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余秋雨的散文范文第1篇

關(guān)鍵詞：余秋雨散文；文化意蘊；創(chuàng)作風格

當代中國文壇有一類“余秋雨現(xiàn)象”，不難理解，即是一種創(chuàng)作現(xiàn)象，這種獨特景觀在文壇是一枝獨秀的。對歷史文化的反思所形成的文化意蘊是鮮明的，是具有獨特審美視角的，這個文化意蘊的創(chuàng)造是一個大的突破，引領(lǐng)了一代學者散文的新文風。“余秋雨現(xiàn)象 ”受到文學界廣泛關(guān)注就是因為其新的架構(gòu)和手法，而許多圍繞余秋雨散文的評論文章如雨后春筍般滋長，能夠有如此之大的學者在長時間內(nèi)如此關(guān)注余秋雨散文，不論是褒或貶，這對于一個作家，一個作品，對散文研究來說都是幸事，在繁多的評論中，本文試圖從余 秋雨散文的文化意蘊與創(chuàng)作風格入手，對已有評論加以概括梳理，進行全面的考察分析，發(fā)現(xiàn)余秋雨散文的價值，更好地了解這兩方面的研究現(xiàn)狀。

一、對余秋雨散文文化意蘊的探討

余秋雨散文中，貫穿始終的一個鮮明的主旨是文化，這個主旨決定了研究者的目光著重放在對散文的文化意蘊的研究上，論者們研究的主要方面有 ：華夏歷史文化、對歷史文化的反思和對民族未來的關(guān)注以及對人格的健全重鑄。

余秋雨本人認為，文明是克服了愚昧和野蠻之后達到的境界，是對前者的擺脫，歷史發(fā)展的每個階段都在重復上演這個過程，總體的人類大發(fā)展也是，社會主義現(xiàn)代化的今天，我們還是在于愚昧和野蠻作斗爭，從來沒有停止過，所以文明有多么珍貴就可想而知了。 給歲月以文明，而不是給文明以歲月，文化需要公開，文化需要透明，文化需要傳播，文化需要共享，文化需要化解，文化需要溝通，文化要發(fā)揮自己真正的作用，就要能夠克服障礙，只要能夠跨越障礙的文化才能夠像生命一樣延續(xù)下去，才能夠形成文明，余秋雨散文 是通過深深思考后形成的喟嘆，是對文化的尊重，對文明的向往，期待和呼喊。

品味余秋雨散文的時候，很容易就能感受到散文字里行間透露出的對文化的反思和憂患意識，這種強烈的憂患意識是余秋雨散文的精神特質(zhì)，余秋雨先生具有文人使命感和憂患意識，并鮮明地體現(xiàn)在文章當中，余秋雨先生在面對民族文化在多元沖擊時的這種時代使 命感和憂患意識更為明顯，對文化的反思是文章的一大值得探討的主題，文化的產(chǎn)生發(fā)展創(chuàng)新都需要進行反思，民族文化更是如此，只有不斷反思進步的民族，才能繼續(xù)生存繁衍。

二、關(guān)于余秋雨散文創(chuàng)作風格的研究

余秋雨散文在創(chuàng)作風格上有很大的改變，和以往的散文文體不同，余秋雨散文主要有以下四點的改變 ：對傳統(tǒng)散文的突破、語言特色、結(jié)構(gòu)模式和表現(xiàn)手法，這些方面上加以體現(xiàn)對傳統(tǒng)散文風格的創(chuàng)新。

首先，從對傳統(tǒng)散文的突破來看，余秋雨的散文博大精深、氣勢宏偉，不缺細節(jié)描寫和大場景描繪，但是其中對于歷史的探尋并不少，訪古尋古是他散文的命脈，對古文化的深刻思考是余秋雨散文的一大主題，短小精悍的文章中蘊含了豐富的文化內(nèi)涵和巨大的思想 力度，其中也有對現(xiàn)實的贊嘆，但更多的是對歷史文化的反思喟嘆。

其次，從語言特色來看，余秋雨散文中的語言總是能讓人眼前一亮，有時一些沉重的歷史往事經(jīng)過他的描寫也能變得輕松明了，余秋雨散文拋棄了繁雜的語句，多余的贅言，有些許隨心所欲的流露反倒給文章增色，語言簡練并且和情感完好結(jié)合，書寫輕松自如，展 現(xiàn)了特有的奇妙智慧。

再次，從散文的結(jié)構(gòu)模式上看，有些論者也持著否定態(tài)度，有些散文的結(jié)構(gòu)過于僵化，與散文的自由精神不相符，與散文創(chuàng)作的大趨勢背道而馳，有時行文的直抒胸臆會使情感表達過于夸張，篇幅結(jié)構(gòu)上也有雷同現(xiàn)象，這些都是散文結(jié)構(gòu)需要繼續(xù)深入研究的地方。

最后，在表現(xiàn)手法上，余秋雨散文表現(xiàn)出明顯的戲劇性，在修辭手法的熟練運用使情感表達激烈直率，很多表現(xiàn)力強的修辭如排比可以增加文章氣勢，余秋雨散文中加入的一些戲劇元素使的散文在表現(xiàn)手法上別具一格，形成了獨特的戲劇化風格。

三、結(jié)論

余秋雨在散文上的成就是偉大的，他為散文領(lǐng)域提供了新的寫作思路和創(chuàng)造風格，他的散文是理性思維與詩性想象有機結(jié)合的，是沉重嚴謹與激情肆意相融合后表現(xiàn)出來的大散文風范，散文亮點頗多，在散文中對文體的突破，獨特的表現(xiàn)手法和美學風格，對于歷史 文化的反思，對健全人格的呼喚，對文化的憂患意識，都強烈地通過字眼傳達出來，在當下給了讀者更多的思考和啟發(fā)。

參考文獻

[1]劉華.論余秋雨散文的文化意蘊與創(chuàng)作風格[J].重慶工商大學學報(社會科學版)，2008，25(06):123-126.

余秋雨的散文范文第2篇

在某個愜意的午后，我喜歡聽秋天發(fā)出的各種聲音。在這個越來越喧鬧的社會中，給自己留一片安靜之所。鳥叫蟲鳴聲讓秋天更加有味道與活力，這些聲音交織在一起，譜寫出一曲美妙的交響樂。如果說夏天是奔放熱烈的，秋天就顯得格外內(nèi)斂含蓄。抬頭望向藍藍的天空，幾朵白云慵懶的躺在這張大床上，盡情肆意的玩耍。走到田野，你可以眼前是一片欣欣向榮的景象，秋天本就是收獲的季節(jié)。隨處可見的是農(nóng)民伯伯忙碌的身影，他們獲得的不僅僅是沉甸甸的果實，更是滿滿的希望。臉上滿滿的笑容，好像是給秋天披上了最華美的衣裳。這一年，所有的付出都有了最好的回報。

或者，出去看看北京的秋天，看看香山的紅葉。那動人的色彩應該令人沉醉，身處其中，似乎把所有的生活瑣事全都忘記。莫言在《北京秋天下午的我》中提到，據(jù)說秋季的北京的天是最藍的，藍的好似澄澈的海，如果天上有幾朵白云，白云就是海上的云帆。多么美麗的畫面，只有真正的走進北京才能感受到吧。走在北京的街道上，一種清冷的孤獨感襲來。其實，此時的你無論走進哪所城市，秋天的景色似乎都大同小異，卻又蘊藏著不一樣的韻味。秋天，總是那么的安靜，總是令人沉思。當落葉滿地的時候，他們的生命正在終結(jié)，卻又意味著重生。就像人生的旅程，有，就會有低谷，有歡笑就會有眼淚。撿起一片落葉，嘗試著給它拍張照片，記錄它最后的時光。生命的流逝總是那么讓人依依不舍，想到這里，不禁想到故鄉(xiāng)的親人。人生總會面臨生老病死，這也正是它的無奈之處?？墒?，該來的總要來，葉子枯黃要落到地上才可以找到它最后的歸屬。

有人會說，秋天是一個適合寫詩的季節(jié)。此時的心靈比以往更加容易沉靜下來。顧城，中國朦朧詩派的代表人物。他獨創(chuàng)了一個只屬于他自己的詩意的世界，將內(nèi)心最炙熱的渴望與理想放入其中。顧城也寫下一串串關(guān)于秋天的詩行。他在《水泡的想象》中說，秋天的雨在爭論不停，小水泡開始了旅行。秋天的雨很小、很細，緩慢落在地上濺起小小的水花。小孩子還是喜歡在水中追逐打鬧，全然不顧及大人早已生氣的模樣。漫步在雨中，聽秋天訴說著動人的故事。傍晚，仍舊有一絲涼意。披一件外套，可以盡情享受燥熱夏季過后的清涼。

自古以來，眾多的文人墨客總會認為秋天是悲傷的表現(xiàn)。它或是屈原的“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，或是宋玉的“悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰”，更或是曹丕的“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”。但是，又有許多人對秋天無比鐘情。程顥的“清溪流過碧山頭,空水澄鮮一色秋”，清水、溪流都讓整個秋天明朗起來。除此之外，姜夔的“人生難得秋前雨，乞我虛堂自在眠”。連秋天的雨詩人也是喜愛不已。不用理會人生其他的紛紛擾擾，只管安安穩(wěn)穩(wěn)的睡一覺就好了。季節(jié)的交替總是伴隨著逝去與新生，即使內(nèi)心感傷，卻仍要保持向上的力量。因為，秋天又是那么的豐富多彩，令人沉醉其中。

余秋雨的散文范文第3篇

by Robert Louis Stevenson

The coach is at the door at last;

The eager children, mounting fast

And kissing hands, in chorus sing:

Good-bye, good-bye, to everything!

To house and garden, field and lawn,

The meadow-gates we swang upon,

To pump and stable, tree and swing,

Good-bye, good-bye, to everything!

And fare you well for evermore,

O ladder at the hayloft door,

O hayloft where the cobwebs cling,

Good-bye, good-bye, to everything!

Crack goes the whip, and off we go;

The trees and houses smaller grow;

余秋雨的散文范文第4篇

【境界一】“風乍起，吹皺一池春水?！保T延巳《謁金門》）

馮延巳這個寫春情的詞句，我們并不陌生：春風吹拂而過，在水面上蕩漾起細微的波紋，這里以春水被吹皺，來形容的思緒蕩漾。春風能夠喚起主人公的情感漣漪，令其思緒蕩漾，假借于課堂，把思緒理解為思維，喚醒學生的情感思維，不正是我們孜孜以求的么？

教師要通過自己的體態(tài)、語言，通過情境的設(shè)置，多方面調(diào)動學生，激發(fā)其求知的欲望。教學中，教師要把喚醒學生的情感放在首要地位，正如古詩所言，“未成曲調(diào)先有情”。課堂上，教師可自視為春風，把學生看作春水，“風生”，才能“水起”，才能激起學生情感的漣漪，蕩起思維的舟楫。學生的熱情一旦被煥發(fā)，便跟隨老師的指引，向?qū)W海深處游弋。因此，課堂的第一境界旨在喚醒，學生求知的欲望。這種喚醒，大體說來包括：喚醒學生的情感漣漪，喚醒學生的思維自覺，喚醒學生的問題意識，喚醒學生的審美追求，等等。

【境界二】“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺?！保ɡ钋逭铡度鐗袅睢罚?/p>

李清照的這首小令，深得歷代評家的好評。詞句向我們展現(xiàn)了舟船競渡、鷗鷺紛飛的景象：由于“誤入藕花深處”，作者和好友們酒醒了不少，都意識到了目前的處境，畢竟時間已晚。于是“爭渡，爭渡”，都拼命地開始劃船，急于離開這個地方，七手八腳，彼此吆喝著，結(jié)果驚起了在藕花深處棲息的沙鷗白鷺，這些鷗鷺紛紛撲騰而起，這該是怎樣一番情景！人聲鳥聲呼應，人物的忙亂和鷗鷺的慌亂相襯，構(gòu)成了一幅意趣橫生的畫面。有時，我們的課堂會出現(xiàn)這樣的場面：當師生探討某些問題，學生反應熱烈，或躍躍欲試、暢所欲言，或相互辯駁、爭執(zhí)不休，凡此種種，呈現(xiàn)出一個動態(tài)發(fā)展、活力四射的生命課堂，這樣的課堂，使教師和學生都感到是一種享受。

應該說，教師抓住了課堂的契機，投石激起千層浪，通過有效的手段，將學生帶入學習佳境，喚醒了學生的思維自覺，爭先意識。在這種情境下，學生的思維活躍，教師的教學智慧也不斷閃現(xiàn)，整個課堂洋溢著鮮活的生命力。心靈的碰撞、語言的爭鋒、智慧的較量，令課堂精彩紛呈。在這個場面中，師生的互動、生生的互動，使得人課合一，直達忘我之境。這樣的課堂，帶給師生的是自豪與自信，相信聽過或上過這樣課的教師，定是感觸良多、深而難忘的。

水花伴鷗鷺齊飛，情感與思維共舞，課堂得此境界，做教師的真是幸甚！

【境界三】“菰蒲深處疑無地，忽聞人家笑語聲?！保ㄇ赜^《秋日》）

夜色籠罩下，詩人乘船向菰蒲深處漫溯，滿載一船星輝，失路迷茫無可停泊之際，忽然聽到人家的笑語聲。這笑語聲解開了詩人心中的疑團，也帶給詩人無窮的欣喜。詩句清新脫俗，別具生活情趣，也揭示了一種“疑無卻有”的生活哲思，與陸游的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”有異曲同工之妙。課堂上，我們不正是撐篙人，載著學生向?qū)W海深處漫溯么？在這過程中，難免會遇到思維上的藩籬瓶頸，然而，當沖決這一切之后，眼前便是柳暗花明，那種愉悅常是難以言說的。

課堂教學不是一帆風順的。相對淺易的問題，會讓課堂生氣勃勃，但有時會遇到一些比較艱深的問題，需要探究、體悟。課堂在這個環(huán)節(jié)往往有點卡，熱情熄滅了，課堂一下子陷入了“疑無地”的尷尬，此時，教師往往不耐煩，學生不再專注于課堂，教師甚至直接說出答案。然而，課堂的成就往往就在于這個環(huán)節(jié)的把握上。有時，學生通過獨立思考或在老師的啟發(fā)下，靈感頓悟、峰回路轉(zhuǎn)地解決了問題，師生會沉浸在莫大的快樂中，會感受到彼此內(nèi)心釋放的“笑語聲”。

這是一種創(chuàng)造的愉悅，這種愉悅來自靈魂深處，它會使我們的教學精神得到一次圣潔的洗禮，如攀上懸崖峭壁，摘到絕美的花朵；如登上泰山極頂，看到磅礴的日出！讓學生體驗思維創(chuàng)造的快樂，教師責無旁貸。教師要創(chuàng)設(shè)問題情境，將問題多層分解，最大限度地激發(fā)學生思維的火花。教師如能引導更多的學生，從思維創(chuàng)造中獲得快樂，則善莫大焉，功莫大焉，這應是語文課堂追求的大境界。惟愿我們的課堂“笑語”不斷，無論是有聲的、還是無聲的。

余秋雨的散文范文第5篇

關(guān)鍵詞：三角函數(shù)；圓；最值；變量

求解與圓相關(guān)的最值問題是平面幾何中的常見問題，常常需要利用基本不等式線性規(guī)劃等解決，這個時候基本上要面臨兩個變量的問題。而圓又與角息息相關(guān)，如果找到合適的角，利用三角函數(shù)強大的變形力量有時會為我們帶來意想不到的效果。

一、關(guān)于內(nèi)接圖形的面積最值問題

1.圓的內(nèi)接矩形問題

例1.如圖所示，半徑為R的O的內(nèi)接矩形為ABCD，求矩形 ABCD面積的最大值。

分析：圓的內(nèi)接矩形并不是固定的，但是其對角線一定經(jīng)過圓心，所以可以用對角線與一邊所成的角來刻畫矩形的變動。

2.推廣至半圓的內(nèi)接矩形問題

變式1.如圖所示，半徑為R的半圓O的內(nèi)接矩形為ABCD，求矩形ABCD面積的最大值。

3.再推廣至扇形的內(nèi)接矩形

例2.如圖，求圓心角為60°，半徑為1的扇形AOB內(nèi)接矩形 PQMN面積的最大值。

另外，扇形的內(nèi)接矩形還有其他形式，如圖，使矩形的一邊平行于弦AB作出內(nèi)接矩形PQMN。而這樣的內(nèi)接矩形，我們以扇形的角平分線為分界將這個扇形分成兩個相等小的扇形。

S矩形PQMN=2S矩形PEDN

接下來小扇形的內(nèi)接矩形就可以類比第一種方法了。

另外如果圓心角為鈍角，可以參考第二種做法分成兩個全等的小扇形，即轉(zhuǎn)換為圓心角為銳角來解決。

總結(jié)分析這幾種情況都有一個中心思想，就是找出哪個量哪

個點的變化導致我們所求的量變化。那么如何抓住這個原始動點呢，可以找到一個參數(shù)，讓它的變化代替原始動點的變化，最終將所求變成關(guān)于這個參數(shù)的函數(shù)形式，進而利用函數(shù)來解決最值問題。

二、與圓相關(guān)的最值問題

三、反思總結(jié)