教育就是通過(guò)培養(yǎng)社會(huì)成員的職業(yè)道德意識(shí)，通過(guò)意識(shí)影響行動(dòng)，把內(nèi)化的職業(yè)道德素養(yǎng)外化為良好的職業(yè)道德行為。通過(guò)教育這一途徑，樹(shù)立社會(huì)成員正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，并在具體社會(huì)實(shí)踐中不斷強(qiáng)化這種正確的理念，把思想轉(zhuǎn)變成習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)遵守職業(yè)道德的自覺(jué)性，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在自省，外在自律的常態(tài)化。而加強(qiáng)職業(yè)道德教育必須加強(qiáng)職業(yè)道德教育師資隊(duì)伍的建設(shè)，要不斷提高教師的勝任力，只有一支具有高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，才能充分發(fā)揮職業(yè)道德教育的正效應(yīng)。

3.2畫(huà)龍點(diǎn)睛———營(yíng)造社會(huì)輿論正確導(dǎo)向

職業(yè)道德建設(shè)需要良好的社會(huì)輿論導(dǎo)向，正如英國(guó)思想家赫青黎所說(shuō)“,在許多情況下,人們之所以這樣做而不那樣做,并非出自對(duì)法律的畏懼,而是出自對(duì)同伴輿論的畏懼”。社會(huì)輿論能為職業(yè)道德建設(shè)提供良好的外部環(huán)境，正確的社會(huì)輿論可以起到道德監(jiān)督員的作用，而錯(cuò)誤的社會(huì)輿論則使得職業(yè)道德在社會(huì)實(shí)踐中出現(xiàn)校正的偏差。在全球化的今天在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人際關(guān)系的緊密程度超過(guò)以往的任何一個(gè)時(shí)期，而職業(yè)道德的建設(shè)除了依靠?jī)?nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣外，必須接受社會(huì)輿論的價(jià)值評(píng)判，因而打造客觀、公正的社會(huì)輿論環(huán)境是職業(yè)道德建設(shè)的必然選擇。

3.3防患未然———加快完善法制體系

新聞職稱論文范文第2篇

誠(chéng)信就像一條紐帶，連接著每個(gè)個(gè)體，而人的生活不可能是一座孤島，不講信用，害人害己。無(wú)數(shù)的事例告訴我們，失信于人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)，難以在各種情況下立足。人際交往中的誠(chéng)信缺失會(huì)導(dǎo)致人與人之間的不信任、關(guān)系疏遠(yuǎn)。缺乏誠(chéng)信會(huì)使中職學(xué)生在所在單位不被信任，從而使中職學(xué)生在就業(yè)中遇到種種困難。缺乏誠(chéng)信，就會(huì)有損個(gè)人或集體的形象，不利于人與人之間的交往，破壞良好的人際關(guān)系。

二、中職學(xué)生缺乏誠(chéng)信的原因

中職學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)，究其原因有很多方面：

（1）受到社會(huì)上的弄虛作假、坑蒙拐騙現(xiàn)象的影響，使中職學(xué)生有了背棄誠(chéng)信的思想。

（2）家庭中家長(zhǎng)們溺愛(ài)孩子，對(duì)孩子做錯(cuò)的事情不管不問(wèn)。在中職學(xué)生家庭中，有的家長(zhǎng)為了讓學(xué)生在家多待一天，謊報(bào)孩子生病，替孩子向教師請(qǐng)假，使得中職學(xué)生養(yǎng)成撒謊和不誠(chéng)信的習(xí)慣。

（3）學(xué)校誠(chéng)信教育不足也是中職學(xué)生缺乏誠(chéng)信的主要原因，學(xué)校重視文化知識(shí)，而對(duì)學(xué)生的道德教育不重視，使學(xué)生沒(méi)有受到良好的道德教育。

（4）中職學(xué)生自己的道德修養(yǎng)不高，沒(méi)有良好的道德基礎(chǔ)，也是中職學(xué)生缺乏誠(chéng)信的主要原因。

三、應(yīng)對(duì)誠(chéng)信教育不足的方法

1．教師應(yīng)當(dāng)起誠(chéng)信的典范作用

要充分發(fā)揮教師誠(chéng)信典范的作用。教師應(yīng)當(dāng)以身作則，為廣大學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。學(xué)校應(yīng)當(dāng)下大氣力開(kāi)展師德教育活動(dòng)，教師真正做到為人師表。教師要利用一切可利用的機(jī)會(huì)去培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信素養(yǎng)，教師不但要以自己的知識(shí)、智慧和才能來(lái)教育學(xué)生，而且要特別注意言與行、內(nèi)在素質(zhì)與外在形象的統(tǒng)一，以自己的人格魅力來(lái)啟迪學(xué)生、感召學(xué)生，要引導(dǎo)學(xué)生將誠(chéng)信教育的要求內(nèi)化為自覺(jué)行動(dòng)。

2．加強(qiáng)學(xué)校道德教育的建設(shè)

學(xué)校是誠(chéng)信教育的關(guān)鍵陣地。加強(qiáng)學(xué)校的道德教育能夠使中職v生在講道德誠(chéng)信的學(xué)校氛圍中成長(zhǎng)，從而使中職學(xué)生形成良好的道德觀念。要把誠(chéng)信教育貫穿到各個(gè)學(xué)科之中，而不能靠德育課一枝獨(dú)秀。重視日常誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)和教育，通過(guò)各種手段，讓中職學(xué)生在實(shí)踐中了解、熟悉誠(chéng)信的內(nèi)涵及做人要誠(chéng)信的必要性。

3．家庭誠(chéng)信教育的重要性

家庭教育是誠(chéng)信教育的基礎(chǔ)。家長(zhǎng)應(yīng)該正人先正己，身教重于言教，家長(zhǎng)要求孩子做到的，必須自己先做到。這樣就能使家長(zhǎng)給孩子做出榜樣，使孩子有了誠(chéng)信的基礎(chǔ)，在無(wú)形中自覺(jué)做到誠(chéng)信。

4．形成一個(gè)體系

學(xué)校應(yīng)當(dāng)與社會(huì)、家庭齊抓共管，不能脫離社會(huì)，忽視家庭環(huán)境的影響。誠(chéng)信是中職學(xué)生道德教育的必要課程，是中職學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)的前提。家庭、社會(huì)、學(xué)校在對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育中都起著重要的作用。誠(chéng)信品質(zhì)是中職學(xué)生一生所要學(xué)的必要課程，是中職學(xué)生完成學(xué)業(yè)、走向社會(huì)、立足社會(huì)的重要籌碼。只有各方形成合力，才能使中職學(xué)生有一個(gè)良好的誠(chéng)信道德培育環(huán)境。

5．在學(xué)校中建立誠(chéng)信獎(jiǎng)罰制度

誠(chéng)信獎(jiǎng)罰是個(gè)人行為社會(huì)意義的一種硬性評(píng)價(jià)和公開(kāi)褒貶。獎(jiǎng)罰不是目的而是一種手段，是讓中職學(xué)生明白誠(chéng)信缺失的后果，明白誠(chéng)信做人的重要性。

6．讓中職學(xué)生在生活中形成誠(chéng)信的品質(zhì)

新聞職稱論文范文第3篇

城市核心競(jìng)爭(zhēng)力與城市文化力

城市競(jìng)爭(zhēng)力是一個(gè)具有明確直觀涵義卻又不易精確把握的概念，主要是指一個(gè)城市在發(fā)展過(guò)程中與其他城市相比較所具有的吸引、爭(zhēng)奪、擁有和轉(zhuǎn)化資源，占領(lǐng)和控制市場(chǎng)，以創(chuàng)造價(jià)值，為其居民提供福利的能力。它是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，其眾多的要素和環(huán)境子系統(tǒng)以不同的方式存在，共同集合構(gòu)成城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力，創(chuàng)造城市價(jià)值。其中資本競(jìng)爭(zhēng)力、文化競(jìng)爭(zhēng)力是城市競(jìng)爭(zhēng)力最重要的因素。

城市文化對(duì)城市核心競(jìng)爭(zhēng)力的支撐

城市是人類(lèi)文明的創(chuàng)造物，又是人類(lèi)文明的生成地和文化土壤。城市本身就是一件杰出的文化產(chǎn)品。文化力不僅是城市競(jìng)爭(zhēng)力中的一個(gè)重要分力，而且是對(duì)其它分力進(jìn)行優(yōu)化、強(qiáng)化、整合的要素，是城市核心競(jìng)爭(zhēng)力的支撐。

城市文化是影響城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式的根本因素。作為價(jià)值觀念形態(tài)的文化，在通常的情況下并不直接介入具體的社會(huì)活動(dòng)。文化總是通過(guò)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的方式、規(guī)模、層次曲折地反映出來(lái)，又反過(guò)來(lái)影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

解決城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的許多問(wèn)題，不僅需要經(jīng)濟(jì)手段，更需要逆向、發(fā)散思維，正確的價(jià)值觀念和先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)理念。文化等非經(jīng)濟(jì)因素對(duì)經(jīng)濟(jì)行為的制約和影響有時(shí)比經(jīng)濟(jì)本身的因素更重要。

城市精神是城市競(jìng)爭(zhēng)力的源泉。作為城市文化核心的城市精神，日益引起城市管理者的高度重視。城市精神的討論成為各大城市的熱門(mén)話題。先進(jìn)而發(fā)達(dá)的城市精神文化，將轉(zhuǎn)化為巨大的創(chuàng)新能力，轉(zhuǎn)化為物質(zhì)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)力量，推動(dòng)著城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。城市精神是第一競(jìng)爭(zhēng)力，誰(shuí)擁有正確的、不斷創(chuàng)新的城市精神，誰(shuí)就最具有競(jìng)爭(zhēng)力。

首先，價(jià)值取向影響城市的資源配置。一個(gè)城市如果商業(yè)氣氛濃郁，社會(huì)看重商業(yè)成功，將使居民更傾向于把從商發(fā)展實(shí)業(yè)作為自己的職業(yè)選擇。資源向?qū)嶋H產(chǎn)業(yè)傾斜，將使城市創(chuàng)造價(jià)值的產(chǎn)業(yè)規(guī)模增大。其次，創(chuàng)業(yè)動(dòng)力是城市競(jìng)爭(zhēng)力中最根本的力量。創(chuàng)業(yè)動(dòng)力影響城市產(chǎn)業(yè)規(guī)模、生產(chǎn)規(guī)模、企業(yè)創(chuàng)新、勞動(dòng)效率、生產(chǎn)成本、工業(yè)租金，從而影響城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。富有創(chuàng)業(yè)精神的移民文化是深圳市提升城市競(jìng)爭(zhēng)力的重要經(jīng)驗(yàn)。海內(nèi)外一批批渴望自由、不安現(xiàn)狀、敢于冒險(xiǎn)、充滿夢(mèng)想、勇于創(chuàng)業(yè)的年輕人聚集起來(lái)，形成了寬容、自由、效率、進(jìn)取、合作、競(jìng)爭(zhēng)的創(chuàng)業(yè)精神，使深圳迅速崛起。一座沒(méi)有創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)動(dòng)力的城市，是沒(méi)有發(fā)展前途的城市。第三，道德操守良好，對(duì)資本產(chǎn)生巨大的吸引力。道德操守會(huì)激發(fā)城市居民的工作熱情，能樹(shù)立誠(chéng)信、敬業(yè)的職業(yè)道德，有利于商業(yè)上的成功，從而增強(qiáng)城市的競(jìng)爭(zhēng)力。打造“誠(chéng)信政府”對(duì)增強(qiáng)城市競(jìng)爭(zhēng)力具有根本性作用。多年來(lái)，蘇南各城市政府致力于堅(jiān)守誠(chéng)信原則，打造信用品牌，降低了外來(lái)企業(yè)“本地化”成本和投資風(fēng)險(xiǎn)，吸引了外資和內(nèi)資的大量聚集，大大提升了當(dāng)?shù)爻鞘懈?jìng)爭(zhēng)力。第四，創(chuàng)新型文化是城市保持和增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的重要條件。標(biāo)新立異、開(kāi)放寬容、無(wú)拘無(wú)束、尊重創(chuàng)新的文化氛圍，使創(chuàng)業(yè)者敢冒風(fēng)險(xiǎn)、勇于進(jìn)取、不怕困難、百折不撓。美國(guó)硅谷成功的關(guān)鍵因素就在于其倡導(dǎo)和支持創(chuàng)新的社會(huì)意識(shí)和精神文化。

城市形象是城市競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)。城市形象是城市文化的外化，是外化了的文化。城市形象也是一種競(jìng)爭(zhēng)力。良好的城市形象能產(chǎn)生巨大的吸引力和投資力，形象可以帶來(lái)資源。但沒(méi)有文化的形象是單調(diào)的、低水平的，也難以吸引人。城市形象工程不是簡(jiǎn)單地把城市外表裝飾一下，搞幾條大道，搞幾座漂亮建筑，種一點(diǎn)花草。關(guān)鍵要在弘揚(yáng)城市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，形成富有城市特色的城市物質(zhì)文化、生態(tài)環(huán)境文化、制度文化和精神文化。

城市人文文化是城市凝聚力的靈魂。高文化含量是城市凝聚力的重要源泉。以先進(jìn)的城市人文文化來(lái)凝聚人心，聚集資本，吸引人才，穩(wěn)定社會(huì)，促進(jìn)發(fā)展，是城市建設(shè)和管理的成功經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)城市的輻射和吸引力，主要是靠人文文化。人文文化能展示城市的價(jià)值品位和可貴的風(fēng)尚。先進(jìn)的人文文化猶如一面旗幟，主導(dǎo)著人們的思維，決定著人們的行為模式和生活方式，可以最大限度地調(diào)動(dòng)人才隊(duì)伍的積極性、創(chuàng)造性，快捷有效地將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，使城市資源實(shí)現(xiàn)最佳組合，從而形成強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。她能鼓舞人、激勵(lì)人去熱愛(ài)自己的國(guó)家，熱愛(ài)自己的城市，熱愛(ài)自己的家園，并且盡力為其做出自己的貢獻(xiàn)。

“人文環(huán)境”主要是指城市社會(huì)的開(kāi)放性、包容性、多樣性和完善性。所謂開(kāi)放性是指一個(gè)城市應(yīng)當(dāng)營(yíng)造起一種對(duì)外來(lái)文化敞開(kāi)胸懷的博大氣概：所謂包容性是指能夠建設(shè)起與各類(lèi)文化并行發(fā)展相互兼容的寬厚環(huán)境：所謂多樣性是指在發(fā)揚(yáng)建設(shè)本民族文化的同時(shí)，營(yíng)造出適合不同人所需的文化環(huán)境，使其有賓至如歸之感：所謂完善性是指健全的文化服務(wù)設(shè)施、良好的文化氛圍、鮮明的文化特色和良好的城市形象。

文化產(chǎn)業(yè)是新世紀(jì)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)是21世紀(jì)全球最大的新興產(chǎn)業(yè)之一，是現(xiàn)代城市的支柱產(chǎn)業(yè)。上世紀(jì)90年代以來(lái)，文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)成為全球生產(chǎn)力發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)，大量的勞動(dòng)和資本流入旅游、娛樂(lè)服務(wù)、文化藝術(shù)、保健、教育和科學(xué)等活動(dòng)中。美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)出口占全部出口總量的七成左右，收入占外貿(mào)的38.5％。新的文化產(chǎn)業(yè)門(mén)類(lèi)還在不斷增加，電視業(yè)、策劃業(yè)、網(wǎng)絡(luò)公司、翻譯公司、獵頭公司、各種中介服務(wù)行業(yè)、宣傳包裝廣告業(yè)等，這些都是傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)中所沒(méi)有的。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)前景廣闊。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年文化市場(chǎng)消費(fèi)可達(dá)4800億元，而現(xiàn)在我國(guó)的文化產(chǎn)品市場(chǎng)實(shí)際份額只有1800億元，半數(shù)以上的市場(chǎng)份額被國(guó)外文化占領(lǐng)。

經(jīng)濟(jì)文化一體化是城市競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是高技術(shù)與高文化相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)。有學(xué)者把知識(shí)經(jīng)濟(jì)稱之為文化經(jīng)濟(jì)。高技術(shù)含量、高文化含量提升了商品、服務(wù)、社區(qū)、城市的競(jìng)爭(zhēng)力。越是有高品質(zhì)文化附加值的商品，就越可能擁有較高的經(jīng)濟(jì)含量，其實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值就越大。一個(gè)成本一元的磁盤(pán)，注入文化內(nèi)容就可賣(mài)到十元、百元、甚至上千元。商品如此，城市更是如此。文化一旦與經(jīng)濟(jì)、科技融合嫁接，就會(huì)顯露出巨大的經(jīng)濟(jì)意義，可以使一種新經(jīng)濟(jì)資源迅速進(jìn)入顯現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)關(guān)聯(lián)度極高的拉動(dòng)效應(yīng)。

文化引導(dǎo)傳統(tǒng)消費(fèi)，創(chuàng)造新的消費(fèi)領(lǐng)域。人類(lèi)觀念變化帶來(lái)的新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整乃至經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化日趨增大。綠色消費(fèi)觀念帶來(lái)綠色產(chǎn)業(yè)、環(huán)保產(chǎn)業(yè)以及對(duì)傳統(tǒng)污染產(chǎn)業(yè)的遏制和取代，自然和諧觀念帶來(lái)退耕還林，現(xiàn)代人文觀念帶來(lái)觀光農(nóng)業(yè)、民俗風(fēng)情、歷史文化、尋根旅游等等。

正確評(píng)價(jià)和把握城市文化經(jīng)濟(jì)和人文價(jià)值，提高城市競(jìng)爭(zhēng)力。如何對(duì)城市

文化對(duì)城市核心競(jìng)爭(zhēng)力的支撐力進(jìn)行評(píng)估是一個(gè)普遍存在的難題。從城市文化的功能看，城市文化具有人文價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值二重性。城市文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是指一個(gè)城市的文化創(chuàng)造了多少產(chǎn)值，提供了多少就業(yè)機(jī)會(huì)，實(shí)質(zhì)上就是指城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平。城市文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是生產(chǎn)、需求和環(huán)境這三個(gè)經(jīng)濟(jì)因素互動(dòng)的產(chǎn)物。具體地說(shuō)，城市文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值應(yīng)從三個(gè)方面來(lái)考察：一是文化生產(chǎn)：文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠帶來(lái)多少直接的經(jīng)濟(jì)收入：文化產(chǎn)業(yè)的溢出效應(yīng)(文化精神動(dòng)力的經(jīng)濟(jì)價(jià)值)；文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展如何影響其他產(chǎn)業(yè)。二是文化需求：文化消費(fèi)水平：文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)是否合理。三是文化環(huán)境，文化體制能否促進(jìn)文化的發(fā)展，主要包括政府的文化政策以及非文化環(huán)境對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)和支撐。

城市文化的人文價(jià)值是城市文化提升人類(lèi)精神狀態(tài)和人文水平的能力。城市文化的人文價(jià)值應(yīng)從四個(gè)方面來(lái)考察：一是文化發(fā)展是否符合普遍的、公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)。二是文化發(fā)展是否促進(jìn)城市公眾利益，是否增進(jìn)了其他部門(mén)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。三是文化發(fā)展是否增進(jìn)了公眾精神上的滿足感和藝術(shù)欣賞需求。四是文化發(fā)展是否有助于保護(hù)人權(quán)和基本自由。從價(jià)值量上看，城市文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和人文價(jià)值，一部分可能通過(guò)量化的指標(biāo)來(lái)衡量，而另一部分只能通過(guò)社會(huì)調(diào)查的方式來(lái)衡量。從社會(huì)生活的實(shí)際來(lái)看，城市文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和人文價(jià)值是可以比較的。實(shí)施一個(gè)文化項(xiàng)目前，應(yīng)當(dāng)考慮它能夠帶來(lái)多少收入，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考查這個(gè)項(xiàng)目是否會(huì)帶來(lái)城市人文方面的負(fù)面影響。經(jīng)過(guò)比較權(quán)衡，如果發(fā)現(xiàn)負(fù)面作用比較大，就應(yīng)該放棄該項(xiàng)目，不管其經(jīng)濟(jì)價(jià)值有多大。因此，我們可以根據(jù)文化產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)人類(lèi)普遍利益的程度來(lái)確定文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和人文價(jià)值，從而制定對(duì)某一城市文化項(xiàng)目和文化范疇的態(tài)度和政策。因此，高人文價(jià)值和高經(jīng)濟(jì)價(jià)值是城市文化發(fā)展的最高目標(biāo)。

新聞職稱論文范文第4篇

1.有利于構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信體系

不僅僅存在與會(huì)計(jì)行業(yè)中，我國(guó)現(xiàn)階段的很多領(lǐng)域都面臨著誠(chéng)信缺失的風(fēng)險(xiǎn)，會(huì)計(jì)行業(yè)中的誠(chéng)信缺失僅僅是整個(gè)社會(huì)的一個(gè)典型表現(xiàn)，因此，對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德中的誠(chéng)信研究對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，有著舉足輕重的意義。誠(chéng)信不單體現(xiàn)在個(gè)人道德體系中，還是一個(gè)集體的道德品質(zhì)，更是一種社會(huì)公德的表現(xiàn)形式，在人們的日常生活中無(wú)處不在，時(shí)刻發(fā)揮著重要作用。從總體上講，社會(huì)誠(chéng)信體系大致可以分為政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)重要領(lǐng)域，而經(jīng)濟(jì)是其中最重要的基礎(chǔ)。對(duì)于經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信來(lái)說(shuō)，會(huì)計(jì)誠(chéng)信又占有非常大的比例，如果會(huì)計(jì)誠(chéng)信出現(xiàn)趨勢(shì)，則必將會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信體系產(chǎn)生一定程度的影響。因此，想要使整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信體系健全完成，便需要首先解決會(huì)計(jì)職業(yè)道德中的誠(chéng)信缺失問(wèn)題。

2.有利于提升會(huì)計(jì)道德水平

在會(huì)計(jì)職業(yè)道德體系中，誠(chéng)信是最為重要的基本內(nèi)容，其要求會(huì)計(jì)從業(yè)人員在工作過(guò)程中能夠保守秘密，并對(duì)會(huì)計(jì)相關(guān)工作做到完整真實(shí)的核算與統(tǒng)計(jì)，不弄虛作假。誠(chéng)信是樹(shù)人之道，更是立國(guó)之本，在社會(huì)生活中，誠(chéng)信是人與人交往的基石，在會(huì)計(jì)行業(yè)中，誠(chéng)信更是從事相關(guān)職業(yè)活動(dòng)的根本，也是會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范體系中的和核心內(nèi)容。在整個(gè)會(huì)計(jì)職業(yè)體系中，都是以誠(chéng)信為主體，向其他職業(yè)內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)散的，因此，誠(chéng)信始終貫徹在其他會(huì)計(jì)行為內(nèi)容中。也正因如此，如果會(huì)計(jì)行業(yè)中出現(xiàn)誠(chéng)信缺失，則必將會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)行業(yè)的其他職業(yè)道德產(chǎn)生影響，進(jìn)而導(dǎo)致了會(huì)計(jì)職業(yè)道德水平的整體性降低。所以，想要會(huì)計(jì)道德水平能夠有所提升，便要先將誠(chéng)信問(wèn)題解決。

3.有利于發(fā)展我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)際上可以被定義為“信用經(jīng)濟(jì)”，這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式與誠(chéng)信道德密不可分。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，人與人產(chǎn)生交易活動(dòng)都是通過(guò)合同來(lái)實(shí)現(xiàn)的，合同可以將其認(rèn)定為一種契約形式，而誠(chéng)信便是訂立契約的核心基礎(chǔ)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行交易活動(dòng)的過(guò)程中每個(gè)，會(huì)計(jì)所扮演的角色舉足輕重，任何一個(gè)單位或組織，都需要構(gòu)建相應(yīng)的會(huì)計(jì)部門(mén)，設(shè)立相應(yīng)的會(huì)計(jì)人員。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)的會(huì)計(jì)從業(yè)人員也與日俱增，我國(guó)證券市場(chǎng)的逐漸完善，也使得會(huì)計(jì)工作的重要性日益凸顯出來(lái)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，企業(yè)中的所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)出現(xiàn)了合理分離，會(huì)計(jì)從業(yè)人員的工作也不再局限于傳統(tǒng)的記賬、算賬，而是承擔(dān)起了管理人員的工作，在企業(yè)中的地位也越來(lái)越重要。所以，想要讓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠更加健康穩(wěn)定的發(fā)展，一定要構(gòu)建起健全的會(huì)計(jì)職業(yè)道德誠(chéng)信體系。

二、誠(chéng)信在會(huì)計(jì)職業(yè)道德體系中的地位

1.會(huì)計(jì)職業(yè)道德的主要內(nèi)容

誠(chéng)信是中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中最燦爛的瑰寶，在現(xiàn)代人的思想觀念中，已經(jīng)將其轉(zhuǎn)變成為人們內(nèi)在的人格品質(zhì)，是我國(guó)精神文明傳承的重要組成部分。會(huì)計(jì)工作想要做好的首要原則便是誠(chéng)信，但會(huì)計(jì)工作存在一定的特殊性，很容易出現(xiàn)相關(guān)從業(yè)人員誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，從而造成會(huì)計(jì)的相關(guān)信息不真實(shí)，在企業(yè)決策過(guò)程中出現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的誤判，進(jìn)而造成重大經(jīng)濟(jì)損失。誠(chéng)信可以分成誠(chéng)實(shí)與守信兩部分，誠(chéng)實(shí)是守信的內(nèi)在表現(xiàn)，守信是城市的外延形式，兩者之間互為依存、密不可分。而會(huì)計(jì)的誠(chéng)信則主要涵蓋三個(gè)主要方面，分別為高尚的職業(yè)操守、高超的會(huì)計(jì)技能、高效的會(huì)計(jì)服務(wù)。在會(huì)計(jì)誠(chéng)信中所面臨最主要的問(wèn)題便是個(gè)人利益與集體利益之間的矛盾，實(shí)際上，在會(huì)計(jì)從業(yè)人員工作的過(guò)程中，愛(ài)崗敬業(yè)是工作的首先前提，誠(chéng)實(shí)守信的工作的核心基礎(chǔ)，而其他多方面的相關(guān)內(nèi)容都是誠(chéng)信的具體表現(xiàn)形式。

2.會(huì)計(jì)職業(yè)道德中誠(chéng)信的主要作用

在職業(yè)道德體系中，誠(chéng)信不僅僅占有主要地位，還發(fā)揮著非常重要的作用，具體都在體現(xiàn)在會(huì)計(jì)職業(yè)道德體系中除誠(chéng)實(shí)守信之外的其他方面，包括愛(ài)崗敬業(yè)、客觀公證、提升技能、高效服務(wù)、保守秘密、廉潔自律、管理責(zé)任、遵循準(zhǔn)則、依法辦事等。以愛(ài)崗敬業(yè)為例，要做到愛(ài)崗敬業(yè)中的相關(guān)要求，便必須具備誠(chéng)實(shí)守信的高尚品德，一個(gè)人或許并不非常熱愛(ài)自己的工作，但如果其具有誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)，便能夠在很大程度上將思想重心轉(zhuǎn)移到工作中來(lái)；相反，如果一個(gè)人很熱愛(ài)自己的工作，但不具備誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，便很難將思想中心完全放到工作中來(lái)。換句話說(shuō)，如果將愛(ài)崗敬業(yè)與誠(chéng)實(shí)守信分割開(kāi)來(lái)，那么愛(ài)崗敬業(yè)也僅僅是一句空話。

三、會(huì)計(jì)行業(yè)中存在誠(chéng)信缺失的主要因素

1.政府誠(chéng)信存在缺失

會(huì)計(jì)職業(yè)道德體系中的誠(chéng)信之所以出現(xiàn)缺失，很大程度上是由于政府的誠(chéng)信存在趨勢(shì)，在社會(huì)大方面的誠(chéng)信體系建設(shè)中，沒(méi)有占據(jù)主導(dǎo)地位。我國(guó)政府在長(zhǎng)期以來(lái)的發(fā)展與建設(shè)過(guò)程中，始終都在努力構(gòu)建誠(chéng)信政府的百姓形象，但在實(shí)際建設(shè)過(guò)程中，卻仍然存在一部分失信于民的現(xiàn)象，在很大程度上限制著我國(guó)社會(huì)誠(chéng)信制度的構(gòu)建。造成政府誠(chéng)信缺失的因素主要有以下幾方面：首先，一部分政府官員存在權(quán)利濫用的現(xiàn)象；其次，政府在工作過(guò)程中的民主性與公開(kāi)性有待提升；再次，政府部門(mén)對(duì)相關(guān)人員的權(quán)利監(jiān)督機(jī)制存在欠缺；最后，政府部門(mén)的人員在政策與法律方面的意識(shí)薄弱。諸如以上因素的影響，社會(huì)整體性的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象嚴(yán)重，對(duì)會(huì)計(jì)誠(chéng)信制度的構(gòu)建產(chǎn)生消極影響。

2.市場(chǎng)環(huán)境的不完善

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，其本身具有的盲目性、自發(fā)性以及滯后性等方面的缺陷也暴露無(wú)遺。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資源配置體系中的一個(gè)重要手段，其內(nèi)部的組成主體都以競(jìng)爭(zhēng)方式存在著，而企業(yè)的根本經(jīng)營(yíng)目的便是追求利益上的最大化，在這樣的條件下，企業(yè)在面對(duì)誠(chéng)信與利益的過(guò)程中，往往會(huì)選擇后者。這樣以來(lái)，資源的流向便越來(lái)越趨于少數(shù)企業(yè)，進(jìn)而形成市場(chǎng)壟斷，實(shí)力相對(duì)較弱的企業(yè)也不得不運(yùn)用不合法的方式來(lái)獲取相對(duì)平等的機(jī)會(huì)，這也是會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的主要原因之一。

3.會(huì)計(jì)制度的不健全

會(huì)計(jì)職業(yè)道德體系中誠(chéng)信問(wèn)題出現(xiàn)的另一個(gè)主要原因在于企業(yè)或集體中的會(huì)計(jì)工作缺乏獨(dú)立性。當(dāng)前企業(yè)在任用會(huì)計(jì)從業(yè)人員的過(guò)程中，主要有以下兩種途徑：其一，企業(yè)固有員工，在獲得會(huì)計(jì)從業(yè)資格證以后，在企業(yè)中擔(dān)任會(huì)計(jì)職務(wù)，這類(lèi)會(huì)計(jì)比較容易受到企業(yè)中管理人員的約束，也相對(duì)容易受到企業(yè)人際關(guān)系的制約，在面對(duì)個(gè)人利益與集體利益矛盾時(shí)，常常會(huì)選擇前者，在制作會(huì)計(jì)報(bào)告的過(guò)程中作假。其二，會(huì)計(jì)中介機(jī)構(gòu)為企業(yè)提供的會(huì)計(jì)人員，這類(lèi)會(huì)計(jì)在工作獨(dú)立性方面雖然相對(duì)較強(qiáng)，但從個(gè)人利益的角度看，也會(huì)在一定程度上受到企業(yè)的制約，降低審計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。

4.社會(huì)誠(chéng)信意識(shí)不強(qiáng)

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，傳統(tǒng)的價(jià)值體系已經(jīng)不再完善，但新的價(jià)值體系卻還沒(méi)有建立起來(lái)，現(xiàn)階段我國(guó)的誠(chéng)信意識(shí)呈現(xiàn)出淡薄趨勢(shì)，究其原因，主要是因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)的很多封建落后觀念還深植于社會(huì)大眾的思想意識(shí)中，如“無(wú)奸不商”的封建觀念，使得很多人在誠(chéng)信方面的意識(shí)淡薄。另外，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制下，政府活動(dòng)中對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德誠(chéng)信也體現(xiàn)的很少，社會(huì)上充斥著“重利輕信”的思想，導(dǎo)致了社會(huì)大眾的誠(chéng)信缺乏。5.監(jiān)督機(jī)制存在缺陷除上述原因之外，監(jiān)督機(jī)制的欠缺也是會(huì)計(jì)職業(yè)道德體系中出現(xiàn)誠(chéng)信問(wèn)題的主要原因。企業(yè)中的直接負(fù)責(zé)人也是對(duì)企業(yè)起管理作用的核心人員，而會(huì)計(jì)報(bào)表的制定也是以企業(yè)利益最大化為基礎(chǔ)的，因此，偽造或變?cè)鞎?huì)計(jì)報(bào)表的情況便屢見(jiàn)不鮮，很容易導(dǎo)致投資者對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的錯(cuò)判。6.誠(chéng)信缺失成本較低因?yàn)楸O(jiān)管機(jī)制的欠缺，導(dǎo)致很多企業(yè)的違法行為得不到應(yīng)有的處罰，即便有，處罰力度也相對(duì)較輕，因此，很多企業(yè)在衡量違法成本與收益所得以后，還是會(huì)選擇維護(hù)企業(yè)自身利益，偽造或變?cè)熵?cái)務(wù)報(bào)表的事件也頻頻發(fā)生。

四、會(huì)計(jì)行業(yè)中誠(chéng)信缺失所產(chǎn)生的消極影響

1.對(duì)經(jīng)濟(jì)秩序的干擾

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從本質(zhì)上講便是一種“信用經(jīng)濟(jì)”，而誠(chéng)信是支持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要條件，只有堅(jiān)持誠(chéng)信，才能夠?qū)⑹袌?chǎng)資源配置的合理化作用充分發(fā)揮出來(lái)，無(wú)論在資源上還是在人力上都能得到有效利用。但如果市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的誠(chéng)信缺失，便會(huì)導(dǎo)致職業(yè)道德的喪失，尤其是在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中占主導(dǎo)地位的會(huì)計(jì)行業(yè)中，一旦虛假會(huì)計(jì)信息泛濫，投資者的對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的判斷便會(huì)出現(xiàn)偏差，從而造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩。

2.對(duì)股東利益的損害

資源配置體系中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是其中非常重要的手段，在現(xiàn)階段，人們?cè)絹?lái)越將經(jīng)濟(jì)中心向股市中轉(zhuǎn)移，企業(yè)也在股市中獲得了良好的經(jīng)濟(jì)支持。如果企業(yè)中存在誠(chéng)信缺失，便會(huì)對(duì)股東利益造成損害，導(dǎo)致股票投資的可信度降低，影響企業(yè)未來(lái)發(fā)展。

3.對(duì)社會(huì)環(huán)境的影響

人們?yōu)闃?gòu)建起誠(chéng)信建設(shè)耗費(fèi)了非常大的精力，但我國(guó)現(xiàn)階段市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制尚不完善，誠(chéng)信缺失的代價(jià)相對(duì)較小，社會(huì)環(huán)境也因此惡化。如果長(zhǎng)期以來(lái)會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失得不到有效解決，便會(huì)影響到社會(huì)的其他行業(yè)，進(jìn)而使經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的秩序昂是，對(duì)社會(huì)整體環(huán)境產(chǎn)生影響。

4.對(duì)會(huì)計(jì)行業(yè)的污染

會(huì)計(jì)行業(yè)中誠(chéng)信缺失所造成的影響不僅僅涉及到個(gè)人利益與企業(yè)利益，還會(huì)對(duì)整個(gè)會(huì)計(jì)行業(yè)產(chǎn)生很大的不良影響，造成行業(yè)整體性的形象受損，對(duì)整個(gè)會(huì)計(jì)行業(yè)產(chǎn)生嚴(yán)重污染。

五、解決會(huì)計(jì)行業(yè)中誠(chéng)信缺失的主要措施

1.強(qiáng)化構(gòu)建政府誠(chéng)信

前文提到，在整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)的過(guò)程中，政府誠(chéng)信是其中最為核心的部分，有著基礎(chǔ)與保障的中不要作用，因此，想要從根本上解決會(huì)計(jì)職業(yè)道德中的誠(chéng)信缺失問(wèn)題，強(qiáng)化構(gòu)建政府誠(chéng)信是急需解決的主要問(wèn)題。在強(qiáng)化構(gòu)建政府誠(chéng)信的過(guò)程中，需要注意以下幾方面：首先，強(qiáng)化政府政策的誠(chéng)信，在政策的制定、實(shí)行以及完善過(guò)程中，都要以民為本、誠(chéng)信處事；其次，強(qiáng)化政府法制的誠(chéng)信，做到有法可依、有法必依，構(gòu)建健全的法制行政體系；再次，強(qiáng)化政府行政的誠(chéng)信，將傳統(tǒng)的管理型政府轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)型政府；最后，強(qiáng)化政府經(jīng)濟(jì)行為的誠(chéng)信。

2.提升會(huì)計(jì)從業(yè)人員的誠(chéng)信意識(shí)

在提升會(huì)計(jì)從業(yè)人員的誠(chéng)信意識(shí)方面，主要包括以下三方面：第一，加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德建設(shè)，這是從根本上解決會(huì)計(jì)從業(yè)人員誠(chéng)信缺失的方法；第二，加強(qiáng)企業(yè)會(huì)計(jì)部門(mén)的問(wèn)責(zé)制度，提升企業(yè)內(nèi)部會(huì)計(jì)從業(yè)人員的風(fēng)險(xiǎn)管理意識(shí)與崗位責(zé)任意識(shí)，在最大限度內(nèi)降低企業(yè)出現(xiàn)會(huì)計(jì)工作失誤的幾率；第三，加強(qiáng)企業(yè)會(huì)計(jì)人員的相關(guān)意識(shí)，只有這樣，才能夠保障企業(yè)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程中相關(guān)數(shù)據(jù)資料的完整性與真實(shí)性，構(gòu)建企業(yè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)。

3.加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的誠(chéng)信自律

對(duì)企業(yè)中從事會(huì)計(jì)工作的人員來(lái)說(shuō)，其也是社會(huì)的一個(gè)主要主體，從心理學(xué)的角度看，社會(huì)主體在面對(duì)個(gè)人利益與集體利益的矛盾時(shí)，會(huì)本能的趨向于前者，因此，在道德心理上對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員進(jìn)行誠(chéng)信意識(shí)的相關(guān)強(qiáng)化是非常重要的，能夠在很大程度上提升會(huì)計(jì)從業(yè)人員的誠(chéng)信自律，在這個(gè)過(guò)程中，不單單要強(qiáng)化會(huì)計(jì)工作人員對(duì)道德的認(rèn)知，還要營(yíng)造出一個(gè)相對(duì)良好的社會(huì)環(huán)境，只有這樣，才能夠讓會(huì)計(jì)從業(yè)人員從心理上正確認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)職業(yè)道德，完善職業(yè)誠(chéng)信。

六、結(jié)論

新聞職稱論文范文第5篇

場(chǎng)景一：工作多年，你的翅膀硬了，可以展翅高飛了。你漸漸成為老板不可或缺的助手。但是，你的重要性，已經(jīng)對(duì)老板構(gòu)成了威脅，所以他不會(huì)給你升職，為了讓你能繼續(xù)為公司服務(wù)，老板決定給你加薪。

專家建議：沒(méi)有職業(yè)發(fā)展空間，你的職業(yè)生涯將陷入困境。職業(yè)的發(fā)展性決定了你能否達(dá)到職業(yè)目標(biāo)。積累了足夠的職業(yè)含金量，但卻沒(méi)有空間發(fā)揮，薪水買(mǎi)斷了你職業(yè)的發(fā)展，算來(lái)算去肯定是不劃算的嗎！

場(chǎng)景二：一個(gè)軟、硬件都出色，屬于黃金企業(yè)的公司看中你，將會(huì)提供給你一個(gè)非常適合你的職位，給予你更大的發(fā)展空間。因此，你向你的老板提出了辭職，而你的老板極力挽留你，并承諾雙倍加薪。

專家建議：機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。加薪是暫時(shí)的，職業(yè)發(fā)展是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，不要鉆進(jìn)了錢(qián)眼里，職業(yè)生涯就停滯不前了。如果你還念念不忘上司承諾的“加薪”，猶豫之間職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)就溜走了，也許你的損失會(huì)更大。

場(chǎng)景三：行業(yè)沒(méi)有發(fā)展前途，你的公司就沒(méi)有發(fā)展前途，而你也就沒(méi)有發(fā)展前途。所以，即使你的公司正在正常運(yùn)做，甚至在良好地發(fā)展，而你也應(yīng)該眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，預(yù)見(jiàn)一下公司未來(lái)會(huì)不會(huì)被淘汰。

專家建議：你的行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)對(duì)你的職業(yè)生涯有深遠(yuǎn)影響。千萬(wàn)不要被加薪而沖昏頭腦，如果你的行業(yè)有衰落趨勢(shì)，時(shí)刻準(zhǔn)備跳槽才是明智之舉。

場(chǎng)景四：老板說(shuō)要給你加薪，對(duì)你的工作予以肯定，并且說(shuō)要交給你難度更大的新工作，老板對(duì)你寄予很高的期望。但是“新工作”如果和你以往的工作毫不相干的話，或許你就應(yīng)該考慮是否要拒絕老板的“誘惑”，否則得不償失！

專家建議：職業(yè)規(guī)劃講求連續(xù)和盤(pán)旋上升性，如果一個(gè)發(fā)展良好的道路突然轉(zhuǎn)掉，對(duì)于你未必是前進(jìn)。所以職業(yè)規(guī)劃首先強(qiáng)調(diào)定位，認(rèn)清個(gè)人資源所在，才可以制定職業(yè)發(fā)展計(jì)劃。