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一幅名揚(yáng)中外的畫范文第1篇

清明上河圖（仿寫）

在宋朝時(shí)，有位畫家叫張擇端。他畫了一幅名揚(yáng)中外的花叫《清明上河圖》。這幅畫，長(zhǎng)528厘米，高24.8厘米，畫的是北宋都城汴梁熱鬧的場(chǎng)面。這幅畫已經(jīng)八百多年的歷史了，現(xiàn)在還完整地保存在北京故宮博物院里。

張擇端畫這幅畫的時(shí)候，下了很大的功夫。光是畫上的人物就有五百多個(gè)：有從鄉(xiāng)下來(lái)的農(nóng)民，有撐船的船工，有做各種生意的小販，有留著胡子的道士，有行走江湖的醫(yī)生，還有官吏和讀書人……三百六十行，哪一行的人物都畫在上面了。

畫上的街市真熱鬧。街上有掛著各種招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……走在街上的是來(lái)來(lái)往往、形態(tài)各異的人。畫上面的這些人有的不到一寸，有的甚至只有綠豆大小。

《清明上河圖》使我們看到了八百年以前的古都風(fēng)貌，看到了當(dāng)時(shí)普通老百姓的生活情境。

一幅名揚(yáng)中外的畫范文第2篇

一、說(shuō)明文文本的語(yǔ)用解讀策略

（一）解讀文本的結(jié)構(gòu)

從語(yǔ)用的角度看，缺乏整體觀照就無(wú)所謂語(yǔ)境的產(chǎn)生，也就沒有了語(yǔ)用存在的前提。因此，解讀文本的整體結(jié)構(gòu)，是讓說(shuō)明文教學(xué)復(fù)位的重要做法。

在解讀《一幅名揚(yáng)中外的畫》的文本結(jié)構(gòu)時(shí)，筆者進(jìn)行了如下分析：

從全文來(lái)看，此文嚴(yán)格按照說(shuō)明文常用的“三段式”結(jié)構(gòu)展開。第一部分是對(duì)這一文化瑰寶的總體介紹，用極精練的文字呈現(xiàn)畫作的基本信息。第二部分是選擇畫作的精要部分進(jìn)行重點(diǎn)描述。第三部分是對(duì)畫作的歷史意義和藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行提煉概述。這種結(jié)構(gòu)幾乎適用于所有同類說(shuō)明文，是一種相當(dāng)成熟的說(shuō)明文體例。

這種對(duì)文本的整體觀照和定位，對(duì)于接下去的教學(xué)內(nèi)容選擇、教學(xué)過(guò)程實(shí)施都會(huì)起到重要的規(guī)定作用，對(duì)于學(xué)生整體把握和構(gòu)思的思維方式的形成，也會(huì)有積極的影響。

（二）解讀文本的選材

語(yǔ)用規(guī)則中的“量的原則”（說(shuō)多少）和“關(guān)系原則”（為什么說(shuō)）這兩條，對(duì)于文本的選材具有重要的規(guī)定性。我們不能默認(rèn)文本選材的存在，而需要探詢其存在的原因。筆者對(duì)《一幅名揚(yáng)中外的畫》進(jìn)行了以下選材方面的分析：

閱讀文本第2～4自然段，我們發(fā)現(xiàn)，其內(nèi)容在選材上具有高度的內(nèi)在統(tǒng)一性――都是從“人”這個(gè)角度對(duì)畫作展開介紹。這樣選材既取決于《清明上河圖》本身的藝術(shù)特色，更是取決于這幅畫作的定位――“《清明上河圖》使我們看到了八百年以前的古都風(fēng)貌，看到了當(dāng)時(shí)普通百姓的生活情景?！薄捌胀ò傩盏纳钋榫啊笨梢詮膬蓚€(gè)方面去理解：第一，是描繪普通百姓生活的情景，所以課文中介紹的人物是徜徉于市井之間的蕓蕓眾生；第二，是描繪普通百姓眼中的生活情景，因此課文選擇介紹的場(chǎng)景是最平常普通的生活片段。

（三）解讀文本的語(yǔ)言

在說(shuō)明文學(xué)習(xí)中，學(xué)生要學(xué)會(huì)如何把語(yǔ)言表達(dá)得簡(jiǎn)潔、規(guī)范、嚴(yán)密。這是對(duì)學(xué)生語(yǔ)言發(fā)展的重要補(bǔ)充，也是對(duì)學(xué)生思維發(fā)展的促進(jìn)機(jī)會(huì)。

以《一幅名揚(yáng)中外的畫》第一自然段的語(yǔ)言特點(diǎn)為例，筆者進(jìn)行了如下解讀：

第一自然段在語(yǔ)言表述上的最大特點(diǎn)就是精練……以第4句為例來(lái)進(jìn)行分析：“這幅畫已經(jīng)有八百多年的歷史了，現(xiàn)在還完整地保存在北京故宮博物院里?！边@句話為讀者提供了三方面的直接信息――畫作的歷史、保存的完好程度、收藏的地點(diǎn)；當(dāng)然還提供了一些隱藏信息，如該畫作的文物價(jià)值。細(xì)讀這個(gè)句子可以發(fā)現(xiàn)，“保存的完好程度”這個(gè)信息，是整合在“收藏的地點(diǎn)”這個(gè)信息當(dāng)中，作為句子的一個(gè)修飾成分呈現(xiàn)出來(lái)的。這種信息有機(jī)整合的表述方法，正是使文章顯得精練的原因所在……為此，我們至少可以做三方面的事：第一，列表呈現(xiàn)畫作基本信息，并用自己的話進(jìn)行介紹；第二，對(duì)照發(fā)現(xiàn)原文清晰精練的特點(diǎn)及原因；第三，背誦積累。

可以看到，這里的解讀直接和教學(xué)策略的選用聯(lián)系在了一起。因此語(yǔ)用指向的說(shuō)明文文本解讀，其實(shí)就是站在“文本語(yǔ)言促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言發(fā)展”的角度展開的，它為有效教學(xué)的實(shí)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

二、說(shuō)明文教學(xué)目標(biāo)的制定策略

（一）低段說(shuō)明文教學(xué)目標(biāo)的制定

在低年級(jí)的教材中，典型性說(shuō)明文的數(shù)量不是很多，同時(shí)說(shuō)明文的語(yǔ)言不是該年段語(yǔ)言學(xué)習(xí)的主要對(duì)象。因此，在低段說(shuō)明文教學(xué)的目標(biāo)制定中，不需要刻意強(qiáng)化對(duì)文本文體特征的認(rèn)識(shí)，還是以完成低段語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要任務(wù)――讀好文、寫好字、培養(yǎng)對(duì)事物的好奇心和提高閱讀興趣為主。

（二）中段說(shuō)明文教學(xué)目標(biāo)的制定

中段學(xué)生的語(yǔ)言發(fā)展一般存在兩個(gè)問題：第一是語(yǔ)言不夠規(guī)范，表達(dá)不夠精確；第二是語(yǔ)言的邏輯性比較差。教材中大量出現(xiàn)的說(shuō)明文，為這一問題的解決提供了機(jī)會(huì)。因此，我們可以把較多的注意力集中到對(duì)文本的語(yǔ)言學(xué)習(xí)中去，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、揣摩文本語(yǔ)言的準(zhǔn)確之處、簡(jiǎn)練之法、嚴(yán)密之道，并通過(guò)模仿等手段，學(xué)習(xí)表達(dá)方法，提高語(yǔ)言水平。

（三）高段說(shuō)明文教學(xué)目標(biāo)的制定

高段要求學(xué)習(xí)抓住要點(diǎn)閱讀說(shuō)明性文字的方法。根據(jù)該年段學(xué)生語(yǔ)言發(fā)展和思維發(fā)展的特點(diǎn)，我們需要做的是：第一，指導(dǎo)學(xué)生自覺把握說(shuō)明文的整體布局，能在整體觀照的前提下，實(shí)現(xiàn)特定信息的提取、加工和評(píng)價(jià)反思；第二，指導(dǎo)結(jié)合具體語(yǔ)境，對(duì)基本說(shuō)明方法的使用進(jìn)行理解和評(píng)價(jià)。同時(shí)，語(yǔ)言的規(guī)范、精練、嚴(yán)密仍然是該年段學(xué)生的語(yǔ)言發(fā)展方向，也應(yīng)該納入到說(shuō)明文教學(xué)的目標(biāo)中去。

三、教學(xué)方法的使用策略

（一）準(zhǔn)確使用“讀”的策略

讀是最基本也是最有效的語(yǔ)文教學(xué)策略之一，說(shuō)明文教學(xué)亦然。例如在《活化石》的教學(xué)中，針對(duì)“和它在同一時(shí)期生活過(guò)的動(dòng)物，許多早就滅絕了，大熊貓卻一代一代地活到了今天”這一句的學(xué)習(xí)，教師指導(dǎo)學(xué)生采用對(duì)比朗讀的方式，一是把“一代一代”和“一代代”兩種不同結(jié)構(gòu)的詞語(yǔ)放在一起對(duì)比朗讀，二是把其他動(dòng)物“早就滅絕”之快和大熊貓“一代一代繁衍至今”之慢進(jìn)行對(duì)比朗讀。兩重對(duì)比朗讀下來(lái)，大熊貓“生存年代久遠(yuǎn)”的特點(diǎn)，學(xué)生自然領(lǐng)悟到了。

不同的語(yǔ)用目的，采取讀的形式也不同?！痘罨芬晃目梢圆捎每鋸埨首x的方法，以幫助學(xué)生獲得理解，留下印象；而《蝙蝠與雷達(dá)》一文，當(dāng)需要通過(guò)朗讀厘清課文第三自然段嚴(yán)密的邏輯時(shí)，就要代之以自由地輕聲地細(xì)讀，才能讓學(xué)生在反復(fù)讀中揣摩語(yǔ)句間的關(guān)系。所以，朗讀雖然是一種最常用的教學(xué)策略，在運(yùn)用中仍然需要掌握分寸，準(zhǔn)確使用。

（二）有效使用“說(shuō)”的策略

說(shuō)，是當(dāng)下很多語(yǔ)文課堂上使用時(shí)間最長(zhǎng)、使用頻率最高，而實(shí)際效率卻最低的一種方式。其實(shí)，“說(shuō)”的效率取決于其是否在語(yǔ)用指向下、目的明確地“說(shuō)”。例如《趙州橋》一文的教學(xué)難點(diǎn)，是弄清趙州橋設(shè)計(jì)上的創(chuàng)舉。為此，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)李春設(shè)計(jì)完圖紙后開新聞會(huì)的場(chǎng)景，要求每個(gè)同學(xué)以設(shè)計(jì)者的身份，回答記者的兩個(gè)提問：“①您打算把橋修成什么樣的？②這樣的橋有什么好處？”通過(guò)這兩個(gè)問題的備答，學(xué)生對(duì)文本中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行再度自學(xué)，對(duì)有關(guān)信息進(jìn)行提煉和整合；而在指名回答的過(guò)程中，教師扮演“記者”的角色，針對(duì)學(xué)生理解和表述中不到位的地方進(jìn)行追問，從而引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)識(shí)逐步到位。

（三）及時(shí)使用“比”的策略

說(shuō)明文的文字多為簡(jiǎn)潔、精練，有時(shí)一字之差會(huì)導(dǎo)致意義的全面異化。這時(shí)采用“比”的策略，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言的敏感性、準(zhǔn)確性能起到較好的作用。例如《趙州橋》一課中有這樣一句話：“它是隋朝的石匠李春設(shè)計(jì)和參加建造的，到現(xiàn)在已經(jīng)有一千四百多年了?！边@里除了可以把 “參加”一詞挖去，進(jìn)行比較朗讀外，筆者還嘗試把“已經(jīng)有一千四百多年了”這個(gè)分句去掉，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)為什么 “隋朝”一詞不足以表現(xiàn)其歷史的悠久。看到學(xué)生思維受阻，教師再度介入，用圖示倒推的方式，從“現(xiàn)代”一直倒推到“隋”，讓學(xué)生直觀地感受中間年代跨度之大，然后總結(jié)出：因?yàn)樗宕x現(xiàn)在究竟有多遠(yuǎn)，是很多人沒有感受的，所以必須再加上這個(gè)具體的時(shí)間詞，強(qiáng)化年代久遠(yuǎn)的感覺。這里進(jìn)行的不僅是閱讀理解的指導(dǎo)，其實(shí)也滲透了語(yǔ)言表達(dá)的指導(dǎo)，體現(xiàn)的正是語(yǔ)用指向。

（四）深入指導(dǎo)“思”的策略

在說(shuō)明文的所有語(yǔ)言特點(diǎn)中，小學(xué)生最難以領(lǐng)會(huì)的是語(yǔ)言的邏輯性。但語(yǔ)言和思維的邏輯性是慢慢培養(yǎng)起來(lái)的，并且思維能力直接影響著學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)，因此從語(yǔ)用的角度看，我們更需要把握說(shuō)明文學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“思”的指導(dǎo)。

《蝙蝠和雷達(dá)》一文中最具美感的文字當(dāng)數(shù)描寫蝙蝠夜飛本領(lǐng)高超的第三自然段。這一段用了一串關(guān)聯(lián)詞，把各分句之間結(jié)合得天衣無(wú)縫，句與句之間層層遞進(jìn)，展示出充分的邏輯美。對(duì)此，筆者首先利用“比”和“讀”的方式，將原文先后去掉關(guān)聯(lián)詞、打亂句序，讓學(xué)生在讀中感受原句間的邏輯性；然后指導(dǎo)厘清每?jī)蓚€(gè)分句之間的關(guān)系――后一句更進(jìn)一步表明了蝙蝠夜間飛行能力強(qiáng)的特點(diǎn)；最后再將這種層層遞進(jìn)的感覺通過(guò)朗讀表現(xiàn)出來(lái)。這里，學(xué)生學(xué)習(xí)了一種“思”的方式――化整為零，層層推進(jìn)。這對(duì)于學(xué)生以后學(xué)習(xí)相對(duì)復(fù)雜的文本是很有用的。

（五）經(jīng)常使用“畫”的策略

“畫”在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中所能起到的作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象。對(duì)于說(shuō)明文學(xué)習(xí)，經(jīng)常使用“畫”的策略，一方面能幫助教師了解學(xué)生在閱讀中存在的理解方面的障礙，另一方面也有利于學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和記憶。

在教學(xué)《趙州橋》一課時(shí)，針對(duì)“大橋洞頂上的左右兩端，還各有兩個(gè)拱形的小橋洞”這一句，筆者出示了三幅不同的設(shè)計(jì)圖讓學(xué)生辨析――到底哪一幅圖才符合趙州橋的設(shè)計(jì)？另兩幅設(shè)計(jì)圖的錯(cuò)誤，是因?yàn)楹雎粤嗽闹械氖裁丛~而造成的？這樣，學(xué)生不僅對(duì)于文本語(yǔ)言的精確和嚴(yán)密有了更深的認(rèn)識(shí)，還強(qiáng)化了“一字未宜忽”的閱讀態(tài)度，同時(shí)對(duì)文中表述趙州橋設(shè)計(jì)的這句話留下了特別深刻的印象，得到了有效的積累。

（六）適當(dāng)使用“寫”的策略

語(yǔ)用指向下的說(shuō)明文教學(xué)， “寫”起著非常重要的作用。只有通過(guò)寫（表達(dá)），語(yǔ)用規(guī)則才能被更好地掌握，才能對(duì)“讀”發(fā)揮更充分的促進(jìn)作用。

一幅名揚(yáng)中外的畫范文第3篇

一、綜合性學(xué)習(xí)從語(yǔ)文中來(lái)

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)首先是從語(yǔ)文學(xué)科的這塊沃土上來(lái)的。綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)有語(yǔ)文味，這是全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的源頭和根基，否則綜合性學(xué)習(xí)就是為他人作貢獻(xiàn)。人教版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)第三學(xué)習(xí)單元的綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容是：感受秋天的快樂，并選一幅或畫一幅秋天的圖畫，用上平時(shí)積累的詞句，把你的畫和介紹貼在教室里，讓大家欣賞。這個(gè)專題，是很好的字、詞、句、段、篇的綜合訓(xùn)練內(nèi)容。教學(xué)時(shí)，重點(diǎn)就要從視覺上、聽覺上、觸覺上及秋天與其他季節(jié)的比較等方面，讓學(xué)生充分觀察、體驗(yàn)、感受秋天，從而發(fā)現(xiàn)秋之美、秋之趣。由此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，運(yùn)用平時(shí)積累的語(yǔ)言材料，讓筆下流淌出濃濃的秋意。學(xué)生在交流過(guò)程中把自己獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解表達(dá)出來(lái)，讓學(xué)生充分感受成功的喜悅。這個(gè)過(guò)程其實(shí)就是加強(qiáng)字、詞、句、段、篇綜合運(yùn)用的自主學(xué)習(xí)的過(guò)程。

二、綜合性學(xué)習(xí)服務(wù)于生活

小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)第二個(gè)綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容是“生活中的傳統(tǒng)文化”，這是為了配合這個(gè)單元的專題學(xué)習(xí)“燦爛的中華文化”而提出的，目的在于既培養(yǎng)語(yǔ)文能力，又增進(jìn)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解，增強(qiáng)民族自豪感。

綜合性學(xué)習(xí)的要求提到：生活中我們處處可以感受到豐富多彩的中華傳統(tǒng)文化，我們有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷；我們有古老的民族藝術(shù)……讓我們開展一次活動(dòng)，了解生活中的傳統(tǒng)文化。大家自由組成小組，先商量一下，打算了解哪些方面的內(nèi)容，準(zhǔn)備怎樣開展活動(dòng)，然后分頭行動(dòng)，用多種方式了解傳統(tǒng)文化。這一要求提出了活動(dòng)要求、活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)途徑等方面的建議。

（一）打開文化的視角。

綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容“生活中的傳統(tǒng)文化”里有生活中的人，有神話中的人；有古建筑，也有古畫?！犊鬃影輲煛诽N(yùn)涵的文化是關(guān)于古代大思想家孔子和老子的；《開天地》蘊(yùn)涵的文化是我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)創(chuàng)造天地的一些神奇想象；《趙州橋》則從建筑的層面介紹古代文化的燦爛和古代勞動(dòng)人民的聰明才智；《一幅名揚(yáng)中外的畫》介紹《清明上河圖》這一繪畫瑰寶?！叭辗e月累”借助生肖郵票體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的十二生肖。本單元的內(nèi)容都在講“文化”――中華民族的傳統(tǒng)文化。但是對(duì)于三年級(jí)學(xué)生講，跟他們談“文化”似乎有點(diǎn)高深，有點(diǎn)玄乎，這就需要教師做點(diǎn)功課，拉近學(xué)生與文化之間的距離。教材中出現(xiàn)了剪紙、對(duì)聯(lián)、中國(guó)結(jié)等很多特具民族特色的東西，而這些東西學(xué)生是比較熟悉的。然后，要求學(xué)生分小組查找像剪紙、對(duì)聯(lián)、中國(guó)結(jié)這樣鮮明可感的具有民族特色文化的相關(guān)資料。這樣，學(xué)生有了明確的目標(biāo)，找到的資料也就豐富多了。

（二）觸摸生活中的文化。

打開了視角，生活中的傳統(tǒng)文化和學(xué)生的生活世界還是有距離的?！伴_展綜合性學(xué)習(xí)要因地制宜，各個(gè)地方、各個(gè)學(xué)校都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語(yǔ)文課程資源，教師可根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，充分開發(fā)和利用各種語(yǔ)文教育資源，創(chuàng)造性地組織語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)”。傳統(tǒng)文化跟各地的習(xí)俗有一定的關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生調(diào)查和了解本地特有的習(xí)俗、物產(chǎn)、風(fēng)景、古跡，還有自己生活中所接觸到的民族的東西，也就讓他們觸摸到“文化”的外殼。

三、綜合性學(xué)習(xí)在實(shí)踐中發(fā)展

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師只有大綱意識(shí)、教材意識(shí)、教參意識(shí)，而課程意識(shí)淡薄。廣大教師機(jī)械地、被動(dòng)地執(zhí)行著別人為他們?cè)O(shè)計(jì)的課程，基本上是課程改革的“旁觀者”和“局外人”。這次課程改革則不同，它強(qiáng)調(diào)廣大教師是課程改革的“主人”，是課程的參與者、建構(gòu)者和促進(jìn)者。語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源。自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、國(guó)內(nèi)外重要事件、學(xué)生家庭生活及日常生活話題等都可以成為語(yǔ)文課程資源。各地都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語(yǔ)文課程資源，這就要求教師有強(qiáng)烈的資源意識(shí)努力開發(fā)，積極利用。在語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中，教學(xué)不僅是忠實(shí)地實(shí)施計(jì)劃、教案，而且是課程的創(chuàng)新和開發(fā)的過(guò)程，更需要教師開展創(chuàng)造性的勞動(dòng)。

（一）注重實(shí)踐的過(guò)程，讓學(xué)生勇于主動(dòng)體驗(yàn)。

溫州是具有活力的改革開放的城市，而一枚小小的鈕扣讓永嘉縣橋頭鎮(zhèn)“橋頭紐扣市場(chǎng)”成為改革開放中第一個(gè)在中國(guó)崛起的小商品專業(yè)市場(chǎng)，創(chuàng)造很多輝煌。然而，隨著“橋頭紐扣市場(chǎng)”經(jīng)營(yíng)方式的悄然變化，沒有了往日的喧囂，似乎這紐扣也為很多人漠視，特別是2000年后的新一代孩子，對(duì)它的了解更少，甚至一問三不知。因此，讓孩子們通過(guò)有意義的活動(dòng)，走近紐扣，了解永嘉橋頭紐扣的影響力、成長(zhǎng)史、制作過(guò)程、種類等是很有必要的。

借助語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，開展綜合性學(xué)習(xí)，可達(dá)到“語(yǔ)文生活化、生活語(yǔ)文化”的效果，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。

（二）關(guān)注實(shí)踐的開放，讓學(xué)生醉于主動(dòng)體驗(yàn)。

形式的開放性是保證學(xué)生主體自主活動(dòng)的一個(gè)重要條件，在綜合性學(xué)習(xí)實(shí)踐中，要時(shí)刻注意溝通課堂內(nèi)外，做到充分利用學(xué)校、家庭、社會(huì)等教育資源。綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展，學(xué)生的學(xué)習(xí)空間拓寬了，學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)增加了，使學(xué)生在廣闊、自由、寬松的氛圍下樂于體驗(yàn)、探究、創(chuàng)新。

“倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流和合作的能力”，這就是語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的價(jià)值所在。天高任鳥飛，海闊憑魚躍，但愿小學(xué)語(yǔ)文老師孜孜探求，讓孩子走進(jìn)綜合性學(xué)習(xí)的廣闊空間。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.全日制義務(wù)教育小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（修訂稿）[S].北京師范大學(xué)出版社，2001.

[2]小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)[J].山西教育出版社，2004.6.

一幅名揚(yáng)中外的畫范文第4篇

[關(guān)鍵詞] 課程資源；課文插圖；輔助作用

隨著現(xiàn)代化教學(xué)手段在課堂教學(xué)中的大量應(yīng)用，為了體現(xiàn)課堂形式上的花樣翻新，老師們把大量的時(shí)間放在制投影、做課件上，語(yǔ)文教材的一部分——課文插圖卻越來(lái)越被老師們忽視以致視而不見了。

《語(yǔ)文課標(biāo)》指出： “語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)和利用，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。”課文插圖是最便捷的課程資源，我覺得只要充分挖掘、發(fā)揮插圖的資源效能，就能大大提高語(yǔ)文教學(xué)的效率。在課堂教學(xué)中課文插圖具有以下輔助作用：

一、激趣導(dǎo)入

學(xué)生對(duì)文字往往不感興趣，而對(duì)具體可感的彩圖卻興致勃勃。教師可根據(jù)學(xué)生的這種心理特點(diǎn)，利用課文插圖引導(dǎo)新課，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

如在教學(xué)《長(zhǎng)城》一課時(shí)，首先指導(dǎo)學(xué)生看圖，學(xué)生立刻被那盤旋在崇山峻嶺間的“長(zhǎng)龍”吸引住了，“為什么修它？怎么建的？”就會(huì)迫不及待地帶著自己的問題去讀課文，去感知課文內(nèi)容了也為掌握新的知識(shí)打下良好的基礎(chǔ)。

二、輕松識(shí)記

教學(xué)漢語(yǔ)拼音時(shí)，教材都配有多幅精美圖畫，大部分是直接表音和表形的，利用這些生動(dòng)有趣的圖畫，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)拼音，不但很快的記住讀音而且也能很快的記住寫法。在識(shí)字教學(xué)中巧用插圖，就能激起學(xué)生識(shí)字的興趣，提高識(shí)字的效率。如《口耳目》這篇課文，要認(rèn)識(shí)的字有12個(gè)，為了讓學(xué)生有效識(shí)字。在認(rèn)字前，我先讓學(xué)生看圖，說(shuō)說(shuō)圖中畫的是什么？把抽象的漢字與具體事物聯(lián)系起來(lái)，再加上插圖形象的表形功能，很快完成了學(xué)習(xí)目標(biāo)。

三、解詞釋句

在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程中，學(xué)生受生活環(huán)境和閱歷的限制，對(duì)課文中的某些詞句理解起來(lái)有點(diǎn)困難。這時(shí)，恰到好處地利用教學(xué)插圖，往往難題迎刃而解。

如在教學(xué)《北京》時(shí)，農(nóng)村二年級(jí)學(xué)生對(duì)“立交橋”不明白，我引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察圖后，他們就立刻知道了立交橋是什么樣的，有什么作用。

學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，插圖的解釋作用就更大了。在學(xué)習(xí)《村居》時(shí)，學(xué)生一開始對(duì)“忙趁東風(fēng)放紙鳶”中的“紙鳶”不理解，我讓學(xué)生邊看圖、邊讀詩(shī)，學(xué)生看了課文插圖后一下就明白了，紙鳶就是風(fēng)箏。學(xué)習(xí)《山行》一詩(shī)時(shí)，我建議學(xué)生將圖與詩(shī)聯(lián)系，讀讀看看想想。學(xué)生讀著詩(shī)，看著圖，感悟頗豐：“石徑、楓林、霜葉”鮮活地映現(xiàn)在了腦海里，從云霧繚繞山頭的圖景中還悟出了不是“深處”而是“生處”……插圖幫助學(xué)生從具體形象獲得了對(duì)詩(shī)意的深刻感悟。

三、準(zhǔn)確理解文本

大部分課文插圖都是對(duì)課文故事情節(jié)的形象再現(xiàn)，如果抓住這一特點(diǎn)，就可以很好地幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容。在教學(xué)《長(zhǎng)城》時(shí)，我始終讓學(xué)生結(jié)合課文插圖理解課文，學(xué)生不但很快理解了“崇山云嶺、蜿蜒、垛子、射口、瞭望口”等詞語(yǔ)，還進(jìn)一步理解了“這樣氣魄雄偉的工程”的意思，體會(huì)到了古代勞動(dòng)人民修筑長(zhǎng)城的艱難，看到了他們的聰明才智，對(duì)我國(guó)勞動(dòng)人民的敬佩之情油然而生。還有《一幅名揚(yáng)中外的畫》、《秦兵馬俑》等課文，利用插圖幫助學(xué)生理解，都會(huì)取得事半功倍的作用。

四、培養(yǎng)觀察力

指導(dǎo)學(xué)生觀察課文的插圖不僅是單純地幫助學(xué)生理解課文的過(guò)程，也是培養(yǎng)學(xué)生觀察能力的過(guò)程。教師在指導(dǎo)學(xué)生觀察插圖時(shí)，要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生觀察的興趣，培養(yǎng)良好的觀察習(xí)慣和觀察方法。要注意教學(xué)生觀察的順序、主次、細(xì)節(jié)等。教師要緊緊圍繞各年段要求及本章節(jié)訓(xùn)練的重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生相應(yīng)的觀察能力。如從二年級(jí)起就要培養(yǎng)有順序地觀察能力。即由遠(yuǎn)及近，由人到景，從主要人物到次要人物，從人物的衣著動(dòng)作到表情神態(tài)，從整體到局部等。只要堅(jiān)持長(zhǎng)期、系統(tǒng)的觀察訓(xùn)練，學(xué)生的觀察能力會(huì)得到長(zhǎng)足的提高。

五、引發(fā)想象

愛想象是小學(xué)生的特點(diǎn)，課文插圖雖是根據(jù)課文內(nèi)容而作，但其內(nèi)含的信息量往往勝于文字。畫面之外的內(nèi)容，要靠學(xué)生的聯(lián)想、想像來(lái)補(bǔ)充。教師在指導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫的同時(shí)，應(yīng)要求學(xué)生透過(guò)圖畫內(nèi)容想象隱含在圖畫背后的事物。如教學(xué)《賣火柴的小女孩》時(shí)，我讓學(xué)生結(jié)合插圖想象：“小女孩擦燃一大把火柴時(shí)還看到了什么？想到了什么？”給了學(xué)生自我想象的空間，“她看到了奶奶給她做的年夜里要穿的漂亮的新衣服”；“她看到了奶奶給她做了一頓美味大餐”；“她會(huì)想過(guò)了年她就會(huì)走進(jìn)那個(gè)渴望已久的校園了”；大家暢想的都那么美好，可現(xiàn)實(shí)是小女孩被餓死了、凍死了，同學(xué)們的同情之心無(wú)以言表，更加憎惡那個(gè)貧富懸殊的社會(huì)，理解了作者對(duì)這種不合理制度的不滿，對(duì)窮苦人民的深深同情。此舉不但激起學(xué)生思維的火花，還輕松的領(lǐng)會(huì)了課文表達(dá)的思想感情。

六、培養(yǎng)說(shuō)話能力

教師指導(dǎo)學(xué)生觀察插圖基礎(chǔ)上還要指導(dǎo)學(xué)生把觀察、想象到的內(nèi)容完整有序地表達(dá)出來(lái)。當(dāng)然，這種說(shuō)話能力的培養(yǎng)并非通過(guò)簡(jiǎn)單幾次的練習(xí)就能完成，而是在教師長(zhǎng)期不斷的訓(xùn)練下得以逐步提高的。教師根據(jù)各學(xué)段要求，從一年級(jí)開始就要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生這種觀察、說(shuō)話能力。從簡(jiǎn)單地說(shuō)一兩句話，到說(shuō)幾句意思連貫的話，到說(shuō)一段意思連貫的話，再到重點(diǎn)部分說(shuō)得具體、說(shuō)得詳細(xì)等，循序漸進(jìn)、逐步提高，使之獲得表述能力。

總之，只要教師具備課程開發(fā)意識(shí)，充分挖掘課文插圖的資源效能，就能大大提高我們語(yǔ)文課堂效率，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

一幅名揚(yáng)中外的畫范文第5篇

關(guān)鍵詞：新時(shí)期；小學(xué)語(yǔ)文；滲透；傳統(tǒng)文化教育；思考

中圖分類號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2015）07-0077-01

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出："語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分"。可見，語(yǔ)文不僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的手段，更是學(xué)習(xí)文化的工具，從一定程度上說(shuō)，文化傳承的功能是目的，語(yǔ)言學(xué)習(xí)是手段。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，滲透中華傳統(tǒng)文化的教育是時(shí)展的需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，現(xiàn)在的孩子大多都是獨(dú)生子女，他們是爺爺、奶奶、外公、外婆等長(zhǎng)輩時(shí)刻嬌寵著的書包不用自己背，被子不用自己疊的"小皇帝"，這些溫室里的花朵仿佛離華夏自強(qiáng)不息的民族精神漸行漸遠(yuǎn)……少年兒童缺乏自理能力和自控能力、不懂禮貌、自私自利等等劣習(xí)在現(xiàn)實(shí)生活屢見不鮮，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的薪火相傳遇到了挑戰(zhàn)，危機(jī)四伏。因此，為了民族文化得到繼續(xù)傳承，必須加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教育中的傳統(tǒng)文化教育的滲透。

1.發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容，有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

1.1加強(qiáng)課內(nèi)介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久，文化資源豐富的國(guó)家，幾千年的歷史，積淀了豐厚的傳統(tǒng)文化，北京故宮、山東泰山、山西五臺(tái)山等都已經(jīng)被列為世界遺產(chǎn)。傳統(tǒng)文化、民間工藝、藝術(shù)、風(fēng)俗等都蘊(yùn)涵著深厚的文化傳統(tǒng)。這就對(duì)教師學(xué)科知識(shí)、教學(xué)能力、文化素養(yǎng)提出了更高的要求。因此，在知識(shí)的海洋里，教師還要不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步，這樣才能讓學(xué)生了解更多的文化知識(shí)。雖然在新課程標(biāo)準(zhǔn)里，學(xué)生是課堂的主體，但在必要的時(shí)候，教師還要拓展、啟迪、陶冶，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)傳統(tǒng)文化的感情。

1.2從閱讀中融入傳統(tǒng)文化。通過(guò)課內(nèi)、課外閱讀，了解我國(guó)優(yōu)秀文化，積累詞句，體會(huì)故事情節(jié)，文章內(nèi)涵。使學(xué)生心靈有所觸動(dòng)，如三年級(jí)課本中一組教材以"中華傳統(tǒng)文化"為專題，由《孔子拜師》、《開天地》、《趙州橋》、《一副名揚(yáng)中外的畫》四篇課文組成。

1.3從古詩(shī)詞入手，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化熏陶。古詩(shī)詞是古代文化的遺傳，是古代文明傳承的媒介，更是中華民族藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，千百年來(lái)膾炙人口。學(xué)習(xí)古詩(shī)文，不僅可以培養(yǎng)閱讀能力，而且能啟迪人的思想，陶冶人的性情。

2.誦讀經(jīng)典，有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

文化經(jīng)典是一個(gè)民族文化傳統(tǒng)中最具權(quán)威的著作，在傳統(tǒng)文化的歷史傳承中起到奠基和引領(lǐng)的作用，在誦讀經(jīng)典中感悟傳統(tǒng)文化精髓。中華民族的文化自古就有注重音韻的傳統(tǒng)，多數(shù)文化經(jīng)典適合誦讀，不僅可在抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏中加深記憶、增進(jìn)理解，更可從中體會(huì)到民族特有的文化美感。由于中華民族的文化精典傳承悠久、內(nèi)容豐富，教師應(yīng)有計(jì)劃、有層次地進(jìn)行組織和引導(dǎo)。根據(jù)學(xué)生的知識(shí)層次和接受水平，由簡(jiǎn)入繁地安排每個(gè)年級(jí)、班級(jí)的誦讀內(nèi)容。如低年級(jí)的學(xué)生可要求其誦讀較簡(jiǎn)單的《唐詩(shī)三百首》《三字經(jīng)》《孝經(jīng)》《弟子規(guī)》等，中高年級(jí)的可讀一些稍長(zhǎng)的唐詩(shī)，宋詞、元曲、歌賦等。在時(shí)間安排上可為一周一節(jié)或兩節(jié)課，要求學(xué)生對(duì)所選內(nèi)容反復(fù)朗讀，以致熟讀成誦，牢記在心。在誦讀中學(xué)習(xí)，可以更好地感悟中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。這就是所謂的"熟能生巧，巧能生花"的道理。

3.結(jié)合生活實(shí)際，有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

文化存在于實(shí)實(shí)在在的生活中。要更好地體味文化內(nèi)蘊(yùn)，就必須走出課堂，走進(jìn)生活。傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的寶貴精神財(cái)富，其中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。我們可以以某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，結(jié)合生活實(shí)際帶領(lǐng)學(xué)生體味傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在端午節(jié)來(lái)臨之際，可以引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，在查詢的基礎(chǔ)上整理資料、布置作文，并以黑板報(bào)、講故事、演講等形式交流。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓學(xué)生有計(jì)劃地去探究，去實(shí)踐體驗(yàn)，對(duì)文化傳承的意義是深遠(yuǎn)的。

4.巧用多媒體，有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

在課堂中，教師可以運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)方式，重現(xiàn)詩(shī)詞畫面，讓學(xué)生直觀感受創(chuàng)作的意境，受到美的熏陶。單憑想象，對(duì)于低年級(jí)的多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解上有一定難度，但是借用照片或畫面的形式展現(xiàn)出春天里一派生機(jī)勃勃的景象，就能在學(xué)生的腦海中呈現(xiàn)出一幅鮮活的畫面，從而輕松理解詩(shī)歌的意象和意境。學(xué)生通過(guò)類似的方式不僅理解了這首詩(shī)，還能觸類旁通。形象性的體驗(yàn)，既讓學(xué)生感受到古典詩(shī)詞的詩(shī)境之美，又能把傳統(tǒng)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，同時(shí)提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

5.創(chuàng)設(shè)情境，有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

傳統(tǒng)文化的精髓其實(shí)是中華民族的偉大精神。在教學(xué)中我們要精心組織授課內(nèi)容，注重弘揚(yáng)民族精神。戈壁灘上古長(zhǎng)城的變遷、木蘭從軍、造紙術(shù)的發(fā)明、7歲曹沖稱象的故事……在這些看似簡(jiǎn)單的篇章里，我們看到的是一顆顆赤子之心，看到的是中華民族的脊梁。而這些需要我們教師及時(shí)抓住文本中傳統(tǒng)文化的教學(xué)契機(jī)，觸發(fā)學(xué)生的情感，豐富學(xué)生的精神世界，讓優(yōu)秀的民族文化和精神在學(xué)生心中扎根、傳承。從老莊到孔孟，從屈原到李白，從柳永到蘇軾，從陶淵明到王安石……我們掬古典之泉，灌蒙塵之心，我們?cè)谕祼傊袑W(xué)會(huì)孝敬，學(xué)會(huì)關(guān)愛，學(xué)會(huì)誠(chéng)信，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)勤奮，學(xué)會(huì)優(yōu)美，學(xué)會(huì)深刻……

6.傳承民俗，有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容豐富多彩，作為傳統(tǒng)文化的傳播者，我們希望通過(guò)點(diǎn)滴的滲透，教育孩子傳承民俗，取其精華并發(fā)揚(yáng)光大。很多的傳統(tǒng)美德在教育過(guò)程中都可以用具體的行為來(lái)描述，比如對(duì)父母為孝，對(duì)兄弟為悌，對(duì)朋友為信，對(duì)國(guó)家為忠等等，給孩子打下精神的底子、富有的底子、美好的底子。在日常生活中，總會(huì)有很多民俗節(jié)日的習(xí)俗延留至今，我們可以通過(guò)生活中的細(xì)節(jié)向?qū)W生灌輸傳統(tǒng)文化：端午吃粽子的時(shí)候，念一首《滿江紅》來(lái)懷念屈原，九九重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候要登高并插茱萸。這些內(nèi)容的教授都能夠向?qū)W生很好地滲透民族精神的內(nèi)涵。

總之，中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族人文精神的集中體現(xiàn)，它凝結(jié)了中華民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，有著非比尋常的意義。廣大語(yǔ)文教學(xué)工作者，要敢于擔(dān)當(dāng)起傳承中華傳統(tǒng)文化的光榮使命，為弘揚(yáng)民族文化做點(diǎn)力所能及的事情。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王敏亞.論小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與中華傳統(tǒng)文化教育[J].新課程.2014年03期