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現(xiàn)代意義上的婚禮，也就是今天青年男女們所舉行的婚禮，一般是指結(jié)婚典禮，也就是結(jié)婚當(dāng)日所舉行的儀式、程序、方式。古代意義上的婚禮則是指包括結(jié)婚儀式在內(nèi)的，從議婚到訂婚，直至結(jié)婚的全部過(guò)程的禮儀程序，無(wú)論是古代和現(xiàn)代，結(jié)婚當(dāng)日的典禮無(wú)疑是婚禮最重要的內(nèi)容。

婚禮的社會(huì)意義是什么？它具有哪些方面的作用和功能呢？

人類學(xué)家認(rèn)為：婚禮是婚姻開(kāi)始的社會(huì)方法。象結(jié)婚這種個(gè)人生活的重大場(chǎng)合，通過(guò)眾多的人履行儀式而隆重地加以慶賀，這是早期社會(huì)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。

現(xiàn)在，隨著社會(huì)的變化，婚禮的許多作用已被正式的社會(huì)組織，法律機(jī)構(gòu)的注冊(cè)登記所取代。在傳統(tǒng)社會(huì)，婚禮的作用如同現(xiàn)代社會(huì)領(lǐng)取結(jié)婚證，以取得法律和社會(huì)的承認(rèn)是一樣的。

在人類社會(huì)的早期，特別是社會(huì)組織與專門機(jī)構(gòu)不發(fā)達(dá)的情況下，舉行有廣泛見(jiàn)證的儀式是證明重大事件的唯一辦法，這種習(xí)俗直到今天依然存在。結(jié)婚對(duì)于個(gè)人無(wú)疑是一大人生轉(zhuǎn)折，婚禮是為男女雙方舉行的一種儀式，象征著倆人都已進(jìn)入成年，標(biāo)志著男女雙方的關(guān)系有了重大轉(zhuǎn)折，有了新的權(quán)利與義務(wù)，此后倆人之間的很多關(guān)系，如同居、性行為、子女等都將變成合法的。對(duì)于別人和社金來(lái)說(shuō)，婚禮本身就是一樁公開(kāi)和公眾性的事務(wù)，親朋好友參加公開(kāi)舉行的婚禮，表明社會(huì)對(duì)當(dāng)事人婚姻合法性的承認(rèn)，也表明社會(huì)贊同這一結(jié)合，親屬們和社會(huì)因此而接受新的角色和義務(wù)，同時(shí)也伴隨著新的期望。

在中國(guó)的民俗文化傳統(tǒng)中，婚禮的真正意義在于“別男女”?！洞蟠鞫Y記·盛世篇》日：“凡淫亂生于男女無(wú)別，夫妻無(wú)義，婚禮享聘者，所以別男女，明夫妻之道也，故有淫亂之欲，則飾婚禮享聘也?！痹谌寮铱磥?lái)，家庭的基礎(chǔ)在于夫婦，而夫妻關(guān)系的確立在于婚禮?；槎Y即然是人倫之本，風(fēng)教之始，所以必然要有莊重而嚴(yán)格的程序，嚴(yán)其男女之別，而后才可以使夫妻關(guān)系有一個(gè)穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

正因?yàn)榛槎Y擔(dān)負(fù)著如此重任，所以歷代對(duì)于婚禮都十分重視，有載于典籍、行于民間的所謂六禮，這就是納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎，程序分明，極為隆重。但由于時(shí)間的流逝和各地民情不同，六禮所規(guī)定的基本程序雖然人們都還遵守著，但完全意義上的六禮已在民間逐漸變得不完整了。即便是在山西這樣一塊不大的范圍內(nèi)，六禮的具體風(fēng)俗在各地都有一些不大不小的差異，人們把注意力較多地集中到了結(jié)婚當(dāng)天的儀式上，其余的程序漸趨淡化。

這里，我們選幾則富有特色、流傳頗廣的習(xí)俗分述如下。

一、交杯酒與結(jié)發(fā)夫妻

“合巹”這個(gè)詞對(duì)于現(xiàn)代人而言是陌生的。然而，新郎與新娘的“交杯酒”卻是每一個(gè)結(jié)過(guò)婚或參加過(guò)婚禮的人非常熟悉的?！昂蠋劇本褪侵感禄榉蚱拊诙捶恐畠?nèi)共飲合歡酒。巹是飄之意，把一個(gè)匏瓜剖成兩個(gè)瓢，新郎新娘各拿一個(gè)，用以飲酒，就叫合巹，合巹始于周代，后代相巹?dòng)棉?，而匏是苦不可食之物，用?lái)盛酒必是苦酒。所以，夫妻共飲合巹酒，不但象征夫妻合二為一，自此已結(jié)永好，而且也含有讓新娘新郎同甘共苦的深意。正如《禮記》所載：“所以合體，同尊卑，以親之也。”

宋代以后，合巹之禮演變?yōu)樾禄榉蚱薰诧嫿槐?。《東京夢(mèng)華錄·娶婦》記載：新人“用兩盞以彩結(jié)連之，互飲一盞，謂之交杯。飲訖，擲盞并花冠子干床下，盞一仰一合，谷云大吉，則眾喜賀，然后掩帳訖?！边@個(gè)儀式的象征意義是意味深長(zhǎng)的。

用彩綢或彩紙把兩個(gè)酒杯聯(lián)接起來(lái)，男女相互換名，各飲一杯，象征此后夫妻便連成一體，合體為一。當(dāng)然很多情況下，“惟新婦羞澀，不肯染指一嘗”。（民國(guó)：《解縣志》）

飲過(guò)之后把杯子擲千床下，以卜合諧與否，如果酒杯恰好一仰一合，它象征男俯女仰，美滿交歡，天覆地載，這陰陽(yáng)合諧之事，顯然是大吉大利的了。民國(guó)時(shí)期，山西民間結(jié)婚，拜天地之后，“導(dǎo)入洞房，婿先進(jìn)，上床踏四角，新娘繼入，坐床后隅，飲交杯酒，是日‘合巹’，合巹之后，尚有謁祖日見(jiàn)勇姑等禮，大抵于結(jié)婚之翌日行之”。（民國(guó)：《浮山縣志》）

今天，山西農(nóng)村青年的婚禮上，交杯酒是必不可少的，但其形式比古代要簡(jiǎn)單的多。男女各自倒酒之后兩臂相勾，雙目對(duì)視，在一片溫情和歡樂(lè)的笑聲中一飲而盡，或者是在洞房或是在舉行婚禮的大廳、飯店、酒樓。按民俗傳統(tǒng)，交杯酒是在洞房?jī)?nèi)舉行的，所以都把合巹與入洞房連在一起，但不管此俗的表現(xiàn)方式有何不同，其寓意與心態(tài)都是一致的，結(jié)永好、不分離的暗示對(duì)于新婚夫妻今后長(zhǎng)期的婚姻生活都會(huì)產(chǎn)生影響。