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一、教學(xué)目標(biāo)

1．理清文章的寫作思路。

2．啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識“海通精神”的內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義。

3．歸納出一事一議的議論文的一般模式。

二、教學(xué)過程

1．導(dǎo)入新課：

在日常生活中，我們會遇到、見到、聽到各種事情，接觸各樣人物。對這些人和事，我們常會產(chǎn)生一些想法，想要發(fā)表一下看法，把這些想法看法寫下來，就成了“一事一議”式的議論文。這里所說的“事”，除了自己親身經(jīng)歷、耳聞目睹的事，還可以是由別人(包括書報(bào)、廣播、影視等)所提供的信息。而“議”則是自己對這些人事、現(xiàn)象的認(rèn)識、聯(lián)想、議論。這類議論文常采用敘議結(jié)合的寫法，一般由兩大部分內(nèi)容構(gòu)成，先敘事，后說理。

2．自讀課文，根據(jù)敘議的側(cè)重將課文分成兩大部分，并分別概括大意。

明確：第一部分(第1至3段)介紹海通和尚修鑿大佛的業(yè)贊揚(yáng)“海通精神”。

第二部分(第4、5段)聯(lián)系社會主義建設(shè)的實(shí)際“海通精神”的現(xiàn)實(shí)意義。

3．讀析課文。

(1)請一學(xué)生朗讀第一部分，其余學(xué)生思考：

①找出這一部分中屬于“敘”的內(nèi)容。

②用扼要的語言概括“敘”的內(nèi)容。

③在上述內(nèi)容中，作者略寫什么?詳寫什么?為什么要這樣處理詳略?

明確：第1段與第2段的開頭至“要錢一個(gè)沒有”都以“敘”為主。這些“敘”主要介紹兩項(xiàng)內(nèi)容：一是寫游覽樂山，介紹樂山大佛的位置與雄偉；二是寫游“海師洞”，介紹海通修鑿大佛的事跡。介紹樂山大佛時(shí)強(qiáng)調(diào)它“高與山齊”“拔地而起”的氣勢，隱含著對大佛的修鑿者的欽佩之情，文章點(diǎn)到即止，未作鋪敘。寫游海師洞，見到海通像也是一筆帶過。接著寫海通修鑿大佛之難一一是籌款難，二是與豪紳、官吏抗?fàn)庪y，文章詳寫這些“難”是為了突出海通精神的偉大。

(2)第3段寫對海通的敬意。為什么“不起眼的小小山洞和海通托盤的塑像”會“遠(yuǎn)比樂山大佛高大”?這段在全文有什么作用?

明確：因?yàn)樵诤Ｍㄉ砩象w現(xiàn)了一種偉大的事業(yè)心與堅(jiān)毅的精神，這是比樂山大佛還要高大的凜然之氣，所以“只參觀樂山大佛而不訪問海師洞”就有負(fù)此行了。這段與第2段相照應(yīng)，在結(jié)構(gòu)上是全文由“敘”到“議”的過渡。

(3)速讀四、五段，并思考：

①什么是海通精神?

②具體說說作者由海通修佛聯(lián)想到什么?

③海通修鑿大佛同建設(shè)社會主義之間的聯(lián)系點(diǎn)是什么?

④文章是如何展開議論的?

明確：所謂“海通精神”就是偉大的事業(yè)心與堅(jiān)毅不折的精神。作者由海通修鑿大佛聯(lián)想到建設(shè)社會主義的偉業(yè)，因?yàn)檫@二者都要有強(qiáng)烈的事業(yè)心與堅(jiān)毅不折的精神。第四段的“無論干什么事業(yè)都要有強(qiáng)烈的事業(yè)心”就是二者的聯(lián)系點(diǎn)。文章在點(diǎn)明“海通精神”的內(nèi)涵后，從正反兩方面進(jìn)行論述，先從正面聯(lián)系實(shí)際論述社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是前無古人的偉大社會工程，各個(gè)崗位的同志都要有強(qiáng)烈的事業(yè)心。再從反面分析缺乏事業(yè)心的表現(xiàn)及危害。文章列舉三種人的表現(xiàn)：一種是有事業(yè)心的人；再一種是對工作敷衍塞責(zé)、對群眾漠不關(guān)心，在個(gè)人利益上卻費(fèi)盡心機(jī)的人；還有一種是任意揮霍國家資財(cái)?shù)娜恕：髢煞N人與社會主義的建設(shè)事業(yè)是不相容的，他們的行為和海通精神截然相反。

(4)文章通過上述正反對比論述，推出了怎樣的結(jié)論?

明確：從社會主義建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，從我們正在努力糾正不正之風(fēng)考慮，作者認(rèn)為“海通精神是值得大大發(fā)揚(yáng)的”，這是全文的中心，也是作者寫作此文的用意所在。

4．課堂討論：寫作一事一議的議論文應(yīng)該注意哪些問題?

(1)先敘事后議論。敘事的目的是為議論提供“話題”，所以力求簡潔、明了。

(2)由敘到議要有聯(lián)系點(diǎn)。根據(jù)所敘孛寥，選一個(gè)合適的角找準(zhǔn)切人口，進(jìn)行深入的闡述。

(3)闡發(fā)議論要聯(lián)系實(shí)際。發(fā)表議論可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會生活，借助由此及彼的聯(lián)想，進(jìn)行由淺人深的議論。

(4)文章結(jié)構(gòu)要完整。結(jié)束議論要力求與開頭、中心甚至題意相呼應(yīng)。

5．暢所欲言：

奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)說過：“人的生命似洪水奔流，不遇到島嶼與暗礁，就難以激起美麗的浪花。”請同學(xué)們談?wù)剬@句話的理解。

參考：只有不怕風(fēng)險(xiǎn)才能獲得成功的果實(shí)。

為什么不怕風(fēng)險(xiǎn)才能獲得成功的果實(shí)呢?這是因?yàn)?，不怕風(fēng)險(xiǎn)本身就意味著具備了一種在戰(zhàn)略上藐視一切艱難困苦的可貴輛神。這樣，人在遭到挫折或者打擊的時(shí)候，就不至于垂頭喪氣，灰心失望，而能夠處變不驚，奮斗不已，堅(jiān)持既定的目標(biāo)和必勝的信念，尋求更為妥切的應(yīng)對良策，從而超越一個(gè)一個(gè)的障礙，摘下成功的桂冠。

眾所周知的諾貝爾，當(dāng)年為了研制新型炸藥，四年間進(jìn)行了四百次試驗(yàn)均告失敗，發(fā)生了許多意外事件。在一次爆炸中，他的弟弟和四個(gè)助手統(tǒng)統(tǒng)遇難，諾貝爾本人僥幸脫險(xiǎn)。但是他并沒有被這一切所嚇倒，仍然繼續(xù)著隨時(shí)危及生命的試驗(yàn)，終于在1867年9月3日這一天獲得成功。在科學(xué)的園圃，諾貝爾就是一位不怕刺的摘花者，在人生和事業(yè)的征途上，諾貝爾實(shí)在也是一位不怕風(fēng)險(xiǎn)的英雄。

不怕刺才能摘到花，不怕風(fēng)險(xiǎn)才能獲得成功的果實(shí)，這絕不是提倡蠻干，提倡鋌而走險(xiǎn)。相反，在帶刺的花面前，在風(fēng)險(xiǎn)面前．我們必須高度注意決戰(zhàn)決勝的斗爭藝術(shù)，必須在戰(zhàn)術(shù)上重視一切艱難困苦，小心翼翼地攻克一道道難關(guān)，盡量減少不必要的犧牲，努力尋找奪取勝利的突破口。這樣，我們在摘花的時(shí)候才能最大限度地避免刺的傷害。

我們只有迎擊風(fēng)險(xiǎn)，駕馭風(fēng)險(xiǎn)，才能通過勇敢的馳騁，獲取成功的果實(shí)，奔向希望的絕頂。

6．布置作業(yè)。

聽寫練所列詞語，并說說意思。