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本文作者：張敏作者單位：河南科技學(xué)院

民間文學(xué)特性與當(dāng)代應(yīng)用

曲藝屬于民間文學(xué)的重要部分。民間文學(xué)一個特定的潛質(zhì)就是它的娛樂性和可再生性。這和當(dāng)代需求的娛樂、休閑的文化有著天然的聯(lián)系，因而民間文學(xué)在當(dāng)代可以也應(yīng)該得到最廣泛的應(yīng)用?；蜓灾耖g文學(xué)的當(dāng)代應(yīng)用和民間文學(xué)本身的文化特質(zhì)并不相悖。華中師范大學(xué)劉守華、陳建憲教授將“民間文學(xué)”分為三種形態(tài):原生態(tài)、再生態(tài)和新生態(tài)。原生態(tài)民間文學(xué)指現(xiàn)在仍活在民眾口頭和實際生活中的傳統(tǒng)民間文學(xué)，這一類民間文學(xué)正在逐漸衰亡。再生態(tài)民間文學(xué)指經(jīng)過整理和改編，轉(zhuǎn)化為書面或視聽文學(xué)樣式的民間文學(xué)，這一類民間文學(xué)轉(zhuǎn)變形態(tài)后，重新走向千家萬戶，比以前傳播更為廣泛。新生態(tài)民間文學(xué)指從當(dāng)代社會生活中自然產(chǎn)生，反映人民某些意愿與時代風(fēng)尚的新的故事、笑話、歌謠、諺語等。它們將不斷涌現(xiàn)，恐怕永無枯竭之日?？梢哉f，借助網(wǎng)絡(luò)、手機、影視等帶來新的傳媒技術(shù)，會使得民間文學(xué)的因子如同插上了騰飛的翅膀，以一種新的傳播形式進入到千家萬戶。服務(wù)于民眾生活的各種民間文學(xué)創(chuàng)作，可以得到更大的發(fā)展［3］10。河南省有著豐富的充滿魅力的曲藝作品，但是在大眾文化背景下，并沒有得到很好的發(fā)展與傳播，甚至逐步走向萎縮。這和曲藝作品沒有適應(yīng)當(dāng)下的社會文化背景不無關(guān)系，和將傳統(tǒng)的民間文學(xué)和現(xiàn)代傳媒對立起來或者沒有適當(dāng)結(jié)合不無關(guān)系。那么，要想使河南曲藝在新的文化背景下煥發(fā)出新的生機和活力，必須正視當(dāng)下的大眾文化背景，依托現(xiàn)代媒介來很好地進行傳播和應(yīng)用，這樣才是對河南曲藝最好的保護和利用，才能走出一條寬闊的發(fā)展道路。

河南曲藝發(fā)展對策

1順應(yīng)文化潮流，依托大眾傳媒

傳統(tǒng)藝術(shù)形式要借助現(xiàn)代傳媒手段進行傳播，東北二人轉(zhuǎn)的成功是個典范，河南豫劇《梨園春》也是成功的例子。對于河南曲藝來說，應(yīng)該想辦法占據(jù)一些影視、網(wǎng)絡(luò)資源，尤其是電視，電視是走進千家萬戶的媒介。根據(jù)有關(guān)文獻，1981年所做的一個調(diào)查顯示，美國有98%的家庭至少擁有一臺電視機，人們平均觀看電視的時間為每天6小時。在英國，1988年政府發(fā)表的公報表明，英國人平均每周看電視的時間接近30小時。當(dāng)前中國電視普及率也是相當(dāng)?shù)母撸娨曇呀?jīng)成為中國人閑暇時間中最重要的文化消費形式［4］235。河南曲藝可以借鑒郭德綱的成功經(jīng)驗。郭德綱在沒有借助大眾傳媒之前，多年來是一個默默無聞的相聲演員，一個再普通不過的凡人而已。從2005年開始，媒體爆炸式的宣傳，網(wǎng)絡(luò)的大量轉(zhuǎn)載讓所在公司德云社場場滿員、一票難求。傳統(tǒng)的相聲藝術(shù)借助互聯(lián)網(wǎng)的傳播，如同插上了神奇的翅膀一樣，迅速得到追捧，郭德綱也一舉由“非著名相聲演員”變成一個明星級人物。毋庸置疑，他的成功和多年來的積累有關(guān)，和他的聰穎和堅持有關(guān)，但是，其中一個至關(guān)重要的原因，是大眾傳媒的作用?？梢哉f，在網(wǎng)絡(luò)與媒體的相互作用之下，郭德綱借勢風(fēng)云突起，憑借著多年的磨打錘煉，一躍成為現(xiàn)今相聲界演員之中的佼佼者!河南曲藝可以打造自己的媒體推廣平臺，像超級女聲有湖南衛(wèi)視這一推廣平臺一樣，在電視臺專門開辟藝術(shù)欄目，進行宣傳推廣，像超女那樣在民間海選出一些民間藝人，擴大河南曲藝在民眾之中的興趣和知名度。堅持下去就會有所突破，郭德綱的相聲也是苦撐了十年才有出頭之日。希望有朝一日游客到河南來，就像到東北要看“二人轉(zhuǎn)”、到桂林要看“印象劉三姐”一樣，找個曲藝廳，聽一場地方曲藝。有源源不斷的觀眾，這些曲藝品種才算是真正地活著。

2內(nèi)容與時俱進，形式注重包裝

很多年輕人不喜歡民間文學(xué)，不喜歡河南曲藝的原因是覺得它“土”、“土得掉渣”。這種看法一方面是沒有真正意識到河南曲藝的藝術(shù)價值和生活價值，另一方面說明河南曲藝也需要適應(yīng)當(dāng)下的審美要求。我們不能放棄傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精髓，但內(nèi)容思想、外在形式可以做到與時俱進，為傳統(tǒng)的曲藝藝術(shù)穿上現(xiàn)代的外衣，進行策劃包裝、打造一新。目前現(xiàn)存的河南墜子、河洛大鼓等曲目，內(nèi)容都過于老套，像《羅成算卦》、《偷石榴》、《王二姐思夫》、《喂馬記》、《小黑驢》等，思想內(nèi)容和現(xiàn)代社會生活脫節(jié)，尤其是和年青一代的生活無緣，很多內(nèi)容都是舊時代、舊中國的產(chǎn)物，比如經(jīng)典墜子《偷石榴》，諷刺抨擊了了舊社會不合理的婚姻制度———童養(yǎng)媳、老妻少夫。雖然有喜劇詼諧的成分，但是這種不合理的包辦婚姻幾乎在現(xiàn)代生活中絕跡，也不大能引起觀眾的共鳴。郭德綱的相聲為什么受歡迎?郭德綱是原汁原味的相聲藝術(shù)，然而他的內(nèi)容能跟著時代走，符合現(xiàn)代人的思維觀念，迎合了年輕人的笑點，并用現(xiàn)代語言加以表述，才會有那么多的“鋼絲”。如果河南墜子、河洛大鼓等曲目內(nèi)容能及時創(chuàng)作更新、融入現(xiàn)代生活、當(dāng)下觀念并用自己獨特的語言進行表述，將會吸引更多的觀眾。包裝同樣重要。前期策劃、拍攝、后期制作、包裝設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、VI設(shè)計等這些大眾文化常用的手段，傳統(tǒng)的曲藝藝術(shù)可以“他山之石，可以攻玉”。

3培養(yǎng)拔尖人才，爭走產(chǎn)業(yè)道路

東北“二人轉(zhuǎn)”有他們的精神領(lǐng)袖———趙本山。趙本山在東北大力弘揚“綠色二人轉(zhuǎn)”，把劇院當(dāng)作演出基地，僅在沈陽一地便有四處“劉老根大舞臺”，每個劇場座位有600個左右，場場爆滿。趙本山還組織了全國百場巡演，他盤活了“二人轉(zhuǎn)”，“二人轉(zhuǎn)”也回報給了他豐富的財富。而河南曲藝界卻缺乏這樣的頂尖人才、文化管理人才。河南曲藝演出人才不少，但缺乏趙本山那樣的旗幟性人物，一些有潛力的曲藝演員不是去當(dāng)主持人，就是在外“打游擊”，單打獨斗，沒有形成河南曲藝人才的群體效應(yīng)。所以人才支撐，努力培養(yǎng)河南曲藝的“名角”、培養(yǎng)年輕的曲藝人才是一項重要的工作。像范軍、于根藝等都具有這方面的潛力，但還需進一步培養(yǎng)和打造。年輕的曲藝傳承人也要挖掘培養(yǎng)，像14歲的小姑娘荊瑩，她是河南省國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)河洛大鼓的最小傳承人，目前已經(jīng)取得了不小的成績。談到未來，荊瑩說“我想?yún)⒓又醒腚娨暸_的《非常6+1》、《星光大道》等節(jié)目，用河洛大鼓、河南墜子、三弦書等傳統(tǒng)曲藝，把咱河南的文化發(fā)揚光大，為咱河南人爭光?！保?］對于這個后起之秀，河南省文化事業(yè)管理者完全可以用大眾傳媒的“造星手段”將其打造成為河南曲藝文化的新興傳播者。美國經(jīng)濟學(xué)家沃爾夫曾言:文化、娛樂，而不是那些看上去更實在的汽車制造、鋼鐵，正在迅速成為新的全球經(jīng)濟增長的驅(qū)動輪。河南曲藝只有走文化產(chǎn)業(yè)的道路，才能根本解決資金難、推廣難的問題。其中政府的支持和扶持相當(dāng)重要。除此之外，河南還可成立曲藝集團公司。把全國曲藝的明星、名人統(tǒng)攬下來。為曲藝的發(fā)展拓展渠道，通過渠道拓展市場，可以參加企業(yè)的促銷活動，參加政府舉辦的茶葉節(jié)、食品節(jié)等。把有活力的劇種推向市場，在競爭中求生存，對已經(jīng)消亡的劇種進行搶救保護，將保護利用和產(chǎn)業(yè)化道路相結(jié)合。