一、順理成章，依理定形

一般來(lái)說(shuō)，文章采用的基本推理形式，決定著文章的內(nèi)在結(jié)構(gòu)形式。例如，一篇文章主要是想探討某一事物產(chǎn)生的原因，反映在結(jié)構(gòu)上，必然有因果關(guān)系的兩個(gè)部分?；蛘哂山Y(jié)果推斷原因，或者由原因推斷結(jié)果，缺一不可。又如，論述事物一般與個(gè)別的關(guān)系，或從個(gè)別到一般，或從一般到個(gè)別，或從個(gè)別到個(gè)別，反映在結(jié)構(gòu)上，從個(gè)別到一般，總是要逐一分析個(gè)別事物的特征，然后歸納出一般事物的特性；從一般到個(gè)別，也必然一般結(jié)論在先，而后再觸及個(gè)別事物的特征。如果違背了這一發(fā)展邏輯，其結(jié)構(gòu)就會(huì)顯得不合理。比如，有的學(xué)生為了得出一個(gè)一般結(jié)論，只建立在一個(gè)事例的剖析上，如果沒(méi)有充分理由證明這一事例本身具有普遍性，那么從中得出的一般結(jié)論是沒(méi)有說(shuō)服力的，論文的結(jié)構(gòu)是不合理的。再如，在論述事物的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系時(shí)，總少不了正反、前后、表里、上下、質(zhì)量等各對(duì)矛盾的兩個(gè)方面的分析對(duì)比。忽略一個(gè)方面，就會(huì)產(chǎn)生片面性。不少畢業(yè)論文也往往犯這一錯(cuò)誤，比如《國(guó)有公路運(yùn)輸企業(yè)單車承包之我見(jiàn)》一文，針對(duì)社會(huì)上和企業(yè)內(nèi)部對(duì)單車承包的各種否定看法，提出自己的見(jiàn)解，這雖然是可以的，但問(wèn)題在于論文基本上完全肯定了這種承包方法，實(shí)際上這種承包方法既有其正面作用，也不可否認(rèn)有它的反面作用，這已為實(shí)踐的發(fā)展所證實(shí)。片面地肯定某一方面，這種偏激的論述方式往往經(jīng)受不住時(shí)間的考驗(yàn)。所以，理的發(fā)展，不能不遵循人類的思維規(guī)律。違反了，理就不通，文就不順。講同樣一個(gè)道理，比如，人類是在不斷進(jìn)步的，社論、文學(xué)評(píng)論、經(jīng)濟(jì)論文的外在形式，可以是完全不同的。但在這個(gè)理論的內(nèi)部結(jié)構(gòu)上又是一致的。當(dāng)然，我們這里講的是基本形式，并不排斥與其它推理形式的結(jié)合與交替使用。

二、以意為主，首尾員一

意是文章的中心，是主腦，是統(tǒng)帥。要寫好畢業(yè)論文，就要抓住中心。這個(gè)中心的要求應(yīng)當(dāng)是簡(jiǎn)單明了的，能夠一言以蔽之，可以達(dá)到以簡(jiǎn)治繁的目的。抓住這樣的中心，緊扣不放，一線到底，中途不可轉(zhuǎn)換論題，不可停滯，不可跳躍遺隙，這樣就能使中心思想的發(fā)展具有連續(xù)性。比如，論文《關(guān)于提高國(guó)有公路運(yùn)輸企業(yè)整體優(yōu)勢(shì)之我見(jiàn)》就緊緊圍繞中心論點(diǎn)，論述了：

1．國(guó)有公路運(yùn)輸企業(yè)整體優(yōu)勢(shì)綜述；

2．國(guó)有公路運(yùn)輸企業(yè)整體優(yōu)勢(shì)下降的現(xiàn)狀；

編者按：本論文主要從問(wèn)題提出；高空拋物行為探析；對(duì)《草案》第83條的評(píng)述；高空拋物行為的損害救濟(jì)等進(jìn)行闡述和分析，包括了高空拋物行為是否物件致人傷害、高空拋物行為中樓內(nèi)住戶是否應(yīng)承擔(dān)替代責(zé)任、高空拋物行為是否共同危險(xiǎn)行為、高空拋物行為是否適用公平原則、從侵權(quán)法的體系結(jié)構(gòu)來(lái)看、規(guī)定由可能加害的建筑物使用人承擔(dān)賠償責(zé)任有失公平、即便是尋求受害人的救濟(jì),規(guī)定由可能加害的建筑物使用人擔(dān)責(zé)也不妥、應(yīng)向國(guó)家公權(quán)力尋求救濟(jì)、在社會(huì)法的視野下,此類損害應(yīng)由政府和社會(huì)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任等，具體資料請(qǐng)見(jiàn)：

論文關(guān)鍵詞：高空拋物行為《侵權(quán)責(zé)任法(草案)》救濟(jì)

論文摘要：本文認(rèn)為高空拋物行為并非物件致人損害行為、共同危險(xiǎn)行為,高層建筑內(nèi)住戶不應(yīng)承擔(dān)替代責(zé)任,亦不適用公平原則。侵權(quán)責(zé)任法草案第83條規(guī)定有不妥之處,應(yīng)予以修改或廢除。最后,文中提出了對(duì)于高空拋物行為所造成損害的救濟(jì)對(duì)策。

一、問(wèn)題提出

建筑物拋擲物致害是指高層建筑的所有人或者其他居住人從其住所拋出物件致受害人損害,但不能確定真正的行為人。實(shí)務(wù)界有兩種不同的結(jié)果,即:判決可能拋物的所有住戶分擔(dān)賠償責(zé)任和駁回原告起訴。

2008年12月22日《中華人民共和國(guó)侵權(quán)責(zé)任法(草案)》(下稱《草案》)中第83條規(guī)定:“從建筑物中拋擲物品或者從建筑物上墜落的物品造成他人損害,難以確定具體加害人的,除能夠證明自己不是加害人的外,由可能加害的建筑物使用人承擔(dān)賠償責(zé)任?！?/p>

查爾斯·詹克斯（CharlesJencks）是英國(guó)著名建筑師、理論家和歷史學(xué)家，雖然Normad大叔（注1）認(rèn)為他在西方僅僅是一個(gè)三流學(xué)者，也正如王受之在《世界現(xiàn)代建筑史》中所言：“出身于文學(xué)背景的詹克斯，雖然是后現(xiàn)代建筑理論和評(píng)論界的領(lǐng)袖人物，但由于它的文學(xué)性和文學(xué)批評(píng)性思維，他的文章通常艱澀難懂，新聞性強(qiáng)于學(xué)術(shù)性。”但無(wú)可否認(rèn)的是，他在建筑評(píng)論方面確實(shí)有相當(dāng)大的影響和一定的造詣。他對(duì)當(dāng)代建筑現(xiàn)象的評(píng)論雖因出于新聞性的需要多浮夸之詞，但往往切中肯綮，對(duì)我們有著相當(dāng)?shù)慕梃b意義。

查爾斯·詹克斯出版了一系列的建筑理論著作，如《后現(xiàn)代主義》（PostModernism）、《今日建筑》（ArchitectureToday）、《后現(xiàn)代主義建筑語(yǔ)言》（TheLanguageofPost-modernArchitecture）等。但其成名毫無(wú)疑問(wèn)始于他把1972年7月15日下午3點(diǎn)32分美國(guó)圣露易市炸毀的由著名的日本現(xiàn)代主義建筑師山崎實(shí)（亦即亞馬薩奇）設(shè)計(jì)的典型的現(xiàn)代主義住宅區(qū)這一時(shí)間，作為現(xiàn)代主義建筑的死亡時(shí)刻。并在其《后現(xiàn)代主義建筑語(yǔ)言》一書(shū)中對(duì)后現(xiàn)代主義建筑理論進(jìn)行了系統(tǒng)地論述，使“后現(xiàn)代主義”一詞開(kāi)始廣為流傳。

本文作為作者對(duì)最新建筑現(xiàn)象的評(píng)論，延續(xù)了作者艱深晦澀的一貫風(fēng)格，看起來(lái)確實(shí)相當(dāng)吃力，翻譯和理解的不對(duì)之處，請(qǐng)老師多多批評(píng)斧正。

文章的結(jié)構(gòu)很清晰，共分為五個(gè)部分，即：前言部分、開(kāi)放社會(huì)的相對(duì)論、必要性和抉擇、宇宙發(fā)生說(shuō)（物理學(xué)中解釋宇宙是如何開(kāi)始和形成的學(xué)說(shuō)）、交叉編碼（cross-coding）和宇稱（即宇稱不守恒，物理學(xué)概念，楊振寧因在這方面的研究而獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)）。

在前言部分，作者首先對(duì)題目做了一個(gè)簡(jiǎn)單的闡釋：“當(dāng)代圖像學(xué)（注2）必須從多重符碼、對(duì)其它符碼和品味的包含和爭(zhēng)論的選擇以及建立自我開(kāi)始?！辈⒄J(rèn)為“當(dāng)代的圖像學(xué)不是一個(gè)可有可無(wú)的附加物或者一種額外的風(fēng)格，而是一種不可回避的產(chǎn)物。因此，我們也可能將它的一部分變成有意的選擇而非痛苦的忍受?！弊髡哒J(rèn)為，在這個(gè)全球文化的多元化的時(shí)代，沒(méi)有哪一個(gè)單一的圖像是充分的?，F(xiàn)代主義者對(duì)這種多元化的回應(yīng)，包含了一種對(duì)一元化文化的懷舊之情，而這種情感在今天看來(lái)存在相當(dāng)程度的局限性。然后查爾斯·詹克斯還對(duì)什么是這個(gè)時(shí)代的普遍意義提出了自己的觀點(diǎn)：是生態(tài)學(xué)的原則，自然的延續(xù)，建筑歷史，都市一致性還是商業(yè)？抑或是耶魯大學(xué)的扎哈·哈迪德（Zaha.Hadid）和里昂·克里爾（Leon.Krier）的兩個(gè)研究方向？

在“開(kāi)放社會(huì)的相對(duì)論”部分，作者認(rèn)為傳統(tǒng)社會(huì)建筑固有的等級(jí)制度已經(jīng)被打破，經(jīng)濟(jì)取代宗教成為新的信仰和社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?！伴_(kāi)放社會(huì)不再像傳統(tǒng)社會(huì)那樣，在都市經(jīng)濟(jì)或者社會(huì)價(jià)值觀方面呈現(xiàn)出一致性。正如Arthur.Danto所言，在這個(gè)任何東西都可以成為藝術(shù)品的時(shí)代，等級(jí)制度的藝術(shù)類型不再適用，建筑也一樣。在這個(gè)間接呈現(xiàn)的世界，任何人、任何事都能成為偶像和標(biāo)志?！虡I(yè)價(jià)值和對(duì)差異的不知羞恥的追求已經(jīng)輕易的成為全球統(tǒng)一的價(jià)值觀?！闭部怂惯€舉了普拉達(dá)（注3）的例子來(lái)說(shuō)明在這個(gè)經(jīng)濟(jì)和資本擁有話語(yǔ)權(quán)的時(shí)代，商業(yè)可能比宗教更重要：普拉達(dá)在紐約花費(fèi)4000萬(wàn)美元建造一個(gè)庫(kù)哈斯式的建筑，在東京花費(fèi)8700萬(wàn)美元建造一個(gè)赫爾佐格和德梅隆式的標(biāo)志性建筑。而在以前，這種情形只會(huì)在博物館、教堂之類建筑設(shè)計(jì)中出現(xiàn)。作為對(duì)盲目保守主義的諷刺，詹克斯引用了大文學(xué)家?jiàn)W斯卡·瓦爾德（Oscar.Wilde）的話：“憤世嫉俗者是一種知道任何事物價(jià)錢卻不知道其價(jià)值的人?！保ㄗ?）此外，對(duì)很多人而言，在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，他們并不清楚價(jià)錢和價(jià)值的區(qū)別。

一、科學(xué)選題

選題的深度、廣度和難度要適當(dāng)，且要具有可完成性，學(xué)生經(jīng)過(guò)自身努力均能夠按時(shí)完成任務(wù)。在課題的安排上遵循因材施教的原則，使不同層次的學(xué)生在原有的水平和能力上均有不同程度的提高。專業(yè)教研室作為組織、管理、指導(dǎo)畢業(yè)設(shè)計(jì)的功能單位，在第9學(xué)期10～11周組織指導(dǎo)教師擬定畢業(yè)設(shè)計(jì)題目，編寫畢業(yè)設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)，并由院系成立的專家評(píng)審小組對(duì)題目進(jìn)行評(píng)審。評(píng)審?fù)ㄟ^(guò)的課題選題確定后向?qū)W生公布，學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況和興趣，申報(bào)選題意向。課題分配采取師生雙向選擇的方法進(jìn)行，對(duì)雙向選擇不能落實(shí)的課題由畢業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)落實(shí)。

二、過(guò)程管理

1.重視畢業(yè)實(shí)習(xí)調(diào)研

開(kāi)學(xué)前兩周的畢業(yè)實(shí)習(xí)調(diào)研是進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)的前提。學(xué)生根據(jù)自己所做的建筑設(shè)計(jì)類型開(kāi)展畢業(yè)實(shí)習(xí)調(diào)研工作。實(shí)習(xí)調(diào)研結(jié)束后，每一個(gè)學(xué)生都要在第三周前上交一份內(nèi)容詳實(shí)且不少于3000字的實(shí)習(xí)調(diào)研報(bào)告，作為畢業(yè)設(shè)計(jì)階段性成果的一部分。要求旁征博引，對(duì)調(diào)研對(duì)象運(yùn)用所學(xué)理論進(jìn)行評(píng)價(jià)，提出批判和感想。

2.建立健全制度

一、景觀過(guò)程，觸覺(jué)和（詩(shī)歌化）語(yǔ)言在純視覺(jué)的領(lǐng)域理解景觀的語(yǔ)言，近些年招致了許多的批評(píng)。在一篇名為“景觀里的建筑學(xué)：面向統(tǒng)一的視覺(jué)”的文章里，安妮·惠特森·斯伯恩抱怨道：“

許多建筑師甚至景觀建筑師都堅(jiān)持這樣理解景觀建筑：反對(duì)有活力的創(chuàng)作過(guò)程，而僅僅把景觀作為現(xiàn)有建筑物視覺(jué)上的設(shè)置，只考慮景觀中山、樹(shù)和花的形狀和顏色，而不考慮使景觀有活力的過(guò)程?！?/p>

在另一篇同主題的文章中，詹姆斯。科納提出在設(shè)計(jì)景觀這一重要的文化性工作中，應(yīng)該把物質(zhì)的觸覺(jué)性作為一個(gè)重要因素加以考慮，因?yàn)閺?qiáng)調(diào)觸覺(jué)將幫助我們避免“將景觀降至風(fēng)景或視覺(jué)背景來(lái)處理

的設(shè)計(jì)沖動(dòng)。對(duì)景觀視覺(jué)上的觀察傾向于把主觀物體客觀化和距離化，與之相反，觸覺(jué)卻能吸引、拉近人們對(duì)環(huán)境的體驗(yàn)，并使這種體驗(yàn)得到升華。觸覺(jué)以文字的方式把下列事物之間的緊密聯(lián)系反饋給

我們：樹(shù)木的溫暖性與金屬的寒冷性，濕潤(rùn)葉子的芳香與潮濕空氣的清香，火山巖石的粗糙以及化石的光滑”。

對(duì)把景觀作為視覺(jué)設(shè)置這種觀念的批判可以為討論中國(guó)園林清除障礙，因?yàn)橹袊?guó)園林經(jīng)常被不正確地理解為帶有建筑物的完整的戶外空間和亭蓋下undercover的空間。這種整體性的理解