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極簡主義海報設(shè)計范文第1篇

（1.青海省漁業(yè)環(huán)境監(jiān)測站，青海 西寧 810012；2.青海省高原水生生物及生態(tài)環(huán)境重點實驗室，青海 西寧 810012）

摘要：青海省地處青藏高原東北部，地理和氣候條件復(fù)雜多樣，生態(tài)系統(tǒng)繁復(fù)多彩，為水生生物提供了賴以生存的自然條件，水生生物資源豐富?，F(xiàn)有已知土著魚類51種（亞種），獸類3種、兩棲類9種及數(shù)量極為豐富的水生植物、經(jīng)濟藻類等，為保護好青海省珍貴的水生生物資源，已建成國家級水產(chǎn)種質(zhì)資源保護區(qū)13處，本文介紹了青海省國家級水產(chǎn)種質(zhì)資源保護區(qū)基本情況及應(yīng)注意的問題。

關(guān)鍵詞 ：種質(zhì)資源；保護區(qū)；基本情況；問題

作者簡介：李柯懋（1976-），男，青海西寧人，高級工程師，重點實驗室副主任。kemaoli@163.com

DOI:10.3969/j.issn.1004-6755.2014.12.025

1水生生物概況

青海省地處青藏高原東北部，是長江、黃河、瀾滄江的發(fā)源地，地域遼闊，河流密布、湖泊沼澤眾多，地理和氣候條件復(fù)雜多樣，生態(tài)系統(tǒng)繁復(fù)多彩，為水生生物提供了賴以生存的自然條件，形成了水生浮游動植物——水生昆蟲——魚類——鳥類——濕地的復(fù)合生態(tài)共生體系。其中水生生物在該生態(tài)系統(tǒng)中具有舉足輕重的地位，現(xiàn)有已知土著魚類51種（亞種），獸類3種、兩棲類9種及數(shù)量極為豐富的水生植物、經(jīng)濟藻類等（見表1）。水獺被列為國家二級保護動物，已被列入《中國瀕危動物紅皮書》和《中國物種紅色名錄》，瀕危物種。

2國家級水產(chǎn)種質(zhì)資源保護區(qū)建設(shè)基本情況

為了保護好青海省珍貴的水生生物資源，陸續(xù)建立了國家級水產(chǎn)種質(zhì)資源保護區(qū)11個，長江流域3處，黃河流域7處、柴達木水系1處、青海湖1處，黑河1處（見表2）。

3青海省國家級水產(chǎn)種質(zhì)資源保護區(qū)建設(shè)應(yīng)注意的問題

受《中國國家級濕地自然保護區(qū)保護成效初步評估》與《新時期我國濕地自然保護區(qū)需解決的主要問題及相關(guān)建議》文章啟示，針對青海省國家級水產(chǎn)種質(zhì)資源保護區(qū)建設(shè)力度不斷加強，覆蓋面積不斷擴大，在種質(zhì)資源保護區(qū)建設(shè)的過程中應(yīng)注意以下問題。

3.1注意各個種質(zhì)資源保護區(qū)保護對象、生態(tài)鏈完整性及管理的針對性

由于各個種質(zhì)資源保護區(qū)的保護對象及保護對象的種群動態(tài)及其對環(huán)境的適應(yīng)性不同，種質(zhì)資源保護區(qū)管理人員只有對區(qū)內(nèi)保護對象有著充分的認識，掌握其動態(tài)情況及驅(qū)動因素，才能理解管理的內(nèi)在需求，采取針對性的保護措施并開展客觀合理的保護成效評估。

以往對種質(zhì)資源保護區(qū)前期的基礎(chǔ)調(diào)查工作，僅限于對魚類的種類的走訪、調(diào)查、監(jiān)測工作，缺少對魚類動態(tài)變化資料的監(jiān)測和收集工作，更缺乏對除魚類以外的水生生物及水域生態(tài)環(huán)境的保護研究工作，忽視了水生生物生態(tài)鏈條的整體性。

3.2注意保護對象生活史時空連貫性的要求

通常種質(zhì)資源保護區(qū)的調(diào)查、審批、管理的過程中僅僅考慮單個水產(chǎn)種質(zhì)資源保護區(qū)，并沒有認真研究和統(tǒng)籌考慮同一流域毗鄰的其它保護區(qū)的關(guān)系，而許多水生生物是需要在一定流域的不同區(qū)域，不同生境特點中完成其生活史的，尤其是帶有洄游性特點的魚類，這可能需要流域內(nèi)一定范圍內(nèi)的不同保護區(qū)的協(xié)調(diào)管理和保護才能收到較好的保護效果，才能達到建立國家級水產(chǎn)種質(zhì)資源保護區(qū)的目的，整條流域的保護區(qū)應(yīng)形成一張有機的網(wǎng)絡(luò)，在這一點上不光是青海省，就是國內(nèi)仍然十分薄弱，對種質(zhì)資源保護區(qū)內(nèi)的重點保護物種的生活史的研究工作仍然做得很不夠。

4建議

4.1加強基礎(chǔ)研究尤其是區(qū)內(nèi)水生生物的動態(tài)研究

青海省國家級水產(chǎn)種質(zhì)資源保護區(qū)的基礎(chǔ)研究工作仍然不夠，尤其是水生生物的基礎(chǔ)研究還比較薄弱。主要原因是從事專門水生生物研究工作的人員十分有限，技術(shù)力量不足，重視度不夠、無專門經(jīng)費支持，應(yīng)與國內(nèi)外相關(guān)科研院所和機構(gòu)加強戰(zhàn)略合作，借助其它相關(guān)科研院所的技術(shù)力量開展相關(guān)保護研究工作，并將重點聚焦于保護區(qū)內(nèi)保護對象的動態(tài)變化研究，生態(tài)鏈條整體性研究，以此制定詳細具體的建設(shè)管理規(guī)程。

4.2建立管理網(wǎng)絡(luò)

極簡主義海報設(shè)計范文第2篇

【關(guān)鍵詞】設(shè)計理念 無印良品 簡約 自然

當(dāng)前社會物質(zhì)高度發(fā)展，商品紛繁復(fù)雜，人們往往會忽視最本質(zhì)的需求而產(chǎn)生過度的消費欲望，生活變得日益豐富的同時也日益復(fù)雜，隨之而來的問題就是環(huán)境破壞、資源過度消耗。如何傳達給人們正確的消費價值觀值得思考。

與其說“無印良品”是一個品牌，不如說是一種生活態(tài)度。一直致力于“對消費欲望的引導(dǎo)”的“無印良品”倡導(dǎo)簡單的生活方式，希望人們通過它的設(shè)計發(fā)現(xiàn)生活中本質(zhì)的東西，采用適合的生活方式。其在不同時期推出的代表性海報，很好地傳達了“無印良品”的設(shè)計理念。

一、設(shè)計理念的誕生：功能至上的極簡主義美學(xué)

20世紀80年代，正值日本經(jīng)濟低迷時期，但社會大環(huán)境充斥著各種過度包裝的商品，當(dāng)時的消費者有著對于價格適中的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的強烈訴求，“無印良品”就誕生于這一時期?！盁o印良品”一開始是日本西友百貨的一個商品系列，時至今日，它已發(fā)展成世界知名的品牌（圖1）。 “無印良品”的解釋是“沒有品牌的優(yōu)良產(chǎn)品”，為了追求成本的降低，“無印良品”的商品去掉了多余的裝飾和色彩，在包裝過剩的大環(huán)境里，反倒一下子被凸現(xiàn)出來，在社會上很快引起了共鳴。

“無印良品”所倡導(dǎo)的是極簡主義的審美意識：在功能足以說明一切的情況下，裝飾成分是可以節(jié)制的，如何把握節(jié)制的度是“無印良品”設(shè)計的范圍。

1980年，“無印良品”的第一代新聞廣告以傳統(tǒng)的線條勾畫出一只手，手中握著一張寫著“無印良品”的廣告牌（圖2）。整張海報除此之外沒有任何圖案，反而采用考究的文字排版裝飾整個畫面?？此瓶仗摰漠嬅鎱s產(chǎn)生了“無中生有”的效果。當(dāng)讀者被海報上的文字所吸引時，會發(fā)現(xiàn)海報上的文字是關(guān)于各種產(chǎn)品的詳細介紹，解釋了每樣產(chǎn)品都能以低價出售的合理原因，所有文字說明都在明確指向“便宜是有原因”的這一海報標(biāo)題。

當(dāng)人們看夠了各種華而不實的廣告裝飾，對那些色彩華麗的海報招貼的真實內(nèi)容產(chǎn)生懷疑的時候，“無印良品”海報的出現(xiàn)仿佛一縷清風(fēng)，吹進了人們的視野，以樸實的裝飾，準(zhǔn)確地表達了消費者最關(guān)心的問題，沒有裝飾的海報達到了裝飾華麗的海報沒有達到的效果，可謂功能主義的勝利。

二、設(shè)計理念的延續(xù)：自然、質(zhì)樸的價值觀

1988年，為了宣傳自身所倡導(dǎo)的設(shè)計理念，“無印良品”出版了《無印之書》（圖3），總結(jié)了“無印良品”的潛在法則：自然、平凡、簡單，以地球為本。

為了體現(xiàn)這一理念，宣傳設(shè)計放棄了使用人為設(shè)計的裝飾，而采用自然作物的顆粒組成圖案，雖然沒有華麗的裝飾，但作物的每一個顆粒都是不同的，將它們有機組合起來，反而使畫面看起來異常豐富，這些顆粒雖然各不相同，但彼此之間又有聯(lián)系，使畫面充滿細節(jié)的同時又不至于造成混亂。這些作物是人類的生存之本，這些作物構(gòu)成的畫面也可以看做是人們生活本身。整個封面體現(xiàn)出勃勃的生機和對自然的敬意，超出了裝飾本身，成為自然的載體。封面正中“無印之書”四個字仿佛緩緩從作物中浮現(xiàn)出來，而不是被打印上去的。用自然的東西代替人造的東西，用質(zhì)樸的真實代替多余的裝飾，不用“最好的”，找到“最適合的”是“無印良品”始終追求的理念。

三、設(shè)計理念的突破：無中生有

如果說第一代新聞廣告展現(xiàn)了“無印良品”的核心競爭力的話，“地平線”系列海報則展示了“無印良品”的價值觀（圖4）。

“地平線”系列海報是“無印良品”在2003年時的一系列海報，當(dāng)時“無印良品”已經(jīng)發(fā)展成世界性的品牌，品牌本身有了眾多的忠實消費者，現(xiàn)在的海報展示已不能像最初僅僅體現(xiàn)出產(chǎn)品的功能優(yōu)勢就好，不同的消費者有不同的喜好，“無印良品”的理性精神，簡潔、樸素的設(shè)計，低廉的價格，都可以是消費者喜歡的原因，甚至有人說不出所以然來，只是喜愛“無印良品”。在這種情況下，海報強調(diào)任何一項都會走入歧途，能夠容納這一切想法的容器就成了理想的選擇?！暗仄骄€”系列海報就是在這樣的背景下誕生的。

地平線之上空無一物，但又蘊含所有。因為從地平線出發(fā)，可以看到天地間的所有景象，人與地球的關(guān)系也得到了一個趨于極致的表現(xiàn)。①地平線干凈利落地將畫面一分為二，一位少女的背影和地平線構(gòu)成了最終的畫面，在介于虛無和現(xiàn)實的白色和藍色之間，人們的思緒仿佛也變得開闊起來。在地平線之上，人會顯得渺小，這也昭示了人與地球之間的關(guān)系。“無印良品”四個字成為海報上唯一的人為裝飾，四個白色的字體并不是為了凸顯，而是為了融合，使“無印良品”和“地平線”所傳達的意義相融合，海報不只傳達了“無印良品”的品牌理念，也傳達了“無印良品”的生活哲學(xué)，即“無，亦所有”。

結(jié)語

突出功能，簡化形式，是“無印良品”設(shè)計的特點。但簡約并不意味著設(shè)計的簡陋。相比用炫目裝飾設(shè)計吸引消費者的眼球，“無印良品”的海報設(shè)計用一種質(zhì)樸、自然的理念與受眾產(chǎn)生共鳴，讓設(shè)計引領(lǐng)社會的價值觀，傳達給人們“這樣就好”的生活態(tài)度，倡導(dǎo)一種以理性的態(tài)度來利用資源的理念，在“樸素”和“簡約”中尋求新的價值觀和審美。

注釋：

①原研哉.設(shè)計中的設(shè)計[M].濟南：山東人民出版社，2006：120.

參考文獻：

[1]田中一光.設(shè)計的覺醒[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2009.

[2]無印良品.無印良品MUJI BOOK[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2010.

極簡主義海報設(shè)計范文第3篇

關(guān)鍵詞：工業(yè)設(shè)計；極簡主義；圖形

中圖分類號：TB47 文獻標(biāo)識碼：A doi:10.3969/j.issn.1672-7304.2016.03.083

1極簡主義設(shè)計

極簡主義設(shè)計。極簡主義這個概念的提出是由德國的藝術(shù)大師路德維希•密斯•凡•德羅提出來的的，旨在強調(diào)用簡潔明了的形式來表達設(shè)計的目的，極簡主義推崇的是形式的簡約、原材料的少量化、在同樣的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、美學(xué)訴求下，用更少的表達手法來完成藝術(shù)語言的傳遞，是一種以簡勝繁的設(shè)計風(fēng)格。由于極簡主義所帶來的簡明有力的視覺傳遞模式，使得極簡主義設(shè)計廣泛應(yīng)用于社會生活的各個方面，有著強大的生命力，為當(dāng)下高速快捷的生活模式提供了相適應(yīng)的視覺體驗。

2極簡主義在工業(yè)設(shè)計中的應(yīng)用

2.1文字設(shè)計

通過精心的文字設(shè)計，往往可以讓文字在更簡短的幅面內(nèi)展現(xiàn)更多的含義，且兼具美觀和高效的特征。文字的設(shè)計主要有三個方面，一方面是字型的極簡化設(shè)計，二是文案的極簡化設(shè)計，三是縮略語的普遍使用。字體的變形設(shè)計是平面設(shè)計的一個重要方案，精心設(shè)計出來的藝術(shù)字體往往能夠給受眾眼前一亮的感覺，傳統(tǒng)的字體設(shè)計通常會用到金屬色、疊加繪畫作品、與花鳥魚蟲相結(jié)合來變形等繁復(fù)的技法，而極簡主義的字體設(shè)計通常使用單色或雙色，以扁平化的形式對字形進行加工創(chuàng)作。文案是平面設(shè)計的一個重要方面，在平面設(shè)計特別是廣告設(shè)計當(dāng)中，文案的內(nèi)容需要簡潔有力，字數(shù)過多往往會造成信息傳達的不可靠，其原因在于，快節(jié)奏的社會生活使得現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣變得喜歡“跳躍”過多的字數(shù)會讓受眾選擇不去閱讀，即便內(nèi)容豐富有趣。因此，文案可以選擇簡潔有力的詞語來表達平面設(shè)計整體的思想。例如著名的電信與移動的商戰(zhàn)廣告設(shè)計，文案各自用了“不能更低”和“可以更低”來表現(xiàn)其價格措施，一目了然?？s略語。縮略語是隨著文化發(fā)展而逐漸得到認可的一種語言形式，其來源于英文的首字母縮略。如國際標(biāo)準(zhǔn)化組織（InternationalOrganizationforStandardization）就省略介詞，簡稱為ISO，省去了冗長的拼寫，節(jié)約了版面，且表達更加直觀方便記憶。在上個世紀，縮略語的這種表達還飽受文學(xué)大師的詬病，但隨著網(wǎng)絡(luò)的興起，文字的包容性越來越大，縮略語的使用也逐漸成為了一種潮流。

2.2圖形設(shè)計

人們通過繪畫、攝影、剪紙等平面藝術(shù)表達情緒、寄托情懷，使得平面圖形逐漸有了一定的指代含義，一些符號往往有著多重語言才能表達清楚的復(fù)雜含義。例如紅色的絲帶，在不同場合有著不同的作用，在抗震救災(zāi)的現(xiàn)場，紅色的絲帶圖案是對于心理援助的指代，而在日常公益廣告上，紅色絲帶又是對于HIV攜帶者的關(guān)注。圖形的力量是強大的，其表達的信息準(zhǔn)確而又豐富，是人類賦予其的約定俗成的共識含義，有著跨越語言的巨大力量。圖形設(shè)計的極簡化表達有著兩個方面，一方面是符號的運用，另一方面是扁平化設(shè)計[1]。符號的運用。在平面設(shè)計領(lǐng)域，不同的平臺對于符號有著不同的需求，符號的重要程度與受關(guān)系，特別是公路廣告，受眾目光能夠在設(shè)計產(chǎn)品上停留的時間很少，因此就需要有符號給予受眾簡潔有力的視覺沖擊。扁平化設(shè)計。扁平化設(shè)計是近幾年流行起來的一種設(shè)計形式，由谷歌公司在2008年首次提出，是極簡主義在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的體現(xiàn)，扁平化設(shè)計旨在去除一切冗雜的裝飾，只追求圖形本身。對于傳統(tǒng)繪畫追求的透視、結(jié)構(gòu)、漸變、光影等都不去考慮，谷歌公司作為扁平化設(shè)計的先行者，其產(chǎn)品Android5.0就采用了扁平化設(shè)計，logo圖形直觀的表達了其各個應(yīng)用的功能，具有很好的指向性[2]。

2.3色彩的極簡化應(yīng)用

在極簡風(fēng)格看來，傳統(tǒng)繪畫仿生所用的漸變、光影等技法都是多余而冗雜的裝飾，極簡化的用色往往使用純色來表達。色彩所表達的含義意境是約定成俗的，運用色彩原理和色彩心理學(xué)，設(shè)計師可以很好地用簡潔的色彩來表達其中心思想。極簡化的用色主要是兩個方面，一是背景的極簡化，二是設(shè)計插畫的極簡化。背景的極簡化。西方繪畫講究雕刻入微，畫家甚至可以通過背景中一面鏡子里反射的人影而一舉成名，中國國畫中的背景則是追求意境美的留白，但同時也是濃墨淡彩的細細雕琢，平面設(shè)計中的極簡化背景則是只考慮色彩的指代意義，不去過多雕琢，初春用薄荷綠，喜慶用紅色，女性主題用粉色，背景往往是大面積的純色或是兩種顏色的相撞，省略掉一切會影響主體描繪對象的顏色元素。主體用色的極簡化。UI設(shè)計、VI設(shè)計、平面插畫等多種平面設(shè)計應(yīng)用對于主體的用色有著簡約化的共同認知，一方面是由于簡約化、扁平化的設(shè)計有著形象而新穎的視覺觀感，鮮明的色彩和有力的對比沖擊能夠為觀眾帶來視覺刺激，加深產(chǎn)品印象；另一方面，簡約化的用色省去了設(shè)計師的配色時間，能夠為設(shè)計師節(jié)約更多的工作時間。

2.4平面設(shè)計構(gòu)圖的簡約

無論是網(wǎng)頁設(shè)計還是海報設(shè)計，平面設(shè)計都需要考慮到構(gòu)圖，構(gòu)圖是否合理會直接影響到受眾第一時間所關(guān)注到的。平面設(shè)計的作品往往有著極為豐富的素材資源，極簡主義的平面設(shè)計所考慮的構(gòu)圖首先要做的第一步就是將多種資源的元素風(fēng)格一致化，避免文字與插圖的雜亂無章感。以網(wǎng)頁設(shè)計中的單頁廣告為例，配圖內(nèi)容是吸引觀眾看到設(shè)計內(nèi)容的先決條件，而文字則是信息傳輸?shù)牡诙l通道，對圖片內(nèi)容起到說明解釋的作用，文字的構(gòu)圖或是打散結(jié)構(gòu)后地表式環(huán)繞，或是半包圍橫陳，或是時下流行的彈幕式排列，都不能夠與主體圖片距離過遠，否則就喪失了整體感，極簡主義也提倡用嵌套、排列的方式將文字做形成造型與主體圖片相呼應(yīng)，而非對文字本身添加貼圖、陰影、立體效果[3]。

3結(jié)論

極簡化的設(shè)計風(fēng)格是時展的產(chǎn)物，設(shè)計師們需要研究極簡化設(shè)計風(fēng)格的精髓而創(chuàng)造、設(shè)計出自己的作品。設(shè)計師們想要設(shè)計出來好的極簡化平面設(shè)計作品，除了學(xué)習(xí)和欣賞大師名作之外，日常的素材積累和眼界的開闊也是必不可少的環(huán)節(jié)。

參考文獻：

[1]楊曙光.平面設(shè)計中極簡主義風(fēng)格的表現(xiàn)手法[J].大舞臺,2014年11期.

[2]王夢涵.試論平面設(shè)計中極簡主義風(fēng)格的表現(xiàn)手法[J].現(xiàn)代企業(yè)教育,2014年18期.

極簡主義海報設(shè)計范文第4篇

概 述

從19世紀下半葉法國的現(xiàn)代海報之父―“謝列特”對現(xiàn)代招貼設(shè)計的探索開始，現(xiàn)代招貼設(shè)計的發(fā)展已經(jīng)走過了100多年的歷史。在此期間受到了幾次大的藝術(shù)運動的影響，如工藝美術(shù)運動，達達主義，超現(xiàn)實主義，構(gòu)成主義等等。本文主要闡述超現(xiàn)實主義藝術(shù)與現(xiàn)代招貼設(shè)計的特殊關(guān)系，幾次大的藝術(shù)運動造就了現(xiàn)代設(shè)計的設(shè)計現(xiàn)狀，包括設(shè)計手法，設(shè)計的理念等?，F(xiàn)代招貼對作品的創(chuàng)意要求越來越高，表現(xiàn)手法也越來越多，我們常說的藝術(shù)作品是有意味的形式這一特征在招貼設(shè)計中可以說體現(xiàn)的更加具體化。通過獨特的手法，表現(xiàn)出讓大家產(chǎn)生聯(lián)想的作品，從而達到傳達作品信息的目的。超現(xiàn)實主義的藝術(shù)理念及其表現(xiàn)手法對招貼設(shè)計有非常重要的借鑒意義，故此次藝術(shù)運動對招貼設(shè)計的創(chuàng)意來說彌足珍貴，對現(xiàn)代招貼設(shè)計產(chǎn)生了深遠影響。

超現(xiàn)實主義藝術(shù)

超現(xiàn)實主義藝術(shù)是20世紀二三十年端于法國，在歐洲廣泛影響的一次涉及文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域的一次文學(xué)藝術(shù)運動。由于第一次世界大戰(zhàn)，人們的生活備受摧殘，不管從物質(zhì)還是心理都不同程度的受到影響，人們對個人前途甚至是整個社會的發(fā)展前景感到迷茫，這充分反映在了文學(xué)、藝術(shù)的創(chuàng)作上。弗洛伊德的“潛意識” 等學(xué)說為這次藝術(shù)運動提供了理論基礎(chǔ)。人們開始注重自己的心靈深處的本真，從而產(chǎn)生了超現(xiàn)實主義藝術(shù)運動。它的主要特征是以所謂“超現(xiàn)實”、“超理智”的夢境、幻覺等作為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，認為只有這種超越現(xiàn)實的“無意識”世界才能擺脫一切束縛，最真實地顯示客觀事實的真面目。這正好與戰(zhàn)后人們彌補創(chuàng)傷的需要聯(lián)系起來，這也就是其能夠影響整個歐美藝術(shù)設(shè)計界的原因。

現(xiàn)代招貼設(shè)計

招貼從它一出現(xiàn)就帶有強烈的功能性，這也是最需要設(shè)計者解決的問題。從我們已知的我國最早海報“劉家功夫針鋪”，還有我們從古代風(fēng)俗畫中反映的那些商鋪的店旗等等，最主要的功能還是傳達信息給廣大受眾。從19世紀設(shè)計者對現(xiàn)代招貼的探索開始到現(xiàn)在，作品信息的準(zhǔn)確、快速的傳達一直是招貼設(shè)計的第一要義，只是在發(fā)展的前期由于人類審美以及設(shè)計水準(zhǔn)等的制約，這一功能表現(xiàn)的不是太突出。如在新藝術(shù)運動早期的設(shè)計中有過于強調(diào)裝飾性的傾向，反而不利于作品信息的傳達，到后來的幾次大的設(shè)計運動才真正促成了現(xiàn)代招貼設(shè)計的形成。尤其是在20世紀初可以說是現(xiàn)代設(shè)計的大繁榮大發(fā)展時期，這一時期完成了現(xiàn)代設(shè)計的探索，影響最大的主要有俄國構(gòu)成主義，荷蘭風(fēng)格派，德國包豪斯等三個設(shè)計運動，通過這幾次設(shè)計探索，現(xiàn)代設(shè)計開始了快速的發(fā)展。到二戰(zhàn)時期因戰(zhàn)爭的原因，一部分歐洲設(shè)計家遷到美國同時也帶去了先進的現(xiàn)代設(shè)計理念及設(shè)計手法。戰(zhàn)后美國成為超級大國，空前繁榮的市場經(jīng)濟與先進的現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，形成了所謂的“國際主義風(fēng)格”。

每次的藝術(shù)運動都在某一方面推動了我們的招貼設(shè)計發(fā)展，如工藝美術(shù)運動，新藝術(shù)運動等對改變過于繁雜的版面編排提供了依據(jù)，從而開啟了現(xiàn)代設(shè)計的新發(fā)展，而達達主義，構(gòu)成主義為現(xiàn)代招貼設(shè)計的版面編排奠定了基礎(chǔ)。國際主義風(fēng)格的形成后幾乎統(tǒng)治了整個設(shè)計界，這也是乘國際貿(mào)易的東風(fēng)，也算是各取所需吧。由于世界在縮小，極簡主義的招貼設(shè)計手法就顯得尤為重要，不同人種都可以看的懂，并接收到作品信息是當(dāng)時的設(shè)計需要。物極必反，當(dāng)某一事物達到極致時候，必然會發(fā)生改變的，尤其是咱們?nèi)祟惖谋憩F(xiàn)尤為突出。如因人類生理，心理等的特性，以致出現(xiàn)了視覺疲勞，審美知覺，甚至可以說喜新厭舊等現(xiàn)象?，F(xiàn)代招貼設(shè)計經(jīng)過極簡主義之后，人們逐漸向往自然，向往本真，而對高度理性化的現(xiàn)代設(shè)計有了抵觸，自然就出現(xiàn)了后現(xiàn)代主義設(shè)計。嗦嗦說了這么多，一切的一切都是由招貼功能決定的。只要是招貼就是帶有傳達任務(wù)而來，因此把作品信息更好更快的傳達給受眾才設(shè)計需要關(guān)注的。

知己知彼，百戰(zhàn)不殆，設(shè)計者要自己的作品信息被受眾所接受，也就需要對受眾進行調(diào)查研究，包括受眾的年齡，性別，以及人類視知覺等。而超現(xiàn)實主義在一定程度上揭示了人類的本真潛意識的東西，因此值得我們設(shè)計借鑒。

超現(xiàn)實主義與現(xiàn)代招貼設(shè)計

在激烈競爭的現(xiàn)代社會，現(xiàn)代招貼設(shè)計被賦予更高的要求，不再是簡單地信息拼湊。怎么能吸引受眾是關(guān)鍵，設(shè)計作品只有吸引受眾眼球，才能把作品信息傳遞給受眾。在招貼設(shè)計中，有文字，圖形，色彩，標(biāo)志等等要素，然而要在眾多廣告中脫穎而出被受眾發(fā)現(xiàn)，就需要設(shè)計者對這些元素進行合理的整合設(shè)計。怎么才能使我們設(shè)計出來的作品和受眾產(chǎn)生共鳴，是每個設(shè)計師都夢想達到的。在努力進行大量的受眾調(diào)查研究的前提下，設(shè)計者才可以進行設(shè)計構(gòu)思。一件好的招貼作品，可以使人產(chǎn)生聯(lián)想，從而引起共鳴。而超現(xiàn)實主義可以說是這方面的先驅(qū)，給我們的招貼設(shè)計提供了參考借鑒。如超現(xiàn)實主義大師達利，瑪格麗特，還有恩斯特等的作品，使人聯(lián)想不斷。招貼設(shè)計在給受眾展示的時候是需要這種聯(lián)想的，因此超現(xiàn)實主義對現(xiàn)代招貼設(shè)計產(chǎn)生巨大影響。如達利的關(guān)于內(nèi)戰(zhàn)的作品，那痛苦而變形的面目，同時自己的手還在撕裂自己的身體，叫人一看就知道是表現(xiàn)反對內(nèi)戰(zhàn)的，這些表現(xiàn)手法對現(xiàn)代招貼設(shè)計的啟發(fā)是相當(dāng)明顯的。再如有一幅反對砍伐，保護森林的招貼設(shè)計，描繪的是一個人在舉斧砍樹，自己后面腰部反倒被砍出豁口，這招貼主題鮮明，很好的傳達給受眾作品信息，超現(xiàn)實主義在其身上的影響是顯而易見的。

沒有創(chuàng)意的設(shè)計就不能稱之為合格的設(shè)計，沒有創(chuàng)意而一味地模仿或重復(fù)，這將意味著你的藝術(shù)生涯有終結(jié)的危險。創(chuàng)意的好壞決定該設(shè)計的優(yōu)劣，在現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展過程中涌現(xiàn)出了許多具有優(yōu)秀創(chuàng)意的設(shè)計家，而且有相當(dāng)一部分可以看出是受超現(xiàn)實主義的影響?，F(xiàn)代平面設(shè)計家中歐洲有部分設(shè)計家被稱為“視覺詩人”，他們好多作品可以說都有超現(xiàn)實主義的影子，如根特.蘭保的有關(guān)書籍的海報設(shè)計，有的是在書籍中開了道門，有的是利用燈光，表現(xiàn)了一種現(xiàn)實世界完全不存在的場景，叫受眾在產(chǎn)生聯(lián)想的同時很自然的闡釋了招貼所要表達的信息內(nèi)涵。還有金特.凱澤設(shè)計的音樂會海報，在樂器上長滿了藤蔓，甚至樂器也變?yōu)橛猩闹参?，生動而活潑，通過設(shè)計營造出現(xiàn)實中并不存在的事物，從而可以使受眾產(chǎn)生聯(lián)想而和主題聯(lián)系起來，很好的體現(xiàn)了主題。日本著名的現(xiàn)代設(shè)計大師福田繁雄在國際設(shè)計界享有盛譽，其設(shè)計的作品或多或少都可看見超現(xiàn)實主義的影響。在給自己設(shè)計的展覽海報上，通過攝影再經(jīng)過特殊處理使自己懸浮空中，產(chǎn)生了不可思議的效果。從這些設(shè)計作品上我們完全可以體會到現(xiàn)代招貼設(shè)計發(fā)展的土壤里包含有超現(xiàn)實主義這份沃土成分。超現(xiàn)實主義大師們所進行的超現(xiàn)實主義探索，直接或間接給我們的招貼設(shè)計提供了創(chuàng)意基礎(chǔ)。

結(jié) 語

極簡主義海報設(shè)計范文第5篇

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新教育 聲樂表演藝術(shù) 實踐教學(xué) 思想政治教育

一、創(chuàng)新教育是當(dāng)代教育的重要內(nèi)容

21世紀是創(chuàng)新的時代、“學(xué)習(xí)化”時代?！督逃控斦筷P(guān)于“十二五”期間實施“高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程”的意見》（教高【2011】6號）是貫徹落實總書記在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會上的重要講話精神和教育規(guī)劃綱要的重要文件?！兑庖姟访鞔_指出，高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量重點做到“四個著力”，即“著力加強質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，著力優(yōu)化專業(yè)結(jié)構(gòu)，著力創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，著力提高學(xué)生實踐創(chuàng)新能力，著力改革體制機制”。教育工作的中心不再是教給學(xué)生固有的知識，而是轉(zhuǎn)向塑造學(xué)習(xí)者創(chuàng)新型的人格。創(chuàng)新教育，即培養(yǎng)創(chuàng)新性人才教育，具有全面發(fā)展學(xué)生智慧品質(zhì)、發(fā)展學(xué)生個性品質(zhì)、體現(xiàn)學(xué)生主體精神的特征。創(chuàng)新教育是近代和當(dāng)代世界形勢發(fā)展的必然。英、法、德等國家十分重視創(chuàng)新教育，尤其在當(dāng)前激烈的國際競爭中，各國都將創(chuàng)新教育和培養(yǎng)創(chuàng)新性的人才當(dāng)做具有深遠意義的戰(zhàn)略措施予以高度重視。①

二、聲樂教育融入創(chuàng)新教育的必要性

藝術(shù)是一種特殊的意識形態(tài)。人們通過藝術(shù)活動，受到真、善、美的熏陶和感染，滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅。德國古典文學(xué)和古典美學(xué)家弗里德里希·席勒認為，“審美教育絕非一個技能性或知識性的傳授過程，而是一個哲學(xué)精神層面的教化和升華”。音樂教育屬于審美教育的范疇，是實施人文素質(zhì)教育的重要途徑之一。聲樂教學(xué)與表演作為音樂教育的重要組成部分，是融語言、音樂和情感于一體的綜合性強的表演藝術(shù)。聲樂教育中融入創(chuàng)新教育，使普通高校大學(xué)生了解聲樂藝術(shù)的特點，掌握演唱的技巧和規(guī)律，并有助于學(xué)生在藝術(shù)意境中學(xué)會發(fā)現(xiàn)美、體悟美、創(chuàng)造美和傳播美，全面提升審美情趣和人文素養(yǎng)。

三、創(chuàng)新聲樂表演藝術(shù)課程教學(xué)模式

目前，在普通高校從事聲樂選修課教學(xué)的教師基本上畢業(yè)于音樂院校，他們經(jīng)過多年對美聲唱法、民族唱法的學(xué)習(xí)，在唱法、作品和舞臺表演上形成了一套學(xué)院派聲樂教學(xué)的路子。然而，隨著普通高校90后大學(xué)生的增多，他們的成長背景和心理需求發(fā)生變化，導(dǎo)致其對音樂的理解也隨之發(fā)生了變化。由于他們大多數(shù)對聲樂的認知和喜愛程度不同，面對聲音技巧訓(xùn)練、古典藝術(shù)歌曲賞析與演唱等傳統(tǒng)的教學(xué)方式，學(xué)生會感到教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，從而漸漸失去原有的學(xué)習(xí)熱情。

北京電子科技學(xué)院聲樂表演藝術(shù)課程（以下簡稱聲樂表演藝術(shù)課程），教師以創(chuàng)新教育理念為指導(dǎo)，認真研究學(xué)生心理，準(zhǔn)確把握學(xué)生特點，豐富教學(xué)內(nèi)容，采用分類教學(xué)、多媒體與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、團隊互學(xué)等多種教學(xué)方法，將藝術(shù)理論的知識性、聲樂演唱的技巧性與青春活潑的時尚性融為一體，讓學(xué)生能夠交替參與演唱、創(chuàng)編、欣賞、思考四種藝術(shù)內(nèi)容，②創(chuàng)造輕松、和諧又具有吸引力的學(xué)習(xí)氛圍，取得了良好的教學(xué)效果。

1.分類教學(xué)。普通高校學(xué)生的音樂素質(zhì)不同，對聲樂表演藝術(shù)課的需求也有所不同。如果課程教學(xué)內(nèi)容是“一刀切”或者“齊步走”，部分學(xué)生可能表現(xiàn)出懈怠的情緒，課堂氣氛容易沉悶，教學(xué)效果不佳。上課伊始，教師在全班學(xué)生中做課程調(diào)查問卷，詳細了解學(xué)生的實際情況和學(xué)習(xí)需求，認真歸納分析該班學(xué)生的特點和需求，及時更新教學(xué)內(nèi)容。例如，在講解演唱方法時，將B-box、R&B、搖滾、A cappella、戲歌等新鮮元素引入教學(xué)，調(diào)動學(xué)生的積極性和創(chuàng)造激情，塑造個性化的演唱風(fēng)格。為尊重每個學(xué)生的個體差異，教師通過競賽、展示、自薦等途徑，選拔演唱優(yōu)秀的學(xué)生進行重點指導(dǎo)，將其組成演唱組合或個人獨唱，推薦參加校外演出。對演唱一般的學(xué)生采取鼓勵式教學(xué)，選擇難度適中的曲目，幫助學(xué)生樹立演唱自信心，并鼓勵他們將舞蹈、朗誦、曲藝、書畫等特長與音樂有機聯(lián)系起來，創(chuàng)編新穎的表演節(jié)目。此外，還設(shè)立課程理念標(biāo)識、節(jié)目單、課程展板海報設(shè)計、晚會編導(dǎo)和晚會服務(wù)團隊等項目，讓藝術(shù)設(shè)計、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)等方面突出的學(xué)生積極投入到課堂教學(xué)中來，發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力。

2.多媒體與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。為了使教學(xué)內(nèi)容更形象化、具體化，需借助多媒體手段充分調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺、觸覺等審美器官，促進學(xué)生的想象力和聯(lián)想，把他們的審美體驗推向。聲樂表演藝術(shù)課程以美國伯克利音樂學(xué)院專業(yè)教材作為訓(xùn)練教材，教師按照教學(xué)進度在多媒體課件中嵌入練聲曲音頻片段，指導(dǎo)學(xué)生跟隨光盤中富有律動感的練聲曲進行熱身準(zhǔn)備和嗓音訓(xùn)練，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情得到明顯提高。課程在教務(wù)BB系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)平臺上開設(shè)作業(yè)與互評版塊、聲樂表演、流行趨勢等主題論壇。在這里，學(xué)生錄制和上傳演唱曲目的音頻作業(yè)，交流學(xué)習(xí)體會和表演經(jīng)驗，展示團隊風(fēng)采，教師在網(wǎng)絡(luò)這一虛擬教學(xué)方式中能夠把握學(xué)生的思想動態(tài)，及時了解學(xué)生需求。

3.團隊互學(xué)。德國音樂教育學(xué)家君特·克萊南認為，音樂課需用更多的小組活動和類似項目的活動加以替代，學(xué)生在思考、理解和合作中學(xué)習(xí)音樂，并不斷加強“學(xué)生的自我”認知。聲樂表演藝術(shù)課程實行50人小班教學(xué)，采用團隊式和項目式管理模式，引入團隊競爭機制。按照喬恩·卡岑巴赫的“團隊管理”法則，全班學(xué)生自由結(jié)成學(xué)習(xí)團隊，平均每隊人數(shù)在10人以內(nèi)，且不少于7人。團隊中每名學(xué)生的專業(yè)背景不同，各有所長。他們以團隊為單位參與課堂教學(xué)和課余訓(xùn)練，共同參與項目的策劃、排練與表演，這樣既克服了緊張羞怯心理，增強了團隊協(xié)作精神，同時也鞏固了音樂知識。

四、聲樂表演藝術(shù)課程與思想政治教育工作融合的探索

1.積極開展實踐教學(xué)，為學(xué)生搭建施展藝術(shù)魅力和釋放青想的舞臺。教師將實踐教學(xué)作為聲樂表演藝術(shù)課程的重點，開展適合企事業(yè)單位演出的藝術(shù)節(jié)目編排與實踐，舉辦“愛國·青春”主題歌會，即期末考試匯報演出等，增設(shè)“晚會組織與編導(dǎo)”教學(xué)篇章和藝術(shù)實踐環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生從晚會組織策劃、遴選節(jié)目、實踐演出、宣傳總結(jié)等各方面掌握文藝演出的基本組織規(guī)律，使學(xué)生“能辨、能唱、能演、能編、能導(dǎo)”的藝術(shù)創(chuàng)新實踐能力得到充分鍛煉。為了給學(xué)生創(chuàng)造更多的藝術(shù)表演實踐機會，教師選拔課程中表現(xiàn)突出的學(xué)生參加校大學(xué)生藝術(shù)團，進行深入系統(tǒng)的訓(xùn)練，并組織學(xué)生參加校內(nèi)外藝術(shù)比賽和文藝演出，學(xué)生的藝術(shù)表演經(jīng)驗就得到了普遍提升。

2.以思想政治教育為出發(fā)點和著力點，為學(xué)生全面提升人文素養(yǎng)創(chuàng)造條件。聲樂表演藝術(shù)課程通過課堂教學(xué)、創(chuàng)新實踐等內(nèi)容的實施，豐富藝術(shù)課程內(nèi)涵建設(shè)，為學(xué)生全面提升人文素養(yǎng)創(chuàng)造條件。課程精心設(shè)計了“青春勵志歌曲”訓(xùn)練項目，為學(xué)生列出《我的太陽》《國家》《相親相愛》（2010年亞運會主題曲）等中外青春勵志歌曲目錄，幫助和引導(dǎo)學(xué)生開展藝術(shù)性較高、主題性較強的表演訓(xùn)練。近年來，任課教師作為團委干部，組織策劃了“愛在藍天下”“夢·響”校園十大歌手比賽和“唱響紅歌，暢想未來”合唱比賽等，引導(dǎo)學(xué)生積極參與主題鮮明、積極向上的校園文化活動，使課堂教學(xué)與思想政治教育工作、團學(xué)工作融為一體，潛移默化地將愛國主義教育滲入到藝術(shù)教學(xué)中，以特有的方式吸引、影響、鼓勵和激勵學(xué)生。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)表演的知識，掌握有特色節(jié)目的表演規(guī)律，學(xué)生在課程和活動中體悟努力拼搏賦予的激情，收獲豆蔻青春成長的喜悅，增強作為中國特色社會主義合格建設(shè)者和接班人的光榮感和使命感。

（注：本文為2011年北京電子科技學(xué)院社科研究基金項目《藝術(shù)教育與團學(xué)工作融合策略研究》，項目編號：BESTI-SKYJ-201104）

注釋：

①顧明遠，孟繁華.國際教育新理念[M].?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，2006：95.

②君特·克萊南，維爾弗里德·格魯恩，克里斯蒂安·卡登.音樂教育學(xué)與音樂社會學(xué)[M].金經(jīng)言，譯.北京：中央音樂學(xué)院出版社，2008：14.

參考文獻：

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[2]席勒.審美教育書簡[M].張玉能譯.上海：譯林出版社，2009.

[3]君特·克萊南，維爾弗里德·格魯恩，克里斯蒂安·卡登.音樂教育學(xué)與音樂社會學(xué)[M].金經(jīng)言，譯.北京：中央音樂學(xué)院出版社，2008.

[4]顧明遠，孟繁華.國際教育新理念[M].?？冢汉Ｄ铣霭嫔纾?006.

[5]王祖陽.《聲樂作品賞析》教學(xué)中“心育藝術(shù)”的探索與實踐[J].桂林師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報.2010（12）.