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讀唐詩(shī)歌詞范文第1篇

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

你們好！我今天演講的主題是《祖國(guó)的成長(zhǎng)》。

我們?cè)谂罎M甲骨文的鐘鼎之上，讀祖國(guó)童年的靈性；在布滿烽火的長(zhǎng)城之上，讀祖國(guó)青春的豪放；在綴滿詩(shī)歌于科學(xué)的大地之上，讀祖國(guó)壯年的成熟……

在最初的蠻荒時(shí)代，人類沒(méi)有美麗的衣服，沒(méi)有統(tǒng)一的文字，也沒(méi)有統(tǒng)一的過(guò)度?？墒枪爬系闹袊?guó)人民卻用自己的智慧為文明添上了燦爛的一筆，他們創(chuàng)造了最初的文字——甲骨文。

甲骨文是商朝的文化產(chǎn)物，距今約3600多年的歷史。它記載了三千多年前中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的資料，是現(xiàn)存最早、最珍貴的歷史文物。

第一位登上太空的宇航員曾驚訝地說(shuō)，在太空上看地球，只能看到兩樣?xùn)|西。一是荷蘭的梯田，二就是我們中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城。由此可見(jiàn)，早在XX多年前，勤勞的中國(guó)人民早已把足跡印在地球上了。中國(guó)長(zhǎng)城是人類文明史上最偉大的建筑工程，它始建于XX多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦朝統(tǒng)一中國(guó)之后聯(lián)成萬(wàn)里長(zhǎng)城。萬(wàn)里長(zhǎng)城工程之浩繁，氣勢(shì)之雄偉，堪稱世界奇跡。歲月流逝，物是人非，如今當(dāng)你登上昔日長(zhǎng)城的遺址，不僅能目睹逶迤于群山峻嶺之中的長(zhǎng)城雄姿，還能領(lǐng)略到中華人民創(chuàng)造歷史的大智大勇。

生活在綴滿詩(shī)歌與科學(xué)的大地上，我聞到了空氣中飄蕩的墨香，看到了古人們智慧的結(jié)晶。還有那些耳熟能詳、流傳千古的唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)以及中華五千年文化將由我們傳承。唐詩(shī)泛指創(chuàng)作于唐代的詩(shī)，唐代被視為中國(guó)各朝代舊詩(shī)最豐富的朝代；宋詞則是一種詞歌，因是合樂(lè)的歌詞，故又稱曲子詞、樂(lè)府、樂(lè)章等，其始于唐，定型于五代，盛于宋，因此有唐詩(shī)宋詞之說(shuō)。元曲原本來(lái)自所謂的“蕃曲”、“胡樂(lè)”，首先在民間流傳，被稱為“街市小令”或“村訪小調(diào)”。明清小說(shuō)則是一種小說(shuō)，其文學(xué)形式充分顯示出其社會(huì)作用和文學(xué)價(jià)值，打破了正統(tǒng)詩(shī)文的壟斷，在文學(xué)史上取得與唐詩(shī)、宋詞、元曲并列的地位。四大詩(shī)歌是中國(guó)古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學(xué)閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的風(fēng)韻，與歷史爭(zhēng)奇斗艷，歷史與四大詩(shī)歌并稱雙絕，都代表一代文學(xué)之盛。

發(fā)明造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥則是中國(guó)古代科學(xué)家們的智慧。這四大發(fā)明對(duì)中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，并經(jīng)由各種途徑傳至西方，對(duì)世界文明史也產(chǎn)生了很大影響。四大發(fā)明凝聚著我們祖先的智慧，是中華民族的驕傲，是中華民族古文化的豐碑和智慧結(jié)晶，象征著中華民族的血脈相承和民族精神。

讀唐詩(shī)歌詞范文第2篇

關(guān)鍵詞：古詩(shī)；音樂(lè)；古詩(shī)新唱

李吉林老師在《為了兒童的學(xué)習(xí)》一書中提出：如何讓兒童從抽象單純的符號(hào)體會(huì)語(yǔ)言的神韻及字里行間的情感，最優(yōu)的手段無(wú)疑是藝術(shù)。因?yàn)樗囆g(shù)讓人看到“形”，體驗(yàn)到“情”，享受到美。李老師將藝術(shù)引進(jìn)教育，使教育成為兒童主動(dòng)、樂(lè)于參與的活動(dòng)。將藝術(shù)的直觀與語(yǔ)言描繪結(jié)合起來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，再現(xiàn)課文描寫的情境，從而找到了在閱讀教學(xué)中進(jìn)行審美教育的重要途徑。

藝術(shù)是最形象、最富美感、最生動(dòng)的文化。而作為藝術(shù)教師的我不禁也在思考，如何讓我的學(xué)生愛(ài)上音樂(lè)、愛(ài)上演唱、愛(ài)上演奏，如何讓兒童從不具有語(yǔ)義的確定性和事物形態(tài)的具象性的音樂(lè)音響中體會(huì)豐富的情感？能不能借鑒李老師的方法，將文學(xué)與藝術(shù)最優(yōu)化結(jié)合，創(chuàng)設(shè)音樂(lè)中的情境，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)中“以美育人”的重要功能。

語(yǔ)文以語(yǔ)言為媒介，音樂(lè)以特有的節(jié)奏、旋律、曲式結(jié)構(gòu)為語(yǔ)言，共同點(diǎn)就是為了培育學(xué)生的審美情趣、美好情操、健全人格。都是傳遞“美”、感受“美”、體驗(yàn)“美”、表現(xiàn)“美”的重要途徑。

在教授古詩(shī)新唱《靜夜思》的過(guò)程中，我嘗試將“古詩(shī)”這種民族文學(xué)的最初和最基本的形式與“音樂(lè)”這種人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式相結(jié)合，通過(guò)吟誦、演唱、演奏、卡農(nóng)、情境表演等實(shí)踐活動(dòng)，感受古詩(shī)文化的博大精深，理解“唐詩(shī)里有畫，唐詩(shī)里有歌，唐詩(shī)里有苦，唐詩(shī)里有樂(lè)”的意境，感受歌曲的情感。讓學(xué)生得到心靈深處最美的享受和感悟。

一、從“作品分析”入手，確立感情基調(diào)

古詩(shī)是中國(guó)文化的精粹，子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！笨梢?jiàn)古詩(shī)與音樂(lè)有著密切的關(guān)系，古詩(shī)朗誦時(shí)的節(jié)奏、平仄韻律與音樂(lè)是相通的。從古至今許多作曲家都致力于古詩(shī)歌曲的創(chuàng)作，如，耳熟能詳?shù)摹稘M江紅》《水調(diào)歌頭》《虞美人》，到最近紅透的《菩薩蠻》。如，小學(xué)音樂(lè)教材上的《梅花》《春曉》《楓橋夜泊》等等。作曲家們就是希望通過(guò)古詩(shī)歌曲的再編新編，讓學(xué)生們從古詩(shī)中受到教育，讓古詩(shī)更加深入人心?！肮旁?shī)新唱”就是用現(xiàn)代的創(chuàng)作手法創(chuàng)作的古詩(shī)歌曲，用現(xiàn)代的審美意識(shí)重新演繹古詩(shī)，使古詩(shī)歌曲更能為現(xiàn)代的孩子們接受。

《靜夜思》是唐代詩(shī)人李白膾炙人口的著名詩(shī)篇之一。大意是：看到床前地上撒滿的月光，還以為是落下的霜，抬頭看著明亮的月亮，不禁思念起自己的故鄉(xiāng)。平淡的語(yǔ)言娓娓道來(lái)，情感真摯感人，不帶半點(diǎn)修飾。本詩(shī)從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地表現(xiàn)了詩(shī)人的心理活動(dòng)過(guò)程，一幅鮮明的月夜思鄉(xiāng)圖生動(dòng)地呈現(xiàn)在我們面前。

歌曲為兩段體，中國(guó)民族宮調(diào)式。節(jié)奏舒緩，速度稍慢。五言詩(shī)在每一句最后一個(gè)字要稍稍停頓并拖長(zhǎng)聲音，因此歌曲采用了4/4拍，既符合五言詩(shī)的吟誦又兼顧歌唱特點(diǎn)。

第一樂(lè)段有三個(gè)樂(lè)句。前兩個(gè)樂(lè)句以級(jí)進(jìn)為主，第二樂(lè)句第二小節(jié)中休止符的運(yùn)用非常有特點(diǎn)，聲斷氣連的演唱深刻地表現(xiàn)了思鄉(xiāng)的情緒，第三樂(lè)句雖然在節(jié)奏上是第二樂(lè)句的重復(fù)，但它不是可有可無(wú)的重復(fù)，而是歌曲的點(diǎn)，第一小節(jié)的八度大跳，把思鄉(xiāng)的情緒推向了。詞曲結(jié)合得也非常巧妙，“舉頭”的旋律突然上去八度，“低頭”的旋律又到全曲最低音，音樂(lè)形象非常鮮明。第二樂(lè)段是第一樂(lè)段的合唱形式。不停地重復(fù)再重復(fù)，一共三遍，從而令人感到思念的情緒連綿不絕。

二、從“吟誦”入情，體會(huì)平長(zhǎng)仄短

吟誦是我國(guó)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，是中國(guó)文化獨(dú)特魅力的代表，在國(guó)際上享有很高的聲譽(yù)。漢語(yǔ)的詩(shī)詞文賦，大部分是使用吟誦的方式創(chuàng)作的，所以也只有通過(guò)吟誦的方式，才能深刻體會(huì)其精神內(nèi)涵和審美韻味。

我首先請(qǐng)學(xué)生按照吟誦的初級(jí)要求“平長(zhǎng)仄短”來(lái)讀歌詞。其中平聲指一、二聲，仄聲是三、四聲。（“―”代表平聲，讀長(zhǎng)音，“?”代表仄聲，讀短音）

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

- - - ? -， - ? ? ? - 。? - ? - ?，- - - ? - 。

接著我試著讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，控制聲音的高低、強(qiáng)弱、疾徐、曲直，變化分明來(lái)讀一讀。有的學(xué)生便不由自主地?fù)u頭擺身起來(lái)。如，聲音強(qiáng)時(shí)向后，聲音弱時(shí)向前。（f代表強(qiáng)；p代表弱；mf代表中強(qiáng)；mp代表中弱；代表漸強(qiáng)；代表減弱）

f mf mp p

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

- - - ? -， - ? ? ? - 。? - ? - ?，- - - ? - 。

然后我請(qǐng)學(xué)生隨著馬思聰?shù)男√崆偾端监l(xiāng)曲》進(jìn)行再次吟誦。樂(lè)曲纏綿而邈遠(yuǎn)，小提琴用長(zhǎng)弓、揉弦等技巧，以如歌似訴的旋律表現(xiàn)出遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人們對(duì)故鄉(xiāng)所懷的思念之情。學(xué)生已經(jīng)深深被這種情境感染并震撼。

吟誦是中國(guó)漢語(yǔ)古詩(shī)文的活態(tài)。在吟誦中，包含了很多語(yǔ)言本身所沒(méi)有的意義，這些意義也是附著詩(shī)文一起流傳的。古人的心態(tài)、情態(tài)、意境，只有吟誦的時(shí)候最接近，最能體會(huì)。

三、從“二度創(chuàng)作”入境，演繹故鄉(xiāng)情思

英國(guó)著名指揮家亨利?伍德在其所著《論指揮》一書中說(shuō)：“音樂(lè)是寫下來(lái)的沒(méi)有生命的音符，需要通過(guò)表演來(lái)給予它生命。”杰出的二度創(chuàng)作可以使作品的精華體現(xiàn)得更加鮮明和突出，甚至超出作曲家的預(yù)想。在學(xué)唱歌曲的過(guò)程中，我通過(guò)模唱、跟唱、接龍唱不斷地加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的印象，讓他們體會(huì)音樂(lè)旋律的起承轉(zhuǎn)合和節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫。歌曲中切分音節(jié)奏的運(yùn)用讓歌曲在開篇就顯得有生氣和獨(dú)特魅力，學(xué)生在演唱時(shí)我要求用輕柔的聲音唱出旋律起伏感，仿佛詩(shī)人在月下獨(dú)自徘徊，仰天遙寄思鄉(xiāng)情。第二第三樂(lè)句中前八休止符的出現(xiàn)則為歌曲營(yíng)造了一種欲言又止、思鄉(xiāng)情更怯的意境，五聲宮調(diào)式的創(chuàng)作手法在這里多了一絲中國(guó)戲曲唱腔的韻味。我要求學(xué)生在演唱這幾句的時(shí)候用聲斷氣連的方法演唱，即刻復(fù)活了一位長(zhǎng)吁短嘆的游子形象。

這時(shí)音樂(lè)材料經(jīng)過(guò)呈示，展開，出現(xiàn)了八度的大跳，從低音“5”到中音“5”，就像一株花的花朵經(jīng)過(guò)天地孕育此刻燦然綻放，情感與旋律均發(fā)展到最高峰。也稱之為歌曲的部分，是音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中的有力表現(xiàn)，是主題發(fā)展從量變到質(zhì)變的必要進(jìn)程，是使樂(lè)曲完整統(tǒng)一的重要因素，是藝術(shù)感染力之所在。為了唱好這個(gè)部分，我讓學(xué)生采用突發(fā)式演唱和弱聲唱兩種不同的方法進(jìn)行對(duì)比，學(xué)生發(fā)現(xiàn)突發(fā)式演唱法固然能很好地宣泄情緒，但弱聲唱法可以把情緒表現(xiàn)得更深沉、更強(qiáng)烈，所謂情到深處人孤獨(dú)。

接著歌曲的主題再次重復(fù)，并加上了簡(jiǎn)單的二聲部，使音樂(lè)形象更加豐滿，最終在一唱三嘆中徐徐落下帷幕，增添了歌曲濃濃的思鄉(xiāng)情結(jié)。

月是故鄉(xiāng)明，華夏民族是最戀家的民族。這首歌曲雖由詞曲作者共同創(chuàng)作完成，但還沒(méi)有成為有聲、有字、有情、有形的“活”的歌唱藝術(shù)，只有經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工后的“二度創(chuàng)作”，才能體現(xiàn)演唱中所需表現(xiàn)的情美、聲美、字美、味美、形美。又使作品表達(dá)的內(nèi)容更加透徹，使歌曲形象更加生動(dòng)、鮮活。

著名作曲家谷建芬創(chuàng)作了一批為中國(guó)古詩(shī)詞譜曲的《新學(xué)堂歌》，并致力于將古詩(shī)詞少年兒童歌曲作為重點(diǎn)項(xiàng)目向全國(guó)學(xué)校推行。因此，我們音樂(lè)教育工作者更應(yīng)將古詩(shī)新唱這種既符合中國(guó)傳統(tǒng)文化審美習(xí)慣，也非常符合兒童教育心理規(guī)律的藝術(shù)形式繼續(xù)傳承下去，充分發(fā)揮音樂(lè)語(yǔ)言在表情達(dá)意中的作用，引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、探索學(xué)習(xí)中感受和體驗(yàn)音樂(lè)的審美愉悅。

參考文獻(xiàn)：

[1]李吉林.為兒童的學(xué)習(xí)[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2008-11.

讀唐詩(shī)歌詞范文第3篇

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文音樂(lè)孿生姐妹融入

“綠草青青，白霧茫茫，有位佳人，在水一方……”語(yǔ)文課堂里飄來(lái)了優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌聲。歌唱的曲目就是電視劇《在水一方》的主題曲。這不是一堂音樂(lè)課，而是一堂語(yǔ)文課，教學(xué)的內(nèi)容是《詩(shī)經(jīng)》的名篇《蒹葭》。語(yǔ)文教師領(lǐng)唱，學(xué)生齊唱，一唱一和，場(chǎng)面和諧，歌聲優(yōu)雅，這就是語(yǔ)文課的音樂(lè)，也是音樂(lè)課中的語(yǔ)文。語(yǔ)文和音樂(lè)到底是這樣的關(guān)系呢？

一、語(yǔ)文與音樂(lè)是同源共流的，是與生俱來(lái)的一對(duì)孿生姐妹

詩(shī)者，歌也；歌者，詩(shī)也。從早期的《詩(shī)經(jīng)》到漢魏六朝的樂(lè)府，再到唐詩(shī)、宋詞、元曲等基本上是可以吟唱的?！皹?lè)府”最初是音樂(lè)機(jī)構(gòu)，宋詞產(chǎn)生之初也是為了配合不同的曲調(diào)而寫，因此寫詞又叫填詞。唐代白居易在《與元九書》說(shuō)：“詩(shī)者，根情，苗言，華聲，實(shí)義?！笨梢?jiàn)音樂(lè)在詩(shī)歌中的地位。再說(shuō)，詩(shī)歌的創(chuàng)作與當(dāng)今歌詞的創(chuàng)作原則與手法也大同小異。詩(shī)歌既有直抒胸臆，更注重意象的運(yùn)用，歌詞創(chuàng)作也如此。另外，詩(shī)歌中常使用的比喻、擬人、夸張、排比、反復(fù)回環(huán)等手法，在歌詞創(chuàng)作中也常常用到。前文講到的《在水一方》主題曲正是采用了起興、反復(fù)回環(huán)的手法，一唱三嘆，藝術(shù)效果突出。由此看來(lái)，詩(shī)歌真離不開音樂(lè)，音樂(lè)也離不開詩(shī)歌。古往今來(lái)的教育家、文化名人也大都是音樂(lè)的行家。孔子是偉大的教育家、思想家，也是一位大音樂(lè)家，可以說(shuō)“無(wú)一日不歌”。他聽(tīng)百姓奏“韶樂(lè)”，“三月不知肉味”。大贊曰：“盡美又盡善?！避髯邮侨寮宜枷氲睦^承者和發(fā)揚(yáng)人，他在平時(shí)的教學(xué)中也非常重視音樂(lè)的運(yùn)用。他說(shuō)：“夫樂(lè)者，人情之所必不免也，故人不能無(wú)樂(lè)，樂(lè)則必發(fā)于聲音，形于動(dòng)靜，而人之道，聲音、動(dòng)靜、性術(shù)之變盡是矣?！比龂?guó)時(shí)期的軍事家、政治家諸葛亮也精通音樂(lè)，常將音樂(lè)融入到軍事、文學(xué)等方面?！度龂?guó)志》有記載：“亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》?！惫湃巳绱耍袢艘嗳绱?。已故科學(xué)家錢學(xué)森的夫人是著名的女高音歌唱家。錢先生曾感言，他夫人的音樂(lè)藝術(shù)所包含的詩(shī)情畫意和對(duì)人生的深刻理解，使他豐富了對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)了廣闊的思維方法。音樂(lè)與科學(xué)尚能如此融合，作為同屬藝術(shù)范疇的語(yǔ)文學(xué)科又怎能將音樂(lè)拒之門外呢？《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》基本理念也提出：“應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率?！庇纱丝磥?lái)，語(yǔ)文教師應(yīng)具備一定的音樂(lè)修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文與音樂(lè)的跨學(xué)科學(xué)習(xí)。

二、語(yǔ)文教師可以將音樂(lè)元素很好地融入到語(yǔ)文教學(xué)中去

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“我們要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教育資源，優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，構(gòu)建課內(nèi)外，學(xué)科間融合的語(yǔ)文教育體系?！边@就要求我們語(yǔ)文教師有必要構(gòu)建語(yǔ)文與音樂(lè)融合的語(yǔ)文教學(xué)體系。

1、語(yǔ)文教師要盡量挖掘語(yǔ)文中的音樂(lè)資源，音樂(lè)中的語(yǔ)文資源?？梢哉f(shuō)幾乎所有的詩(shī)、詞、曲、散文教學(xué)基本上可以找到與其意境合適的音樂(lè)。例如教余光中的《鄉(xiāng)愁》可選用舒伯特的《小夜曲》；教戴望舒的《我用殘損的手掌》可選用愛(ài)國(guó)歌曲《松花江上》；教《云南的歌會(huì)》可選用民樂(lè)合奏《瑤族舞曲》。另外，優(yōu)秀的歌詞本身也是語(yǔ)文教學(xué)資源，教師也要善于發(fā)掘。這一類歌詞主要集中在藝術(shù)歌曲里，如關(guān)牧村演唱的《吐魯番的葡萄熟了》，劉歡演唱的《彎彎的月亮》，王洛賓作詞的《在那遙遠(yuǎn)的地方》，喬羽作詞的《夕陽(yáng)紅》，還有德德瑪演唱的《美麗的草原我的家》，數(shù)不勝數(shù)。這些藝術(shù)歌曲的歌詞非常優(yōu)美，是不可多得的語(yǔ)文教學(xué)資源。

2、采用多種形式恰當(dāng)利用音樂(lè)資源為語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)

（1）利用合適的音樂(lè)導(dǎo)入語(yǔ)文教學(xué)。語(yǔ)文教學(xué)特別文學(xué)作品教學(xué)采用音樂(lè)導(dǎo)入能渲染適宜的氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍學(xué)生的思維，凈化學(xué)生的心靈，進(jìn)入學(xué)習(xí)的理想狀態(tài)。如用三國(guó)演義的主題曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》導(dǎo)入《楊修之死》的教學(xué)，學(xué)生從男中音深沉、渾厚的演唱中，感受歷史的滄桑與厚重，對(duì)歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》的興趣會(huì)陡增。用歌曲《父親》導(dǎo)入朱自清的《背影》教學(xué)，男高音那深情的演唱一定會(huì)給學(xué)生有父愛(ài)如山的感受。用歌曲《童年》導(dǎo)入蒲松齡《童趣》教學(xué)，那活潑、歡快的曲調(diào)定會(huì)喚起學(xué)生們的童真、童趣。用民樂(lè)合奏曲《豐收鑼鼓》導(dǎo)入散文《安塞腰鼓》的教學(xué)，讓學(xué)生提前感受到什么叫大氣磅礴。

（2）選用恰當(dāng)?shù)谋尘耙魳?lè)伴隨學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程

一位語(yǔ)文教師執(zhí)教朱自清的《春》時(shí)，全程播放了約翰施特勞斯的《春之聲圓舞曲》。該曲的意境是：大地回春，冰雪消融，春光明媚，春意盎然，一派生機(jī)勃勃的景象，令人陶醉。該曲歡快明了，悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，用它作為《春》的背景曲再好不過(guò)了。整節(jié)課學(xué)生的情趣被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，朗誦很有感情，思維很活躍，對(duì)課文的理解很到位。一位教師上《孔乙己》最后幾段時(shí)，先簡(jiǎn)單介紹了阿炳經(jīng)飽經(jīng)滄桑的人生經(jīng)歷，再全程播放阿炳的二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》，讓學(xué)生從樂(lè)曲中感受到孔乙己與阿炳一樣的悲苦人生和不一樣的思想性格。一教師講《鄉(xiāng)愁》時(shí)，選了馬思聰?shù)男√崆侏?dú)奏曲《思鄉(xiāng)曲》作為背景音樂(lè)。學(xué)生在這首具有懷念和憂傷情緒的樂(lè)曲的感染下，很快融入了《鄉(xiāng)愁》的意境，對(duì)詩(shī)歌的思想感情把握得很準(zhǔn)確。

（3） 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞優(yōu)秀的歌詞

好的歌詞儼然就是一首詩(shī)。歌詞的創(chuàng)作技法與詩(shī)歌大同小異，從開門見(jiàn)山到結(jié)尾主題的升華，從直抒胸臆到使用意象表情達(dá)意。歌詞的語(yǔ)言表達(dá)上也使用語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的比喻、擬人、排比、夸張、設(shè)問(wèn)，襯托、反復(fù)回環(huán)，重章疊句等藝術(shù)手法。教師可從以下幾方面引導(dǎo)學(xué)生欣賞：① 尋找意象，感受意境美。② 賞析修辭，品讀歌詞美。③ 學(xué)習(xí)技巧，活學(xué)活用。一位語(yǔ)文教師曾以宋祖英演唱的《望月》的歌詞為例上了一堂歌詞欣賞課。先呈現(xiàn)歌詞：望著月亮的時(shí)候，常常想起你 ; 望著你的時(shí)候，就想起月亮。世界上最美、最美的是月亮，比月亮更美、更美的是你。沒(méi)有你的日子里，我常常望著月亮，那溶溶的月色，就像你的臉龐，月亮撫慰、撫慰著我的心，我的淚水浸濕了月光。月亮在天上，我在地上，就像你在海角，我在天涯，月亮升得再高，也高不過(guò)天，你走得多么遠(yuǎn)，也走不出我的思念。第一個(gè)環(huán)節(jié)：聽(tīng)歌賞音樂(lè)。設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)的目的是：通過(guò)優(yōu)美的旋律和歌唱家動(dòng)情的演唱渲染課堂氣氛，凈化學(xué)生的心靈，活躍學(xué)生的思維，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)歌曲的感性認(rèn)識(shí)。第二個(gè)環(huán)節(jié)：賞析歌詞。問(wèn)題設(shè)計(jì)非常重要，該教師設(shè)計(jì)了幾個(gè)問(wèn)題：①找出歌詞主要意象 ，說(shuō)說(shuō)歌詞的意境。②找出歌詞中使用比喻、擬人修辭的句子，并賞析。③歌詞中的主人公到底在思念誰(shuí)？設(shè)置第一個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生整體把握歌詞意境，設(shè)置第二個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)賞析優(yōu)美的語(yǔ)句，第三個(gè)問(wèn)題設(shè)置引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維。第一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生很快找到了答案：月亮，并能結(jié)合月亮的詩(shī)歌解讀歌詞的意境。第二個(gè)問(wèn)題也沒(méi)難倒學(xué)生，幾乎都能找到：那溶溶的月色，就像你的臉龐，月亮撫慰、撫慰著我的心。第三個(gè)問(wèn)題的答案爭(zhēng)議很大。有的學(xué)生說(shuō)是思念戀人，有的學(xué)生說(shuō)思念親朋。其實(shí)到底思念誰(shuí)？在歌詞里比較朦朧，朦朧本身就是一種美，該教師做了以上的點(diǎn)評(píng)。再如《少林寺》插曲《牧羊曲》的歌詞也非常優(yōu)美：“日出嵩山坳，晨鐘驚飛鳥，林間小溪水潺潺，坡上青青草 。野果香，山花俏，狗兒跳，羊兒跑，舉起鞭兒輕輕搖 。小曲滿山飄 ，滿山飄?！睂?duì)于這首歌詞，語(yǔ)文教師可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)其寫景的藝術(shù)手法：由遠(yuǎn)到近，動(dòng)靜結(jié)合，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)全方位寫景，描繪了少林寺周圍秀美的自然風(fēng)光。又如草原民歌《美麗的草原我的家》，這首歌的詞也寫得非常優(yōu)美。其中的“駿馬好似彩云朵，牛羊好似珍珠撒 ，草原就象綠色的海，氈包就象白蓮花 ”幾句運(yùn)用比喻的修辭手法，將駿馬、牛羊、草原、氈包分別比作彩云、珍珠、大海、白蓮花 ，生動(dòng)形象，美不勝收。教師可用這首歌詞引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)比喻修辭的藝術(shù)表達(dá)效果。中外藝術(shù)歌曲的歌詞大多意境優(yōu)美，語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生像欣賞詩(shī)歌散文一樣去細(xì)細(xì)品讀，了解其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，學(xué)習(xí)其藝術(shù)表現(xiàn)手法，感受其美好的意境。

綜上所述，同宗共祖的語(yǔ)文與音樂(lè)實(shí)在不應(yīng)各自為陣。語(yǔ)文教師雖不能代替音樂(lè)教師，但語(yǔ)文教師應(yīng)具備一定的音樂(lè)素養(yǎng)。語(yǔ)文課雖不能上成音樂(lè)課，但可以上出點(diǎn)音樂(lè)味。但愿常能聽(tīng)到語(yǔ)文課堂里飄來(lái)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。

參考文獻(xiàn)

讀唐詩(shī)歌詞范文第4篇

1　音樂(lè)融入詩(shī)歌教學(xué)的可行性

詩(shī)歌與音樂(lè)的關(guān)系是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。中國(guó)最初的詩(shī)歌是和音樂(lè)、舞蹈結(jié)合在一起的?！睹?shī)序》曰：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！睆摹对?shī)經(jīng)》的合樂(lè)歌唱到《楚辭》中祭祀的男女巫師對(duì)唱到《樂(lè)府》中配樂(lè)的歌辭再到唐詩(shī)，宋詞、元曲可以譜曲傳唱，都表明詩(shī)歌與音樂(lè)的融合性。另外，從學(xué)生對(duì)音樂(lè)的心理來(lái)看，高中生都特別喜歡音樂(lè)。通過(guò)觀察我發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)在課余時(shí)間用手機(jī)或MP4聽(tīng)歌曲，還喜歡在周記本上記歌詞。每次我在課堂提起幾句和課文內(nèi)容有關(guān)的歌詞，學(xué)生能異口同聲地說(shuō)出歌名，而且特別興奮。所以，我想在課堂教學(xué)中，讓音樂(lè)融入詩(shī)歌是可行的。

2　用音樂(lè)激活詩(shī)歌教學(xué)的具體操作辦法

2.1以音樂(lè)導(dǎo)入，激發(fā)興趣

愛(ài)因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師?！笨鬃右嘣疲骸爸卟蝗绾弥?，好知者不如樂(lè)之者?！弊鋈魏问虑?，只有你對(duì)他感興趣，喜歡它，你才愿意全身心地做好它。在詩(shī)歌教學(xué)中，教師如果想讓學(xué)生樂(lè)學(xué)，首先應(yīng)激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)興趣。于是我利用音樂(lè)作為新課導(dǎo)入，讓學(xué)生在音樂(lè)的感染下很快進(jìn)入詩(shī)歌情境中，來(lái)以此激發(fā)了學(xué)生對(duì)新課的興趣。例如我在教授韋莊的《菩薩蠻》時(shí)，先播放了宋祖英演唱的《江南美》，在悅耳的歌聲中學(xué)生仿佛走進(jìn)了江南的如畫般的美景中，也走進(jìn)了文本之中，很容易的感知出詩(shī)歌中的江南之美。在講授艾青《大堰河一我的保姆》時(shí)，我選用了閻維文的《母親》作為導(dǎo)入，還沒(méi)進(jìn)入課文，很多學(xué)生在聽(tīng)歌曲時(shí)就流下了對(duì)母親感激的淚水，這樣他們也能深切感受到詩(shī)人對(duì)大堰河的感激和摯愛(ài)之情。

2.2配樂(lè)誦讀，隨樂(lè)入情

詩(shī)歌在誦讀時(shí)，節(jié)奏性非常強(qiáng)，如果能配上和詩(shī)歌內(nèi)容或情緒一致的音樂(lè)，學(xué)生就會(huì)隨音樂(lè)讀出詩(shī)歌的喜怒哀樂(lè)。如我在教授岳飛的《滿江紅》時(shí)，誦讀過(guò)程中，我為他們播放了琵琶曲《臨安遺恨》。學(xué)生隨樂(lè)曲節(jié)奏讀出了岳飛的愛(ài)與恨，激動(dòng)時(shí)。很多學(xué)生還情不自禁地舉起拳頭。這樣，整個(gè)誦讀環(huán)節(jié)自然流暢，效果很好。在上張若虛的《春江花月夜》時(shí)，我用多煤體播放了古箏曲《春江花月夜》作為詩(shī)歌朗誦教學(xué)背景，并要求學(xué)生進(jìn)行配樂(lè)朗誦，在夢(mèng)幻般的旋律中，學(xué)生讀出了詩(shī)歌的節(jié)奏，從月之初上時(shí)的迷離、美妙(高亢)，到月光下詩(shī)人的遐思冥想(平緩)，到樓上思婦的愁情(低回)，再到游子的夢(mèng)回故鄉(xiāng)(哀怨)，最后是夢(mèng)醒后的孤寂(悠長(zhǎng))，聲情并茂，婉轉(zhuǎn)優(yōu)美。

2.3以音樂(lè)促鑒賞。調(diào)動(dòng)思維

因詩(shī)歌體裁本身具有含蓄、凝練、婉曲的特點(diǎn)，這就給學(xué)生的鑒賞帶來(lái)難度。如果在課堂教學(xué)中，教師僅把文言翻譯成白話或把韻文變?yōu)樯⑽模緹o(wú)法實(shí)現(xiàn)激感心靈、陶冶情操的教學(xué)目的?！稑?lè)記》中說(shuō)道：“樂(lè)者，音之所由生也，其本在于人心之感于物也?！币虼耍Z(yǔ)文教師如能創(chuàng)設(shè)出和詩(shī)歌有關(guān)的音樂(lè)情境，就可以積極地調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，幫助學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意境進(jìn)行還原和補(bǔ)充想象。比如上納蘭性德的《長(zhǎng)相思》時(shí)，我先給學(xué)生介紹了詞人及這首詞的寫作背景，然后讓他們結(jié)合注釋體會(huì)詞人感情反復(fù)誦讀。后來(lái)檢查時(shí)連續(xù)找了幾個(gè)學(xué)生誦讀都只是讀準(zhǔn)了字音，就像一杯白開水，沒(méi)有一點(diǎn)味道，他們沒(méi)有真正體會(huì)詞人的感情自然也讀不出來(lái)。后來(lái)，我為他們播放了《山水迢迢》這首歌，正是這首歌激發(fā)了學(xué)生的思維，讓他們想象出詩(shī)人跋山涉水的畫面，眺望家鄉(xiāng)的畫面等，感悟出詩(shī)人對(duì)故園的相思之苦、相思之深，最后讀準(zhǔn)了節(jié)奏讀出了感情。再如教授戴望舒Ⅸ雨巷》這酋詩(shī)，為幫助學(xué)生體會(huì)“丁香姑娘”這個(gè)意象，我讓一個(gè)學(xué)生演唱了《丁香花》這首歌，學(xué)生在凄美的歌聲中，想象出了“丁香姑娘”美麗憂愁的形象。

2.4以音樂(lè)作結(jié)，余音繞梁

音樂(lè)不僅可陶冶情操，還可調(diào)節(jié)大腦思維與疲勞。在詩(shī)歌課堂教學(xué)尾聲，讓學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)或動(dòng)口唱一唱，能愉悅學(xué)生心情，活躍課堂氣氛《我在上曹操Ⅸ短歌行》這首詩(shī)時(shí)，利用課堂剩下的幾分鐘讓學(xué)生欣賞了電視劇《三國(guó)演義》中曹操扮演者鮑國(guó)安演唱的《短歌行》，學(xué)生從慷慨激昂的歌聲中更深刻地體會(huì)了曹操對(duì)時(shí)光易逝的感慨和求賢若渴的心情以及一統(tǒng)天下的宏偉抱負(fù)。上《孔雀東南飛》中詩(shī)歌的結(jié)尾部分劉蘭芝和焦仲卿死后魂化鴛鴦時(shí)，我為學(xué)生播放了二胡獨(dú)奏《梁?！罚寣W(xué)生深深感受到了這個(gè)愛(ài)情故事的凄美浪漫，引發(fā)他們的聯(lián)想。再如上李煜的《虞美人》這首詞，下課前，我播放了鄧麗君演唱的歌曲《虞美人》，讓學(xué)生跟唱，學(xué)生興致很高，下課鈴聲響起時(shí)仍意猶未盡，這樣也優(yōu)化了整節(jié)課的教學(xué)效果。

2.5用音樂(lè)激活詩(shī)歌教學(xué)需注意的問(wèn)題

讀唐詩(shī)歌詞范文第5篇

【關(guān)鍵詞】寫作；愛(ài)；隨心；容易；快樂(lè)

語(yǔ)文如一條寬闊而碧波蕩漾的河流，她廣博、深邃、而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。作文就是她美麗之上一朵純潔的蓮花，嬌艷但不妖，靈動(dòng)飄逸。而寫作文是多數(shù)學(xué)生最犯愁的地方。

如何讓他們不犯愁？多讀、多練、做讀書筆記、寫日記等等，前人之述備矣，收效卻差強(qiáng)人意。如何提高寫作水平？這不是一個(gè)朝夕的事情，這是一個(gè)過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程的前提是“愛(ài)”。

那如何讓他們愛(ài)上寫作呢？

一、語(yǔ)文老師應(yīng)把閱讀和寫作溶入生命。

王夫之說(shuō)：“身教重于言傳。”作為語(yǔ)文老師，應(yīng)該是一個(gè)熱愛(ài)生活、喜歡閱讀的人，且恰當(dāng)?shù)陌堰@種喜歡感染給學(xué)生。就像魏巍《我的老師》中的蔡蕓芝先生?！八且粋€(gè)溫柔和美麗的人，她愛(ài)我們她還讓我們觀察蜜蜂，她愛(ài)詩(shī)，并且愛(ài)用歌唱的音調(diào)教我們讀詩(shī)。今天想來(lái)，她對(duì)我的接近文學(xué)和愛(ài)好文學(xué)，是有多么有益的影響！”每次讀到這里我都會(huì)感動(dòng)，看來(lái)一個(gè)老師對(duì)孩子的影響是多么重要。

作為一個(gè)語(yǔ)文老師應(yīng)該是一個(gè)像蔡老師那樣的感性的人，有顆善感的心。比如：春暖了，花開了；秋來(lái)了、葉落了；風(fēng)住了、雨收了……首先有種文人的敏感，后動(dòng)于心形于色而流于筆端。陶行知說(shuō)：“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)。”試想，一個(gè)不喜歡寫作的人，怎么會(huì)讓學(xué)生愛(ài)上寫作呢？作為語(yǔ)文老師除了愛(ài)寫自己喜歡的東西還應(yīng)該經(jīng)常寫下水作文，與學(xué)生同呼吸。把自己的作文讀給學(xué)生聽(tīng)，不要怕丑，也不要怕“賣弄”。讓他們品評(píng)師作的優(yōu)劣。隨他們借鑒也隨他們批評(píng)。也許正是老師寫作的不足給學(xué)生信心，寫作就是那么回事，不是老虎。也許正是老師的“賣弄”激起學(xué)生對(duì)美好生活的心靈感應(yīng)，噢，原來(lái)寫作還可以這樣美麗。

二、愛(ài)隨心動(dòng)。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人?！?/p>

不要把作文教學(xué)寄希望于每周一次的作文課。宜隨堂、隨時(shí)、隨性、隨心而動(dòng)。語(yǔ)文是靈動(dòng)的，可以不按部就班。課內(nèi)的可以搬到課外。課外的亦可以轉(zhuǎn)到課內(nèi)。比如語(yǔ)文課本里有些文章苦澀難懂，可以告訴學(xué)生把它們當(dāng)做課外閱讀，輕松一點(diǎn)；也可以把一些雜志上優(yōu)美的文章拿到課堂上精析，比如《讀者》、《意林》等。遇到美麗的文字和同學(xué)們一起背誦一起享受里面的美好。

我每年都訂雜志，常在晚自習(xí)閱讀課上把《讀者》一類的刊物拿到班上每人一本，沒(méi)有任務(wù)輕松閱讀隨心所欲。喜歡的可以做讀書筆記，交流閱讀心得。有個(gè)畢業(yè)的學(xué)生來(lái)信說(shuō)：我是先愛(ài)上《讀者》后愛(ài)上寫作的。

三、讓他們覺(jué)得寫作是一件容易的事

讓學(xué)生愛(ài)上寫作之前，要讓他們愛(ài)上詩(shī)歌，無(wú)論是古詩(shī)詞還是現(xiàn)代詩(shī)歌。

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，從《詩(shī)經(jīng)》到《離騷》，從唐詩(shī)到宋詞，無(wú)不是中華民族的精魂。讓他們愛(ài)上李白、李商隱、李煜、李清照，同樣也愛(ài)上徐志摩、席慕容、汪國(guó)真、海子，還可以愛(ài)上劉歡、韓紅、周杰倫、李宇春的歌詞。

在品析岳飛的《滿江紅》時(shí)，讓他們懂得精忠報(bào)國(guó)，由“靖康恥”引出《射雕英雄傳》，這是他們感興趣的話題。讓他們覺(jué)得原來(lái)語(yǔ)文就是江湖，他們自己就是行走江湖的俠客。

甚至那些流行歌曲也有它們的魅力之處，課堂上不妨常來(lái)《我愛(ài)記歌詞》，選些陽(yáng)光燦爛積極向上美麗動(dòng)人的讓他們唱，讓他們吟誦，讓他們書寫。

讓他們讀陽(yáng)光的文字“面朝大海，春暖花開。”“從明天起做一個(gè)幸福的人，劈材喂馬周游世界”，而不能學(xué)習(xí)海子那樣殘忍的離開。 在品《青花瓷》時(shí)，讓他們找出喜歡的句子和修辭手法，并說(shuō)出喜歡的理由。有興趣的還可以仿寫。讓他們覺(jué)得寫作和唱歌一樣容易，寫好像歌詞一樣動(dòng)人，像花開一樣美麗。

讓他們愛(ài)上詩(shī)詞是件很容易的事情。讓他們覺(jué)得語(yǔ)文不僅僅是工具、語(yǔ)言、文字、文學(xué)、文化，而是生活。語(yǔ)文就是生活，生活即是語(yǔ)文。

四、相信榜樣的力量

本班學(xué)生的作文一定要讀，不怕浪費(fèi)時(shí)間，磨刀不誤砍柴功。讀水平好的讓大家找不足之處，供大家借鑒；水平差的讓大家找亮點(diǎn)，給個(gè)人鼓勵(lì)。

還可以拿中考滿分作文來(lái)讓大家討論優(yōu)劣之處。讓家猜猜是自己班上誰(shuí)的大作，無(wú)論同學(xué)們猜是誰(shuí)的都不否認(rèn)，它們會(huì)以為就是自己身邊的人寫出如此精美的文章，也許會(huì)產(chǎn)生“他能我也能”的沖動(dòng)。這種沖動(dòng)可以引動(dòng)詩(shī)情，把那種想創(chuàng)作的郁悶激發(fā)出來(lái)，會(huì)有意想不到的結(jié)果。

有一次，看到一道很好的作文題：餃子、長(zhǎng)城、中國(guó)結(jié)、京戲、曹雪芹、牛郎織女、風(fēng)箏；披薩、埃菲爾鐵塔、歌劇、莎士比亞、亞當(dāng)夏娃、風(fēng)車。根據(jù)兩組詞語(yǔ)自擬題目寫作文。我讓大家口頭作文各抒己見(jiàn)，結(jié)果不是很理想，因?yàn)樗鼈儗?duì)東西文化沒(méi)有那么高的領(lǐng)悟力，所以抓不住主題。隔天我把滿分作文《余秋雨和泰戈?duì)栍袀€(gè)約會(huì)》讀給他們聽(tīng)，并讓他們猜猜這是咱們班上誰(shuí)的大作（很肯定的告訴他們作者就在你們中間）。有的說(shuō)是語(yǔ)文課代表，有的說(shuō)是宣傳委員。我微笑不否定任何一種猜測(cè)。后來(lái)被點(diǎn)名的同學(xué)們作文水平一次比一次好。我問(wèn)起原因，有個(gè)女孩子說(shuō)：“同學(xué)們猜好作文是我寫的，我要是寫不好多丟人啊。”看，就是那小小的虛榮，讓她愛(ài)上寫作。這種虛榮慢慢會(huì)轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化成一種習(xí)慣，寫作的習(xí)慣。讓寫作成為她生活的一部分，就像吃飯睡覺(jué)一樣自然。

五、讓他們寫并快樂(lè)著。

把寫作當(dāng)成一種游戲，心里想什么就寫什么：有多少寫多少。我手寫我心。有次有個(gè)學(xué)生說(shuō)：老師我寫小說(shuō)可以嗎？我驚喜的回答：“當(dāng)然可以了，將來(lái)你成了作家，我就是作家的老師了，驕傲死了我。”她聽(tīng)了高高興興的做起了作家夢(mèng)，后來(lái)在暑假還真寫了一部長(zhǎng)篇習(xí)作。我常說(shuō)：你可以不當(dāng)作家，但是可以有個(gè)作家夢(mèng)。

親情、友情、愛(ài)情、心情、感情都可以成為寫作素材。絕不回避“愛(ài)情”這個(gè)話題，健康引導(dǎo)，他們會(huì)給老師驚喜。當(dāng)學(xué)生把作文當(dāng)成情書來(lái)寫的時(shí)候，讀者就成了他的情人，我們就不用再苦口婆心地傳授技巧了，因?yàn)榍榭梢泽@天泣鬼神。

這樣他們寫著自己的快樂(lè)，快樂(lè)著寫作，會(huì)覺(jué)得是一種享受。